在编写三年级教案时，教师还需要根据学生的学习情况合理安排教学过程，以保证教学效果的最大化。以下是一些成功教师编写的高三教案的范文，它们是教学实践的宝贵经验和教训。
六年级人教版语文书教案第十课篇一
一、导入新课，激发兴趣：
1、导入：你亲眼见过海洋，了解海洋吗?
海洋与我们人类有哪些密切的关系?
2、板书课题，读题：
海洋——21世纪的希望
3、质疑：为什么说海洋是人类“21世纪的希望”?
二、初读课文：
1、生自读课文
要求：读通顺、读正确，理解生词
2、学习生词：
低廉威胁索取敬畏大显神威望洋兴叹喜怒无常
无穷无尽匮乏干旱回眸蔚蓝色
(1)读准字音
(2)识记生字
(3)理解词义：
回眸：眸：指眼睛。是回过头来看的意思。
敬畏：又敬重又害怕。
匮乏：缺乏、贫乏的意思。
慷慨：本课指很大方，不吝惜的意思。
低廉：(价钱)低，便宜。
威胁：用威力逼迫、恫吓使人屈服。
望洋兴叹：本课指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
3、分自然段读课文(要求：正确、流利)
4、指导分段：
全文可分几部分?哪部分写海洋是21世纪的希望?
(1)生读文分段
(2)交流分段及段意
三、精读训练：
学习第一段：
1、找出这一段中的中心句：
(出示：人与海洋的关系非常密切。)
2、课文通过哪些方面来写海洋与人类关系密切的?
(读一读，画出有关语句)
3、交流：
(1)“海洋给人类提供了……食盐。”
说说对这句话的理解(热爱海洋)
(2)“但是，海洋发起脾气来，……给人类带来可怕的灾难。”
说说你对这句话的理解(敬畏海洋)
4、师生接读第一段：
生说说对“喜怒无常”和“望洋兴叹”的理解。
四、作业：抄写词语
六年级人教版语文书教案第十课篇二
课文用清新的笔触向我们描绘了一位山野老农，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地投身到植树造林工作中，用15年的时间在晋西北奇迹般地创造了一片绿洲，实现了自己的人生价值，造福于后代。
课文先描写了院子外面绿意浓浓的山林景观，展示了一幅改造山林、美化家园的喜人画卷，喻示老人绿化山林、改造山沟所取得的成绩；接着作者从两方面补充介绍了山林改造的背景状况：通过山沟的大环境（即自然条件）的恶劣险峻，来衬托改造山林的艰难困苦；通过老农生活条件的简陋艰辛，突出老农植树造林的难度之大、态度之坚决；通过村干部的补充介绍、老农的陪同参观，展现了老人植树造林、绿化家园、造福后代的成绩；最后以作者自身的心灵感触提升全文，点出文章的中心意旨。
课文语言简练、生动，借助比喻、拟人等表现方式，将山沟里绿树成荫、枝繁叶茂、错落有致的形态表现得淋漓尽致，同时展示的还有老农为创造这片绿洲所付出的千辛万苦，也从一个侧面表明了老农的勇敢和所创造的巨大生态价值。
六年级人教版语文书教案第十课篇三
教学目标
1、熟读、背诵课文。
2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。
3、理解课文内涵，激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。
教学重点：熟读、背诵课文，理解课文的深刻内涵，学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励学生刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
教学难点：理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。这方面从孔子开始就有许多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、家宝、单位之宝等。本文阐述的道理也是如此。教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨学生围绕作者的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会作者所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻内涵。整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领学生熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲智慧化为自身的精神养料，同时，激励学生汲取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
激趣导入：
由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让学生明白文本与我们的生活很切近。
速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”
用身边大贪官的事例导入，激发兴趣，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感准备。
整体感知
采取“整体—部分—整体”的活动过程，引导学生扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。
默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。
用读和交流的方式，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。
研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有许多名言阐述这个道理，请学生讨论补充。
针对晏子对 “言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的智慧。
诵读，质疑，讨论。参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。
晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，虽然各有长短，但毕竟也是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，欺骗性大，流毒之深，应该铲除。
此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，精心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。经过研读、质疑、讨论、感悟等环节，学生当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。
根据自己的阅读体验和生活实例，讨论、交流。
尊重学生个性化的阅读，既强化对课文内涵的理解，又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。
课后作业：布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。
回家完成：以读促写，以写促读，激励学生刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。
思路点拨：此文先分析人的“言”和“行”的四种情况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清晰，文字障碍较少，学生借助注释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。但学生要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。
六年级人教版语文书教案第十课篇四
1、朗读课文。背诵课文。
2、根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
?高山流水》的乐曲课件
六年级人教版语文书教案第十课篇五
1.板书课题，齐读课题。
2.提问：读了课题，你知道了什么?(预设：我家有只松鼠;松鼠是自己跑来的;松鼠活泼可爱……)
3.预习后你一定有了更多收获，现在分组交流，组长记录要点，各组选一名同学汇报预习情况。
要求：不重复前面同学的发言，可以提出疑问。(汇报过程中，扫除字词障碍，了解课文内容，理清脉络。)
六年级人教版语文书教案第十课篇六
1、请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)
2、师：说说课文记叙了一个怎样的故事。
3、学生自学，弄懂课文的意思。
4、通过学习，你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。
(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续总结学习文言文的方法)
总结：由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。
7、学到此时，我们能理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义了吗?
8、课堂练习：选字填空(善的不同用法)。
六年级人教版语文书教案第十课篇七
1、学生自由读文，要求读准字音。
2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
六年级人教版语文书教案第十课篇八
1.快速浏览课文，根据提纲自学课文。
2.分组交流学习情况。
3.集体交流：松鼠在“我”家做了哪些事?你从中体会到了什么?学生可按课文叙述的顺序汇报，也可先汇报自己最感兴趣的内容;可先交流事件再谈感受，也可夹叙夹议。
(预设：松鼠千方百计储存冬粮，把糖、面包皮什么的叼到大柜顶上;松鼠把我们采来的鲜蘑菇晾上了;天冷了，松鼠用我们的手套头巾垫窝……从中体会到松鼠的可爱以及家人对松鼠的喜爱……)
根据学生回答相机指导朗读。