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贵州生态心得体会总结篇一
贵州是中国的一颗璀璨明珠，这个被誉为“天然氧吧”的省份拥有得天独厚的自然资源和独特的民族风情，吸引着众多的游客前来畅游。在我最近一次的贵州旅行中，我欣赏了贵州的壮丽山水和迷人风光，也深深体会到了贵州人民的热情好客，获得了丰富的心得体会。
首先，在贵州旅行的第一段行程中，我来到了贵阳市，这个生活节奏快但又不失宜居的城市。在花溪公园的独特风光中，我不仅欣赏了湖光山色，还感受到了贵阳人民的生活乐趣。通过和当地人交流，我了解到他们对于环境保护和生态文明的重视，这让我对贵州的可持续发展充满信心。在品尝了正宗的贵州菜后，我也对贵州人们勤劳朴实的生活方式有了更深的认识。
第二段旅行中，我来到了贵州的黔东南苗族侗族自治州。作为贵州的民族文化宝库，这个地方展示了中国多元文化的精髓。身处黄果树瀑布的咆哮声中，我仿佛感受到了大自然的力量与磅礴。在侗寨中与侗族人民交流，我了解到他们丰富的手工艺和传统节日，这让我对于中国民族文化的多样性有了更深的认识。这段旅行中，我还参观了天星桥，虹岩风景区等景点，每一次的体验都让我醉心于贵州的独特之处。
第三段旅行中，我前往了贵州的黔西南布依族苗族自治州，这个地方以其神奇的地质景观和浓郁的少数民族风情而闻名。在镇远古镇，我仿佛穿越了时光隧道，感受到了古老文明的气息。游览贵定秧田，我欣赏到了贵州的瑰丽农田景观，也深深被当地农民勤劳的精神所感动。通过品尝当地特色小吃和饮品，我更加了解了布依族的独特文化。这段旅行中，我还经历了壮丽的西江千户苗寨，深入了解了苗族人民的悠久历史和富有创造力的民俗艺术。
第四段旅行中，我来到了贵州的黔南布依族苗族自治州，这个地方以其独特的草原风光和浓郁的民族文化而闻名。在赫章石林，我被壮丽的石林景观所震撼，感受到了大自然的鬼斧神工。参观草海，我感受到了广袤的草原和蔚蓝的湖水带给人们的宁静与放松。在体验了侗鼓文化之后，我更加了解了布依族和苗族人民对于音乐和舞蹈的热爱，也被他们的民族自豪感所感动。这段旅行中，我还参观了龙宫风景区，欣赏了黔南的独特山水风光。
最后，在整个贵州旅行的最后一段中，我游览了贵州的各大名山。从安顺的黄果树瀑布到遵义的花溪公园，每一座名山都给我留下了深刻的印象。在攀登贵州第一高峰花果山的过程中，我领略到了大自然的伟力与人类的勇气。游览了黔西南，黔东南，黔南等地的风光名胜，我深刻感受到了贵州的独特之处和壮丽之美。
综上所述，贵州旅游给我带来了极大的惊喜和愉悦。通过欣赏贵州的自然美景和民族风情，我不仅拓宽了眼界，也丰富了自己的心灵世界。贵州的壮丽山水和热情好客的人民给我留下了深刻的印象，也让我深深地爱上了这片土地。未来，我还会前往贵州继续探索更多美丽的景点和独特的文化，继续感受贵州的魅力。
贵州生态心得体会总结篇二
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好！
欢迎大家来到中国凉都--六盘水参观游览，我是你们此行的导游小王，今天将由我带领大家开启本次的怡人之旅--品味中国凉都六盘水，中国凉都六盘水导游词。
线辐射适中的特点，20xx年被中国气象学会授予中国凉都称号。成为全国首个以气候资源命名的城市。它位于贵州西部，是乌蒙腹地连接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之称。19℃的夏天，360的激情-完美地诠释了这里的凉爽与热情。这里是一个神奇壮美的地方；这里是一个充满活力色彩的城市，这里是一个有着多彩民族风韵的乐土。
都说我们六盘水是一座火车拉来的城市，现在就由我小王带领大家走进我们的三线建设博物馆吧。1966年彭德怀在此担任总指挥指导三线建设，六盘水市从此发生了翻天覆地的变化。为了纪念三线建设取得的伟大成绩，我们便建设了国内唯一一个以三线建设为主题的博物馆，馆内收藏了大量三线建设时期极具代表性的生产工具、生活用具以及一批重要的历史文献、图片，并通过微缩场景再现了当时的生产生活场景。这便留住了历史的记忆、弘扬了三线精神。
好啦！饱完了我们的眼福，接下来就让我小王带大家饱饱口福吧。出了博物馆我们刚好就可以沿着老城的街道，尽情的品尝色香味俱全的本地特色小吃--老城烙锅和水城羊肉粉。
饱了口福，接着就我们一起沿着时间的索道领略一下四季的六盘水吧！
春季的六盘水，无论是在玉舍国家森林公园，还是盘县火铺、野鸡坪，或是在号称贵州屋脊的韭菜坪等地，您都可以尽情观赏满山杜鹃的浩瀚，随处可见杜鹃映日、杜鹃花廊、杜鹃树王、林间草场、山间涌泉等迷人风景，繁似锦，艳如枫，蕊绽多娇别具容。血染千山情胜火，丹心点点照苍穹。
夏日的阳光照射着乌蒙铁塔，来到人民广场，首先映入眼帘的是广场主题雕塑乌蒙铁塔。塔身高29.006米，是按照贵州最高峰韭菜坪的高度缩小一百倍设计建成，象征着贵州之巅。塔身由黝黑的104块铸铁镶嵌而成，象征着钢城和煤海，在铁塔塔身四面，分别用真、草、隶、篆四体书法环刻着凉都赋，记载了凉都六盘水的发展和变迁，并成为六盘水市标志性的建筑物。浏览过历史的变迁，来体验一下湿地公园的清凉吧，明湖湿地公园是第八届贵州省旅发大会的主会场，也是贵州省第一个获得正式授牌的国家级湿地公园。青山绿水间，一千多米的飘带彩虹桥摇曳于湖面之上，诠释着水舞钢城的设计理念，给人悠闲浪漫的感觉。
夏秋的凉爽与激情退去，冬季的快乐不减。下面就让我们一起走进玉舍国家森林公园，尽情的体验一下雪上运动。这里有贵州唯一的高山滑雪场，在全国200多个滑雪场中纬度最低，滑雪场总面积3万平方米，雪道长达500米，可同时接待600人，每年从年初降雪开放至3月9日左右，来此体验滑雪的旅客络绎不绝，隔着老远您就可以听到滑雪场内不断的欢声笑语。
在中国凉都六盘水，喀斯特地质文化、古人类文化、工业文化、六枝梭嘎的长角苗文化为代表的民族和民间文化相互辉映，古夜郎遗址、盘县大洞、丹霞山佛教、乌蒙大草原等如一颗颗散落的珍珠镶嵌在乌蒙大地，而中国凉都六盘水正盛满它的清凉，等待着我们共同的探索与发现，希望这次旅行给各位团友留下美好的回忆！
贵州生态心得体会总结篇三
第一段：引言，介绍贵州旅游的背景和意义（200字）
贵州是位于中国西南地区的一个省份，以其独特的自然风景和丰富的民族文化而闻名。贵州旅游具有多样化的特点，旅行者可以欣赏到险峻的山峦、优美的湖泊以及壮丽的瀑布。这个省份还有着众多的少数民族，他们的传统文化和民族风味也是贵州旅游的亮点。在这次旅行中，我深深感受到了贵州的魅力和独特之处。
第二段：贵阳——首选目的地（200字）
作为贵州省的首府，贵阳是贵州旅游的首选目的地之一。这座城市不仅有繁华的商业中心和现代化的城市风貌，还有众多的历史遗迹和文化景点。在贵阳，我参观了黄果树瀑布、贵阳观山湖、天河潭风景名胜区等著名景点，每个地方都令我印象深刻。此外，贵阳还有丰富的夜生活和美食，让我感受到了城市的繁华和活力。
第三段：凯里——探索民族文化（200字）
凯里是贵州的一个具有浓厚民族风情的城市，也是我在贵州旅行中的另一个重要目的地。这座城市有着丰富的少数民族文化，包括纳西族、侗族、苗族等。我参观了黄洞风景区、天线山、鼓山等景点，了解了侗族的生活方式和传统文化。在这里，我还有机会参加了当地的彝族歌舞表演，深深感受到了贵州少数民族的独特魅力。
第四段：安顺——山水之城（200字）
安顺是贵州的一个山水之城，也是我在贵州旅行中的另一个令我印象深刻的地方。这座城市有着壮丽的自然风景，包括黄果树瀑布、龙宫、白云山等。我在安顺的行程中，不仅仅享受到了美丽的山水景色，还参观了壮族的聚居地，了解了他们的生活和传统文化。这段旅程让我感受到了贵州自然风光的魅力和独特之处。
第五段：总结与感悟（200字）
贵州旅游给予了我许多难忘的记忆和深刻的体验。这个省份的自然风景和民族文化都独具一格，值得我们前去探索和体验。在贵州的旅行中，我不仅仅欣赏了美丽的风景，还了解了少数民族的传统文化，这些都让我受益匪浅。贵州是一个充满魅力和独特之处的旅游目的地，我会推荐给我的亲朋好友。
总结：通过这次贵州旅行，我不仅仅享受到了独特的自然风景，还了解了丰富的民族文化。这次旅行让我对贵州的历史、文化和民族特色有了更深入的了解，也培养了我对其他地方的兴趣。贵州给予我的体验和感悟将会成为我宝贵的财富，也让我更加热爱这个美丽的国家。
贵州生态心得体会总结篇四
一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。
肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。
“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”
什么叫寨门呢？
简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。
寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。
寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。
我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种。种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。
两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。
有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。
各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。
大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。
下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。
大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。
鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。
请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。
鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。
有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？
我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。
还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？
侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢？”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。
唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢？大家先看一看，想一想。
对啦！智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。
讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有？每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢？这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢？是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。
晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的？还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的？让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。
这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗？接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢？有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗？侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。
我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。谢谢大家！
贵州生态心得体会总结篇五
大家好！欢迎您踏上贵州这片神奇的土地，来到美丽而神秘的赤水做客。很高兴能与大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全体员工给大家说一声：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的导游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
四洞沟在赤水的大同镇境内，一会儿呢，我们便会从赤水大桥出发，沿着赤水河岸去欣赏四洞沟的美景了，全程大约需要25分钟左右的时间。
朋友们，四洞沟景区到了！大家和我一起做一次深呼吸，是不是觉得这里的空气都清新了许多呢？那说明我们是来对地方了，因为啊，这里被称为“洗肺的天堂”。一会儿呢，我们每步行1公里左右，就可以欣赏到一个瀑布，并体验到它们各自妩媚、隽秀、奇特、宏伟的特点了。
大家现在看到的这座牌楼大门，高悬于牌楼之上的题字呢，便是赵朴初先生的佳作了。几年前，当四洞沟刚刚被发现的时候，就引起不少探奇揽胜者的一睹为快。其中便有中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生，他不顾年事已高，也慕名前来游览，游罢之后，余兴正浓，即展磨墨，一气呵成“四洞仙境”4个大字。
现在呢，我们脚下的便是竹林长廊了，它单边长4公里，往返8公里，到这里呢，我们也完完全全地投身于大自然的怀抱中了！在四洞沟游览我们首先要调整一下旅游的习惯，这里不像张家界、黄山那样大起大落，不需要冲着那些山头比赛拼命。四洞沟其实就是一个自然公园，要换一种平和的游园心态，慢慢地去品赏、去感悟、去享受！
马上就要到我们四洞沟的第一洞——“水帘洞瀑布”了，大家也许已经听到它訇然作响的声音啦！请往这边看，在瀑布后面有一条天然的石穴，瀑布像帘子一样把石穴遮住了，所以它叫做“水帘洞天”！那就让大家跟随我一起进入石道，与它进行零距离的接触吧。
接下来我们看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。虽然它只有10米高，42米宽，但也呈现出了一副隽秀的美景，就像是银光闪闪的半边月，下面的潭水则像一轮满月，故名“月亮潭”了！
看完了“月亮潭瀑布”，也到我们的用餐时间了。到赤水乡里做客，最少不得“农家三宝”了，大家知道是哪三宝吗？其实就是豆花、竹笋、白水菜了。豆花是赤水、黔北一带的一道风味菜，也是我们赤水人的最爱。赤水是竹子大市，最著名的就是“熊猫餐”了，它的主要选料为竹笋系列。我们吃的是竹筒饭，用的是竹餐具，简直就是竹子的盛宴。在满桌菜肴中，“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”，用新鲜的蔬菜作为原料开水一汤，捞出来蘸辣椒酱吃，是我们的一道绿色保健民俗菜。
游客们，休息好了，让我们继续前行。现在我们到达的地方便是“飞蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一个青蛙的头部呢？艺术家讲神似形不似，就是一种艺术境界，这石蛙不仅神似，连形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙吗！看它急切的想从瀑布上面跳下来，可不知为什么又不跳了，所以啊，人们叫这为“飞蛙崖瀑布”。
四洞沟最后，也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。你们看，溪水从那高60米、宽23米的悬崖上跌落下来，正好砸在一座石头上，银白色的瀑水与这座石头连成一线，不就成了一条白龙吗？大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的雨点呢？那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟、体会它带给我们的凉爽吧！
游览完我们的“白龙潭瀑布”，我们此次的四洞沟之行就将结束了，希望您能有不虚此行的感受。这里的美景，等待您的下次光临！
贵州生态心得体会总结篇六
贵州是中国西南地区的一个多民族省份，其中包括苗族、布依族等多个少数民族。近年来，贵州省高度重视思想教育的深化与推进，大力加强对各族群众的思想道德建设和精神文明建设，取得了显著的成效。在参与贵州省思想教育的过程中，我深刻感受到了思想教育的重要性以及它对个人和社会的积极影响。以下是我对贵州省思想教育的心得体会总结。
首先，思想教育有助于提高人们的思想觉悟和道德水平。在参与思想教育活动中，我了解到贵州省重视培养人们正确的世界观、人生观和价值观，为个人的思想觉悟奠定了坚实的基础。思想教育通过开展各种形式的讲座、座谈会和培训等活动，传授道德伦理知识和道德规范，引导人们树立正确的价值观念和道德观念。这不仅使人们明白了什么是正确的行为准则，也增强了他们自觉遵守社会道德规范的意识。在一个高度重视思想觉悟和道德水平的社会环境中，人们更有可能体现高尚的品德和道德，为社会的和谐发展做出积极贡献。
其次，思想教育有助于增强人们的创新能力。贵州省在思想教育中强调发扬创新精神，鼓励人们积极探索新思路、新方法、新技术，培养创新意识和创新能力。在参与思想教育活动的过程中，我看到了很多成功的创新案例，这些案例中的人们通过不断努力和创新，解决了实际问题，取得了可喜的成果。这使我深信只有通过不断创新，才能推动社会的进步和发展。在贵州省的思想教育中，创新不仅是一种观念，更是一种行动。思想教育通过培养人们积极思考和创新的意识，为个人和社会的进步提供了坚实的基础。
第三，思想教育有助于促进社会和谐稳定。在贵州省的思想教育中，注重传承和弘扬中华优秀的传统文化和民族文化，强调多元文化的包容与交流。通过丰富多样的文化活动和交流交往，不同民族、不同地区的人们相互了解、互相尊重、互相学习，减少了文化冲突和隔阂，促进了不同文化之间的融合与发展。在和谐的社会环境中，人们更有可能保持内心的宁静与平和，更加积极乐观地面对生活。思想教育的推动，有效地促进了社会的和谐稳定与进步。
第四，思想教育有助于培养人们的社会责任感和公民意识。贵州省在思想教育中注重培养人们的社会责任感和公民意识，鼓励人们发挥自身的优势，为社会、为国家做出贡献。思想教育强调人与社会的互动关系，鼓励人们积极参与公益事业，关心弱势群体，传递正能量。在思想教育的引导下，人们更加意识到自己是社会的一分子，应该用自己的力量去关注社会、改善社会，并为社会的发展做出自己的贡献。
最后，思想教育有助于提升人们的终身学习意识。贵州省思想教育把学习作为一种生活方式，强调终身学习的重要性。思想教育通过开展各类知识讲座、读书活动和培训等形式，鼓励人们不断学习、不断进取。在思想教育的引导下，我深刻认识到知识是无穷的，学习是无止境的。只有不断学习，不断充实自己，才能把握社会进步的脉搏，更好地适应社会的变化，实现个人的价值。
综上所述，贵州省在思想教育中的积极探索与实践，为我树立了正确的人生观、价值观和道德观，提升了我的思想觉悟和道德水平，培养了我的创新意识和创新能力，增强了我的社会责任感和公民意识，提升了我的终身学习意识。我相信，思想教育在贵州省的推动下，必将继续为个人和社会的进步做出更大的贡献。
贵州生态心得体会总结篇七
龙宫全长三千多米，由暗河连接五组溶洞组成。群众习称“五进龙宫”。一进龙宫由宫门到蚌壳岩，二进龙宫由蚌壳岩到花鱼塘，三进龙宫由花鱼塘到青鱼洞，四进龙宫由青鱼洞到枫树洞，五进龙宫由旋塘经观音洞到小菜花湖。暗河水最深处二十八米，最宽处三十多米，最窄处只能容一小船出入。
龙宫前是一开阔深潭，名“天池”，又名“龙潭”，系高山小湖泊，面积一万多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池边崖石壁立，为古树藤萝覆盖。进入宫门，迎面是“群龙迎客”，青黝的洞顶垂下十数条钟乳石，张牙舞瓜，酷似龙形。暗河水平稳凝重，幽深莫测，水港曲折迷离。
龙宫与一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞间，宛如荡舟“龙王水晶宫”。
面积约八平方公里的龙宫风景区里，还有因岩溶发育形成的大小旱洞二十多个，有新寨洞、龙旗洞、天剑洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里许，有七个洞厅和奇丽多姿的岩溶景观。玉柱洞、龙旗洞、天剑洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石笋，形似玉柱、龙旗、宝剑得名。虎穴洞得名，因附近有一山头状如猛虎。
龙宫外的风景点有龙门瀑布、蚌岩飞燕、花鱼桃源、云山石林、卧龙池、坝上桥等。龙门瀑布在龙宫宫门近旁，是由天池水通过洞窗直泻而下形成。瀑布宽约二十五米，高达三十四米。瀑声如雪崩雷鸣，宽度和高度为洞中瀑布所罕见。当地群众称此景为“白龙出巢”。天池后山上建有石林公园。
旋塘在“四进龙宫”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直径一百二十米，塘水常年旋转不停，从塘边旋转到塘的中心。旋转不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潜，形成奇特景观。寨子内有两座秀丽石山，山、水、寨子映衬如画。
“蚌壳飞燕”，位于蚌壳岩。蚌壳岩是一巨大的偏岩，上部前倾，形似蚌壳。岩上有大大小小的洞穴，燕子营巢其间。有数千只燕子颉颃上下，往来不息。蚌壳山下，开出“虎穴洞”，洞内有“重重山”、“面面景”、“上瑶台”等景观。
贵州生态心得体会总结篇八
贵州省思想教育是引导学生正确的人生观、价值观、世界观的重要途径。亲身参与贵州省思想教育活动，我深刻认识到这种教育对于学生全面发展和成长的重要性。通过参与贵州省思想教育活动，我认识到了自己的不足并得到了提升，同时也对贵州省思想教育的特点和策略有了更深刻的理解。下面是我对贵州省思想教育活动的心得体会总结。
首先，贵州省思想教育活动注重培养学生的独立思考能力。在思想教育活动中，学生不再是被动接受知识的对象，而是通过自主学习和探究，积极地思考问题。比如，在参观贵州省历史博物馆时，学生在导览员的引导下，亲自触摸历史文物，通过观察、思考和探究，深入了解历史的发展和变迁。这样的活动培养了学生面对问题、分析问题和解决问题的能力，激发了学生的自主学习的兴趣，加强了学生的自我管理和自我教育能力。
其次，贵州省思想教育活动注重培养学生的创新思维能力。贵州省思想教育活动凭借其独特的文化资源和地理环境，提供了丰富的素材和场景，激发了学生的创新思维。例如，在参观贵州省民族文化村时，学生了解到贵州省蕴含着多样的民族文化，于是他们积极参与文化互动体验活动，尝试制作手工艺品，学习传统乐器，感受多元文化的魅力。这样的活动培养了学生的创造力和想象力，开拓了学生的思维方式，为学生的创新能力奠定了基础。
再次，贵州省思想教育活动注重培养学生的社会责任感。贵州省思想教育活动引导学生关注社会问题，提高他们的社会责任感。例如，在参加社会实践活动时，学生深入了解了贵州省农村地区的发展状况和教育困境，为农村学校捐赠图书，开展义务支教和志愿服务。这样的活动使学生在实际行动中感受到了帮助他人的乐趣，并激发了他们对社会的关注和责任感，培养了学生的团队合作和社会交往能力。
此外，贵州省思想教育活动注重培养学生的环境意识和可持续发展观念。通过参观贵州省生态园区和生态农场，学生了解到贵州省保护环境和可持续发展的重要性。他们亲身参与植树活动、环境保护宣传和可持续农业实践，通过实际行动体验到环境保护的重要性，并培养了节约资源、保护环境的习惯与责任感。这样的活动引导学生关注环境问题，提高他们的环境意识和可持续发展观念，推动了学生积极参与环境保护和可持续发展的行动。
综上所述，贵州省思想教育活动培养了学生独立思考能力、创新思维能力、社会责任感和环境意识。通过亲身参与活动，我深刻认识到贵州省思想教育的重要性和特点，同时也对教育活动的策略和模式有了更深刻的理解。我相信，在贵州省思想教育的引领下，学生们将能够全面发展，成为有责任感、有创造力、有环保意识的新时代建设者。
贵州生态心得体会总结篇九
各位游客朋友大家好，欢迎您做客“高原鹤乡，阳光威宁”，这里是贵州西部门户，这里是贵州屋脊；这里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘怀的的水域……今天很荣幸由我带领大家一起游览如诗如画的威宁草海，在此呢，预祝各位游客朋友旅途愉快！
凤饮龙泉第一山，脱冠饯别两分难；
渔人闹市三江口，六桥烟柳遇神仙；
野马腾效青草地，铁锁孤舟一只船；
醉饮葡萄沽美酒，四水西流永不还。
这是前人对威宁县城及城郊八大景点的描写，又叫《威宁八景诗》。威宁立于飞凤山下，群山环抱，如一艘天然的航母停泊于草海边上；诗中未提及的是城西北，现草海火车站后面的“双霞洞”过去妙若仙境，相传明惠帝朱允文逊位，化名乐隐秀才在洞内隐居过，并有这样的对联留于洞门：洞云含雨润，山月弄晴辉。
草海位于毕节地区威宁彝族回族苗族自治县的草海镇，离县城仅1公里、毕节市125公里，从世界上最大的天体花园——百里杜鹃，可延毕威高速或g326均可到达，上接云南昭通，下接凉都六盘水，内昆铁路贯穿南北，交通便利。
现在就让我们来见识一下草海吧！草海堪称鸟的天堂，草的海洋，是高原上一颗璀璨的明珠，贵州省最大的天然淡水湖和七个国家级自然保护区之一，也是全国三大高原淡水湖之一。零二年，古巴国家旅游规划的世界旅游组织官员迈克先生考察草海曾感叹：在古巴我最终提炼是——生活需要加勒比海，在中国我的最终感悟是——生活更需要草海！
威宁草海，象一颗晶莹的蓝宝石，闪耀在祖国版图西南云贵高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5个杭州西湖那么大。这里更是著名歌唱家郑绪兰《远方飞来的黑颈鹤》歌声里的国家一级保护动物黑颈鹤跳舞的地方，也是人鸟和谐的胜地。草海，四面环山，浪静波恬，恰似镶嵌在在乌蒙群山之中的一颗明珠。草海，鸟的王国，中国第二大鸟海，海内有157种水鸟，水下众多水草，像一片片绿色的地毯铺垫水中。草海西鱼红虾肉鲜美，它的落日神奇而美丽。站在绿荫覆盖，苍翠秀丽的阳关山看草海，那是一种特殊的景致。阳关山它东与六桥烟柳堤遥遥相望，西与西凉山隔水并峙；海面辽阔，一望无际。近看海水淡黄，稍远蔚蓝，远处翠绿，再远有种水天相连之感。
贵州生态心得体会总结篇十
在贵州举行的军训中，我度过了一个充实而难忘的夏天。通过这段时间的艰苦训练和团队合作，我不仅增强了体魄和意志力，还收获了许多宝贵的经验和教训。接下来，我将总结这段军训的心得体会，与大家分享。
第二段：奋发向前，坚持不懈
在军训中，我们一直被要求无论是否感到疲惫，都要坚持不懈地努力训练。这也是我在军训中得到的重要经验之一。无论是晨跑、集合操练还是射击训练，这些都需要我们在炎热的天气下进行。但是，我明白到只有坚持不懈，才能获得最终的成功。每当我感到力不从心时，我就告诉自己要继续努力。正是这种精神，让我不断超越自我，取得了优异的成绩。
第三段：团队合作，互相扶持
军训期间，团队合作是非常重要的。通过团队合作，我们可以相互扶持、协作并克服困难。在擂鼓队操练中，我们必须完美地协调步伐和节奏，这需要团队每个成员的默契配合。每当有人出现问题时，我们总是无条件地帮助对方，这让我感到团队的力量是无穷的。通过团队合作，我们互相扶持，不仅增强了彼此之间的友谊，还提高了集体的凝聚力和战斗力。
第四段：自我管理，成长进步
军训的过程中，我发现自我管理对于每个人都是非常重要的。我们需要按时起床、按时集合和按时完成任务。这不仅教会了我严格管理时间，还培养了自律精神。在这个过程中，我不再依赖他人，而是自己主动管理自己。通过这次军训，我学会了如何合理分配时间和资源，并且从中得到了成长。在未来的学习和工作生活中，这种自我管理的能力将派上用场。
第五段：坚定信心，迎接未来
通过贵州军训的经历，我不仅获得了丰富的军事知识和实践经验，还培养了坚强的意志品质。在训练中，我不断面对困难和挑战，但我始终相信只有不屈不挠地努力奋斗，才能获得胜利。这段时间的军训让我明白到，只要有信心，就能够战胜一切困难，迎接未来的挑战。我相信，通过这次军训，我已经迈出了成长的一大步，我会以积极向上的心态面对未来的学习和生活。
在贵州军训的经历中，我收获了很多，不仅增强了体魄和意志力，还成长了许多。通过坚持不懈、团队合作、自我管理和坚定信心，我学会了面对困难、战胜困难，并为自己的成长和未来奠定了坚实的基础。我相信，这段难忘的经历将成为我人生中宝贵的财富，让我更加勇敢、坚强地面对未来的挑战。