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文旅工作表态发言篇一
作为一个从事旅游行业的从业者，加入一家文旅集团已有一年时间。这一年来，我深刻地感受到文旅集团在旅游行业中所处的重要位置以及集团的优势。在日常工作中，我深入了解了文旅集团的经营理念、文化与产品，从中获得了许多启发和收获。在这篇文章中，我将分享一些我在文旅集团工作的心得体会。
第二段：集团经营理念
文旅集团一贯秉持着以“人文旅游、创意体验”为核心的经营理念，强调文化价值、体验感受，注重开发产品的独特性和创新性。与同行业公司相比，文旅集团拥有一支高素质、专业化的团队，使得我们在产品开发和创新上占据了一席之地。在实际工作中，我们也始终坚持在产品中融入当地历史文化的元素，将文化挖掘和传承作为企业发展的重要目标之一。
第三段：文化体验
文旅集团在产品开发上注重文化体验，在行程规划、场景设计和文创产品开发等方面都体现着独特的文化特色。对于游客而言，他们不仅能够旅游观光，更能够从文化层面进行体验、感受，从而让旅游变成一种更加深刻的记忆。而对于我们的工作人员来说，更需要对当地文化和历史的了解和深入研究，从而才能够在产品开发和服务市场上获得更高的竞争力。
第四段：员工培训
文旅集团的员工培训非常注重实践与理论相结合，我们需要不断学习专业知识、旅游行业的动态以及具有代表性的文化活动，不断提升技能水平和专业素质。集团内部还为员工提供诸如沙龙学习、座谈会等多种形式的学习交流机会。这样的培训和学习环境，不仅让我们的工作变得更加专业、认真，同时也能够提升员工的满意度和忠诚度。
第五段：总结
加入文旅集团这一年，我不仅在实际工作中学到了很多知识，而且对旅游行业的发展也有了更深入的认识。作为一家文化与旅游相结合的文旅集团，我们不仅要为游客提供优质的旅游服务，更要通过旅游推动文化的传承和创新。在今后的工作中，我们需要不断创新思路、提高服务水平，努力成为旅游行业中的佼佼者，坚称文旅集团的品牌形象和地位。
文旅工作表态发言篇二
我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。古人云，“一生能着几雨屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。
要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是kkk，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也。”那是神仙生涯。
在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜弥尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海。”我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身?在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹;成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。
家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特hazlitt主张在旅行时不要伴侣。因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。
梁实秋：把快乐种在心里
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的.福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。
御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言。题目是《一个快乐人的衬衫》。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐么?”农夫说：“我自食其力，无忧无虑!快乐极了!”使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：“哎呀!我没有衬衣。”这位农夫颇似我们的禅门之“一丝不挂”。
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否?’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功?’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否?’师曰：‘不同。’曰：‘何故不同?’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受侮辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐?就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天?有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界!”
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新?”我们应该快乐。
文旅工作表态发言篇三
文化是一个国家和民族的灵魂，而文创与文旅则是这个灵魂的具体呈现。为了更好地了解文创文旅的发展及其在未来的趋势，我参加了一场文创文旅讲座。在这次讲座中，我学到了许多知识，并体会到了许多感悟。接下来，我将分五段式，为大家分享我的心得体会。
第一段：开场白
在开场白中，主讲人指出了文创文旅的重要性以及它对于国家和民族的意义。他强调文旅业已成为中国经济非常重要的一部分，也提出了许多当前面临的问题。
第二段：文创与文旅的联系
在第二部分中，主讲人解释了文创和文旅的概念以及它们之间的联系。文创是指创造性地结合文化与工业的产物，而文旅则是指人们从事旅游活动时与文化相关的现象。他还举了一些例子来阐明这种联系，例如某城市利用当地文化特色开发出的旅游产品。
第三段：文创文旅在未来的趋势
第三部分主要讲述了文创文旅在未来的发展趋势。主讲人介绍了一些先进的创意思维与设计理念，并强调了文创和文旅在数字化时代的重要性。他还向大家展示了一些国外和国内最新的文旅项目，这些项目都给我们展示了未来文旅业的发展方向。
第四段：我对文创文旅的看法
在第四部分中，我分享了我的看法。我认为文创和文旅发展是一件挺难的事情，需要深入地去挖掘和探寻文化的内在价值，而这需要时间和艰苦的努力。当然，还需要适应当前的市场需求，按照顾客的需求提供真正有意义的文创产品和文旅项目。
第五段：总结与反思
在总结中，我感悟到文创文旅作为一种文化活动的载体，有着很大的价值和影响。未来可能还会涌现出更多的文创产品和文旅项目，这让我对他们的未来更有信心，并更加渴望着参与其中。同时，也要注意把握好时代潮流，不断创新与发展，才能将文创文旅打造成为国际知名的、有特色的新兴产业。
文旅工作表态发言篇四
文创文旅讲座是现在越来越流行起来的一种新型学习方式，它将文化、创意与旅游相融合，成为了一个跨度广泛的产业。本次文创文旅讲座让我受益匪浅，深受启发，接下来我将通过五段式来分享我的心得体会。
第一段，引言
文创文旅讲座的主题涉及到广泛的内容，涵盖了文化、地理、民俗、艺术等多方面的知识。在这个讲座上，我有幸学习到了很多我以前没有接触过的知识，也认识了很多来自不同领域的朋友。针对这次讲座，我有很多的想法和体会，下面会逐一分享给大家。
第二段，突出重点
文创旅游是新崛起的产业，已越来越受全球人民的关注。让文化和创意融入到旅游中，绝对会增加旅游的吸引力，文化也将在这个过程中得到更好的传播。在这个讲座中，我学到了很多文化传播的案例，让我更深刻地认识到文化的重要性。同时，我意识到文化传承的重要性，每一个地方都有它的文化底蕴，需要我们去认真总结和记录。
第三段，举实例
我特别喜欢这次讲座上的几个案例。比如，上海地铁的Line Friends列车，它在地铁上展示了这个动漫形象，让人感觉到生动有趣。还有福建的土楼，这些土楼不仅是一种文化的传承，也是一种生活方式的体现。文创文旅可以让这样的文化延续下去，也让游客更加喜欢这个地方。此外，我还学习到了不少创意实现方式，这也给我以后的工作带来了不少启示。
第四段，思考未来
文创文旅讲座的目的之一就是为了让大家更好地了解文化和旅游的结合。我认为，在未来文创文旅产业有着更大的发展空间，我们可以结合不同的文化资源，吸引更多的游客来到这个地方，也可以让这些游客更好地了解当地的文化底蕴。当然，这需要各个领域的人员共同努力，不仅是政府的支持，也需要企业和民间组织的共同合作。
第五段，总结
总体而言，这次文创文旅讲座的收获还是很大的，我更了解了文化和旅游这两个领域的融合，也看到了未来文创文旅产业的巨大发展潜力。这次讲座的成功举办，将有助于推动这个领域的发展，让更多的人能够了解文化，也让更多的人来到这个地方旅游。我相信，在大家的共同努力下，文创文旅产业一定会变得越来越好。
文旅工作表态发言篇五
近日，我参加了一场名为“文创文旅讲座”的研讨会，这场研讨会精彩纷呈，让我获益匪浅。在此，我想分享一下我的学习心得体会，希望能够抛砖引玉，充实大家的创意思维。
第一段：研讨会背景介绍和主题概览
本次研讨会围绕“文创文旅”的主题展开，旨在探讨如何通过创新和艺术手段来实现旅游业的升级和发展。主讲嘉宾来自不同领域，涵盖了旅游行业、美术设计、城市规划、文化传媒等多个方面，为我们带来了各具特色的观点和案例。
第二段：文创的概念和价值
在研讨会上，主讲嘉宾们一致认为，文化创意产业是未来发展的重要领域，而文创旅游作为其重要组成部分，不仅可以丰富人们的旅游体验，也可以激发旅游业的活力和竞争力。比如，通过将文化元素与旅游资源有机结合，创造出独特的旅游景点和产品，不仅可以吸引更多的游客，也可以带动当地经济的发展。因此，文创文旅的价值应该在于提升旅游品质，丰富文化内涵，推动创新发展，实现可持续发展。
第三段：成功案例的分享和借鉴
除了理论探讨，研讨会还有很多成功案例的分享，这些案例不仅给我们提供了学习的范例，也让我们看到了文创文旅实践的成果。比如，有一个城市将城市规划与文化创意产业结合，在城市核心区打造了一个集艺术、文化、旅游、购物、休闲等功能于一体的文化旅游综合体。这个综合体不仅成为了当地的文化名片，也带动了周边商业的繁荣。这些成功案例的分享，让我们更深刻地认识到，创意和文化的碰撞，可以产生无限可能。
第四段：研讨会带来的思考和启示
通过本次研讨会，我不仅学到了许多新的概念和思路，更重要的是，它给我带来了许多思考和启示。比如，我们应该致力于挖掘当地的文化瑰宝，将其融入到当地的旅游资源中，打造出高品质、高体验的旅游产品；同时，我们也应该从全球范围内寻找文化元素，将其导入到本地市场，打破地域限制，开拓市场空间。当然，这种创新不是一蹴而就的，需要我们不断地思考和尝试，才能实现可持续的创新发展。
第五段：总结回顾和展望未来
在研讨会的总结环节，主持人指出，文创文旅是未来的发展方向和市场趋势，我们应该抓住机遇，积极推动文创文旅的发展。我们可以通过提高人才素质、加强市场推广、开发更多独具特色的旅游产品等多种手段，来营造出良好的发展环境和氛围。同时，我们也期待能够有更多的实践者参与到文创文旅的建设中来，为旅游行业的发展注入新的活力和动力。
最后，我要感谢这次研讨会的主办方和所有的主讲嘉宾，感谢他们为我们带来这么精彩的分享和交流。我相信，在未来的发展中，我们将会看到更多的文创文旅创新实践和成功案例的呈现，希望我们每个人都可以成为这个领域的积极参与者和推动者，为旅游业的升级和发展贡献自己的力量。
文旅工作表态发言篇六
近年来，桃江县充分利用得天独厚的生态文化资源优势，抢抓国家旅游产业发展机遇，用全域旅游发展新理念，引领交通、园区、城镇、产业建设和改善民生新发展，打造全景桃江新名片，积极探索加快县域乡村文化旅游发展新模式。
一、资源禀赋与优势
桃江，地处湘中偏北、洞庭尾闾，因境内桃花江得名。总面积2068平方公里，辖15个乡镇，人口89万，素有“美人窝”、“屈原第二故乡”、“楠竹之乡”和“茶叶之乡”等美誉。桃江交通便捷。距省会长沙仅1小时车程，洛湛、石长两条铁路穿境而过，二广、益马、益娄衡、益阳南线等高速公路横贯东西、辐射八方。
桃江景色宜人。有桃花江竹海、罗溪瀑布、桃花湖、浮邱山、凤凰山、羞女峰等风景名胜20多处，境内有桃花江国家森林公园、羞女湖国家湿地公园和腰子仑春秋古越墓群国家文物保护单位，是全国休闲农业与乡村旅游示范县、中国十佳最具投资潜力的文化旅游目的地城市。桃花江核电站目前为我国内陆第一核电站，将其打造成我省工业旅游景点有着得天独厚的优势。核电站建设将带动新一轮工业旅游热潮，所产生的社会效益将助推我县经济快速增长，可大幅度提高我县财政收入。反之，财政加大对生态文化旅游产业的投入，加强旅游基础设施建设，增加我县就业岗位，提高人均收入，促进人均消费。我县将努力打造国家全域旅游示范县，在全省乃至全国形成示范性的以核电为主题的生态旅游景区，力促我县全域旅游的发展。
二、发展现状与特色
目前，全县共有休闲农庄和乡村旅游景区（点）400个，拥有床位7168个，国际品牌连锁酒店1家，旅游星级宾馆6家，五星级休闲农庄3家，湖南省工农业旅游示范点2家，有国内旅行社3家，旅行社门市部4家，旅游商品生产厂点10多家，休闲旅游接待人数达300万人次，休闲旅游接待收入约8亿元，旅游从业人员11000余人，休闲旅游发展成为我县一道独特的风景，乡村旅游业促进和带动经济社会发展的作用日益明显，已经成为县域经济发展的主导产业。一是政府强力推动。县委、县政府先后出台了《关于加快旅游业发展的决定》、《关于促进旅游产业发展的实施意见》、《关于进一步加快文化旅游重点项目建设的实施意见》和《关于推进一批重点项目促进乡村文化旅游产业加快发展的实施意见》；投入近500万元，完成了《桃江县旅游发展规划》、《桃江县休闲农业与乡村旅游示范县总体规划》、《桃花江风景名胜区总体规划》、《桃花江竹海风景区规划》、《黄金塘景区总体规划及项目策划》和美人文化主题公园、凤凰山景区等一系列旅游策划，20xx年起县旅游产业引导资金提高到200万元/年。
二是加大市场投入。一是加强星级酒店建设。全县共有星级酒店6家，其中三星级酒店1家，大汉华美达美人窝文化主题酒店为全益阳市第一家国际品牌旅游饭店；二是加大休闲农庄投入力度。为进一步提升休闲旅游服务质量，切实加大了对休闲农庄的规范和改造，投入资金5000万元，改造了10家休闲农庄和10家示范性竹乡农家乐建设，其中新桃缘生态农庄和渔乡源生态农庄为湖南省五星级休闲农庄，休闲旅游品牌占据了全省乡村旅游发展的重要地位。三是加快项目建设。
桃花江竹海景区投入资金近亿元，完成了核心景区建设和基础配套设施等项目建设，已对外开放；浮邱山景区完成了景区道路提质升级，启动了游客服务中心和生态停车场建设，完善了浮邱寺部分设施建设，启动了浮邱寺修缮改造计划；罗溪瀑布旅游区完成了游步道、河道清理、停车场修整、30个垃圾箱等设施建设，启动了观瀑台建设工作；桃花湖景区完成了景区环湖公路建设；桃益公路生态景观工程完成竹文化生态景观带、生态文化走廊等建设，成为具有桃江特色的绿色景观带。
从目前我县旅游产业发展现状来看，要做实全国休闲农业与乡村旅游示范县的品牌，还存在产业体系不够成熟、配套措施不够健全、宣传营销缺乏整体形象、文化内涵不够丰富和旅游要素不够健全等问题，急需在以后工作中加以解决。
三、发展思路与举措
按照全域融合、文化引领、创新驱动、市场导向的工作思路，大力实施乡村文化旅游建设，把桃江休闲旅游产业培育成为转型升级的优势产业、生态文明的先导产业、惠民富民的民生产业。
文旅工作表态发言篇七
作者：王守仁
〔明〕王守仁
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏。携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子，持畚锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：
夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉？吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼痛哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣。历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫？魂兮魂兮，无悲以恫。
又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期！吾苟死于兹兮，率尔子仆来从余兮，吾与尔遨以嬉兮。骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！
——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪鼻涕，向死者祭告说：
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的.感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！