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不同的爱篇一
;摘 要：本文从中国传统文化“和”看协商民主为何能在中国存在，通过中西方协商民主产生背景的不同，政治内在规定性不同，参与者平等地位不同的分析看中国必须选则协商民主的原因。并提出中国特色的协商民主是“和”与不同的统一。
关键词：协商民主 和 不同 统一
协商政治是现代民主政治的一种形式，其存在和发展的政治和社会前提应该是：实行宪政民主，允许社会结构多元分化，承认社会多元力量合法的政治参与权利。而协商程序的技术过程设计与相关的制度安排，在很大程度上取决于民主政治发展中的权力结构、制度基础、社会基础以及文化背景。
一、“和”——协商民主，何以存？
（一）、“和”的中国传统政治文化是协商民主在中国成长的“土壤”。
中国政治文化核心价值之一是“和”，所谓“君子和而不同”、“和为贵”。“和”可解读为“和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成”。①虽然，儒家提出的“和”的思想十一等级制度为前提，与西方协商民主强调的主体间的平等相异，但其蕴含的重视民众疾苦，治国安邦以民为本，方可“和”，这也是它对多样性和多元化的肯定以及对多元共存和发展的强调，与现代西方协商民主理论的强调的共识具有一定的契合性。
不仅如此，“和”的中国政治文化背景为协商民主提供了良好精神基础与生长土壤，由于这种不谋而合与良好条件，我们得以对西方协商民主借鉴学习，来完善发展我国的协商民主。
（二）、“和”的传统与中国现实体制的“和”——人民政治协商制度
中国协商民主的具体实践——人民政治协商制度。人民政协的首要职能就是政治协商，政治协商为协商政治的确立和发展提供了十分重要的政治资源，但是，政治协商不等于协商政治。因为，政治协商从本质意义上讲，是国家政治生活领域内主体政治力量与次主体政治力量之间的合作、协商与联合，虽涉及社会各阶层、各团体的建设者，但其运行的单位主体是党派与界别组织，所以不能直接运用于日常性和社会性民主政治生活。因此党的十三大在试图把协商扩展到整个社会生活领域时，提出了建设社会协商对话制度的构想。
十八大报告对 “健全社会主义协商民主制度”的论述，这是自1991年提出“我国社会主义民主的两种重要形式”以来，再次把协商民主从一种民主形式上升为一种制度形式，成为我国国家政治制度层面上的一个重要部分。报告中的论述，也是迄今为止对中国社会主义协商民主及其制度建设最全面最系统的概括和论证。报告科学地回答了社会主义协商民主的本质属性，协商民主制度和机制的架构，协商民主的渠道、内容和目的，协商民主的基本原则，人民政协在协商民主制度中的地位以及人民政协实施协商民主的多种形式等重大问题。
十八大报告明确提出“深入进行专题协商、对口协商、界别协商、提案办理协商”，这是对人民政协探索、丰富政协协商形式的充分肯定。正确处理和协调各种不同的社会利益和矛盾，是社会主义条件下的一个重大课题。人民政协的协商形式有全体会议、常委会议、主席会议等。除此之外，人民政协有四个协商平台：专题协商、界别协商、对口协商、提案办理协商。人民政协日益丰富完善协商形式为协商民主在中国存在壮大提供了源源不断的养分。
二、“不同”——协商民主，何以须？
（一）、“不同”——中西方协商民主产生背景不同
西方的民主仅能在几年一次的选举投票中体现，且民主被排除在决策过程之外，断点式的民主造成公民对于投票的政治参与的冷漠。再者，文化价值多元化，各宗教、种族各异，造成原则、观念的冲突。在这样的背景下学术界主张协商民主，重点在于使人们在公共问题决策过程中进行民主思考，而非关注是谁当选。可见，西方协商民主理论是在选举民主得到较充分发展的背景下，政治学家针对代议制民主政治体制在当代发展过程中的局限而进行的一种修正，一种建设性的批评。它并不否定自由民主制，是对自由民主理论的新发展。
中国与西方不同，在1949年中国成立以后，坚持共产党领导的基本原则，未跟随西方的选举民主和政党政治。于是各民主党派、各民族、各阶层、各团体在共产党领导下通过各级人民政治协商会议，理性而有序地参政议政，协商民主得以巩固和永续。
中国的协商民主要坚持中国共产党的领导。中国人民政治协商会议成立于抗战胜利后的中国最纷乱的时候，当时如何团结各党派、各族群，使之在爱国的大前提下避免国家的分裂进而共商国是，是我国面临的迫切要务。爱国统一战线的成立正是集中各界力量、各方智慧实现中华民族伟大复兴的最佳选择。由于现代社会阶级对立、团体众多、利益纷繁，过往有皇帝或国王作为国家的象征，发挥激励爱国、团结各方与调和折衷的作用。可是，共和国家只有民主参与的公平程序，却没有一个力量可以把各族群、各阶层、各行业、各团体的人民团结在爱国和集体利益的旗帜之下，并且在发生冲突的时候进行调和折衷。因此在中国，选择协商民主是国家振兴、人民渴望安定生活的共识，是爱国团结的目的，其他一切皆为次要。
（二）、“不同”——中西方政治的内在规定性相异
西方的协商民主目前只维持以界别（群体）为单位这一个特点。并且除了联邦制国家各邦的权力被宪法固定下来之外，其余的无论是贵族群体、社会贤达群体或是功能职业群体，在西方政治体制中有的议席日渐减少，有的则被放到闲职，有日渐衰颓之势。
毫无争议，协商民主制是符合民主精神的，但由于西方发展以地区为单位的公民个人直接选举，现代政党以选举为手段、以取得政权为目的，此时便如雨后春笋，生机盎然，此后社会走向政党政治。并且政党垄断政治权力以后，政党为了把力量做进一步整合。于是逐步废除功能组别，最后几个政党联合起来取消协商政治，政客们自己垄断权力。政党能够将功能界别取而代之，地方直选能够对协商民主取而代之，是因为西方国家在废除君主以后，整个国家缺乏一个不能动摇、不能挑战的最高权力来维持一个令全国团结的、非民粹的、但需要共识的政治体制，而这种民主只能在经常选举、政党上台、政党下台的不断变动中存在。
中国政治发展的内在规定性使中国必须选择协商民主
“中国政治基于两大规定性展开：一是社会主义的规定性，二是人民民主的规定性。”③其分别是：中国共产党领导和人民代表大会制度。另一方面，决定中国政治的经济基础也存在两大规定性：一是社会主义规定性，是市场经济规定性。这两大规定性的制度基础分别是：以公有制为主体的所有制体系和现代市场经济体制。由此可以看出，中国的政治实际上是在四大要素的共同决定下展开的，即：党的领导、人民代表大会制度、公有制为主体的所有制体系。
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不同的爱篇三
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大一阶段：初步咨询+学好每门课程（包括你不太喜欢的课程）。一旦确立了留学的目标，学生应该从大一就开始来全面衡量自己，包括你的个性特征、专业方向、经济能力，初步描绘你几年后的留学蓝图。其次，要学好每门的课程。大学成绩不理想的学生，到国外未必就学不好，但是大学成绩很好的学生，是肯定能够实现自己的留学目标的。
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大三、大四阶段：预备材料或者正式申请留学。很多有留学新加坡计划的学子，一直到快毕业的时候才开始着手预备申请材料。但事实上，假如提前1年左右的时间，就能变得更加主动。特别是一些资金方面的预备，肯定是越早越好。对很多大专的学生来说，这个时候就是你完成留学蓝图的关键时刻了，正式启动留学申请到拿到新加坡留学签证的时间并不长，所以你应该利用大二的冷假或者暑假根据自己的实际情况选报一些语言课程班，将你的留学蓝图仔细地修正完善。而对即将要出国读硕士的大四学生来说，找教授写推荐信、开始申请签证、充分的了解留学国家的情况，背上行囊，大跨步前进吧！
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但是，具有工作经验后再出国留学的这一人群必须在出国前设定明确的职业规划和留学规划，建议那些事业处于“高原期”，希望突破的人士，可以考虑选择mba，或者和他们工作经验相关的某一特定领域内的专业，例如注册会计师、金融学、治理咨询学等。这样能够将他们的实战经验跟理论知识更好的融合在一起，为自己的人生出发点奠定一个更高的平台。
以上就是新加坡留学不同阶段留学规划介绍，大家可以参考一下，提前做好准备，这样才能更好的度过一个新加坡留学生活。
不同的爱篇四
不同选择,别样风景 人生就像一场没有终点的旅行，你的每一步停留都是为了你所歆慕的那一片风景。有的人会驻足在富士山下，享受樱花烂漫；有的人会停留在金黄麦田，感受天高云淡；有的人喜欢奢侈浪漫；而有的人则喜欢云淡风轻，悠然见南山。
每个人都有自己的选择，而每一样选择，都有属于它的美好风景。
古有辛弃疾自组军队只为杀敌报国，在爱国的行动中追求他所期待的风景。虽为富家子弟，辛弃疾却丝毫不吝啬万贯家财，愿为保家卫国奋斗终身，抛头颅，洒热血。有人说他傻。的确，在众人看来，他的努力或许只是做了一场无用功，并不能挽回大局。但转念想想，他坚持自己的目标，只要是为了国家付出了努力，他就不会有任何遗憾。换句话说，他追求的是他心中的美好图景，而他的坚持就是他追求的最好方式。这是他的选择，也必将换回他心灵的慰藉，收获别样的风景。
今有清华学子远赴西藏，从基层做起，为追寻一片纯净的天地而努力奋斗。他们是时代的骄傲，坚定自己的选择，为那雪域高原的皑皑白雪和边疆群众的张张笑脸所构成的幸福图景而不懈奋斗。当今社会，像他们这样怀揣自己的梦想，毅然做出选择的人还有很多，不用怀疑，这些人或多或少都会更加接近他们所期待的那一片左岸风景。艺术追求者选择为了艺术事业而刻苦练习，运动健儿选择为了实现更高的目标而挥汗历练，文人墨客选择为了更高质量的作品而折笔万枝，公务人员选择为了提供更好的服务而四处调研他们的选择也对应着他们的风景，文艺工作者将在展览会上看到自己的“鸿篇巨制”，运动员将在赛场上勾勒出最美的弧线，公务员将在人民群众中看到一张张最美的笑脸不同选择，别样风景，也是最独特而令人难忘的风景。
面对一座高山，有人会选择流连于山脚下的流水潺潺，鸟语花香；有人会沉湎于山腰间古木参天，林静山幽；还有人则会醉心于山顶上的云海茫茫，群山隐约。因为不同的选择，注定会看到不一样的风景。
人生就是一场没有终点的旅行，是选择驻足富士山下，还是选择停留在金黄麦田？是选择奢侈浪漫，还是选择云淡风轻？迈出你的脚步，走下这趟旅行的列车，迎接你的将是属于你的别样风景。
【名师点评】
的材料贴近考生的生活，所以在叙述时情感真挚、紧扣主题。全文语言细腻温婉，读品之间，一种温馨迎面而来，厚实、欣喜深蕴其间。
我叫，是一个听不见的女孩。在生活中，我已经博击了自己整整14个年头了。 我听我妈说，在我5。6岁时候，我的爱好是唱歌。在6岁冬天的时候，我就听不到了，那时候我一直不知道我是个残疾人。爸妈为了我那双耳朵，不知带了我去了多少医院，妈妈流了多少泪。 从我懂事开始后，就知道了我是一个听不到别人说话的人。我也为这刚到自卑。 好在有关心我的老师和爸爸。妈妈。还有亲戚。从我上学起，老师知道我的听力只有常人的十分之一，就特意把我排在教室里前面的座位上，爸爸和妈妈也经常鼓励我多看书，也要快乐的日子。 我从小就听爸妈的话，只要爸妈说什么，我就照着去做，我从书上看了很多快乐和正确的人生观。我知道书永远是我真正的朋友。 我特别爱看的是《爱迪生》和《周婷婷的故事》。因为他们身上有许多的痛苦，更坚持地珍视是生命中的苦难。 是的，受了这类好书的重陶。感染。我不仅发现世界上比我不幸的人很多。并比我懂事，正是因为他们征服了生命中的苦难才能救了他们人生的辉煌，才被人感动。从此，我已经不再自卑了。 经过我艰辛的努力和老师悉心的教诲，每次在班里考的第一是我，每次美术比赛获优胜奖的还是我。。。。。。 我学习成绩很好，但也有人在我背后给我，吹冷风语说：学习好有什么用？好不过是残疾人！听完这句话后，我的心犹如刀绞，但我想起老师的鼓励：能伸但其不幸的人才是生活的强者。我就记住这句话，坚持地活下去，把别人说我的事不放在心上，我更加努力地学习。虽然我是残疾人，不过我从没把我当作残疾人了，而努力的学习，也而不自卑。
不同的爱篇五
游客游山，在山脚询问过后，有人留下，有人决定攀登；在山腰询问过后，有人选择不在继续，有人却依旧坚持向上攀爬，一睹别样风光。可见，选择不同，风景亦有所不同。
选择归去，陶潜遇见的是田园悠然自得的风景。
苏轼评价陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”诚然，陶潜也曾深陷于繁乱嘈杂的官场，与众生一样，以求官为大业。然而等看过了官场的虚伪狡诈，陶渊明的心开始动摇了。他毅然选择了辞官归去，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥生活。从此，东晋少了一位心急颇深的高官，却多了一位田园鼻祖，引领风骚。“不如归去”，陶潜选择了退隐，也不失为另外一片风景。
选择直言，柴静遇见的是正直诚实的风景。
柴静，中央电视台著名记者。多年来，她一直不忘领导陈虻对她说过的那一句“别做了主持人就不是人了”，她主持多档求实节目，每一期她都亲身体验，去采访，去整理成一个个新闻报道给大家。对于近年来被高度关注的雾霾问题持续“升温”，当大多数人都选择抱怨时，柴静早已带领团队，深入雾霾德微观世界，创造出《穹顶之下》这样引人深思的作品，去勇敢面对这个世界。“不如直言，”柴静选择报道雾霾的真实情况，也不失为另外一片风景。
选择美好，哈希姆遇见的是宁静安定的风景。
在战火连天的.伊拉克，有这样一位巴格达少年，用小小的相机呈现给世界不一样的风彩，他就是十岁的少年卡马尔哈希姆。当无数的伊拉克人民在难民营中祈祷来世不要再生到这片灵车继往的土地时，哈希姆选择用相机捕捉战火没有绵延到的美好画面：一只夕阳下的猫，一杯立在书店门口散着热气的茶，一位在高大棕榈树前专心读书的老人……“不如美好”，哈希姆选择用彩色抹去伊拉克的黑色，也不失为另外一片风景。
选择不同，风景亦不同。愿山脚下的人不仰望而抓住眼前的风光，愿山腰的人看见古木参天，愿山顶的人终睹云海茫茫。