我是后读后感（优质20篇）

读后感可以是对作品内容的赞赏、质疑、思考，也可以是对自己产生的共鸣和触动的表达。这里是一些值得借鉴的读后感范文，希望能够给大家带来一些新的写作思路和表达方式。

我是后读后感（优质20篇）篇一

一拿起这本书，目光就被封面上仰望天空的狼吸引了：犀利的目光，充满野性，竖起的耳朵，警觉灵敏，那如匕首般锋利的牙齿，似乎闪着寒光，让人立刻给它贴上野蛮、贪婪、残暴的标签。怀着这样的印象，我开启阅读《与狼同行——狼的隐秘生活》之旅。

狼的生活场景在我眼前展现——一只可爱的幼狼降生了，他蹲坐在木屑上，青草的芬芳，木屑的新鲜，一切正如在胎里梦想的一模一样。他看见了天空，那个他一直想看的地方，湛蓝湛蓝，仿佛一条锦缎，无比柔软，无比美丽。幼狼那双仰望天空的眼睛水灵水灵，全身银白色的皮毛在风中舞动，他仰头呼唤自己的名字：“卡莫荻（自由），卡莫荻？”阳光飞泻，尽情地在这位未来阿尔法（头狼）的背上，像一条丝巾……书中的文字是那样明快，给人温暖的感觉。

这本图文并茂的《与狼同行——狼的隐秘生活》给我打开了另一扇门，进入了一个隐秘的狼的世界，使我久久不可收眼。夜色已深，而我还是沉溺其中，不能自拔。连续几个深夜畅读，让我对狼有了全新的认识。这本书主要以索图斯狼群展开故事，其中巧妙地插入了一些人与狼之间的事。由于对狼存在偏见，猎人总会大肆枪杀狼群。其实正如l戴维·梅奇说：狼既不是人类的竞争者，也不是人类的敌人，它们是应享有一席之地的动物。是的，狼一般是不会猎杀人类的，它们晓得枪的威力，也不会伤害人类，除非是人类自己送上门来。另外，如果自然界没有了狼，那么鹿就会肆意繁衍，鹿的增长会使白杨等植物变成发育不良的小孩，树的朋友鸟儿也会渐渐离去，树内的虫儿成了家，树就会被虫儿蛀空而栽倒，鹿儿们就会迎来忍饥挨饿的日子，最后只能饿死。看，没有狼的世界就会变得灰暗。有了狼，小溪两岸绿草如茵，森林茂盛，鸟儿欢歌，鹿群奔跃，自然充满生机，多么美好呀！

我不仅扼腕叹息，啊，狼，仰望天空的精灵，你可好？

我是后读后感（优质20篇）篇二

“因为……”单单抬眼凝视我，“因为这里是动物天堂。”

这是《我在天堂遇到猫》中的一个伤感片段。

《我在天堂遇到猫》讲述了主人公柯简简在海中绿度假村参加森林途步活动时，看见犀鸟羽毛散落一地，简简为了调查真相，便返回现场，却意外到了动物天堂。

在动物天堂里，简简被大黑熊追杀，又被一只叫贝克汉姆先生的老鼠带到了奇幻马戏团。在那里，她遇到了她的猫——单单。他们二人在逃跑的路上，遇见了神秘的.占卜店的占卜师、一只学问渊博的名为“帅哥”的猪和小精灵。经历了一番有趣的故事后，又回到了马戏团。在马戏团里，在大家的帮助下，简简重新回到了人类世界！

这篇故事让我感动——简简的猫（单单）得知主人可能有生命危险后，不顾一切地帮助主人找到回人类世界的方法。看完这一段我热泪盈眶！

这篇故事让我感受到动物间的友好情意——动物们一直在尽力帮简简找寻那只吸她来动物天堂的动物。最后一刻，犀鸟雷蒂嘎嘎（那只动物）奋不顾身帮简简回到了人类世界。

读了这本书，我决定呼吁人们要保护动物，保护环境，因为动物是我们人类的好朋友。

我是后读后感（优质20篇）篇三

寒假里，我读了这本《我是猫》。它是一本批判性的小说，是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。

作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，不过读过这本书之后，我倒是有一点自己的想法。

其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人，包括我自己。人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自己的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。这本书的作者也曾经说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自己。

既然人类本来就是这样，我想我们应该努力去改变，去克制自己，而不是去避免，去欺骗自己。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，那种人也是不存在的。但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。

我也知道长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私，会与我希望的偏差一些，但我希望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的快乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我现在还是很快乐的。

大家一定要去看看这本书，真的很好看！

我是后读后感（优质20篇）篇四

这本小说我是被书名和封面的猫所吸引，主要是书封的猫太可爱了所以产生阅读的兴趣。

主人公是一只猫，从一只猫的视角来看人类的世界。通篇读下来，大体上是猫主人“苦沙弥”与朋友生活的日常、还有猫的自我见解和各种吐槽，有些见解不得不拜服，有些吐槽让人啼笑皆非，这是一只善于思考且有见识的猫。

我对日本文学不感兴趣，历史政治也是如此，所以这是我读的第一本日本小说，我也是在通读过后查阅资料视频才更明白作者所表达的意思，本书的立意是批判人类和抨击社会，虽然我早在字里行间发现了一些嘲讽批判之意，但没有多想，所以有些地方读的云里雾里，幸亏本书基调幽默风趣让我有动力读完。下面我就把我认为有趣的地方说一下。

1、猫追尾巴。

本猫一定要郑重其事地礼拜一下这位“尾巴大神明”，以恭祝“‘喵’运长久”，可低头一看，发现事情并不像想象的那么简单。既然要礼拜，自然一定要看着“尾巴大神明”礼拜的，可为了看到尾巴而转动身体后，尾巴也就自然而然地转过去了。想要追上它而扭过脖子去的时候，尾巴也保持着相同的间隔跑到前面去了。到底是将“天地玄黄”收入三寸来长之中灵物啊，岂是本猫所能轻易企及？故而在追了“尾巴大神明”七圈半，累的气喘吁吁之后，本猫只得作罢了。

2、猫见解天地。

本来，按照吾辈猫类的埋解，长空为覆盖万物而设，大地因承裁万物而成。哪怕是偏好强词夺理的人类恐怕也是无法否定此一事实的。而要说制造如此长空大地时，彼等人类出过什么力，自然自然是毫无尺寸之功的。那么，将并非自己制造的东西占为己有的道理，又从何而来呢？不仅如此，占为己有后还禁止他人与其毫无妨碍地进出，这道理又从何而来的呢？然而，事实上就有人自作聪明地在茫茫大地上围起围墙来，竖起木棍石桩来，将其划定为某某所有之土地。这简直就像在苍天之上画出范围，声称这一块是我的天，那一块是他的天一样的荒谬。倘若土地可以划分开来一坪一坪地出售其所有权，那我等呼吸的空气不也能分割成一立方尺一立方尺地零售了？既然空气不能分割零售，天空不该划分范围，那么，土地的私有不也同样是不合理的吗？正因为本猫作如是观，信奉如是法，故而任何地方都去得。除了不想去的地方自然不去之外，只要想去，则不论东西南北均无差别，一律以满不在乎之神情，悠然自得之步态，欣然前往。

3、猫鼠大战。

凛冽的夜风刚刚吹到本猫身上，自碗柜洞口处便有一只老鼠快如弹丸般地窜出，呼啸着朝本猫扑来并一口咬住了本猫的耳朵。紧接着又有一个黑影朝本猫身后迂回过去，以迅雷不及掩耳之势叼住了本猫的尾巴。这一切都发生在刹那之间，宛如电光石火一般。本猫毫无目的地蹦跳了起来。将浑身的力量注满每个毛孔，极力要将这两个怪物抖落掉。经本猫如此折腾之后，咬住本猫耳朵的那厮便失去了重心，挂到了本猫的脸上，它软如橡皮管一般的尾巴出人意料地进入了本猫的嘴巴。机会难得，本猫咬住其尾巴猛地左右一甩，欲将其甩死。结果那断的尾巴留在了本猫的门牙缝里，身子却撞到了糊着旧报纸的墙上，弹回来后掉到活络地板上。本猫不给它翻身的机会，“呼”的一声猛扑了上去，可谁知那厮竟如同被人踢了一脚的皮球一般，从本猫的鼻子尖掠过，窜上了储物架，缩起小脚站到了搁板边缘。它在架子上俯瞰本猫，本猫在地板上仰望着它，相距约有五尺光景。其间有明亮的月光斜斜地照入，宛如一条拉在空中的横幅。本猫前腿运力，十分勉强地跳上储物架。可只有前爪搭上了架子，两条后腿悬在空中乱蹬。刚才吊住本猫尾巴的那个黑家伙，依然挂在那儿，死也不肯松口。本猫危矣。本猫双爪交替用力往上爬，力争更深入一些，可事实上由于尾巴上那厮的拖累，爪子每交替一次就滑落得更浅一点，再滑下那么两三分非掉下去不可。本猫越来越危险了。爪子挠在搁板上发出“咯吱吱”的声响。本猫心想这可不行啊。可左前爪抬起往前挠时一下子没挠住，本猫只靠一只右爪吊在架子上了。自身的重量加上叼住尾巴那厮的重量使本猫的身体扭转到了极限位置。而就在此时，原本一动不动蹲在搁板上紧盯着本猫的那个怪物，瞅准了时机，朝本猫的额头直扑下来，快捷如飞，如同扔下的一块石头一般。本猫的右爪终于丧失了最后一个着力点。我们三个并做了一团，掠过明亮的月光，笔直的坠落了。

我是后读后感（优质20篇）篇五

夏目漱石的作品《我是猫》，是我在武汉一家旧书店买到的，曹曼的译本。不知道经历了多少波折，书的封皮已经满是黄色的油渍和黑色的指印。

最近网友们都在讨论人类的本质是什么，我觉得是柠檬。因为我在刚开始读这本书时，看到译者是一位年轻的北大毕业生，心里总有些不舒服，总觉得87年的译者也就大我五岁，她能把这本书的精髓译出来吗？为了证明我并不是在“酸”，我甚至还特意在书中寻找一些措辞上的瑕疵。后来仔细想了想，这样的我就是“人类的本质是柠檬”的最好佐证啊。

瞧我这酸溜溜的庸俗样子，真让人无地自容。

我写读后感总是爱说些无聊的闲话，就此打住，说正事吧。

作者从一只没有名字的猫的角度来写苦沙弥老师周围发生的事。书中有逗趣的猫男猫女，也有庸俗的人类男女；有猫为了生存偷吃年糕，也有人为了解脱希求顿悟。作者通过猫口对人类的某些劣迹进行批判，同时也通过猫偷听到人类讲的.话来表达作者对于社会、人性、平等、自由、爱情、死亡等的思考。

作者说人类都是庸俗的：“大家都穿衣服，人类就变成了服装动物。服装动物做久了，突然偶遇一只裸体动物，自然不肯承认对方跟自己一样是人类，只能说人家是兽类。”“如果全体怪物一致同意做怪物，那么怪物这个名字自然也消失了。”“这些庸俗之眼，生来只看表象，从不关心内在。”在这个世界上，仿佛随大流才是正确，一旦你有点离经叛道的想法，就会被群起攻击。这点我有切身体会。我周围人最爱说的一句话就是“在什么年龄就要做什么事”，他们苦口婆心地规劝我该结婚生子了，该成家为人妇了。他们总是让我很厌烦。到底是谁规定的要在这个年龄要做那件事？当然我不会，说不敢更合适，不敢直接将这个疑惑对着这些人把我的不认同表达出来，只能暗自以高人之姿睥睨众人。

就让愿意做服装动物的人去做吧，我就要做一只裸体动物，不肯承认我是人类也无妨。

作者说：“人类不喜欢平等。”“就算大家都脱掉衣服，以为光溜溜的都平等了，真正的豪杰还是会脱颖而出，艳压群芳。”当然，作者并不是鼓吹不平等和奴役，他只是在陈述事实。这里的平等是更广义的平等。我不想臆度作者的想法，只想谈谈读完作者的文字后我的理解。人天生就有胜负欲和表现欲，就像雄孔雀开屏吸引雌孔雀，人类也要通过标新立异或者其他手段方式来标榜自己与众不同的强大，从而使欲望得到满足，这份满足或许是与孔雀一样吸引到心仪的配偶，或许是坐拥黄金万两，也或许是自己内心深处奢求的认同感。于是整个社会中的人都因自己的企图心，如虎狼般为自己开疆拓土，想让自己高人一等，忙不迭地站在不平等社会的优势一侧，从而占有更多的社会资源。不平等是必然，也是自然，是整个社会的秩序，而通过各种手段使不平等不过度发展，以免场面失控，从而达到比较和谐持续的不平等，这是优势一方需要做的事。

关于生死这个永恒的话题，作者也有一番精彩论述。“说到生，谁都没有经过思考就被生下来了；说到死，谁都觉得痛苦。”“人难免一死，那么怎么死的开心呢？自杀俱乐部就是伴随着这个问题的产生而出现的。”“死痛苦，死不了更痛苦。”“以死为苦，并不是因为死很痛苦，而是苦恼怎么死才好。”随着社会的进步、文明的发展，越来越多的人陷入心理疾病，痛苦地活着，有很多人都在奢求死亡。死很容易，如何死得不伤害亲人爱人很难，所以不得不艰难地活着。很奇妙，古人都是在思考如何生存，而我们却在想如何死亡。作者在书中想象，未来的世界里，死亡不再是一件令人谈虎色变的事，它变得稀松平常，没有人会为一个人有想死的念头而苦口婆心地劝解，选择死亡就仿佛早餐选择喝牛奶还是豆浆一般。那将是多么美好的意志及行动自由啊。

说到自由，作者这样说：“个性的发展意味着个体的自由。”“人类越追求个性的自由，彼此之间就越不自在。”想要自由，就要发展个性，而发展个性，必定会挤压别人的生存空间，于是每个人都越来越膨胀，人与人之间的空间越来越窄。看，这像不像爆炸的过程。所以追求自由还是适可而止才行，否则最终得到的只有灭亡。

再谈谈婚姻及家庭中的自由与束缚：“虽说迄今为止同居的便是夫妻，但是从今往后，即便同居，都没有做夫妻的资格。”“真正的同居，需要两个人的个性非常适合。”“死后还要合葬，真是野蛮之至。”作者认为绝大多数的人在婚姻关系中都不自在，都痛苦。所有痛苦都是来源于强求，而强求无意义。放眼现今的整个社会，不光婚姻家庭，人与人之间的所有关系，都存在痛苦，很多人都在各种关系中强迫自己去适应、去习惯。仿佛陷入了一个无法逃离的邪恶循环：无法合理死亡，所以必须生存，于是必须适应不自在的社会关系，从而又渴望死亡解脱，但又无法合理死亡。多绝望。

《我是猫》中的这只猫最终死了，掉进水缸淹死的。它说：“我死了。死了才得到这份太平。”

我是后读后感（优质20篇）篇六

很久以前，看完太宰治《人间失格》，觉得那么现实忸怩的他，怎么会说“月色真美（我爱你）”，原来，是夏目漱石说的，于是我来了。

《我是猫》这本书我不是连着看的，而是暂停了两个月，看了一些别的书，再回来看，老实说，觉得太文绉绉，而且很平淡无奇，所以不能吸引我一直看下去，像当初看的《傅雷家书》一样，没有高潮，较乏味。

综英老师很喜欢猫，她说文人墨客都爱猫，因为猫比较安静，在他们进行写作时会默默陪伴，鲁迅也爱猫。

这本书的叙述者猫是具有人的思维能力和感情色彩的，全篇通过转述，用戏谑的方式，写了沙弥和他文人朋友之间的故事，显得更客观且幽默。

里面有很多句子都很有道理，“人类从利己主义推出的“公平”原理，也许比猫的观念进步，但是，若论人的智慧，却比猫还不如”…关于公平，其实只是弱势力要求公平，但处在高位的人有了自己的利益后，谁又会想到公平呢？罢了罢了，今天看完《穿着条纹睡衣的男孩》电影，太压抑了，现在脑袋有点昏昏沉沉，我要冷静一下。

我是后读后感（优质20篇）篇七

这本长篇小说书中隐含着夏目漱石自身的种种痛苦与积郁。作为叙述者的猫，所有的故事都要从背后结合夏目漱石的个人经历。

以无名无姓的猫讲述自己主人及周遭的朋友，较有讽刺幽默的意味，讽刺死板的教师主人迂腐顽固不化，讽刺企业家金田世故圆滑、贪得无厌，讽刺美学家迷亭满口胡言，讽刺装腔作势、虚情假意、世态炎凉；每个角色都被刻画的那么细致。

叙述的不仅仅只有讽刺，它对种种世相吐露绝妙评语，甚至对自己的主人也毫不客气极尽调侃，又可谓是世间少见的刻薄之猫，因为被知识分子收养，它也成了猫中的知识分子，说这只猫博览群书一点也不过分，学者猫先后引用过莎士比亚、尼采、雨果、帕拉图、巴尔扎克等中外人士名言。

起初看并未深入感受，但看完却有不舍、意犹未尽的感触。

我怀疑人类是自己说的那样深情，那样富于同情的动物，更多还是生成了是个人，流几滴眼泪或是装装同情，不过是一种义务，为了交际才不得不做做样子罢了。

没有人比承认自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下头。

我是后读后感（优质20篇）篇八

人与动物之间的情感也许比人与人之间的情感还要深，《我在天堂遇见猫》便是个经典的例子。

读完小说后的我泪流满面，五味杂陈，第一次发现动物的情感也与人类那般相似，给了我不少的启示。

动物也需要保护，动物也需要关爱。人类疯狂的杀戮动物，为的是什么？一张皮毛？一罐胆汁？人类完全没有这个必要，连狗这样忠诚的朋友也逃脱不了被吃的命运，这究竟是为什么？动物就不是一个生命吗？它们不需要被关爱吗？难道动物就没有情感吗？是的，它们也需要关爱，它们也有情感！

感谢《我在天堂遇见猫》，给了我那么，那么多的启示是与感触。

我是后读后感（优质20篇）篇九

我是后读后感（优质20篇）篇十

今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是猫》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的处女作。

书中的主人公不是人而是一个穷教师家的猫,这只猫在夏目漱石的笔下变成了一个善于思索、有见识、富于正义感的猫,但是到了最后也没学会抓老鼠的猫。

大概内容是一只可怜又可爱的小猫,被一个书童玩过了以后,又弄伤了,无家可归,十分幸运的是被一个“好心人”给留了下来,可是,小猫被主人家的人又打又骂,有的时候还得饿肚子,它的窝就是一个破纸箱,到了冬天又冷又饿,十分的可怜。那个时代有钱的人十分少,没钱的人很多,有的时候人都吃不饱,生活都没有保障,别说一只猫了,更是可怜,有的时候二、三天都吃不上饭。最后,它为了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。

我读了这本书后思绪万千:在那个黑色的时代,那人吃人的资本主义社会中,就连一只小猫的生命也无法保障。

如果它生长在现在的我们中国,一定会被好心的人带回家,天天喂它吃好吃的猫粮,各种各样的口味都有,还会有温暖的小窝,冬暧夏凉。看电视上的报道,有一个老奶奶每天去喂养在她的房子周围的流浪的猫和狗,现在有爱心的人越来越多了。如果它生活在我们的社会,它一定是幸福的都不想离开。

这篇文章也表达出了20世纪初的日本的黑暗时代,人们的生活是多么的困苦,我们现在的生活条件实在是太好了,吃的有营养,穿的又暖和又漂亮,还有宽敞的教室,精致的书籍供我们来学习,我们实在是太幸福了,我们要珍惜现在的生活,好好学习,为国家贡献我们的力量。

我是后读后感（优质20篇）篇十一

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的19，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。

主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探...在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探...使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。

接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事...走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己...睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。.....在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。(这里的消极、悲观，应该遵从哲学语境，与价值判断无关，仅表明一种趋向。)。

主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。...一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”

当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”(只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方)，但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。

我是后读后感（优质20篇）篇十二

孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。读后让我写此读后感以完成作为家长的任务。

从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽，读后感《我是猫读后感》。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。

但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后——最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。

而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视;在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子;在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。

这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。

其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。

所以我喜欢我是猫的文笔和表达手法，而不喜欢他的文章灵魂.

希望我孩子写一篇《我是狗》，比《我是猫》更加完美。

我是后读后感（优质20篇）篇十三

站在猫的角度，作为猫的“我”生活在人类琐碎的生活中，却悟出一些道理，例如：所有动物，先知先觉；临危之际，可成就平常不能之事，此乃天佑也；所有的安乐都来自于困苦等等。这些道理虽然都很普通，没有那么高深莫测，但贴近生活，不是空虚之谈，会浅浅的对我们有些顿悟。对于现实生活，我们应该用平和的心态去面对周边的事物。多一些自然，少一份拘束；多一份快乐，少一份忧愁。有时候我们之所以失败，只是我们被自己束缚罢了。

人类不应该为了自己的自尊心而摆出什么都会的样子，不应该活在愚昧无知而不自知。生活中，我们往往不是害怕失败本身，而是害怕失败后，朋友会怎么看待我们。我们在意他人的目光，在意他人的'意见，从而忽略了我们本身真正想要的是什么。这也反映我们生活的一个现象：“内卷”：我们在意别人在做什么。如果每个人都专注自己的生活，我想，无论谁卷，都不会影响到我们的生活。

虽然不能简单地判定“内卷”是对是错，但我觉得这是可以改变的，也是可以调整的，就像我们不会去欣赏寒月他们的无稽之谈，而是会喜欢猫的那种闲适和自然。

我是后读后感（优质20篇）篇十四

《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的讽刺了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，必须能够品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一齐来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。

文章站在猫的角度上，俯视日本社会的风尚，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。可是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，期望日本看到它，能够改邪归正，与别的国家能够友好相处，这是作者最大的期望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到十分惋惜。

在《我是猫》中出现了很多主角，这些主角大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪婪的化身，虽然有一些人相对来说比较善良，可是贪婪、无知、强暴还是这些人的特色。

《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。

这就是《我是猫》，期望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。

我是后读后感（优质20篇）篇十五

我是后读后感（优质20篇）篇十六

不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间。

猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。

猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且将江户文学的幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。

一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。

心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。

那么让猫愁猫怨见鬼去吧！

我是后读后感（优质20篇）篇十七

孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。读后让我写此读后感以完成作为家长的任务。

从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽，读后感《我是猫读后感》。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。

但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后――最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。

而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视;在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子;在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。

这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。

其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。

希望我孩子写一篇《我是狗》，比《我是猫》更加完美。

我是后读后感（优质20篇）篇十八

《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本著名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。

本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最后死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最后死在人类手中的小动物，还有很多。

一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的理由――猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶通过小小的血管连接着，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。

一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵——喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵――喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我通过判断声源的方法，找出了猫的确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。

想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢？

我是后读后感（优质20篇）篇十九

猫是迷人的危险，是孤傲的美丽，它们穿梭在黑夜的大街小巷一张张面具下形形色色的灵魂中。

所以，猫，最能看穿世界与人。

——题记

《我是猫》是我特别喜欢的一本书。二十世纪初，一只刚出生不久的小猫迷路走进作者夏目漱石的家里，当时他可没想到正是这只猫成就了他的处女作。书中强调用猫的眼睛观察人类和人类社会，颇具嘲讽的意味。在猫公的眼中，一群穷困潦倒的知识分子面临着明治维新后涌出来自西方的崭新思想，既顺应也嘲笑，以为用玩世不恭可以掩盖内心的惶惶不安，谁知命运早已被看透：他们时刻嘲讽与玩弄他人，上天也时刻玩弄他们。

这一切都被猫看透。猫的踪迹难寻，对猫的评论常是来无影去无踪。我想也许这大大方便了猫观察人们的灵魂。书中的猫公上知天文下知地理，它的知识面涉猎广泛，它的确是一只神猫。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他讽刺当代社会的教育虚伪且无用，受教育的所谓君子出言不逊，所作所为令人可憎，所以猫在猜想捉弄主人的角色时说“在不清楚对方是人或动物前便称之为君子，这似乎太莽撞！不过大抵是些君子，本就是个连盗贼都要称之为‘梁上君子’的社会嘛”，语出惊人道出了当时社会的虚伪。许多人随波逐流，以笑脸迎人却背地使坏；有些人情愿与世格格不入，也不愿带上面具，挤出微笑；有些人局促不安，惶恐无知，成天沮丧且悲观；有些人看似乐观，却是盲目追求着来自西方流行的“积极”“完美”，而内心骄纵浮躁…只有少数人与猫一样明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的内心，才可泰然处之于世间。

不过世上没有“绝对完美”的存在，猫他也有惰性与小聪明之处，他时常也会骄傲，尖酸刻薄，或为自己的失误、慵懒寻找开脱，若不是他的自作聪明，他的结局也不会是认为“良药苦口”而舔完了两杯啤酒，自以为飘飘欲仙，依然自得，实则踉踉跄跄，漫无目的的乱走，最终跌入酒桶淹死。但也许这释放了他一颗不安于平凡的心，博学却孤傲的灵魂吧。

通过译者的前言了解到，书名的“我是猫”不是一个单纯的判断句，也就是说他的主旨并不在于求证主人公“我”是一只猫，而是这只猫面对他眼前的人类尽情夸耀，“咱是猫，不是人”。也难怪，他如此博学，题目也为后文他的看穿一切，傲视人类而埋下伏笔。而书的第一句话我印象尤为深刻，“咱家是猫。名字嘛……还没有”。自诩博学的猫不应该大名鼎鼎吗？怎会落得如此下场？正是这种亦讽刺亦幽默的文风贯穿这书本，也贯穿了猫的一生。

也许我还是错了，猜测猫的看法并不完全是爱猫，遵循内心活成自己想要的样子，不随波逐流，自尊自重，才是爱猫。因为猫，从来不会在乎别人对它们形象的扭曲，它们骄傲的活着，潇洒且得乐与其中。

“咱是猫，不是人。”

我是后读后感（优质20篇）篇二十

作者长篇小说书中隐含着，夏目漱石自身的种种痛苦与积郁。作为叙述者的猫，所有的故事都要从背后结合夏目漱石的个人经历。

以无名无姓的猫讲述自己主人及周遭的朋友，较有讽刺幽默的意味，讽刺死板的教师主人迂腐顽固不化，讽刺企业家金田世故圆滑、贪得无厌，讽刺美学家迷亭满口胡言，讽刺装腔作势、虚情假意、世态炎凉；每个角色都被刻画的那么细致。

叙述的不仅仅只有讽刺，它对种种世相吐露绝妙评语，甚至对自己的主人也毫不客气极尽调侃，又可谓是世间少见的刻薄之猫，因为被知识分子收养，它也成了猫中的知识分子，说这只猫博览群书一点也不过分，学者猫先后引用过莎士比亚、尼采、雨果、帕拉图、巴尔扎克等中外人士名言。

起初看并未深入感受，但看完却有不舍、意犹未尽的感触。

书摘：尝遍人生甘心味，言外冷暖我自知。

我怀疑人类是自己说的那样深情，那样富于同情的动物，更多还是生成了是个人，流几滴眼泪或是装装同情，不过是一种义务，为了交际才不得不做做样子罢了。

没有人比承认自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下头。