当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
追忆似水年华读后感篇一
——读《追忆似水年华》有感
手捧普鲁斯特厚厚两册的《追忆似水年华》，我心中无限感慨。
这本书我其实并没有读完，所以这篇文章可以暂且算为它的“读中感”。普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。
很长时间以来我一直认为这是我一个人的毛病，也从没想过用文字去表达这些时候的心绪与意念，可是普鲁斯特比我早一个世纪想到并做到了。与一般人不同的是，它并非描写他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通过一种更巧妙却很自然的手段让读者自己去在哪一页页平常的文字下体验一种掩饰不住的惨淡的伤感——这个手段就是回忆。
回忆的方式有很多种。当你专心致志，一心一意想要去回忆一件事或一个物品时，我担保你十之八九的可能性是失败。可是，往往在你不经意间，原来你所经历的或拥有过的，在一个恍惚的瞬间与你正在经历或拥有着的现实重合了——比如贡布雷的形象和在莱奥妮姨妈家曾经吃过的小玛德莱纳点心的滋味——像一把钥匙正确地插入了一把锁，然后回忆的大门便被启开了，往事如潮水般涌进脑海。而这第二种回忆的方式确是强求不来的，也许在这一刻，也许在下一刻，你无法预知它的到来。导致往事与现实重合的事物同样地捉摸不定。任何事物都有可能成为连接过去与现在的桥梁，你回避不开，也找寻不来。
时空的迷雾终要掩盖一切。而回忆，这种与时间相反抗而注定要失败的行为从本质上就是悲剧性的。我们都说，最珍贵的便是已失去的，将已经失去的重新搬进你的心灵，定然就会引发感慨、伤感，但同时又觉得快乐、满足。没有什么能比回忆更加伤情，却又没有什么能比回忆更加美好。回忆是一切痛苦的根源，却又是一切幸福的开端。我想，这本身并不矛盾，相反却是一种完美的统一。
普鲁斯特用他的笔将他心中无限的忧郁用时间当线，用回忆作针织成了《追忆似水年华》。他其实是一个过于敏感的人，一个小小的伤害在他来说就是无法承受的痛苦(妈妈临睡前没有吻他就使他难受了一晚上)。我也承认没有亲身经历这些痛苦，是写不出来这部小说的。但普鲁斯特的痛苦在我们多数普通人的眼中又不同了，它减淡为一种若有还无的愁思，相反却更能令人魂牵梦绕。时间在你的血管里流动，把一切已过去的或还未发生的循环到你的心——我们普通人依赖着它来生活，而普鲁斯特听到了心跳的声音。
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追忆似水年华读后感篇二
《追忆似水年华》长期占据“买了来读不下去的书”榜单前三甲。在普鲁斯特生日的今天，让我们一起来探讨下阅读的切入点，谈谈如何不厌倦、不放弃地读下去吧。
1、我们先来看看毛姆的建议。
对于《追忆似水年华》，毛姆的评价是非常高的：
“就在我们这个时代，法国产生了一位堪与历代大师媲美的伟大小说家。那就是马塞尔?普鲁斯特。……我自己就曾说过，我宁愿读普鲁斯特读得厌烦，也不愿意读其他作家的作品来解闷。”
“重读这部作品，我们大多数人的态度也许会变得比较清醒：普鲁斯特其实经常重复，他的自我剖析也许繁琐，对妒忌心理的分析冗长而乏味，即使最有耐心的读者最后也不免生厌。”
觉得看不下去的小伙伴们，你们不要对自己的耐心和鉴赏力产生怀疑!就连毛姆也会这样觉得呢!在产生了这个认知之后，你们从自我怀疑中解脱，心态就会平静得多了。再遇到不耐烦的地方，就不要强迫自己非要一个字一个字地啃下去了。
普鲁斯特毕生所学所思，都融汇到这一本书里。这本“一生之书”所承载，远远超出一般书。而且，作为古典时期的最后一位伟大作家，他继承了雨果、巴尔扎克们百科全书式的小说观。因此他的书里囊括了美术、音乐、军事、词源学、心理学等各方面的知识和见解。按照毛姆的这条建议，其实你大可以把不感兴趣的知识大段大段跳过去。比如，如果你不是对词源学特别感兴趣，第一册和第四册里面各十几页的词源辨析就可以不太有罪恶感地粗粗浏览了。
2、“尽管如此，他的优点还是远远超过他的缺点。他是个具有独创精神的伟大作家。他的观察细致入微，他的创造力与心理透视力无与伦比。”
毛姆指出了《追忆》的重大优点。你可以看看普鲁斯特是怎么样观察和去描写的，如果你仔细想想他的巨大的好奇心、独创性的视野和视角，应该会对你的观察和思考方式都产生重大的影响。这种美妙的影响，其实是很少有作家能够提供的。
3、毛姆钦佩地列举了普鲁斯特小说中的一长串人物，说从未有作家在一本书里写活这么多人物，给人留下这么深刻的印象。他对普鲁斯特的幽默感也非常钦佩。“我相信，他在未来将作为一个卓越的幽默作家而受人称颂。”“我劝你在读这部大作时，虽然有许多枯燥的地方完全可以跳过去不读，但是那些描写维尔杜兰夫人和夏吕斯男爵的文字却千万不能遗漏。这是两个刻画得最淋漓尽致的喜剧人物，是我们这个时代不多见的。”——这可能是一种矮化的读法，因为普鲁斯特笔下的人物不存在完全的喜剧性或悲剧性，这些人物有多个侧面,如同被精琢的钻石，每个面都在太阳下熠熠生光，达到一种悲欣交集的、几乎是上帝视角下的和谐。但无论如何，从欣赏书中人物的幽默感出发去阅读，是一种快乐的、也不容易吓到自己的方式。
4、我们再来看看本雅明是怎么说的。
“这个无足轻重的势利眼、花花公子、社会名流竟若无其事地捕获了这个颓败时代最惊人的秘密，好像它不过是另一个疲惫不堪的斯旺。普鲁斯特被挑中了来为记忆把十九世纪孕育成熟。” “普鲁斯特对那些进入贵族圈子所必需具备的训练从不厌倦……”
本雅明非常干脆地指出普鲁斯特是个看透上流社会秘密的势利眼、花花公子、社会名流。如果要做一个我们熟悉的类比，这本书以其描写的社会阶层而言，就是西方世界的《红楼梦》：吃穿用度，起居交际，语言习惯，人生遭遇，一应俱全。有一千年家族历史的大贵族和掌握法兰西命脉的大金融家的终极对决——这也是一个阅读的切入点——有这样真实的上流社会的恋爱、饮宴和斗争，谁还要看yy出来的总裁文宫斗文呢!
当然了，就像《红楼梦》一样，《追忆》也超越了他的阶级性。“普鲁斯特作品中表现出来的是一种铁石心肠，是一个走在其阶级前面的人的桀傲不驯。他是他创造出来的世界的主人。”(《本雅明论普鲁斯特》，张旭东 译)
5、《追忆》不是一部“拿起来就必须一口气从头读到尾”的强迫症类型的作品。普鲁斯特在细节上的趣味，对意象的感受力和优美的行文，使得随手翻开一页就读的碎片化阅读成为可能。每天晚上睡前读半个小时，像吃甜品一样慢慢的，一口一口的来，怎么样?以下引文同样来自本雅明：
马克斯?乌诺尔德是一位具有洞察力的普鲁斯特读者，他指出“无聊感”就是这样从普鲁斯特的行文中产生出来的。他把这称为“没有要点的故事”。他写道：“普鲁斯特能使没有要点的故事变得兴味盎然。他说‘想想看，亲爱的读者，当昨天我把一块小饼干浸泡在茶里时我想起了孩提时在乡间度过的一段时光’。他为此用了八十页的篇幅，然而这一切是这样迷人，以致于你不再是一个听故事的人，而是变成了白日梦患者本人。”在普鲁斯特笔下，“平平常常的梦一旦被讲述出来就立即变成了没有要点的故事”。
6、《追忆》对于爱情、尤其是对于性嫉妒的描写独树一帜，非常适合打算恋爱、正在恋爱、以及失恋了的读者来读。
个人非常推荐第一卷的《斯万之恋》部分。这是一个完整的爱情故事，也是书中最为完整而微的一个故事。如果你希望从《追忆》里面读到一个故事，那么就只读一读《斯万之恋》吧。这也是非常好的。
哈罗德?布鲁姆指出了《追忆似水年华》的“治愈系”的一面：
“……我总会想，普鲁斯特确实是医治那些身陷不幸爱情或者迟早如此的恋人们的良医。可惜的是，他的药方也与其他所有疗治爱情的药物一样，只有在病痛——甚至是其纯粹的形式即嫉妒——结束之后才会发挥效用。他提供的是追寻往昔的抚慰，这也是我们唯一能够接受的。当我们终于知道嫉妒不过是一首淡淡的诗，甚至显露不出它其中深藏着的三四张面孔时，这是一种姗姗来迟的喜悦。”(《西方正典》，江宁康 译)
还想再说一句，个人觉得读过的最好看的爱情故事，就是《斯万之恋》和《霍乱时期的爱情》了。
7、对于普鲁斯特来说，《追忆似水年华》是一部“一生之书”，对于读者来说，也是如此。初读，再读，随着岁月增长再读，我们的理解和体会也会不断加深。让我们开始初读吧。开始再读吧。开始再一次重读吧。安德烈·莫洛亚说，没有人比他更善于帮助我们在自己身上把握生命从童年到壮年，然后到老年的过程。
最后，分享本雅明一段让人眼眶湿润的文字：“普鲁斯特不可思议地使得整个世界随着一个人的生命过程一同衰老，同时又把这个生命过程表现为一个瞬间。那些本来会消退、停滞的事物在这种浓缩状态中化为一道耀眼的闪光，这个瞬间使人重又变得年轻。a la recherche du temps perdu时时刻刻在试图给一个人生整体灌注最彻底的意识。普鲁斯特的方法是展现，而不是反思。他的直觉是：我们谁也没有足够的时间去经历各自生活的真正的戏剧。这正是我们衰老的原因。我们脸上的皱褶登记着激情、罪恶和真知灼见的一次次造访，然而我们这些主人却不在家。”
追忆似水年华读后感1400字
追忆似水年华读后感篇三
有这样一类人，他们的思想过于深邃，知识过于渊博，以至于当世没人能理解他们的理论，直到过了很久很久，才有人理会，才有人研究，发现这些个理论都璀璨得发光。爱因斯坦的相对论当时没几个人能懂，而现在他被奉为牛顿以来最伟大的科学家；痴狂的梵高酷爱作画，但没人理会，年轻的梵高死于瓦兹河畔时，怎么也不会想到，若干年后，他的随便一幅画都成为拍卖会上的竞逐的对象；马克思恩格斯艰辛创立共产主义，而一个多世纪以后的今天，包括我国在内的共产主义国家，仍在以马克思主义为指导，走在探索共产主义的道路上。现在提到的普鲁斯特也正是这样一类人。
普鲁斯特出生在法国一个家境不错的贵族家庭，求学和成人阶段都进入了一些上层社会的社交场合和文学沙龙，这些也成为他小说叙述的主要题材。其中最长的一部小说《追忆似水年华》，是一部回忆录似的自传体小说，共分七部，第一部为《在斯万家这边》，主要讲述他回忆小时候在贡布雷与家人的时光，和斯万先生的恋曲。近日有幸拜读第一部书，就斗胆以自己的眼光析一下普鲁斯特先生。
普鲁斯特其人，其貌不扬，并不善言谈，性格内向，思维敏捷，这从他在贡布雷的童年经历可以看出来，但正是因为有了这些主要的特点，才造就了这样一个观察描述周围一切人和事细致入微的普鲁斯特，他能闻到一块蛋糕的气味，凭借这熟悉的气味，回想起很久以前的一些人或事，他管这叫记忆的线索，而蛋糕的气味，正是打开线索的钥匙；能观察一个人的一言一行，谈吐举止，从这些就能看出别人心中所想。
刚开始的第一篇，童年贡布雷的时光，普鲁斯特一直在介绍他的这一发现，并在章节中细致地举了好几个例子来作为依据。让我有一种恍然的感觉：哦！原来别人口中所谓的普鲁斯特的意识流就是指这种思考方式和写作技巧啊。我在生活中也时常这样联想，只不过没有你想的多而已，想一想，这是很新颖，但也不能说这有多么伟大啊，我看就是一个患有自闭症的小屁孩,时不时地渴望妈妈的晚安吻别，时不时的无聊时一些随想罢了。
到了第二章，斯万之恋时，我才明白那样想是多么荒唐，作者费那么长的篇幅，只是一篇开胃菜，为了解释自己的写作技巧，之所以选择这样的安排，不直接切入主题直抒胸臆，是为了不会显得那么突兀，也能让读者能够有一个自然的接受过程。如果说贡布雷时，文中的主人公是一个少年的话，在以第三人称的角度讲述斯万之恋时，他已成为一个饱览一些书籍的青年文学进步分子了。作者开始运用他那熟练的写作技巧，令人惊叹的长短句，恰到好处的比喻，实时的联想，和精准独到的心理细节描述。全七部书中涵盖的纷繁的内容从第一部第二章斯万之恋中开始初见端倪。他总是将人物的内心在动作上的体现描述的那么恰当，哪怕是亲眼所见，哪怕是当事人本人，在顺其自然做出那些小动作时也不会想得这样到位和通透。他描述的功底是极致的，不管是褒义还是贬义的描述，他都能够客观地，不带感情色彩地形容出来。用一整个段子，甚至是一两千字的长度来描述人的思想在那么一两秒时间所想到的内容或可能性，这我在以前是从来不曾想过的。普鲁斯特就是这样一个天才，他能将一次斯万没有去过的社交聚会，通过斯万的联想，精准与会人员的猜测，以及他们都会说一些什么话语，谁会对自己不利，谁会在某个时候忽然想到他。
重要的是，斯万的这些叙述，在我读的时候，都感到似曾相识的熟悉，想到我也在生活中遇到过类似的场景，类似的人物，我也曾想过他们的一些意识倾向，但就是缺乏足够的语言描述出来。我想这也正是普鲁斯特的伟大之处了，其实人人都可以称为一个普鲁斯特，他深层次挖掘的东西，每个人心中都有，他描述的对人的评价，对细节的描述，我们曾经也用心描述过，并不断在描述，只是在我们的外在意识里没有注意到罢了。
注：普鲁斯特（1871-1922）一生发表了《追忆似水年华》、《一天上午的回忆——驳圣伯夫》、《欢乐与时日》等作品，长篇小说《追忆似水年华》的发表过程贯穿他的写作生涯，有近一半的内容都是在他去世后别人代为发表的。也许当时，他只是迫不及待的写出他孕育于体内的篇章，他万万不会想到他以后的作品在文学领域的地位会如此巨大，《追忆似水年华》被奉为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一，普鲁斯特本人也被尊为意识流的开山鼻祖。
追忆似水年华读后感篇四
普鲁斯特在小说创作中，不可避免地受到时代的影响，人沉沦于日常生活中，物质财富和权力地位的追求，使人忘记了自身的存在价值和意义，为了超越自身存在的额外利益和权力地位的追逐，欲望的满足呈边际递减趋势时，人本能的良知将会把自己唤回到自身，将自己活成自己。
普鲁斯特通过描写小说中的叙述者，在与各种人物打交道或相处中，在散步和旅游时对自然风景和人文景观的描绘中，用大量的篇幅介绍他自己（叙述者）心理活动过程以及他的思想看法，我有时感觉他行文啰嗦，缺泛逻辑推理的层次，单个句子很长，而且一大篇不分段落，非常不适合我们中国读者阅读。难怪有的国外学者也认为，普鲁斯特这部小说的结构散乱，逻辑不严谨。但随着我阅读的深入，对难理解的部分章节翻来覆去仔细推敲后，我慢慢发觉其中的道道了。难怪我曾看到有一个英国作家，因为担心自己看了普鲁斯特的《追忆似水年华》没信心写自己的小说，一辈子想看而没有看，可见这部作品的分量了。
其实，这方面正是普鲁斯特不同于传统作家的地方：
1.一般作家描写人物和事件，只能一般描写人物的性格，事件发生的经过等故事情节，作家不能在书中插入自己的心理活动，思想变化历程，以及自己的评论和想法，作者不能直接表明自己的创作意图，以及作品对读者所传达的艺术理念。
普鲁斯特的思想活动，能直接地跟读者交流，他说的正是我们想要知道的，我们不知道的他总是引导我们去探求去思考，而且有时他的思路很开放，说了很多思辨道理的过程，但不告诉我们结论，或者当时不说，有的在后面的卷里说。他总是在告诉读者，对他人，对事物的思考和理解，贯穿于人的一生中，从童年到老年的各个阶段，人生的纪历和对过去的回忆，是人生的不断成长和反思，通过由量变到质变的过程，世俗的生活，艺术的生活，或两者兼而有之的追求过程，就是哲学就是人生。他的人生就是《追忆似水年华》。
2.他在创作中，对心理活动和思想意识的描写，很多都是不断补充和后加上去的，很显然不是一气呵成而作。这方面确实对读者带来了很大的麻烦，有时真的很难理解，不知道他在说什么，前后缺乏逻辑上的联系。后来我才发现这正是我没有读懂他，才有这种看法的。不过，我思考了我有各种错误想法的原因，我也随时在变更我原先的不成熟的看法，并把它记录下来，它能促使我去提高自己的阅读能力和兴趣，如果不是这样，看了过了最后什么也没得到，什么也没真正理解，那读书就没趣味更不能勉强坚持下去了。人生就缺少一些有意义的东西了，它就不完整了。
追忆似水年华读后感篇五
其实，二十世纪的哲学是以海德格尔的存在论，重新构建了存在论的形而上学。存在的意义，对科学研究以及哲学必然是一门科学而言，是非常重要的课题。
海德格尔认为，存在总是某种存在者的存在，存在者全体可以按照不同种类来界定特定的事质领域，如历史、自然、空间、生命、此在及语言之类，又可以相应地专题化为某些科学探索的对象。特别是他认为，此在的存在优先于非此在的存在，而此在作为存在者的存在的意义，即我们通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在来认识存在的，这种存在是哲学意义的存在，它不是生存，当然与人类学等根本不同。
这里特别重要的是，哲学上在海德格尔之前，存在与存在者同一，存在本身的意义和价值通过存在者来诠释，人作为存在者沦陷到了历史和传统的境遇之中，他对自己的存在理所当然地满足和符合他所处环境和时代，并被一些晦暗的东西屏蔽，以至于让人遗忘了本身的存在，这在普鲁斯特之前的作家已经认识到并在进行的文学创作中进行了探索。
普鲁斯特在小说中，通过不断的回忆，让时间蕴藏于空间的后面，让过去的人和事重新显现出来，通过过去的存在再创造出来，人不能在忘记过去、无视现在，让人忘记自己的存在。而且还为了将来让人的存在更有意义。
其实，普鲁斯特总是强调，对我们非常熟悉的地方和人，我们一直熟视无睹，感觉不到任何的兴趣和爱好，这其实是我们自己沉沦到了日常生活中而感觉不到自己的操心和操劳。于此，普鲁斯特一直鼓励我们只有我们通过重温一些我们不注意的或没有搞清楚的东西，从内心深处有了感受而得到的东西，那就是经过艺术探寻而得到的生活才是有意义的生活，我们的存在以及我们的艺术生活才是我们最想得到的生活，才是最美好的生活。