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读完武则天的感受篇一
武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝。历史上只有一个武则天，她唐高宗时为皇后，唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上，于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。这就是武则天的生平。千百年来，人们对她的评价即使有赞叹，可也离不开贬责。
许多学者对武则天一生的功过是非做出过许多评价。林语堂先生在《武则天正传》中对她的评价是过远大于功，对此，我并不赞同。新中国成立后，史学工作者摆脱了封建伦理观念束缚，开始从历史人物所处的时代及其对历史发展的贡献评价其历史地位，人们对武则天的看法也发生了重大变化。史学工作者以肯定武则天的居多。 武文澜认为：武则天是一位“刚强机智的政治家”。贞观时期取得的成就统一和强盛，在武则天统治的半个世纪里，得到了切实的巩固，这是她对历史的贡献。还指出：武则天当政，“造成历时半个世纪强有力的专制统治，对国家统一的进一步巩固和社会安宁的长期保持，是有贡献的。” 翦伯赞成在《中国通史纲要》中说：“武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此，它的作用也是积极的。
武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。” 尚铽同专在《中国历史纲要》中评论武则天说，她执政时期，“唐帝国仍在继续向上发展，对内发展了科举制，对外抵抗突厥、吐蕃和契丹的骚扰，继续开通西域孔道，对于社会经济的发展，在某些方面说都是有积极的作用。” 在几部隋唐史专著中，对武则天也基本持肯定态度。杨志玖说：武则天的主要贡献在于她打破关陇贵族集团在政治方面的垄断，对魏以来崇尚门第的制度，更进一步加以打击，把政权开放给更多的人，对历史进步多少有些作用。
同时，女性作皇帝，对于封建时代男尊女卑的夫权统治制度也是一个巨大的革命。吴枫认为：武则天当政严重打击了长期把持政权的大官僚贵族集团，通过各种办法尤其是科举制，给中小地主阶段开辟了广阔的政治前途，一方面促进了中央集权政治的发展，另一方面给唐玄宗统治时代选拔了较有作为的官僚。韩国磐认为：武周时期继续推行一些改革，打击了士族势力，庶族地主势力得以进一步上升和巩固，扩大了封建统治阶层，并且发展了科举制，选用人才，注重农业发展，这是顺应当时社会发展的客观形势，所以在武则天统治时，社会经济继续发展。还有，毛泽东主席眼中的武则天：她是奇女子。毛泽东表达了他对武则天基本肯定的态度，他欣赏武则天是个有作为、敢作敢为的女皇帝，他赞扬武则天的智慧和自知之明。对武则天有肯定的，当也有持否定态度者。岑认为：“即使撇去私得不论，总观其在位一年实无丝毫政绩可纪。”芩先生还反对武则天知人善说，认为她选人只有姚崇三数人可称，“然此只属偶然性而已。”全面否定了武则天。 吕先生在其两卷本《隋唐五代史》中把武则天说成“暴君”，说她滥刑、任酷吏，也否定武则天能用人。等等。
十年期间，正常的学术讨论被迫中断，江青一伙打着“批儒评法”的旗号，肆意篡改历史，对武则天的评价失去了学术意义，他们极力美化女皇帝，为江青篡党窃国制造舆论，史学届在批判影射史学的过程中，重新开始了武则天的评价。
三、五十年”。另一种意见认为，武则天的历史地位应当肯定。她知人善用，不仅在当时，也为开元初保留了许多有作为的政治家。她在巩固封建国家边防，改善唐和边疆民族关系方面作了不少工作。在她当政时期，阶级矛盾还是比较缓和的，贞观以来的经济发展的趋势仍在继续，对开元全盛起了承前启后的作用。
以上，我粗略地介绍了学者们对武则天的总的评价，不难理解，武则天身后的褒贬是颇多分歧的。人们对她毁益不一，至今仍在争论。但以愚之见，那些贬责很多都是无中生有，强加之罪。她能成为中国历史上唯一的一位女皇帝，不是偶然而是必然。如果武则天甘愿做一名弱女子，满足于后宫的明争暗斗，对政权没有无止境的追求，而只把皇后当成终极努力目标，那中国或许就不会有女皇帝这样一个词的出现。
武则天14岁入宫，正值青春年华，美丽聪慧，却得不到太宗的宠爱，屈膝当了10多年才人，太宗死后，又被遣送到感业寺当了5年的尼姑，她怎能不感叹上天的不公?所幸的是，在当才人时她认识了李治，并使这个未来的帝皇对她死心踏地，在登基后把她从感业寺接了出来，立为昭仪。武则天这样聪慧的女人在等了李治多年后，怎甘心只当个昭仪?十几年的宫廷生活，让她深知后宫的残酷，为了自保，更为了知足她压抑在心底十几年的欲望，她必须取得皇后的位置。李治是个多情而又懦弱的男人，他对比他大几岁的武则天几乎是言听计从。从感业寺出来仅一年，她就挤走了王皇后，并由此开始了她的权力生涯。李治不但懦弱，而且根本不善于治国。当他发现武则天的才干和魄力后，几乎把所有的政务都交给了她，武则天也乐在其中……没有几个人会对权力说不!尤其是武则天这种有才能的女人，在那种封建的时代，更会捉住一切机会。李治死后，武则天的“靠山”倒了，那些之前对她暗怀不满，却畏于李治的默许而不敢公开反抗的臣子必然有所动静。武则天决然毅然不会让权。这个被养大了胃口的的女人勇于挑战封建陋俗，自己称帝。这是武则天的前半生，不断挑战封建，不断巩固自己权力的时期。
读完武则天的感受篇二
看完《明朝那些事儿》后，偶然从姨妈那里看到这本书，就读了几页，看了40页，最终是看不下去了。
全文是以唐邠王守礼的个人角度写的，历史传记以个人角度写本来就缺乏客观性和可信度，本来想当小说读，但看到后面的内容简直有辱《武则天正传》这个书名。
全文都是以古代大男子主义的角度分析看待武皇，充满了粗俗鄙陋的词眼，让我很反感。
我认为既然能在当时大男子主义社会中脱颖而出成为一代皇帝的女人绝不会那么粗俗鄙陋，也绝不会坏的彻彻底底。人很复杂，圣人都无法分辨是与非，更何况普通人。我们只能在事情发展关键的时刻看这个人是否能做出有益于社会和他人的决定来大体决定他这个人是坏人还是好人。
又碎碎念了好多。总之，不值得看这本书，历史这个东西，即使是史书也不能全信，毕竟是成功的人纂写的。就这样。
读完武则天的感受篇三
她是我曾经崇拜的一个女人，因为她是中国历史上唯一一个女皇帝——武则天，她聪慧、冷静、个性敏锐而坚强。关于她的了解只是通过影视作品，这次便买下关于她的书，想深入了解她，了解一代女皇帝的生活。
当我看完《武则天传》，我觉得自己买错书了，这本书把武则天写的很负面，几乎没有对她好评，这本书把我以前印象中的武则天形象彻底毁了。
我对作者有些不满，他的写作手法有些太过苛刻。但是我意识到，我以前理解的武后真的是太肤浅了。以致对武则天的崇拜全然是因为她的威风凛凛和女强人形象，我佩服她的果敢干练，羡慕她的智慧才华，但是却也忽略了的她的野心和权术，没看到她的阴险和狠毒。但是武则天终究是奇女子，无论她的性格是否有缺陷，为政是否过于独裁，都唯有她能够成为女皇。
看完书我也看了许多人对武后的评价，也看了看百家讲坛对武后的讲述，便感觉中立些。我也有了自己的一些看法。
一个女人面对后宫争斗，她不得不狠下心。也正因她的不择手段，她在后宫扬眉吐气，后宫死寂了，没有了争吵，一切显得有些凄清。她也不过篡夺了皇位，历史上哪个朝代不是靠抢的，她的坚持和聪慧让她渐渐她在一个男尊女卑的时代成为九五至尊，君临天下，开创了先例。她不认输哪怕那个时代对女人的偏见是如何，她却倔强的坚持自己的梦想，对于感情，皇帝只属于她，她不允许跟其他人分享—也许只有这样倔强，霸道的女人才能成为前无古人后无来者的女皇帝吧。
但我对她掐死自己女儿表示不解，我不知道她怎么下的去手，虎毒不食子。她这么做不免有些残忍。她也玩弄权术，残害了些大臣，玩弄权术为历代统治者的通病，武则天深得法家“权、术、势”之中三味。利用王皇后和萧淑妃之间的矛盾入宫争宠，利用高宗的宠幸废了王皇后，反对其当皇后的长孙无忌、褚遂良、韩瑗等名臣均遭贬杀，其家族近亲也被清算。她培养自己的耳目，皇宫之中大小事务都逃不过她的眼睛，造成了朝臣人人自危，在官场上造成了混乱。
读完武则天的感受篇四
上个星期到图书馆闲逛，又走到了人物传记区，看见了《武则天传》，我决定读一读，因为以前了解的武则天总是那样的不完整，所以这次，我决定仔细的读一读，这本书真的很厚啊。我读了一段之后便爱不释手。于是我整天捧着那么一大厚本书。同学问我为什么要读《武则天传》，我说“因为我觉得对不起她。”于是她们睁大眼睛问：“什么?”我就笑了。不是的，因为作为我崇拜的女人们之一，我竟然没读过一本有关于她的传记，实在是不应该读了少半本之后，我的心里真的不大舒服，小的时候我理解的武后真的是太肤浅了。以致对武则天的崇拜全然是因为她的威风凛凛和女强人形象，我佩服她的果敢干练，羡慕她的智慧才华，但是却也忽略了的她的野心和权术，没看到她的阴险和狠毒。但是武则天终究是奇女子，无论她的性格是否有缺陷，为政是否过于独裁，都唯有她能够成为女皇。
两句话我记忆颇深：一是命运若不能创造一个伟大的女人，一个伟大的女人便会创造她自己的命运;二是武则天的处事原则为顺我者荣华富贵，逆我者有死无生。这两句话，估计天下也只有她配得上。无论如何骂其骄奢淫逸、妄自尊大、阴险狠毒，作者也不得不从字里行间挤出几句言不由衷的佩服和赞美。她，的确是个不一般的女人。
武则天，曾经是我颇为崇拜的一个女人，原因很简单：她是中国两千多年封建史上唯一一位女皇帝。记得小时候看过电视剧《武则天》，那时就觉得她的一颦一笑都充满了一个帝王应该有的气度和威严。初中历史书上对她的'描写也给我留下了很好的印象。然而，历史书上讲她当皇帝的过程时只说：“唐太宗的儿子高宗多病，皇后武则天替他处理政事，逐渐掌握了大权。高宗去世几年以后，武则天做了皇帝。”这一切看起来多么顺理成章，轻而易举。事实上，这却是一种误导。
读完《武则天传》，我终于把我对武则天的种种”事迹“连了起来。武则天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后来的高宗看中。太宗死后，高宗把从感业寺接入后宫。武则天14岁入宫，因为太宗喜欢有才的女子，所以她在宫中读了很多史书，深知宫廷险恶。论智谋，论经验，她都比王皇后，萧淑妃强太多，因此略失小计就当上了皇后，代价是她亲手掐死了自己的小女儿。掌权后，她极力剪除异己，一切对她有威胁的人都难逃厄运，这其中不仅有皇氏宗亲(姓李的)，还有武后的异母兄弟和亲姐姐，亲侄女。
高宗即位十年后，高宗身体越来越差，诸事都由武后决定，武后与高宗并称为”二圣“。太子弘年少有为，对武后的做法经常不满，为了自己日后掌权不受威胁，武后竟毒死太子。后来的章贤太子贤(武后二子)也被她幽禁后杀掉。高宗死后，她将三儿子李哲贬为庐陵王(其实这也不能怨武后，李哲还不如不当皇上呢)，流放在房州。又立四子李旦，而后代子执政。
然而这还不是武后的终极目标。几年之间，武后以广开言路为借口，在全国广设检举箱，致使告密之风四起，武后也逐渐组织起了自己的间谍网络。我想，当时的阴森恐怖应该一点也不亚于法西斯统治时期，因为那个时候，人人都可以成为盖世太保。即使被告无罪，但只要武后想杀，或是和酷吏们有过节，亦或是仅仅为了制造恐怖气氛，他们都在劫难逃。在武后登基的前几年，大屠杀一拨接一拨，因唐朝几位王公大臣的一次叛乱(武后逼出来的)，唐室贵族几乎被灭门。听起来真让人毛骨悚然。
然而，武则天当了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，气象为之一新。政治清明，国家富足安定。我不禁有这样一种想法：也许，如果一个女人想成为皇帝不用如此艰难，也就无须用那么多人的的性命做通向皇帝宝座的阶梯。毕竟，武则天只是一个老谋深算的政治家，而非一个杀人狂魔。
读完武则天的感受篇五
我不想说她有多少男宠这类事，处在那样权力顶峰的男子们可以有后宫佳丽三千，她当然也可以。在中国的传统上，有多少异性作为自己的奴隶，是那个时代的正当社会伦理。如果我拿这个来说，就陷入了男权主义的泥淖里。
但我依然说，她骨子里也是凡人。她在权力顶峰的时候，所作所为纯粹是凡人的本能。凡人中，男人和女人都有各自的弱点和天生的软肋，譬如男人的难过美人关啦，女人的虚荣与争风啦。在凡人的弱点上，男人与女人没有谁比谁更强一点的问题。而武则天作为女人，自然体现女人特色多一些。-----这段话一定要事先说清楚，由于说的主角是女人，所以被戴上男权主义这顶大帽子的概率很大。如果我在说朱元璋，可能就不那么容易被戴上女权主义的帽子。
与王皇后和萧淑妃的斗争，谈不上什么政治斗争权力斗争，无非是女人之间的那点争风吃醋的本能。如果她真有那么大的胸怀，怀柔不是更能给她带来好名声----前提是本来她的手腕就比那两位高，在有把握胜算的时候，给对方宽大，不是更符合一个政治人物的心理？可是她没有。
消灭唐宗室。这简直就是娘家人比夫家人重要的小女子心理。可能有人要说，她有大格局，她要以周代唐，因此必须消灭唐宗室。这话有一定的道理。但是历史上也没见哪个朝代更迭一定要把旧朝血脉都断尽，即使如项羽者，也不过是把秦的宗亲押到咸阳附近居住，看管起来而已。何况武则天做这一切，还是在唐、不是武周的时候。
告密制度和来俊成周兴等酷吏的涌现。这点似乎男人女人都一样的突出，是人类共有的骨子里“包打听”属性。由于有了权力的加持，使得包打听成为了可能，也上升了等级。有了包打听做基础，随之就有了根据所“听”到的信息而做出相应的措施------而一般人可能能够做到打听，但无法实行相应的措施。这是普罗大众的“包打听”和武则天们的“包打听”不同的地方。包打听和惩戒两方面结合起来，就成了始于武则天而盛于明朝的告密制度。明朝的告密制度由朱元璋始，但朱元璋在该制度不再适宜的时候予以销毁。武则天也在后期该制度不再适宜时进行了销毁。所以我说这条是男女平等的。
对六部制、机构、年号这些重大事项，非常随性，想改就改，完全从心所欲，与普通人在过日子中的随性没有什么区别。有时候她也故意包装得堂而皇之，有的人因为这种故意包装而鄙夷她，我倒觉得这种还知道要包装，反而显得有点还记得自己是个公众人物，有所忌惮。
而是由自己的所作所为（业）所牵引的。原始佛教是典型的无神。在武则天这里，佛也是神，并且把自己佛化。除了名号里各种佛教的成分，据说洛阳龙门石窟的佛的坐像，是以武则天的脸为模特所造像的。把唐宗室折腾了一溜够，但在死前，却要求以高宗皇后的身份入殓，这样她作为女性长辈，与丈夫一起，又可以受唐宗室后裔的世代祭祀了。这是典型的功利主义思想，与凡人没有任何区别。
不知道这本书应该叫历史书，还是历史小说，或者其他体裁。不管叫什么吧，用高宗之孙，章怀太子贤之子李守礼的名义来写，是聪明的。仿佛事先遇见到了读者可能有各种不同的反应。事实上，大部分来自读者的责难，都可以用“这是唐室后人的角度来写的”来推托，使各种不同见解消解于无形。