范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
传统文化班会一年级篇一
让学生了解《曾子杀猪》的原文及译文。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
学生与原文对照，进行自学。
了解这个故事告诉我们的道理。
1、展开你想像的`翅膀，把这个故事讲给你周围的人听吧。
2、读读方框中的文字，从中受教育。
填写好三个项目。
我们言而有信，说出了就做到，别的人才会信服你。
传统文化班会一年级篇二
随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。
越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”?这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为。
西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。
传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。
传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来。
我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。
从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节日的营销做得非常到位。
我国传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中的精粹。光大传统节日内容，传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量，更是弘扬民族文化的有效手段。因此，每一个炎黄子孙都有责任有义务传承传统节日之精髓、延续中华民族之血脉，让传统文化绽放出新的光芒!
传统文化班会一年级篇三
这次主题班会活动课，让我深深体会到：主题班会成功与否，关键在于班会主题及素材是否紧紧贴近学生实际生活、师生关系是否和谐。班会课不同于其他学科教学，教师有本可鉴，学生有书可读，尤其在农村小学，班会课是“裸”课，如果师生关系不和谐，在课堂中学生不能畅所欲言，教师便无法了解学生的真实想法，学生与老师之间隔着一堵墙，班会课最终又会成为教师自己的空洞说教，导致教育失效。
这次主题班会课之所以能顺利完成任务，我认为跟自己平时和学生和谐的关系是分不开的。这次主题班会准备时间较短，内容多，而且教学条件较差，学生和我都从未参与过这样的活动，但当我抱着试探的态度和学生商量时，学生却反应热烈，给予我很大的支持，对老师布置的任务热情接受，努力完成。其次，这次主题班会课所选内容与他们现实生活息息相关，让他们每个人都有事可为且能为，所以参与的积极性高。整节课师生互动、生生交流都在很自然的状态中进行，学生充分表达个人的体验、感悟、见解和主张，达到了预期的效果。
但在这次班会课中，也暴露了我个人的一些不足：首先，我在设计课的时候比较注重课的活动形式，对课的针对性和实效性关注不够。我联系学生的日常行为表现，进行了较大幅度的修改，这对于促进学生由情到意、从知到行的转化起到了积极的作用。其次，教学语言需要锤炼，个别过渡语的使用也未仔细推敲，，个别学生悟理不深，致使上下过渡不够自然，承上启下的作用发挥欠佳；再者，就是本节课容量大，以致课结束时，时间嫌紧了点。
因此，今后我会以此为契机，加强学习交流，努力增强自己的角色意识，不断提高自己的专业能力。我相信，只要每一位班主任都用心、用情、用智慧去教育我们的学生，去经营我们的班级，那么赵厍小学必将迎来一个喜人的春天！
传统文化班会一年级篇四
活动目的：
1、让学生知道公物是为大家服务的，大家都应当爱护。知道如何爱护学校的课桌椅。
2、培养学生愿意爱护学校的课桌椅和其他公物的情感。
3、让学生知道高空抛物的危险性和预防办法。
活动准备：选好学生主持人、表演学生，排练。收集有关资料。
活动过程：
一、唱队歌，出队旗。
二、各小队向中队长报告人数。
三、中队长向辅导员报告人数。
四、辅导员宣布活动开始。
五、开始活动。
活动过程：
（一）准备部分（中队长）
一：整队，全体立正!
二：各小队向中队长报告出席人数。中队长向辅导员老师报告。
三：出旗，少先队员敬队礼。
四：唱队歌。
五：宣布《禁止高空抛物、爱护公物》主题活动开始
（二）正式部分
甲：尊敬的各位领导，老师。
乙：亲爱的同学们
甲、乙合：大家好！
甲：今天我们欢聚一堂，共聊爱护公物。
乙：今天我们欢声笑语，共谈安全。
甲：**，我想问你一个问题：在你的眼中家是什么？
乙：我认为家是温馨的港湾，家是我们成长的摇篮。
甲：说的真不错，每个人都有自己的家，但我们2800多名师生又组成了一个共同的家，那就是上思实验小学。
乙：她拥有科学的教育设施，优秀的教师队伍，干净优美的环境，是我们大家共同学习，共享快乐的家园。
甲：我喜欢在清新的空气中朗朗读书。
乙：我喜欢在美丽的花坛旁或在操场上做游戏。
甲：我更喜欢在教室里，学校的画廊边以及那些干干净净的墙面上挂着的一张张漂亮的图画。
乙：是的，只要我们每位成员都去爱护那些公共财物和公共设施，就一定会实现的，但是在我们身边偶尔也会有一些不爱护公物的同学，下面让我们来欣赏五（5）中队的情景剧《桌椅的对话》。掌声有请。
乙：那都是同学们平时不爱护桌椅的造成的。
甲：那今后我们要爱护我们的桌椅，应该怎么做呢？下面请全体起立，一起来朗读《座椅使用歌谣》：小伙伴，真正棒。预备，齐。
乙：我们明白了今后该怎么做以后，重要的还得落实到我们的行动中去。
甲：课桌椅有烦恼，我们的同学也有烦恼，下面请欣赏五（1）中队给我们带来的相声《今天我真烦》。掌声欢迎。
甲：说得真好！其实我们每一个人都有责任保护我们的公物，下面请欣赏五（2）中队带来的快板《爱护公物，人人有责》。掌声有请。
乙：大家说五（2）中队的表演精不精彩？掌声再次响起来！正因为我们有了爱护公物的责任心，我们的校园环境才变得如此优美。
甲：爱护公物是一份责任，同时也是一份义务。爱护校园里的一花一草，一砖一瓦还得靠大家的共同努力。下面请欣赏五（4）中队带来的拍手歌《爱护校园环境靠大家》。掌声欢迎。
乙：谢谢五（4）中队的精彩表演。欣赏了《爱护校园环境靠大家》，我们知道爱护公物不仅能展示一个学校的人文面貌，显示一个社会的风尚，还能体现一个民族的素质。
（3）中队带来的歌谣《爱护公物人人夸！》。掌声欢迎。
乙：谢谢五（3）中队的精彩表演。希望每个同学都能做到像歌谣中所说的那样。甲：这样会使我们的环境会更加美丽，我们的地球妈妈才不会再次生病。下面请欣赏五（6）中队带来的小品《地球妈妈生病了！》。掌声欢迎。
甲：欣赏了这么多精彩的节目，我们明白了爱护公物、保护环境有多么的重要。
乙：爱护了公物，保护好环境，周围的一切都变美好，可珍爱生命，善待他人
的生命，做文明的公民更重要。
甲：下面请听五（7）中队带来带来的故事《高空抛物害处大》。掌声有请。乙：是啊，高空抛物真的是害人害已，我们学校经常开展安全教育，常常告诫我们，严禁往楼下抛任何物品。
甲：是啊，高空抛物不但危险，而且会破坏环境的美丽。
乙：让我们牢牢记住高空抛物的危险。下面请全体同学起立，一起来诵读《平安歌谣》
校园安全很重要，预备，齐。
甲：希望大家都要把安全铭记于心，做一个珍爱生命的`好学生。
甲：有了优美环境的熏陶，有了安全的保驾护航，我们才能愉快地学习，快乐地成长。
乙：最后请欣赏歌舞表演《小苹果》。掌声响起来！
甲：欢快的时光让我们更深地记住了爱护公物，珍惜生命。
乙：我们每位学生今后都有要保护公物，持久保护它的责任心和意志力。甲：下面请分管五年级工作的学校领导谭副校长给我们讲话。掌声欢迎。中队长：谢谢谭副校长的教育，我们会铭记于心。
（四）、呼号。中队长：全体起立，请跟我做，呼号：“准备着，为共产主义事业而奋斗！”
全体：“时刻准备着！”
（五）、（中队长）:退旗、敬礼。（鼓号齐奏，全体队员向队旗敬礼，队旗退场）
（六）：（中队长）（实小五年级《禁止高空抛物、爱护公物》主题中队会到此结束）
传统文化班会一年级篇五
继上学期的团日活动圆满结束后，新一学期的“团员教育活动”也缓缓谢幕，为挽留有好处的日子，该作一曲小结。
“拥团爱校”是我们本次主题班会的口号，我们以响应团的号召，热爱我们的校园，崇尚我校的办学理念为宗旨，开展了一次具有教育性好处的“团员教育活动”，此活动形式多样，团与校的节目相交错进行，其间不乏枯燥，让同学在简单愉悦的氛围下理解更多的团知识，培养更高的爱校热情。
回顾这一次的活动，我们首先以“合唱团歌”导入主题班会，继而进行“团知识小测试”，其中有抢答题，选取题。尤以抢答题的效果最佳，气氛颇为活跃。之后是两首校园歌曲的演唱，此环节歌唱的是校园纯洁友善，书香气息。然后是两位先进党员“沈浩，谭凯”事迹的介绍，这一环节，挖掘党员灵魂的精髓，以党员的事迹为标榜，让同学们从中启发，从一名优秀的团员做起，逐渐向党组织靠拢。最后环节，我们就校园的办学理念展开了一场精彩，具有教育好处的小品“重修天王之教育版”，把整个活动推向极致。最终，我们以大合照结束了这一次的班会。
当然，开展此次活动，仍有不足之处，出现极个别的同学无故缺席，未能用心涌入班群众的活动。但是，就总体而言，能够到达这次“团员教育活动”的预期效果，在此，我衷心的期望我们班的同学铭记团员的模范带头作用，用心向上，为成为一名先进党员打好牢固的“思想，行为，言语”等各方面的基础。
这次团员教育活动主题班会，动员了班上的大部分班干部，因为他们的大力支持，同学们的用心配合，才能使这次活动圆满成功。在此，我表以衷心的感谢，愿我们班群众团结友爱，共同进步，只因为“我们都是一家人”！
传统文化班会一年级篇六
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1920xx年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
传统文化班会一年级篇七
五年级感恩主题班会范文三背景分析：“感恩”是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。目前绝大多数学生为独生子女、自我意识较强，他们都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。应该让他们学会对自己所拥有、享受的一切怀有感激之情。只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，所以说“感恩”是学生必须要有的素质。
班会目的：使学生感悟亲情，理解亲情，体会父母、老师、朋友的爱与付出，产生感激社会、感激学校、感激家庭、立志成才的情感。
班会手段与方法：诗朗诵、歌舞、看录像、讨论等
班会流程：
1、主持人：感恩，对于我们来说是一个熟悉而陌生的字眼，也许我们都不曾理解过感恩的真正含义，然而，在我们的身边却存在着无限恩情需要我们去感受，去回报。
感谢父母，赐予我生命，不求回报地爱着我疼着我。
感谢老师，传授我知识，告诉我做人的道理。
感谢朋友，在我困惑、委屈的时候给我力量。
感谢所有进入我生命中的人，因为是你们一点点装饰了我的人生
感谢这个世界上所有值得我们感激的人。
拥有一颗感恩的心，
感恩你生命中的拥有，感恩你身边的人
感恩你所有的所有。
主持人宣布活动开始
2、小组诗朗诵：《感恩父母》
(诗朗诵《感恩父母》内容附后)
学生自由发言，回想父母疼爱自己的感动瞬间。
3、歌伴舞：《感恩的心》
分组讨论这首歌带给自己的思考。
4、观看邹越教授的《让世界充满爱》大型演讲会视频。
5、小组演唱歌曲《朋友》
6、集体讨论有关亲请、师生之情、朋友之情的感悟，并讨论如何回报社会、奉献社会。
7、展现你的感恩。让学生制作表达自己对父母、老师或朋友感恩的小卡片或写书信
(教师检查)
师：很不错，大家做得很好，很漂亮。这就是你们的实际行动，这就是你们表达你们的感恩的方式。大家回家后可以把它送给你们的父母，他们一定很感动的。
8、班主任寄语《学会“感恩”》
感恩，来自于心理的满足，来自于对人对事的宽容和理解，来自于一种回报他人和社会的良好心态。感恩，能够促进相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人有积极的人生观，有健康的心态，能够善待他人的误解与错误。拥有一颗感恩的心，才会对生活对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。感恩，善待了自己，也快乐了自己。
其实，感恩，不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事，感恩是一种生活态度，它是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。我们要懂得感谢身边对你有帮助的人，要好好学习，以实际行动或是简单的“谢谢”表达你的感谢。现在我宣布《心存感恩，奉献社会》主题班会到此结束。谢谢大家!
感恩父母，我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着人间的真情成长。
多少次带着幸福的感觉进入梦乡，多少回含着感动的泪花畅想未来。
常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感恩之情的生活是最甜美的。
学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命。
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间。
不要忘记说声“谢谢”，在我们的成长道路上，要感激的人太多太多。
有一个词语最亲切，有一个呼唤最动听，有一个人最要感谢，有一个人最应感恩，她就是——“妈妈”。
她的手粗了，她把温暖的阳光给了我;她皱纹深了，她把美丽的青春给了我;她的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我;她的眼花了，她把明亮的双眼给了我。
面对妈妈深沉的感情，聆听妈妈真诚的心愿，我们应该学会感恩，应该学会感激。
但很多时候，我们习惯接受这份关爱，并且觉得是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘记了说声谢谢。
她的爱像一份浓茶，需要我们细细品位。
虽然一碗饺子是微不足道的，但她的爱却是感人肺腑的。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑的地成长，是所有父母的心愿。
如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟;那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望;那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母!
父母的爱说不尽，说不完，所有的爱我们将铭记在心。
我们带着你们的爱踏上征程，一定会战胜一个又一个困难，直到到达胜利的彼岸!
爸爸妈妈，你们放心吧!你的儿女将会以异的成绩汇报你!