优秀作文是对思想、语言和结构等进行全面综合考察的一种文学作品，它能够展现出作者的才华和文学水平。下面是一些优秀作文的片段，希望对大家写作时能有所启示。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇一
高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。
高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。”这段话令人深思。
死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”
高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。
可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。
作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！
在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧！
郭嘉人物评价（热门15篇）篇二
《水浒》的人物描述，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不一样，固然不免言之过甚，但全书重要人物有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写《水浒》的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了画像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋将等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自我请什么高手画师所作的三十六人的图像。
个个面目不一样，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描述的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又颇不相同。因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，应对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，最后又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；之后又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不一样的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不一样的思想意识上表示出三个人之不一样遭遇的必然性。杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽留意，依然落得一场空。
林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样透过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不一样的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不一样的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自我表白是将门之后），但是在描述这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。
因此，我们能够说，善于从阶级意识中去描述人物的立身行事，是《水浒》人物描述的最大一个特点。
其次，《水浒》人物描述的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描述而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的之后的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，十分生动。
《水浒》的人物描述就说到那里为止罢。下方再略谈《水浒》的结构。
从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们能够把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇和中篇而无割裂之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。
出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也刻划出来了，笔墨之经济，到达了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀，得官，失陷生辰纲。
在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不一样的。林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎能够一帆风顺了，但在权贵门下也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志必须要失败。故事发展的逻辑是这样的，但小说结构发展的逻辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要明白的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是“软取”呢或是“硬取”？如果“软取”，又怎样瞒过杨志那精明的眼光？这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上的纵横开合，便是这样造成的。
以上是对于《水浒》的人物和结构的一点粗浅的意见。如果要从《水浒》学习，这些便是值得学习的地方。自然，《水浒》也还有许多优点值得我们学习。例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描述，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃在纸上。……这些都就应学习，但是从大处看，应当作为学习的主要对象的，还是它的人物描述和结构。（请不要误会，以为《水浒》的其他方面就没有可供我们学习之处；但是，此篇专谈它的如何创造人物与如何结构全局，所以暂时不谈它的其它方面。）在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。
回答者：shenxianheidan-高级魔法师七级8-2016:20。
从武松是否终身童子到当代婚姻谈起。
武松是否是终身童子又是个搞笑的话题。也很难有同意的回答，但是我们从中也能够看到当代婚姻的缩影。
翻看《水浒传》中提到武松的情节，能够看到如下：
武松原先在少林寺，练的是童子功，下山以后似乎也没有时光搞一些风花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙着打仗。基本没有时光和空间和更多的女性接触的。
里面的女性主角能够分成三类：
第一类是梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；里面描述了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。还有一个皇上的宠爱的李师师。
当然所有这些都是不是武松所喜欢的女性的类型，何况不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本没有时光也没有机会思考找任何女性了，也自然不会发生任何情感故事了。一言中的，武松在小说里一向是个纯情小伙子。他对哥哥的情感真挚，他照顾哥嫂一家人，结果嫂子背叛，才遭到他大开杀戒。
何况想突出武松的英雄形象还会纠缠在儿女情长的事情吗？
之后武松一身头陀打扮，单臂擒方腊残疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就应是终身未娶，童子一生。
我们把目光放到眼前，出现了超多的单身男女，有人说是缘分没到，我给予否定。从武松的故事我们能够看出，情感的出现要有必须时光空间的机缘的，如果压根没有可相配的男女在正确的时光空间出现，很难出现缘分的。武松就是一个很好的例子。
眼下状况是男性数量明显剩余女性，这也就造成了超多的男性单身汉的出现，而女性同时在挑剔的时候，也给自我的幸福上了道枷锁。即使目前没有，当事男女自我也要主动去争取，否则与其被动的去等，不如给自我更多的空间和时光，主动去接触异性，这样就能避免武松的杯具再现。
武松是否是小伙子只是个话题而已，把握自我眼前的情感才是首要的，无论状况多么不好，努力去争取永远是上策。
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郭嘉人物评价（热门15篇）篇三
“身前雄兵扫六合，死后江海日月明，春秋成秦经二世，一世功过后人评。”
公元前259年至210年，中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主——秦始皇称帝。对中国和世界的历史均产生深远重大的影响。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
古人不远，我最喜欢的历史人物——秦始皇。虽然，没有司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的伟大胸襟；也不是坐着轮椅挑战命运的勇士，霍金。但他却是历史上深受后人评价的为伟人。
秦始皇，别名嬴政，赵政，秦王政，隶属于华族，出生于邯郸。不就统一了六国而且建立中央集权制度，并修建了举世闻名的长城。在秦始皇39岁时完成了统一中国的大业。他并不是像司马迁所写的《史记》记载的暴君，而是一个叱咤风云、富有传奇色彩的划时代人物，也是中国历史上第一个多民族中央集权封建帝国的创立者。公元前230年至前221年秦始皇为了统一六国，采取了远交近攻，分化离间连横的策略。秦始皇亲政后听取李斯进献灭六国建议，着手规划统一六国大业，并由远及近，集中力量各个击破，先北取赵，中取魏，南取韩，然后再进取燕楚齐三国，终灭了六国建立秦；秦始皇为了保护北部边境人们的生命财产安全和减少人民的负担，修筑了长城，这绵延万里的长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城卫所、镇城烽火台多种防御工程所组成的一个完整体系。
之后，又寻长生不老药，修建陵墓，最后躺在了骊山陵墓中。秦始皇这一生的丰功伟绩，想必不用后人来评价，早已深深地印在了我们的心中。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇四
山河破碎风飘絮。
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐。
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死。
留取丹心照汗青。
文天祥你是我的骄傲，我为你自豪，你让我敬佩你，尽管你抗元失败，兵败被俘，你也不肯屈服。他们给你高官，你不做。让你当宰相，你不做最后没办法，他们杀了你。可你留取丹心照汗青得一片忠心一直到现在，你在大宋国势危亡时；也不肯投降。你一片忠心流传至今、我敬佩你。你刚正。正值、为了国家可以血撒边疆。你本可以高枕无忧。做一人之下、万人之上的宰相，可你没有。你选择了死。可你留取丹心照汗青的一片忠心一直到现在。
你在大宋国势危亡时，也不肯投降，你一片忠心流传至今，我敬佩你，你刚正，正值。
为了国家可以血撒边疆，你本可以高枕无忧，做一人之下万人之上的宰相，可你没有，你选择了死，有死报打自己的一颗爱国之心，你高大，你的身影将会在我身边，你威猛，你可以以一敌百，你善良，你报打了国家，你的身影将会铭刻在我心里，你的身躯将会化作一股正气，让我做一个正义的人，你的忠心正如你的行动，我崇拜你，你忧国之痛和愿意以死明志为国捐躯的豪情壮志让我自豪。
文天祥，你死的正值，你宁死也不当叛徒，不出_家，你让我感到一股正气崇我身上缓缓流过，把我变成一个正义的人你在临死前还在担心自己的国家，你爱国之心无人能比，就算有也比不过你。
文天祥我们崇拜你，你永远活在我们心中，你是我们中华民族的骄傲，我们将会永远记住你你的精神将会永远铭刻在我们心中，我们将会永远记住你。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇五
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉。
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤。
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四、探春。
贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以处事的'果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!
五、薛宝钗。
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
六、刘姥姥。
红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯。
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。
八、平儿。
要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!
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郭嘉人物评价（热门15篇）篇六
我最近读了《三国演义》，认识了一位新人物，他就是诸葛亮，诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时蜀国政治家、军事家。天下奇才，辅佐刘备建立了蜀汉_，他南征北战，被后人视为智慧的化身。
纵观诸葛亮的一生，经历了许多挫折和磨难，正如杜甫所说：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局是诸葛亮自己勾画的，北伐中原则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可为而为之”的类型，最终未能北伐成功，星勋五丈原。
诸葛亮的一切一切，都深深地感动着我，最让我感动的是他的聪明才智，他火烧赤壁时，建筑“七星台坛”唤来东南风，巧施诈降计，大的曹军落花流水。
草船借箭时，他向鲁肃借了二十只船，每只船上放了十几个草把子，插在了船的两边，三日之后，便将大船驶向曹营，因为有雾，曹军只好用箭攻击，箭就刚好插在了草把子上。
他七擒孟获时，先后打败了孟获身边的大将，而且打败了会用幻术的木鹿大王，他第七次擒孟获时，终于打动了孟获的心，投降了诸葛亮。
诸葛亮“死则死矣，”然而，他的忠贞、济世、敬业、致公、廉洁、谦虚等品质，无不成为后人学习的榜样，他对国家，对事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，宁静致远”等处事格言，深深地影响了我，让我感动。诸葛亮啊!诸葛亮！，您的故事，激励着人们前进，我决心学习您那样的高贵品质，诸葛亮，您的言行，您的一举一动，都会成为我学习的榜样，虽然在历史的长河中你的身影渐渐消失，远去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越来越亮、越来越亮、越来越亮……。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇七
过着优裕的“安富尊荣”生活的贾宝玉，被称作“富贵闲人”。由于口中含一块晶莹的宝玉降生在贾府，而且天生的“神采飘逸，秀色夺人”，因此，得到贾母的特殊宠爱。在贾府上下二百个男性人物中，唯有宝玉被允许进入大观园中与女孩子生活在一起。而大观园中每一个女孩子都有一部辛酸的历史。宝玉生活在她们之中，既深切感受着她们的纯洁、美好，更“呼吸领会”到她们的悲辛。正如鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸之领会至者，独宝玉而已。”
宝玉的人生道路应该是读书做官，光宗耀祖，这是社会的“规定”，家族的“逻辑”。但是，宝玉正是在这个人生的根本问题上，表现了极大的叛逆性。
宝玉还大胆反对维护封建社会秩序的等级观念，在他的思想里，没有主奴的界限，他甚至大胆地把丫鬟晴雯与古圣先贤相提并论。
宝玉强烈反对男尊女卑的传统观念。他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉得浊臭逼人。”
相关情节：听曲文宝主悟禅机宝黛读西厢宝玉挨打宝玉瞒赃杜撰芙蓉诔宝玉出家。
第一，对封建主义传统思想和封建统治阶级的怀疑、挑战和否定。
宝玉不爱读圣贤书，对封建传统思想提出大胆怀疑：“只除明明德外无书，都是前人自己不能理解圣人之书，便另出己意混编纂出来的。”贾政对其子的叛逆性格是十分敏感的，宝玉遭受一场血淋淋的毒打之后并没有屈服，更加深了对封建秩序、对死抱着封建教条的士大夫之类人物和封建传统思想的厌恶与激烈抨击。他提出：“除‘四书’外，竟将别的书焚了。”他对功他关心“仕途经济”、立身扬名的人十分生气，认为这种人也学着“沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。他说：“人谁不死？只要死得好。那些须眉浊物，只知道‘文死谏，武死战’这二死是大丈夫的死节，便只管胡闹起来，那里知道有昏君方有死谏之臣。”在这里，他把矛头指向皇帝。
第二，他反对封建社会的“男尊女卑”，深切同情受压迫的女性；能平等对待下人。在贾宝玉看来，女儿们纯洁天真，像清静的水；而贾赦、贾琏一类的大男人们则是龌龊丑恶。在围绕他四周的女孩子们那里，他并不把自己当主子，而平等对待她们、尊重她们。金钏的投井，使他“五内摧伤”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上划了一道深深的伤口难以愈合。他极讨厌与贾雨村之流士大夫来往，但他和为封建礼法所不取的下层人士蒋玉菡、柳湘莲、秦钟等却建立起友谊。
第三，反对封建婚姻，大胆追求与自己志同道合的爱情。
宝玉选择黛玉是因“宝钗辈有时见机劝导”他关心“仕途经济”，这使他十分生气：“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼神妙鬼之流。”“独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉”。宝黛之间的爱情是建立在叛逆基础上的。他们之间是志同道合的爱情，而不是“才子佳人”式的“金榜题名”而后的大团圆的俗套。第四，他的性格是复杂的。
宝玉形成的新意识是朦胧的，他的反抗与叛逆也是软弱的，仍是一位贵族气十足的公子哥儿。
（二）林黛玉。
她出身书香门第，由于父母双亡而寄居贾府。这种寄人篱下的处境，使林黛玉一方面多愁善感，另一方面又时时处于防范、自卫的状态，以维护自己的尊严。她有很多看上去是“多心”、“过敏”，甚至有点“刻薄”的言行，实则蕴涵着一个寄食者的自尊和自卫。而封建社会要求女子的`是“甘于卑”“伏于弱”，所以，黛玉的自尊、自卫本身就是一种叛逆。
林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子，她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等世俗恶性，而且对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽。因此有人说她“尖刻”“见一个打趣一个”。
实际上黛玉是十分宽厚、坦荡的，而且很容易相信人：黛玉与自己的丫鬟（紫鹃）情同姐妹，生死与共；真诚地教授香菱写诗，为她改诗、讲诗；即使对薛宝钗，在第四十五回后，她也真诚相待，把内心的隐曲，向宝钗全盘托出。黛玉从不看中功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知己。林黛玉既自尊又尊人，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强。她写的《葬花吟》（第二十七回），正象征她的人格。
第一，黛玉性格的形成与其独特的家庭、社会背景不可分。
林如海儿子早夭，教黛玉识字读书，以“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”；黛玉年纪尚小母一疾而终；自幼生活在经济发达地区；因此她具有娇惯、不受拘束的较为自由的童年，体弱与母亲的早逝让她多愁善感，母早丧，父亲忙于公务，家庭未能对她进行更多的封建教育，则形成她独特的性格特征。
第二，她敏感自尊、任性率真、锋芒毕露、娇贵脆弱。
第五回写薛宝钗到荣府，比出两个人的区别：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”。黛玉是一个不受拘束的任性而又直率的少女，她不会去“随分从时”，更不会去谄媚奉承。她到荣府不久，父亲病故，使她的身份出现了转折。如果说此前她是一位大家闺秀，还有一位巡盐御史的父亲做后盾的话，那现在她就已成为一个寄人篱下的孤身女子。贾家人多，矛盾重重，人际关系复杂，这样背景下她多疑、敏感在所难免。如一次她去敲怡红院的门，因丫鬟们的误会而拒绝开门，她的自尊心受到伤害，回去竟然“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”。她讽刺过宝钗、恼过湘云、打趣过惜春，对下人某些不当行为也敢于用刻薄语言说出。
第三，她才华出众，孤标傲世，多愁善感，有诗人气质。
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；“愿奴肋下走双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”充满了不平之气，是对冷酷无情的现实提出的强烈控诉，是对幸福与自由的向往，是不受污辱、不甘屈服、孤傲不阿的性格的展现。
第四，具有对封建主义的叛逆精神，对志同道合的爱情有执著追求。
第九十八回写以贾母为首的封建家长们，借宝玉病中糊涂，给他娶了薛宝钗，在前头成大礼之时，潇湘馆中香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。作者用大量笔墨写黛玉与宝玉互相试探、相互表达情感，以及“三日好了，两日恼了”的微妙而复杂的恋爱心理。让黛玉不安的是，宝玉也分出感情与宝钗亲近，尤其是宝钗“会做人”的一系列表演令荣府上下对她更有好感。当听说宝主对宝钗的反感和不避他人表示对她信赖时，她感到“自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”。而披着“慈爱”外衣的外祖母为自己的“命根子”选择的不可能是她，而是符合封建礼教规范的薛宝钗，最后她不惜以死结束自己的悲剧命运。
（三）薛宝钗。
薛宝钗是一个美丽端庄的女子，她有才有识，见多识广，通情达理，绝顶聪明。但是，她的灵魂充满了封建道德的信条，一切言行绝不违背正统的礼教规范，她本身分明是有才识、有能力的女子，但却时时信守“女子无才便是德”的信条；她分明极有心计，有主见，但却“守拙藏愚”“一问摇头三不知”。她善于处理一切大事小事，原则是，无论做什么，都要“瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人。”（第三十七回）她遵循着“长者为讳”（即为长辈遮掩，护短）的原则，不顾事实，指鹿为马。（第三十二回中写她对金钏之死的态度）。
薛宝钗做为一个少女，对“神采飘逸、秀色夺人”的贾宝玉有爱慕之情，以自己的道德行为得到贾府的认可，从而赢得婚姻，这是她的人生信条与行为的自然结果。
然而她同样是一个可悲的人物。她的悲剧有两方面：一是压抑着她的聪明才智；一是她虽然取得了“宝二奶奶”的地位，但立即成为一个被遗弃的“弃妇”。
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薛宝钗是一位披着典雅大度、随分从时、品格端方的外衣，实则是虚伪做作、工于心计、散发封建主义腐朽道德与铜臭的典型。
第一，她是以侍选“才人赞善”的身份来京住进荣国府的。
第四回中说宝钗“生得肌骨莹润，举止娴雅”，其父“酷爱此女，令其读书识字。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳”。她进京的目的，一是“近因今上”降旨，“除选聘妃嫔外，在世宦名家之女皆亲名达部，以备选为公主入学陪侍，充为才人赞善之职”；二是薛家京中几处生意“渐亦消耗”，为“再计新支”；三是到贾家“望亲”。
第二，表面的“会做人”和实质的虚伪做作，展示了一个封建伦理道德培育下的女性品格。
宝钗到荣府不久，便得到下人的好感。第五回中说她“年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及；而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”。宝钗还善施小恩小惠，收买人心。如那次由湘云做东的螃蟹宴就是宝钗从自家的铺子中拿来的大螃蟹，不但使湘云心存感激，连贾母也称赞她“凡事想的妥当”。她还送燕窝给黛玉，使黛玉大为感动，实际上她更多是给黛玉精神上的压力，因为她向黛玉讲了这样的意思：你“又不老又不小”，如果向荣府要养身的东西，人家会认为你太张狂了吧？她还把薛蟠从南方带回的小物件送给贾环，使专与众人作对的赵姨娘竟然也对此由衷地称赞：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。”由赵姨娘口中说出的“会做人”，道出了宝钗这一系列行为的本质－－虚伪和做作。尤其她在“尊老敬上”方面的成功，更使她在荣府如鱼得水。她为了迎合贾府最讲享受的“老祖宗”贾母的心理，贾母给她做生日时，她深知贾母年老，“喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍”，这当然使“老祖宗”对她“更加喜欢”。
第三，表面上的“会做人”，实质上是损人利己与残酷无情。
“宝钗扑蝶”情节中，她听到小红与坠儿的私房话，心中马上计算起来：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”于是她将脏水泼给了黛玉，向说私房话的小红与坠儿故意说：“你们把林姑娘藏在那里？”结果是小红和坠儿以为黛玉偷听到她们的讲话，小红说：“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”宝钗的会做人更表现在她对待金钏投井自尽这事上。她听说这事后，马上跑到王夫人处去表现自己。她见王夫人流泪，便装作什么都不知道，说一番表面上的安慰、体贴，实际上是冷酷无情的话来。她说金钏是失了脚掉下去的。如果是赌气投井，也不过是个糊涂人，不为可惜。让王夫人多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆之情。王夫人说要赏两套新衣服，说黛玉生日时给做了两套，怕黛玉忌讳，要叫人现缝。宝钗则说可以用她的衣服，她“从不计较这些”。这展现出：一是深得王夫人的欣赏，认为她贤惠，懂事理；二是对死者的无情，丫鬟死就死了，不足为惜；三是与其哥哥一样，令仆人打死冯渊用几个臭然了事；四是与黛玉对比，黛玉忌讳，自然不贤，自己则不同。
第四，她的封建主义说教，展示出道学家的嘴脸。
就利欲熏心，把朱子都看虚了，你再出去，见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了。”她竟上纲上线，何等严肃。在她心中，孔孟之道、朱子之言便是经典。宝钗更多次把这些儒家的大道理，拿来劝宝玉，宝玉就因此才和她生分了。
第五，关于宝二奶奶的悲剧。
宝钗对宝玉的感情复杂。她绝对不满宝玉那些对封建主义的叛逆言行，却心中喜欢宝玉。她也非常清楚宝玉只爱黛玉，并不喜欢她。但婚姻大事，是家长做主，黛玉就自然无竞争力。只要宝玉能成为继承人，她就有把握掌管这份家业，她相信宝玉婚后即使没什么作为，只要有这份家业，她就算赢得了胜利。而宝玉以出走的方式离开了这个已经衰败的家庭，与宝钗自然也是一刀两断。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇八
阅读完四大名著之一的《水浒传》，我深刻地体会到古代英雄们的豪迈气概。而在一百零八位好汉中，给我烙下最深刻的印象的是人称“智多星”的吴用。
吴用有着临危不乱、足智多谋的性格，他是山寨里掌管机密的军师，几乎所有军事行动都是由他策划而成。吴用与晁盖等人用药酒麻倒了运送梁中书送给蔡太师贺生辰的.金银珠宝，智取了生辰纲。为了避免官府的追捕所以上了梁山，成为了梁山的第三把交椅。
吴用的功绩卓绝。宋江在浔阳楼醉后题下反诗，与戴宗被捉走。二人被押往刑场，快行斩时，吴用用计谋救出了险些丧命的宋江、戴宗。之后，宋江两次攻打祝家庄都以失败告终，第三次，吴用使用计谋拆散了李家庄和祝家庄，使得祝家庄被攻克。梁山泊好汉闹华州时，吴用又利用前来西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚鲁智深和九纹龙史进。吴用多次为山寨献计谋，立战功。到最后仍然追随被害的宋江，与花荣吊死在宋江墓前，与宋江葬在一起。
吴用对自己的领导人无疑是忠诚的，但这种忠却是愚忠。他的神机妙算只依附在领导人的身上，只会盲目地追随，没有自己的主见，一旦脱离就没有了支柱。宋江想要招安，于是吴用成为了武胜军承宣使，完全没有想到后果。宋江甚至把吴用比作诸葛亮，但我认为，吴用与诸葛亮有太多差别。诸葛亮足不出户就能知道天下事，吴用却是因事而机智；诸葛亮鞠躬尽瘁，在刘备死后依然有目标，为成就大业努力，吴用则是随波逐流，没有主张。以他的聪明才智，完全可以做大事，立大功。但他却选择了追随宋江上吊自杀。吴用的死，是一个悲剧。
一百零八位好汉的故事真实地反映了农民起义的发展到失败，揭示了当代社会的黑暗与腐败。同时，它也为现代社会敲响了警钟。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇九
性格特点。
2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。
3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
4、对宋江尽忠。
5、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。
吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。
吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。
这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：
生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）。
时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。
读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。
其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！
吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。
据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。
天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。
古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。
咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”――哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。
很多人看了原著后不理解吴用的'自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解――既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。
武器。
看上去吴军师应该是一个文人，殊不知，他还是一员武将，只不过，智慧的光辉让我们一点点淡忘了吴用的武力。《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”
书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到，水浒76回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”每当吟唱这首诗时，我都会情不自禁地想起那个不算美丽但是很善良的女人，她就是我妈妈。
还记得是四岁那年吧，那个风雨交加的夜晚，爸爸很晚才回来。在这之前，我正在乐呵呵地跟妈妈玩着飞行棋。每一盘都是我赢（虽然说是她们让着我的），我一高兴，就把妈妈放在桌上的精美漂亮的花瓶给打落在地，花瓶碎了。我只得呆呆地看着碎落在地的花瓶碎片，仿佛丝毫不知下一步该干什么。就这时，我看见一双起了许些老茧的`双手捡起了一片片花瓶碎片，那是母亲的手。手，不小心被花瓶碎片划过，留下一道痕。而那裂痕，则缓缓溢出鲜血出来。“啊！妈妈！您这是怎么了啊？”我有些惊慌失措地叫起来，而妈妈却转过脸来温柔地问我：“你没事吧？小妹。”妈妈，您为了我，怎么能不顾自己呢！
那次之后，我不免有些对妈妈深深的歉意。是啊，毕竟是因为我的缘故才让母亲受伤的。妈，对不起。
一转眼之间，十一年过去了，我长大了，妈妈苍老了。
妈妈，请您相信我，我一定会好好学习，以后好好报答您和爸爸！
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十一
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他”无用“为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！
吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十二
读后感就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。你会写三国演义读后感郭嘉人物吗?下面小编给大家带来三国演义读后感郭嘉人物，希望大家喜欢!
这几天，我读了《三国演义》这本书，书中有很多知识，会让我一生受益匪浅。《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
这书中有上百个个性鲜明的人物、无数深奥的军事谋略，更是深深吸引着无数的读者。书上记载了昏庸的汗献帝、刘禅，无能的吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，为人宽厚的鲁肃，仁义的刘备，骁勇善战的张飞、许楮、典韦等，个个描述的生动、形象。这些人物给了我很深的教育。虽有许多个人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物，第一个就是关羽，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将，之后又在华容道义释曹操，唯有忠、勇能够比喻他。他虽然降敌，但忠于故主，一知故主消息，便会不以千里万里相投。这不可是忠，还是一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法很简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”之后加上“赤兔马”，又读过《春秋》一名著，给他刮骨疗毒也一点不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。第二个是一个忠臣，更是一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，足智多谋，并且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他巧借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计智退司马懿，锦囊杀魏延，这些都是常人所想不到做不到的。我本以为这种人应当相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅”。他的所做所为给后人很深的印象。第三个是曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，因为大家对曹操性格品德中这些好的方面忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。所以作者笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物。但他可是优秀的政治家、军事家、文学家。不仅仅如此他还是个实干家，以往行刺董卓，召集诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处，也对他有了新的看法。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几个英雄任务人物更是给了我很深刻的感受，他们有着常人没有的优点，这很值得我学习。
这一个个充满鲜血的故事让将士们又惊又怕，不能不说是导致魏国衰败的一个原因。反观刘备，论才智，他没有曹操聪明;论谋略，他没有曹操出色;论武功，他也没有曹操高强。但他心胸宽广!三请诸葛亮就是一个很好的例子，还有，他在长沙诚恳接收降将黄忠，从刀下救下魏延的命等等，这一个个充满仁义的故事让将士们又惊又喜，不能不说是蜀国从弱小一步步走向强盛的一个原因。如果，曹操拥有刘备的胸怀，那么三国的故事是不是会不一样呢?《三国演义》真不愧是我国的四大名著之一，每读一遍都会有不同的感想。从曹操和刘备的身上，我们又能想到哪些呢?在生活中，不要为了得到一点小便宜而沾沾自喜，目光短浅;在学习中，不要为了取得一点成绩而骄傲自满，裹足不前;在与人相处方面，不要为了一点点小事就斤斤计较，得理不饶人;在班级内部，不要为了没选上干部而心怀不满，从此孤立自己。法国伟大的作家雨果说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵”，我国的俗话也说过“宰相肚里能撑船”。
让我们一起努力，做一个心灵比海洋更辽阔、比天空更高远的“船长”吧!
暑假里，我读了许多书，可是唯有《三国演义》最令我爱不释手，至今耐人寻味。
开端读《三国演义》的时分，我觉得这本书十分无聊，读着读着，我忽然被小说跌宕起伏的故工作节，绘声绘色的人物深深地招引住了，让我刻不容缓地读完整部小说。
这部小说首要叙述了魏、蜀、吴三个国家之间的故事。通过这部小说，我认识了奸刁的曹操，仁慈的刘备，忠实的关羽，骁勇的张飞，小气的周瑜，才智过人的诸葛亮……其间，我最赏识诸葛亮了。他上知地舆，下知地舆，并且锦囊妙计，连前史上的管仲、乐毅都比不上他，只可惜最终辅佐了一个软弱无能的刘禅皇帝，终身煞费苦心，积劳成疾，到了54岁就病故了。
在《三国演义》这部小说中我最喜欢的一篇是《诸葛亮草船借箭》。由于诸葛亮才智过人，聪明博学，周瑜十分吃醋诸葛亮的才华，想除去诸葛亮。所以，周瑜便让诸葛亮在10天之内造出10万只箭，这么巨大的使命在其时条件下是底子完不成的。可是诸葛亮提出了3天之内就能完结，假如完不成，甘心受罚。为了完结造箭使命，诸葛亮向鲁肃借了许多船舶、军士、和草把子。到了第3日四更夜，诸葛亮约请鲁肃伴随他去取箭，这天江面上大雾充满，曹操看见有许多船舶迎面而来，以为是敌军前来进攻，就让军士们射箭，不一会儿，船的两头都插满了箭，当曹操觉悟过来的时分，诸葛亮的船现已驶出20多里了。诸葛亮准时完结了周瑜交给的使命。当周瑜听了诸葛亮草船借箭的通过，长叹一声：诸葛亮锦囊妙计，我真不如他!
咱们不要像周瑜那样，小鸡肚肠、胸怀狭窄，一次又一次地栽赃他人。在学习中，当他人的成果超过了自己，咱们应该仔细剖析一下自己让步的原因，虚心向成果好的同学学习，补偿自己的缺乏。一同，咱们还应该虚心听取父母的劝说，不应该由于考试失利就精神萎顿，失掉决心。吃醋他人，这是多么愚昧无知的体现啊!咱们应该向诸葛亮相同，胸怀宽广，斤斤计较，以敞开的心态面临日子的应战。
这本书塑造了一批叱咤风云的英雄人物，其中，我最佩服的就是关云长和诸葛亮了。为什么他们值得我佩服呢?关羽结识刘备、张飞，情同手足。他受曹操厚待却不忘本，立功报答曹操后离去，追寻刘备。白马之战中，关羽刺河北名将颜良于万众之中。随后攻樊城、降于禁、斩庞德，一时间威震八方。关羽骁勇善战、视死如归、重情重义。诸葛亮呢?刘备三顾茅庐，用真诚打动了他，提出了三分天下，最后取胜的策略。诸葛亮借自己三寸不烂的口舌功夫，使孙权、刘备站在同一条战线上，在赤壁之战中大获全胜，给了曹操沉重的一击，奠定了三国鼎立的基础。诸葛亮辅佐刘备，为完成统一中国、重振汉室的大业，他外联东吴，内修朝政，南征平叛，北抗强魏，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与敌交锋，屡操胜算，鞠躬尽瘁，死而后已。我认为最令我感到惋惜的就是张飞了，一代豪杰毁于两个无名小卒之手，真是令人痛心!虽然我觉得曹操是一个能臣兼奸雄的“两面派”，他疑心重重，阴险狡诈，但是他也是一位伟大的诗人。我们可以从《龟虽寿》中体会出他不服老的精神和他的雄心壮志;也可以从《观沧海》中感受到那大好美景。张飞的勇敢鲁莽、心直口快，赵云的浑身是胆、冷静忠诚，刘备的求贤若渴，孙权的优柔寡断，鲁肃的外愚内智，司马懿的老奸巨猾，吕布的见利忘义，都让我记忆犹新，印象深刻。
我觉得《三国演义》是一位无声的“老师”。从足智多谋的诸葛亮身上，我明白了做人应该胆大心细的道理;从神勇无比的关羽身上，我懂得了为人应该忠一不二、知恩图报的道理;从求贤若渴的刘备身上，我学到了“精诚所至，金石为开”的道理……有这样一位“良师益友”每天陪伴着，我更加坚信，明天的我一定会更加优秀!
谈到《三国演义》中的英雄，大家立马会想到：关羽、张辽、诸葛亮。可到底谁才是三国里的真雄呢?这个问题一直在我的脑子里挥之不去。
但是，俗话说“金无足赤，人无完人。”曹操也有缺点，他太多疑了，就因为多疑而害死了华佗，但是他的优点胜过缺点，不然也不会让魏氏江山如此稳固。
不过，能在《三国演义》中出现大名，必定也是有过人之处的英雄好汉，能让我们记忆深刻的人物一定是有我们值得学习的地方，学习曹操的博大襟胸，学习刘备的为贤为德，学习诸葛亮的过人才智。
“东汉末年分三国，说不清对与错。”我又想到了这一句歌词，这个问题终于在我心中有了答案。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。顿时，平静的湖面泛起美妙的涟漪，思想插上了翅膀随着歌声穿越时空，追溯令人神往的历史……而这，都缘自《三国演义》——我心中永远的经典。
歌德说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我特别喜欢看《三国演义》。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。
这本书让我懂得无论什么时候，智慧是最重要的。刘备的智慧使他和曹操在“青梅煮酒论英雄”时避免了杀身之祸。诸葛亮的智慧使刘备强大并独立起来，和曹操、孙权抗衡，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面，并多次战胜睿智的周瑜和老谋深算的司马懿，后来因为诸葛亮积劳成疾而没有实现统一的愿望。但诸葛亮成为了人们心中智慧的化身。曹操在官渡之战中以少胜多，战胜了强大的袁绍……可见，智慧可以使我们达到事半功倍的效果。
同时，我也认识到嫉妒别人的危害。在书中，周瑜十分妒忌诸葛亮的才华。他在世时，曾说过：“既生瑜，何生亮!”，就是因为他的心胸狭窄，极度的嫉妒心使他剑伤崩裂而英年早逝，一世英才，一颗闪耀的明星就这样早早的陨落了。
这就是嫉妒的危害呀!此时我情不由的想到了自己，那次英语考试，一位同学超过了我，我心中顿生妒忌，渐渐疏远她。读到书中写周瑜的情节时，我恍然大悟，我这不也是嫉妒吗?我怎么能这样呢?我在改变着自己，渐渐地，我进步了。我更喜欢这本书了。
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作。如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。《三国演义》是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的心灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
这个月老师布置的名著阅读任务是读《三国演义》，我在二十号就认真地读完了这本书。
《三国演义》是由元末明初著名作家罗贯中所著，是中国古典四大名著之一，也是我国第一部长篇章回体历史小说。主要记述了东汉末年，皇帝无能，引起“黄巾之乱”，后来各路英雄相继出世，割据一方。这期间发生了许许多多的战争，而正是因为这些战争，才形成了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国鼎立之势。后来刘备去世了，便让刘禅登上了皇位，可是刘禅昏庸无能，导致蜀国被魏国邓艾所灭，随后魏国司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭亡。司马炎即位大晋皇帝后，即南下讨伐孙吴，吴国不战而降，自此三国归晋的故事。
《三国演义》中描写了一个个栩栩如生的人物形象。武将有关羽、张飞、赵云等，谋士有诸葛亮、吕蒙等。我最喜欢的人物是诸葛亮。书中还描写了一场场精彩的战争场面，有武将之间的浴血厮杀，如“三英”战吕布。也有谋士之间的斗智斗勇，如诸葛亮与司马懿斗阵。其中，最令我难忘的是《草船借箭》这一章。
这章主要写了周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就假借公事，让诸葛亮在十天之内造好十万支箭，想以此来陷害诸葛亮，可诸葛亮从容不迫地说，只需要三天，周瑜暗自高兴。诸葛亮巧用天时、地利、人和，从曹军那里顺利地“借”来了十多万支箭，诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。这一章节的记述，充分体现了周瑜的气量狭小，嫉贤妒能，也反衬出诸葛亮才能高超，神奇妙算。也说明了周瑜确实不如诸葛亮，计谋上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而诸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狭窄，嫉贤妒能，而诸葛亮宽厚待人，善于把握全局，这两点也正是我喜欢诸葛亮的原因所在。
《三国演义》告诉我们，“得人心者得天下”，要想成就大业，一定要勤政为民，知人善任。不仅要有聪明的才智，而且还要有广阔的胸襟。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十三
央视年年举办感动中国十大人物评选活动，它用质朴精悍的话言，一段段英雄生活的视频，一句句唯美的语言，总结出什么是大爱，什么是最美丽的人性，它折射出人性的光芒，诠释着这个世界永远不变的主题——爱。我想央视举办评选活动的初衷，莫过于给予我们常人爱的照示，留住我们的感动，并将其传递。
一片赤诚心，更胜却荣华富贵。留学欧美，却毅然拒绝暂泊日本的轮船，钱伟长丢掉了护照，却拾起了民族气节;弃文从理，只为用科学技术从根本上救国，钱伟长放弃了他的强项，却在国际物理界发现了一颗又一颗璀璨的明珠;离富近贫，为新中国开创了近代科学教育体系，钱伟长无视美国优越的生活和工作条件，却让中国科技界人才辈出。也许名与利留不住，可他对中国科技发展做出的重大贡献，永远铭刻在历史的碑柱上;他的一腔报国热血，永远流淌在一代又一代中国人的身体里。也许，真正令人感动的，不是他“科学泰斗”的身份，而是他那一颗赤子之心。
无声，无息，他在我们看不见的角落，将自己化为一团炽爱之火，点燃了他们的生命之灯。一个园丁，以教书育人为为自己的天职;一个仁者，在灾难之中彰显“平凡”的大爱。他;只知道着火的民房里还有孩子的等待救援;他，却不知道灾难悄然降临在他的身边;他，全身烧伤面积达98%，生命危在旦夕;他，却时刻惦记育人之职责，令人辛酸落泪!他，在我们的身边悄然结束年轻的生命;他，却让无数人在感动落泪铭记大爱之魂——王茂华。
沉静，沉默，他在那片废墟残埂坦之中，将言语变为场奉献的甘霖，滋润着人们即将枯竭的生命。一个社长，在平凡岗位上做平凡的事情;一个铁汉，在灾难面前力能扛鼎，用大爱温暖生命。平凡，在灾难面前，他无法征服自然的伟力;不平凡，在生命面前，他会产生无声的悲悯与痛苦。平凡，他知道自己时间有限救人有限;不平凡，他不眼不休，不离不弃地抢救生命;平凡，他同样感受到失去三位亲人的巨大痛苦，不平凡，他能拼尽气力去救更多的人!何等沉的爱，何等悲壮的景!不平凡的举动用博爱之火造就坚强的灵魂，却仍是一个外表平凡普普通通的他——才哇。
砥砺、砥柱，他在浑浊的泥石流上，将潜藏的力量造一条绳索，从死神手中救出哀狗的生命。让灾难本身都火之悖叹。砥砺，他在默默磨炼坚强性格和高尚节操;砥柱，他在危难之时，用大山的力量载着无情的击打;砥砺，他克制自己去顾大家而舍小爱;砥柱，他用行动去希望生命，用信念去唤醒奇迹;砥砺，他磨炼出仁者的品格;砥柱，他在民族不屈脊梁上镌刻大爱之魂——王伟。
是生命在交换生命，是博爱取代了私人情感，他们将泪强下咽，将撕心裂肺的疼痛留给自己……你看，那一片蓝色天空在闪光，那是人性耀眼的光芒。
昨日泪流满面，模糊了的视线看不见，那些美丽动人的脸，心灵却久久泛滥着感动的波澜，不能停息。
感动中国人，不知道你是否真正受到了震撼，感动，是否思考过什么?当下社会物质水平快速提高，精神文明是否如同物质不平的发展?高速发展的时代正是因为此刻人们的脚步匆匆，在正是因为这些行色匆匆导致人们精神方面的某些情感缺失。越来越多的冷漠充斥在人与人之间，不文明的行为举动正在冲击着某些人的思想观念，我们是需要快节奏学习、工作、可快是相对性的，生活中人们善意的举动需要我们为之赞扬与感动，而不是漠然地走过去，鸟的反哺之心需要我们感动与感谢。生活是多方面的，生活的真正充实快乐需要内心的真实情感作为载体，情感享受的慢节奏与奋斗生活的快节奏相济，生活才美。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十四
这个月老师布置的名著阅读任务是读《三国演义》，我在二十号就认真地读完了这本书。
《三国演义》是由元末明初著名作家罗贯中所著，是中国古典四大名著之一，也是我国第一部长篇章回体历史小说。主要记述了东汉末年，皇帝无能，引起“黄巾之乱”，后来各路英雄相继出世，割据一方。这期间发生了许许多多的战争，而正是因为这些战争，才形成了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国鼎立之势。后来刘备去世了，便让刘禅登上了皇位，可是刘禅昏庸无能，导致蜀国被魏国邓艾所灭，随后魏国司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭亡。司马炎即位大晋皇帝后，即南下讨伐孙吴，吴国不战而降，自此三国归晋的故事。
《三国演义》中描写了一个个栩栩如生的人物形象。武将有关羽、张飞、赵云等，谋士有诸葛亮、吕蒙等。我最喜欢的人物是诸葛亮。书中还描写了一场场精彩的战争场面，有武将之间的浴血厮杀，如“三英”战吕布。也有谋士之间的斗智斗勇，如诸葛亮与司马懿斗阵。其中，最令我难忘的是《草船借箭》这一章。
这章主要写了周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就假借公事，让诸葛亮在十天之内造好十万支箭，想以此来陷害诸葛亮，可诸葛亮从容不迫地说，只需要三天，周瑜暗自高兴。诸葛亮巧用天时、地利、人和，从曹军那里顺利地“借”来了十多万支箭，诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。这一章节的记述，充分体现了周瑜的气量狭小，嫉贤妒能，也反衬出诸葛亮才能高超，神奇妙算。也说明了周瑜确实不如诸葛亮，计谋上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而诸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狭窄，嫉贤妒能，而诸葛亮宽厚待人，善于把握全局，这两点也正是我喜欢诸葛亮的原因所在。
《三国演义》告诉我们，“得人心者得天下”，要想成就大业，一定要勤政为民，知人善任。不仅要有聪明的才智，而且还要有广阔的胸襟。
郭嘉人物评价（热门15篇）篇十五
前不久，我的母校―――一所普通农村中学张罗着校庆，并邀请我参加。一位老同学悄悄告诉我，这次校庆请的可都是“大人物”―――行政级别要求在科级以上。我无职无权，本不在受邀之列，但因为沾了在北京工作的光，一不留神也享受到了“大人物”的礼遇。
一所农村中学的校庆也搞起了“准入制”，联想起蜂拥而起的一些所庆、院庆，又不知道评出了多少“大人物”，筛掉了多少“小人物”。“大人物”高看、“小人物”小看的故事每天都在我们身边发生着。
具体到科技界，一种司空见惯的现象是：一些占名气之先的“大人物”在科研资源的分配中占尽了风头，而一些有创新火花、具有科研价值的研究因为研究者是“小人物”而不得不胎死腹中。“大人物”得大利，“小人物”得小利甚至不得利在科研资源的分配中成为不争的事实。
翻看一些单位的招聘广告，经常可以感受到他们“求贤若渴”的决心。“贤”的本意是“有德行有才能”，“求贤”固然是“求有德行有才能之人”。但在一些单位，“求贤”演变成了“求名”。名气越大，价码越高。与价码直接相关的是学历、职称、资历、身份，而这些都是“大人物”的强项，自然又被奉为座上宾。
何谓“大人物”，在《现代汉语词典》中，对“大人物”的注解是“有地位有名望的人”。与之相对应，“小人物”则指“在社会上不出名，没有影响的人”。细细品味这两个“人物”的原意发现，“大人物”之所以“大”，是因为其地位高、名气大。“小人物”之所以“小”，是因为其地位低、名气小。而所有这些与品德、知识、能力、业绩并无直接关系。于是，一个简单的结论出来了：“大人物”的贡献并不一定大，“小人物”的贡献并不一定小，人的价值和潜能的发挥并不完全与“人物”的“大”或“小”画上等号。但是，现实生活中，类似上述画等号的例子屡见不鲜。
欣慰于“大人物”受到的礼遇，但是，对于科技界绝大多数“小人物”的`命运不能不引起关注。如何正确对待科技界中的“大人物”和“小人物”，考验着决策者的胆识和智慧。我国的人才强国战略提出要努力造就数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，这就希望我们提供一种土壤，这种土壤滋养的不仅是“大人物”，更是千千万万在困境中奋勇登攀的“小人物”。事实上，正是科技界无数个“小人物”在推动着科技进步的一日千里。科技部部长徐冠华曾给出了一组数据：“20世纪中后期，美国基础研究中的重大科学成就，75％来自于不为人们所普遍关注的‘小项目’，诺贝尔科学奖的得主也大都来自名不见经传的‘小人物’。”徐冠华发现，“这不单是一种现象，而且有可能是一个带有普遍性的规律。”为此，他呼吁要“使那些有独立思考、独创精神的‘小人物’和青年人才进入我们的视野”。因为，“几万元、十几万元的支持经费，有可能使他们步入科学殿堂，孕育出伟大的科学家。”
不必指望所有的“小人物”都变成“大人物”，但是有理由相信，“小人物”也可以有大作为。期待我们把目光从“大人物”中解放出来，更多地定格在“小人物”身上。一枝独秀诚可贵，万紫千红才是春。