作文是一种表达思想和交流的方式，通过写作可以更好地与他人进行思想碰撞和交流。通过阅读这些优秀作文，我们可以学习到写作的技巧和方法，提升自己的写作水平。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇一
在人们的期盼中如约而至，但随之而来的却是一场突如其来的挑战!一种名为“新型冠状肺炎”的病毒肆虐武汉，并且迅速席卷全国!
研究推测，这种新型冠状病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，这种病毒在人与人之间有着很强的传染性。蝙蝠竟然会使自然界中最高级的动物——人类生病?还不是人类自以为站在生物链最顶端，肆意虐杀捕食动物造成的!
人类是大自然的产物，本属于动物的一种，但因为智商高于动物，从动物中脱离了出来，最终进化成了人类。可你看现在，人类肆无忌惮地砍伐树木，破坏植被;从前蔓延至全世界的穿山甲几近灭绝;海底歌手鲸鱼被尖锐的铁钩穿过身子时，你的良心不会痛吗?人类几近疯狂地猎杀动物，更有大胆的人类生吃野味!
大自然被人类的举动所激怒，她开始报复人类。的非典，是大自然对人类的一次警告，她警告那些肆意虐杀动物的人们安分一点。非典过后钟南山爷爷就说过“非典会卷土重来的“，可人们不以为然，甚至觉得他在危言耸听，更加变本加厉地伤害动物，事实证明钟南山爷爷是对的。20，新型冠状病毒扑向了人类，一传十，十传百，多少无辜的人类受到伤害，多少个无辜的家庭支离破碎。
武汉研究所的研究员石正丽在一次演讲中说：“sars的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的sars就不会爆发。”如今的武汉又在重演前的那场悲剧!
因此，在这一次又一次血的教训面前，每个人都应该拒绝“野味”，人类每一次无节制地索取，大自然都会要求偿还!
我坚信，在全国人民的共同努力下，一定能够战胜这次新冠病毒!但我也在此呼吁人类，请放下你们的贪婪，从现在开始保护野生动物，保护大自然，只有维持生态平衡，人与自然才能够真正做到和谐相处!
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇二
……大自然问地球：“嘿，这位女士，你因为什么而患上这么多病的”?地球说：“唉，这个嘛，说来话长，自从人类社会一步步发展，人们对金钱的欲望越来越大，他们就折腾我，试图从我身上抢点东西。。。”“是吗，人类也太不道德了，您养育了他们那么多年，他们却不怀感恩之心”“是呀，如果他们还这样做，我自然会给他们一些惩罚的”地球说道。
于是，一场场自然灾害在人类生活的这片土地上频频发生，泥石流、各种土地倒塌时间、全球变暖等灾害，危机着人类的生存。人类也采取了一系列措施，最终还是未能抵挡住灾害的发生。
人类也是大自然的一部分，也是地球的儿女，地球一次次的提醒人们，人们却无济于事，两眼旁观，现在的人类就如叛逆期的青少年一般，保持着自己的个性，任凭地球母亲如何的劝导。人类试图住在这整个大自然，殊不知，在大自然面前，人类只是一个幼稚的孩童。
大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是与我们平等的生命。
我们因该从根本上转表观念，不应该宣称征服自然，而应该敬畏自然、爱护自然，与自然共存。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇三
图片读罢，揽卷长思，仅2张图片，却真切道出人与自然之关系。不禁引人唏嘘。杠杆上，看似是对于猎手有利，其则不然，试想，猎手如若开枪，当熊坠落之时他自己也必因失衡而丧命。因此，人与自然从不是“独善其身”的关系。而是休戚相关，荣辱与共。所以我们唯有敬畏自然，顺应自然，方可与之和谐共处，方使人类得以长存。
敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”宋名家朱熹于《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”都在告诫我们，智者长存于人间，因当懂敬畏，因当常怀敬畏之心。对天地敬畏，对自然敬畏，对生命敬畏……对该敬畏之事敬畏。
诚然中国如此外国亦然。俄罗斯谚语有言：“屋里养花，男人离家。”因为女子一般爱花，予家养花，浇水上肥，悉心照料，花草自是喜悦，便散新鲜干净空气以贻之，女主人也定当心悦神怡。反观男子，一般不喜花草，有时甚至还祸害它们，把花盆当烟灰缸用，引花草反感。花草虽不言，却也在暗暗“报复”，仙人掌释放生物碱，大脑反应，产生嗜酒念头，使贪杯者变成不可救药的酒鬼；西红柿放入屋中，却不浇水，它便会释放“清醒剂”，使你虽瞌睡却仍辗转不寐；还有常春藤、虎尾兰、玫瑰花等等植物，若不善待，便会作怪。因此，草木并非无情，予家养它们便要爱护爱惜它们，常常对它们亲切聊聊，让它们心绪良好，它们自会投桃报李，令你心旷神怡。
当然不敬畏自然者亦有之。从澳大利亚的山火到雅典的鼠疫，从03的sars到如今的新冠。回想哪一次疫情不是人类自己所为，若不是环境遭破坏，全球变暖怎会有大火蔓延？若不是人类乱食野味，怎会有疫情猖狂？如泰戈尔言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”蔑视自然者选择与自然博弈，那么在他们行路上，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多起来，整个世界将陷入人类自己造就的地网。
没有人是一座孤岛，也没有人在生态外。“地球所提供的足以满足每个人的需求但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还”圣雄甘地如是说。次次的灾难，丧钟已经敲响万万遍“，不要再问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣，它为我，也为你！”不要再让人熊于杠杆失衡后，你我一起坠灭，不要让明日的今时你我在隔窗感临大自然。
《茶根谭》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于万世。”敬畏天道，方可趋言弊凶，顺势而为；敬畏地道，方可法地之厚德，以载万物，成宽博之心；敬畏人道，方可同气相求，同声相应；敬畏生命，方能珍惜生命，珍视生命；敬畏祖先师长，方能成就孝道与家道，使家道兴旺，师道传承。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇四
自然啊！给予人类了那么多那么多。可是人类还是不满意，总想去征服它！
——题记。
松
在坚硬的岩石里深藏着一个新的生命——松。它硬是要从那坚硬的岩石里挤出身子来。不知过了多久，它终于从那坚硬的岩石缝里找到了“阳光明天的出口”。
有人认为它是不可能在那破岩之中生存的。可是它做到了，它把根紧紧的往岩石里钻，去获取它生命的源泉。它为了站更稳，在破岩之中拼命的扎根。一年又一年，很多年过去了。人们简直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人们好象可以看见它的根在紧紧的抓着岩石，永不放松。
当你仔细的打量它时，你分明看到了，感受到了它身体里散发出的一股傲气和一股寒意。它好似在对人们说：你们不要小看我，我是做得的。它其实真的应该受到人们的崇敬。
白杨。
在茫茫的大戈壁之中生活着一群顽强的生命——白杨。人们一直都很惊讶：它竟然能在这个被沙漠覆盖的荒凉的大戈壁上生存、存活。
虽然它们经历了风沙的吹打、烈日的考验。但它们依然“倔强”的站在这里，在这生根发芽，在大戈壁的地底下寻找生命的水源。一年又一年的过去了，不知过去了多少个春夏秋冬，经历了多少个雨雪风霜。它们依然挺立的站在那里，不停的生根发芽。
它们的身体里有着一种压迫不倒的精神！人们只能远远的用敬仰的目光，瞻仰着……。
人们不该去征服自然，而是去尊重自然。因为自然为人类付出了那么多，我们却没回报它什么。
敬畏自然，敬畏自然就是守望人类的家园！
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇五
实现自身生命不息、精神永恒的状态是人类的最大理想，但被人忽视的是，这种物质存在如果在某种状态下得以实现，它将占据太多的先期优势资源，每一个物质生命体得以永久存在，对未来者来说却是生存空间资源的减少或被挤压；所以，看起来永恒生命群体的复制没有意义，它只会让这一维度的空间更加纷乱复杂。
在此观察看来，宇宙实质是一个活着的拥有超级巨大能量的载体，它甚至具备全部完整的意识形式能量储备，并不间断的通过某种方式向整个空间释放与回收。宇宙空间星系的构成是如此的完美巧合，简直让人不敢想象这是无序的组成，我认为它的巨大掩饰了它实质有序的内在；那颗彗星——哈雷每到时候就定点归来与地球相见，就是宇宙无与伦比精准的有序安排。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇六
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇七
严春友毫无疑问，在本文中提出了敬畏自然的观点，所谓“敬畏”，即“敬重并畏惧”。作者之所以提出这样的观点，其目地在于让读者通过此句或阅读本文来校正人类已经习惯的错误观点和错误行为，让人类敬重自然，畏惧自然，并从而改变对自然的态度，力图构建一个人与自然和谐统一的天人合一的自然观点和人生观，企图以此来引导整个人类的社会行为。作者在本文中充分阐发了“天人合一”的观点，和“泛生命化”的理论，他认为，人类智慧只是大自然智慧的一个小小的组成部分，而且人类智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然创造了人类。人类自身的诞生、成长、演化都是在大自然的掌控之中，是自然进化的结果。更何况，大自然在创造我们人类的同时，也已创造了更加智慧的生物，更何况，我们人类自身的智慧也有自己的历史阶段性，我们没有任何理由枉自尊大，没有任何理由轻视大自然、征服大自然，大自然才是缔造我们生命的母体，才是我们生命的根源，我们人类和万物一样，有一个共同的母亲，她就是充满智慧之光的大自然，我们仅仅是大自然缔造的一根草，一种生命，是她机体上的一个有机组成部分，假如说大自然是一个生命体的话，也许我们仅仅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我们的眼睛来观察自己的身体，靠我们的嘴来表达她的观点，用我们的耳朵来倾听大自然－－母亲唱给我们的歌。
大自然创造了万物，万物皆有生命；万物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和个性；我们人类不要自视聪慧，要敬重大自然创造的一切生命，安与他们和谐共处，因为组成我们生命的物质正是从他们中产生。“在物质中有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，他们就会从睡梦中醒来”，这句话有点预言性的警告，告诉我们人类，要平等善待宇宙智慧的创造物，就像我们的亲兄弟一样，要敬畏他们，就像敬畏我们自身一样。要用博爱的思想和泛生命化的观点来对待大自然，敬畏大自然，否则，大自然将抛弃我们，就像当年抛弃恐龙家族一样。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇八
该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。
(二)教学目标。
一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。
(三)教学重点：
(四)教学难点在于：
一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。
二、说学法。
为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。对本课的教学设计主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有20分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。
三、说学法。
当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言、总结。以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。
四、说教学过程。
最后，我想谈一下本文的教学程序。要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个课时来进行，第一课时重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二课时重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。我想说的是第一课时的教学程序设计：
第一步：创设情景。
以多媒体播放《人与自然》或《宇宙与人》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。
第二步：整体感知。
学生默读课文，圈点勾画，简要写出自己读书感受与理解，同时投影出阅读中需解决的思考题，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。
第三步：小组讨论。
给予学生适当的自读时间后，进行四人小组的合作讨论学习，尽量解决阅读中出现的问题及投影的思考题。
第四步：互动探究。
学生讨论后，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。
第五步：张扬个性。
请学生发言说明对作者观点的理解及意见，究竟同不同意，同意你将怎么办，不同的又如何办，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇九
拜伦曾说：“我的祭坛是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的细胞，精巧复杂的生物网络，都是生命的奇迹，而人不过是生命宏图中的一块，更应该对自然保有敬畏。
尊重自然，就不该把自由的生灵当作玩物。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼，怀着喜爱之情将其饲养，无奈小狼的天性得不到释放，纵然乖巧却失去了神韵，还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽，在互不伤害的前提下，我们应该让其在大自然中驰骋，并保有尊重。
城市里流行鸟市，许多人都想尝尝鲜，买来一两只关在笼子里，偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前，却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵，应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空，一匹骏马就该狂奔在草原之上，自由是它们生存的意义，我们应该学会尊重。
对自然的尊重，不仅是一味地保护，更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见，萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读，民间的这两个美丽传说，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。王开岭还提及，萤火虫对水源有洁癖，没有合适的水源，它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护，我们却还要肆意侵占它们的领土，这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济，把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时，我不禁心生羡慕。因为我们，除了车、房，就只有霾。
是时候啦，放缓我们的步伐，为我们的同伴腾出生存之地，还鱼儿以溪水，给明日以蓝天，赐熊猫以竹林。
尊重自然，不是杀尽害虫，留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽，留下牛羊与马驹。
我们期望以万物为友，就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草，也要尊重其生存的意义。
愿万物能自在生长，愿我们保持敬畏。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇十
情还在持续，抗“疫”斗争仍在进行。这场突如其来的新冠肺炎疫情影响到了我们生活的方方面面，也让我们有了太多深思，其中很重要的一点就是：拒绝野味!10日上午，青岛交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们走上站头，为乘客发放《拒绝野味倡议书》，还将倡议书放置在公交车厢内，倡导市民拒绝野味，敬畏自然，珍爱生命。
10日上午，交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们身披绶带忙碌在灵山卫公交枢纽站的站头，他们每个人手里拿着一沓《拒绝野味倡议书》，发放给在站头等车的乘客。倡议书中强调：为了自己和家人的生命健康安全，为了生态平衡和生物多样性，为了公共利益以及人类社会的良性健康运转，拒绝野味应成为基本常识。“拒绝野味是我们每个人都应该做到的、保护生命安全的事，我们今天发起这样的倡议，就是为了让‘拒绝野味’成为全民共识，让‘疫’从口入的悲剧不再发生。”交运温馨巴士隧道分公司青年团员孙梦梦说。
收到这份拒绝野味的倡议书，经历此次疫情，市民都感受颇深，在灵山卫枢纽站等车的王女士说：“‘拒绝野味’不仅仅是一个饮食层面的行为习惯，而是一件影响到社会公共安全的公共议题，保护野生动物，其实就是保护我们自己。”
此外，青年团员们还将倡议书放置在公交车厢内，通过车厢流动载体，让更多人意识到拒绝野味的重要性，全员“同心战‘疫’，拒绝野味”，做新时代文明青岛人。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇十一
若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽……。
自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的.生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命!
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇十二
雨果曾说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫”，大自然虽可以给我们提供有机环境，但一旦我们行无所止，它就成了一位杀手，就如同朱熹所说：“君子之心，常存敬畏”，只有我们真正敬畏了自然，它才能焕发出勃勃生机，所以我们要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破坏森林时、破坏环境时，我们行有所止。
“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”，我们需要大自然给我们提供的环境，但是不能过于滥砍滥伐。“山积而高，泽积而长。”当不再对现有的生态环境破坏时，人们总会发现树更绿了，天更蓝了，巧夺天工的事物总不能取代大自然的鬼斧神工。全球的变暖，碳排放量的增加，不止一次提醒过我们不敬畏环境的后果。只有我们不再行无止步，并考虑生态文明的可持续发展，才能终将受到大自然的馈礼；反之，换来的就是人类文明的崩塌。
敬畏自然，就是为了人类文明能够延续，这首先就需要我们保护自然。
书记曾强调，“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”只有我们加强对生态系统的保护，增加生物的多样性，我们才不至于被自然所惩治。看，原来漫天黄沙的毛乌素沙漠，现已经有了中国“草方格”无数。看，曾经的黑龙江，蛮夷之地，而现如今不断植树种草造林，成功的改造成为合格的边界城。若人类文明想延续，改造被我们破坏的环境必不可缺。竭泽而渔，焚薮而田，杀生、生吃、虐生等侮辱行为，都应被制止消除，并且通过改造自然换来生态文明。
敬畏自然，更应对古人的做法传承，达到真正的有所敬。
“秉持传统并非固步自封。”白先勇告诉人们如何接受传承。现代人们不需要铁犁牛耕，只需要散种，收种的机器。科技、材料都先进，传承的就应是古人的精神。齐民要术中有许多古人耕种的方法，就像轮种，当时已有描述，只是当时空有敬畏之心却无技术，托尔斯泰也曾说过：“正确的道路是这样。吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。”这同样说明了传承的重要性。
加强生物多样性保护，推进全球环境治理，需要各方面持续坚韧努力。保护环境，人人有责，毕竟君子有所畏，只有我们真正的时时刻刻保持一颗对自然敬畏的心，大自然才会时刻对我们善良。
2023年敬畏自然高二（实用13篇）篇十三
《圣经》箴言1.7中写到：“敬畏耶和华是知识的开端”
是的，作为一名理科生，每天与宏观或微观的科学世界亲密接触，从活化分子的有效碰撞引起物质本质的改变，到生物的构造与功能的无懈可击，再到宇宙天体间微妙的制衡关系。每一天，我们都能体会到来自自然的深邃的规律和美感。在知识与知识间的锁链被逐渐打开，宇宙万物在脑海中愈加被整合成一个体系的时候，我才由衷的感觉到，在自然的力量面前，人类的狂妄全无立锥之地，在自然的智慧面前，人类的愚昧不堪一击。
随着教育的普及，“人定胜天”的说法已经过时，我们已经懂得了人类没有必要和自然较劲，更没有能力与自然较劲。于是我们提出了“与自然和谐相处”的说法。然而，我们都做了些什么？我们挥刀砍斧，让江河往我们想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千万年来选择的最和谐的方式；我们源源不断地向天空排放污染物，碧海蓝天变得遥不可及。当瑰丽的景色在我们手中被兑换成了金钱资本，“地球反扑时代”的到来，让灾难在一年中夺取26万人的生命，苍白的口号顿时失去了意义，是从心底建立对自然的敬畏之心的时候了。
敬畏自然，“敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维，“畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
——题记。
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！
土地:。
人是泥土的起源，从人类的繁衍开始就与泥土结下了不解之缘。人们勤勤恳恳地在土地上耕耘，摄取丰足的食物，在地土上搭建房屋才得栖息，且安居乐业,丰衣足食。如今，土地对人类的贡献就更多了，人们到地下挖取煤，矿产等资源。土地促进了社会的进步，为人类立下了伟大，不朽的功勋。同时，泥土还可以熏“叫花鸡”，做“泥人儿”，造“花碗”……他对人类的恩惠可谓是诉之不尽。
小草:。
“野火烧不尽，春风吹又生”，这首诗是送给你的：平凡、善良、坚强构成了你――小草。你因平凡而伟大，默默无闻地长在土地上，任凭风吹雨打也不怕。你不因一身的朴素而怨天尤人，一心只想为人类做贡献。坚韧不拔又是你的另一精神象征。
自然中还有许多朴实无华的“自然”，我们怎能不向他献上敬畏之情呢？
严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。
人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。
人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。
人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。
在如今着科学技术飞速发展的时代里，工业社会那所谓的‘开发’也越来越严重了。过去，有我们最喜欢背的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”可如今却只能说是“接天臭气无穷灰，映日垃圾无人管”了。
大片大片的树林被砍倒了，清澈见底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待着被处理。面临生存危机的地球，我们又应该怎样去治理呢？我们又应该怎样让我们的环境像原来那样山青水秀，焕然一新呢？答案只有一个――那就是要靠我们自己，靠地球的主宰——人类。
据人们调查，全球每年都有3%的地区沙漠化，一颗小小的纽扣电池就能使一个人一生的引用水污染，全国的用水量每十五年就翻一倍，更严重的问题是——我国的森林资源在数量和质量方面都处于不断下降的趋势中。归根结底，我们所面临的问题就是“垃圾污染，大气污染，森林污染和水污染。”总结出这些问题，我们又应该怎麽去做呢？那就是环保，环保这两个字对我们来说并不陌生。大街上到处是关于环保的标语，让一个八九岁的孩子说说怎么环保如拈花般轻松，可做起来并非易事。这又说明了什么？那就是人类对自己的家园不负责任。
所以，我们现在亡羊补牢，为时还不晚，醒醒吧！人类！多少自然灾害一次次向我们敲响警钟，多少地区面临着生存的危机。让我们同心协力，共建美好的家园吧！