祥林嫂之死高中（通用18篇）

优秀作文具备独特的观点和深刻的思考，能够引发读者的共鸣，使他们产生思考、探讨的欲望。接下来，我们将为大家展示一些优秀作文的范例，供大家欣赏和学习。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇一

黛玉之死，是曹雪芹著作《红楼梦》的故事情节，同学们，我们看看下面的黛玉之死原文高中课文，一起阅读吧！

黛玉入贾府，第一次是林如海升官外任，加之母丧无人照顾，暂时托庇于贾府。黛玉投奔贾府指靠的是谁呢？贾府的老太君贾母。这个很好理解，女儿死了，唯有一个外孙女，老人念女之情，眷顾外孙女之情可以想象。书中说黛玉进贾府后“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”去姥姥家拘谨到如此，可见黛玉是个心思非常重的人，也可证当时的贾府气势之足，荣华富贵之盛。

黛玉进贾府的所见所遇，以及借此铺陈而出的贾府关系，让读者初步对贾府有了了解，也让读者知道了黛玉所面临的复杂情势。贾府之荣，黛玉之孤，文中表露的很彻底。而黛玉第一次入贾府与第二次不相同之处在于，这第一次去姥姥家暂住，母亲不在了，父亲还在，没有失家。而黛玉第二次入贾府，与第一次就截然不同了，第二次是投亲，父亲死在外任上，自己成了孤儿，一个小姑娘从此寄人篱下。

黛玉一进荣国府，贾母生怕府中诸人慢待欺负黛玉，于是说：“虽说全府上下都是一颗富贵心，两只体面眼，但是都不能小看她。”这句话是点题之笔，贾母之威，外孙女之亲，贾母尚且有此顾虑，黛玉的贾府之路，可见其艰。二次进贾府，黛玉已经是孤儿，贾母照顾自然非比平常，加之宝玉也是体贴有加，黛玉也算过了一段快乐日子。如果抛开后半部续书，只看曹雪芹原著，贾母应该属意宝玉与黛玉成婚的，王熙凤也几次戏谑黛玉，也表露出了这个意思。王熙凤深得贾母欢心，作为府中的核心成员，她表露的意思，应该就是贾母的意思。黛玉之才，之聪慧，加之超凡脱俗的气质，配宝玉当然是绰绰有余。然而，贾母虽然实际上执掌贾府之权力，可这表面之下还有薛夫人、邢夫人、王熙凤等各方势力的争斗。贾母属意宝黛，并不意味着薛夫人也属意。戏剧化是薛夫人进京，带来了一个薛宝钗。薛宝钗的才能也就是略输黛玉，但是其情商远远高于黛玉。况且论到势力，宝钗背后的`势力有薛夫人、薛姨妈，那可是一大家子人。薛夫人作为宝玉的亲身之母，属意宝钗从清理上可以理解，亲上加亲，薛夫人与薛姨妈的亲缘关系更近。于是，一场婚姻的暗地斗争开始了。黛玉之才，当然对此了然于胸。《葬花吟》那首词里：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这里抛开小女儿的儿女情长，可见斗争是多么的残酷，黛玉的处境是何等的危险。

黛玉才绝人清高，这对宝钗是一个机会。书中处处展示出宝钗的处心积虑，当然这些做法只有黛玉能够感觉的到，其余的人包括贾母，应该是感受不到的。所以黛玉的绝望每每以跟宝玉闹的形式展示出来。而这就更为宝钗展示其良好的正面形象提供了机会。大家族的权力斗争是非常残酷的，薛夫人当然以宝钗为臂膀，从这场婚姻的斗争中，虽然黛玉占得了先机，却输给了权势，这个权势是贾府未来的权势，贾母的权势随着年龄的增大已经渐渐到了后时代，虽然贾母一厢情愿，宝黛也是心有所属，可薛夫人的势力是通着天的，想想宫中贾元春送的礼物，谁跟谁是一样的？如果贾元春亲自提二宝婚姻这事，贾母也不能不应。在权势面前，宝黛之婚姻最终成为悲剧已经注定。

黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟贾府三艳中的迎春一样，才能上跟宝钗不在一个数量级，根本就不会出现争斗一事儿，人最怕什么？才能差不多，两厢不服，于是就只能争的天昏地暗，鱼死网破。书中说栊翠庵妙玉有一句话：“才高人皆妒,过洁世同嫌。”此为至理也。嫉能妒才，是一个群体里面的常态，尤其是中国人的群体，竞争不充分的群体。所以，黛玉之才，遇上权力之争，不死又能奈何。黛玉之死，残酷环境下的抑郁是一个原因，才能、性格上的锋芒毕露也是一个原因。就算黛玉很健康，下药毒死也未可知。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇二

直到今天，还有许多人，尤其是农村人，封建迷信的繁文缛节、凶吉避讳深信不疑。这是中国人的悲哀。如果他们读过《祝福》，可能就不会这样了。

多么勤劳善良的祥林嫂，鲁四老爷家里的活几乎哪一样都少不了她，她的愿望很简单，只要有活干、有饭吃就满足了。怎么这样的一个人偏偏成了罪人呢？大家见了她都躲着走，倘若烛台被她碰过，神就不吃了，因为这是“罪人”碰过的。

刚读祥林嫂的故事时有三大不解。一是不解她嫁两个男人怎么成了罪过。两个男人都不是她主动要嫁的，本来就是婆家娘家包办的，她什么事都没干就背上了“不贞”的罪名。简直荒唐至极，试想一个人开车撞了人，事是人干的，但法庭却判车服刑一年，理由是“车撞人是不对的”。是个人都会觉得可笑，可换到祥林嫂身上，事不是她干的，人们却都认为她有罪过。为什么，我不解。封建的思想居然连理都不讲了。

二是不解阎罗大王为何如此恶毒要锯人。阎王是人造出来的，地狱的情景反映的是人间的生活，所以阎王锯人也是社会的反映。在当时的观念里，女子就是丈夫的物品，一定要归男人的。因为她有两个丈夫，所以要分成一人一半。足以看出那会的观念：为了遵守“道德“，可以不惜一切代价，哪怕是非常恶毒的行为。

三是不解为什么所有的人都远离她。不过后来也明白了。设身处地想一想，如果祥林嫂拿我的孩子和阿毛作比，我也会火冒三丈，因为这样“晦气”。

祥林嫂是被某个人害死的吗？不。在当时的社会观念下，即使是善良的人，除非不怕死，否则谁也不会愿意接近这样的一个能带来晦气的人。祥林嫂是被整个社会观念害死的。毫无恶意，只是一个观念，一种道德，就绝了她的活路。

还有许多像她这样的人。社会的落后性在他们身上体现得淋漓尽致。她是一个标志，封建制度的标志，也是封建制度的墓碑。当封建制度毫无恶意就能置人于绝境时，它就离覆灭不远了。

我们对祥林嫂不能只有同情，更重要的是反思她为什么如此悲惨，这才是鲁迅真正想说的。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇三

在古代，妇女地位低下，遭受三纲五常的迫害，无人幸免。在教材中，我与在人们“祝福”时死去的祥林嫂结识，她的命运让我为之叹息。今天，我要为祥林嫂讨回公道！

当四婶家缺女工时，卫老婆子举荐祥林嫂，四婶看她安分耐劳，就收留了她。当看到这里时，我还觉得四婶为人善良，可后来我才知道：知人知面不知心，凡人不可貌相，海水不可斗量啊！

卫老婆子派人去劫走祥林嫂之后，她的婆婆却及时赶到，这真是无巧不成书啊！定是那卫老婆子从中作梗，收了她婆婆的好处，这还不够，吃着碗里的，还惦记着锅里的，将府中闹得沸反盈天，还死乞白赖的又举荐祥林嫂，一派阿谀奉承，坐收渔翁之利，典型的两面派，好一个一箭双雕！为达目的，不择手段；将祥林嫂视为自己手中一颗棋子，把她当作赚钱的工具。祥林嫂之死与她脱不了干系，她就是凶手之一！

丧夫丧子之痛。

婆婆为了钱财，将祥林嫂嫁到山里，可好景不长，天不遂人愿，她的丈夫去世了。后来，儿子阿毛又被狼叼走，她无依无靠，孤苦伶仃，走向人生的低谷！试想：若她的婆婆不将她嫁到山里，那么，她也可以在四婶家长久地待下去，也不至于最后落得个无家可归的下场！她的婆婆就是罪魁祸首，她就是凶手之二！

再来四爷府。

这次，四婶又一次收留了祥林嫂。本以为祥林嫂从此可以无灾无难，可就在祭祀之时，四婶对祥林嫂百般嫌弃，嫌弃她手脚不灵活，这与之前看到的“初遇祥林嫂”可真是天壤之别啊！当祥林嫂提到儿子阿毛的死时，四婶又百般嘲讽，没有安慰她，使她的心灵坠入无比的深渊，不能从“丧夫丧子之痛”中走出来，这真是典型的“哪壶不开提哪壶”啊！若不是四婶三番五次提及祥林嫂的伤痛，一次又一次的揭开她的伤疤，她又怎会内心彻底崩溃？所以，她就是凶手之二。

你们在祝福，可她呢？

柳妈让祥林嫂去拜门槛，四爷百般嘲讽，把她当做外人，不让她说是自家人，柳妈还跟祥林嫂提及鬼魂的事情，这就是祥林嫂死时心中所想。祥林嫂拜门槛后，四爷嫌弃她死了当家人，又没了儿子，深受封建礼教制度的影响，四爷又赶她走，她走在大街上，回想柳妈的话，心里想着：我的阿毛，你在哪里？……她的死之后的归宿就是找她的阿毛，正是因为柳妈的一句闲话把祥林嫂彻底推向了死亡的深渊，她就是凶手之三。

一个女人，就这样永远的离开了这个世界，她就是封建社会的陪葬品。在她人生坠入低谷时，没有人帮助她走出来，导致她深陷泥潭，就这样永远的离开了人世。

她是卫老婆子的一颗棋子，她是四婶呼之即来，挥之即去的“劳动工具”，她是柳妈无聊时的消遣的玩笑，她更是封建社会的陪葬品。

与今日相较，人人平等，妇女在家庭中的地位不可或缺，我们今日的人人平等实属不易，我们不能改变我们的命运，但我们应该努力地去帮助困难的人，帮助他们走出人生的低谷！

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇四

落日的余晖早以消散，暮色越发沉重，压在人们的心头，街上早以空无一人，只有几丝微弱的灯光，越发显的凄凉；远处吹来的寒风卷起一些地上的遗物，敲打着空阔的街道，微弱的声音仿佛在预示着旧历的年底已不复存在了。

也许，世事就是这样，有太多的巧然。在这样的背景下，祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里，他想站起来，再向前走几步，但现实使她失去了重新站起的勇气。在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命运，然而她没有太多的.怨言；也没有眼泪，因为在她眼里，这一切已毫无意义。她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑这个可笑的世界，但那笑没有声音。

不久，天已亮了。“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上，预示着忙禄而麻木的一天又将来临。但这对祥林嫂来说已失去意义，她再也不想面对这个世界，也无需再面对了。于是她闭上了那颗如死水般的眼睛，结束了她悲惨的一生。寒风吹过，她的白发飘起，苍白的脸上露出了久违的笑容，也许只有在此刻；也许只有在她生命消逝时，她才有资格笑。因为在这麻木的年代，死也许比生更幸福。

祥林嫂死了，终于被尘世埋末，她的事记也早已无人问津。然而历史仍在重复，悲剧仍在继续！也许这也正是一个古老的国度的背剧。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇五

我是祥林嫂，是一个头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄、月白背心，脸青黄，但模样还算周正的女人。在鲁镇鲁四老爷的家里，我是一个廉价勤劳的女工。廉价得要做两个月的粗活才能吃到一元一大盘美味的清炖鱼翅；勤劳得食物不论，力气不惜，做工却丝毫不敢懈怠。但这些我并不计较。天下之大，能有我这样的一个小小的容身之处，我已经心满意足，不求奢望。可事情总不尽如人意。先前比我小十多岁的丈夫死了，这是晦女人的象征。我是不吉利的女人哪！是一个让人看一眼就皱眉头的寡妇。没多久，我的婆婆，一个精明的女人，带人连抱又拖地给卖进了深山里，就这样，我成了贺老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂贵的聘礼作了她儿子的财礼。贺老六是个好男人。然而为了先夫的亡魂，我怎么也不愿意接受改嫁的命运，额角上的伤疤是我宁死不从见。这香案角的一撞，却撞出我与老六的火花。年底，我那白胖的儿子阿毛呱呱坠地了。

“天有不测风云。”在平安幸福地过了两年后，厄运降临了。老六得了伤寒命丧九泉，而我那相依为命的阿毛竟也给叫饿狼叼走了，五脏六腑全白吃空。我怎么这么命苦！上苍为何如此待我！我呐喊，我彷徨，我无助，我悲凉。在秋叶纷纷扬扬的时候，我又站在了鲁四老爷的家门口。

还是一样的白头绳，还是一样的乌裙蓝夹袄，还是一样青黄的脸，却是脸颊消逝了血，嘴角丢失了笑影。我一个老实安分的丈夫又死了，我又成了不干不净的女人。这是一个比晦还更晦的耻辱，比还更的笑柄。可这些我一点也不计较。我思念我那可怜的阿毛，常常向人们讲起那个悲惨的故事。从他们冷冷的音调和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神气”。我只觉得这儿又冷又尖，仿佛自己再没有开口的必要了。

先前于鲁家繁累的活儿，这次我竟做得异常的轻松。轻松得连帮忙那个祭祀的烛台鲁四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，轻松得连烧开水时与柳妈说几句都觉得无聊到不必再谈。

不到半年，我的头发变白了许多，记性也时好时坏，手脚也再不像以前的那样伶俐了。我终日恍恍惚惚，失神落魄。即使看见人，哪怕是自己的主人，也总惴惴不安，倒像一个木偶人。是赎罪的希望又忽地点亮了我的双眼。为了免去死后所受的罪，为了洗清两个丈夫死亡的罪名，为了赎我这一世的罪孽，我用历来积存的工钱为庙里捐了一条门槛。事违人愿，老天不给我好脸看。做活卖力的我倒真的什么事儿也不必干，还要遭受慌恐的眼神。我真的胆怯了，恐惧了，甚至于常常忘了去淘米。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇六

今日，我们读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切可是的了，因为从以下几点能够看得出来.......”

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的杯具。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于之后别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她应对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，之后还是逃可是，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种杯具她自我要负最大的职责，因为她自我也认为自我不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的杯具发生了。

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，所以作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷”死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。所以，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想最终被伟大的马列主义所代替，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自我今日的幸福生活。

文档为doc格式。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇七

祥林嫂是一个勤劳的、质朴的农村妇女。与中国广大农民尤其妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。但这样可怜的要求，也被封建文化和冷酷的社会所拒绝。如同鲁迅先生所说‘是想做奴隶而做不得’。

祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇八

教学目的：

1、熟悉黛玉之死的情节过程，了解宝黛爱情悲剧的结局，丰富对人物形象的感知。

2、把握人物心理在情节发展的不同阶段中的变化，探究发生这些变化的原因。

3、能从环境描写人手去寻找黛玉之死的社会原因。

4、能在一定层次上以分析评价的方式来鉴赏小说的悲剧美。

教学重难点：

1把握黛玉临死前心理变化的过程及原因。

2借助人物描写来分析人物性格、人物形象。

3通过环境描写来认识黛玉之死的社会原因。

教学课时：两课时。

教学设想：

1．由粗读到精读，熟悉课文内容，能基本概括出情节发展的几个阶段。

2．教师设计思考题，激发学生思考；相互研讨，共同探究。

3．利用图书馆或网络查找资料，形成对问题分析的书面总结。

第一课时。

一、导语：

二、整体初读，整合课文：

学生快速阅读课文，了解大概情节，整体把握，井能概括出情节发展的几个阶段。

思考：根据情节发展，概括出黛玉之死过程中的几个阶段。

明确：惊闻娶亲，写黛玉从贾母丫环口中得知宝玉将与宝钗成婚的消息；探望宝玉，写黛玉为知详情，往宝玉处问询，二人相见，宝玉自诉病因；焚绢毁诗，写自宝玉处回来后，“这病日重一日”“自料万无生理”，并将题诗的绢帕和一本诗稿烧毁；香魂飞散，写黛玉最终在疾病的折磨中直声叫着宝玉而死去。

三、深入理解，归纳提要：

再次深人课文，引导学生思考，组织学生讨论，把握人物心理变化的过程和特点。

思考：在情节发展的几个阶段中，找出描写黛玉心理变化的内容，并根据这些变化理解人物的心理。

明确：惊闻娶亲，“黛玉听了这句话，如同一个疾雷，心头乱跳”已听呆了“心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”的直接描写和“两只脚却像踩着棉花一般，早已软了，只得一步一步慢慢的走将来”的动作描写都表明这个消息对黛玉的打击之重，这种重是有一个变化过程的，是逐渐加重，这可以看出黛玉得知消息后内心的活动非常激烈，由“心头乱跳”到“呆”再到“说不上什么来”，可见她对此事想得很多。

探望宝玉，两只脚“这时不似先前那样软了”自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来”，“两十却又不答言，仍旧傻笑起来”，“瞅着宝玉只管笑，只管点头儿”，“便回身笑着出来”，“走得比往常飞快”，“笑着随了往潇湘馆来”等等，这里反复写到黛玉的“笑”，见到宝玉“笑”、从宝玉处出来要“笑”、往潇湘馆来也要“笑”，这些笑里包含的感情是复杂的，有见到宝玉后的高兴，有得到宝玉“我为林姑娘病了”的回答的`满足，有心事得解之后的解脱，从中可见黛玉与宝玉问的一种纯真深挚的爱情。

焚绢毁诗，自宝玉处回来后，笑着对紫鹃等说“我那里就能够死呢”；想起傻大姐的话来“反而不伤心，惟求速死，以完此债”；紫鹃苦劝她保重时，她“微笑一笑，也不答言”，见贾府中上下人等都不过来，连一个问的人都没有，“自料万无生理”等等，这些内容中，重要的一点是黛玉已知自己不久于人世，内心既有面对死亡的平静，也有着不甘，这种不甘表现在撕绢帕、焚诗稿这样的行为里，“紫鹃早已知他是恨宝玉”，是从旁人的角度来写黛玉的心理。香魂飞散，病症加重，“那黛玉已不能言”，”微微的开眼，似有知识之状……却要一句话一点泪也没有了”；“却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断”，稍微缓和了一些后，对紫鹃说道“妹妹，我这里并没有亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”；临终之前直声叫道“宝玉，宝玉，你好……”，无疑，这些情节都在表明在黛玉死去之前，宝玉在她心中的重要地位。

四、课外阅读，拓宽延伸：

课后阅读《红楼梦》第96、97、98回中除课文节选部分的其他内容，了解原作中这几回的完整情节。

板书设计：

惊闻娶亲（惊）。

探望宝玉（真）。

焚绢毁诗（痛）。

香魂飞散（恨？怨？）。

贾母绝情紫鹃同情。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇九

中学时代，听别人说红楼故事，宝玉和黛玉倾情相恋却终未能结成眷属，深感惋惜，特别不能接受的就是黛玉的早逝。黛玉她冰清玉洁，才貌双全，却偏偏命薄如斯，老天何其不公！

后来借到一本《红楼梦》，如饥似渴地捧读，有关宝黛的章节片段更是百读不厌，为他们的笑而笑，为他们的悲而悲，为他们的相聚而欢欣，为他们的生离死别而痛断肝肠。看到宝玉出家，则为宝钗的独守空房而幸灾乐祸，总认为宝黛未能结合，全是多了她一人。她出身皇商，家富势豪，母亲又与王夫人有亲，与她相比，早孤无依，寄人篱下的黛玉自然不占优势，不能成为贾府当权派的考虑对象了。

再后来终于有了一本《红楼梦》，空闲之余，常常玩索，发现以前仅从感情这一方面来看黛玉的爱情与命运有些幼稚，有些单纯，但是对黛玉的喜爱之情有增无减，对她的爱情与命运有了更深的理解。同情她父母双亡，寄人篱下；怜惜她自尊自爱，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居贾府，自然在意自己“凭空多出的主子”的身份，在下人面前偶尔言语尖刻，也只是争取和三春一样的待遇。她时时衡量揣测自己在下人眼中的地位――一个薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之门，势利卑俗、明争暗斗的集中营，处处风刀霜剑，尔虞我诈，她不涉一端，洁身自好，结果却是不和任何一端为友就是与全部的派别为敌。在下人眼中，她是一个“零余的主子”，在王夫人、凤姐等人眼里，她只是一个寄食者，贾母的宠爱也不能为她支撑起全部的蓝天。黛玉的心倍受煎熬，如何处理好人际关系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容许别人的轻视，于是，保持这种与贾府众人的微妙关系而不使之恶化，对她来说，是一件费心伤神的事情。她的全部精神，就投注在两件事情上，一件是与贾府众人的关系，另一件就是经营与宝玉的爱情。

一个孤苦无依的弱女子，表现出来多少坚强，就映现出内心的多少脆弱，而坚强与脆弱的矛盾结合，就产生了痛苦。生活在痛苦中，若没有期盼，没有精神支柱，没有慰藉和希望，恐怕铁打的人也会被这痛苦销蚀。那么宝玉就是支撑黛玉活下去的唯一理由。

童话中成为王子的爱人的灰姑娘，为多少世人所羡慕。灰姑娘与王子携手后，在现实中真的能得到幸福吗？张恨水的《金粉世家》给了我们一个回答。小家碧玉冷清秋满心欢喜地嫁给挚爱，丈夫的第一句话却是：你别想限制我的自由！他婚前的曲意承欢、柔情蜜意荡然无存。金燕西作为豪门之子，娶妻却形同未娶，依然流连于脂粉丛中。冷清秋为了爱情而来，但是自从她嫁入金家，爱情便遁于无形，她爱的人“爱”别人！可是冷清秋自此不得安宁――婆婆宠爱，却不得不忍受各房兄嫂的排斥与算计。她惶惑，失望，终至于绝望，这个淡泊名利心地善良的女子只好把自己锁入阁楼，长伴青灯，奉佛读经。金家败落，一场大火烧断了她与豪门的重重牵绊，携幼子悄然离去，隐名埋姓，卖字为生，说不尽的坎坷与辛酸。读完这部小说，掩卷长思，才发现曹雪芹安排黛玉早亡实是一种苦心，一种悲悯，此乃高明之举，我甚至为此深感庆幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，实在是一种幸福。

宝玉之待黛玉的那种情分，自不必说。假如宝黛二人在贾母的主持下成婚，两人的感情自然不容置疑，但是从现实的角度来考虑，宝玉肩负着维持贾府局面的责任，免不了时常参与到各种世俗活动之中，他本不愿与世俗交接，此时会不会向黛玉诉苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以爱情为生命，会不会因为宝玉的不时缺席而精神空虚？这一层暂且不说；做个合格的主母，把贾府上上下下打理得井井有条，好强争胜的凤姐尚且因此累垮，体弱的黛玉是否又有这份精神和体力？这一层也暂且不说；后来贾府获罪被抄，一向锦衣玉食的黛玉能承受得了这个打击吗？一场惊吓，恐怕此时的贾府众人如何也凑不出买几两人参的银子来。作者早有主见，唯美的黛玉是不能也不应该经历这样的现实的，如果经历了，她的唯美便会减色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一块无暇的美玉，从幼时到少年，从情窦初开到执著于爱情，这块由种种苦痛雕琢出来的美玉发出了夺目的光彩，雕刻已达最佳状态，减一分未成，增一分有损。

黛玉早逝，但宝玉仍在浊世，贾府的事情还未完，二号女主角宝钗便上升到一号女主角的位置，承受一系列现实的厄运，在贾府支撑残局――这对宝钗并不公平，我以为――但是也只能是宝钗，她是那个社会培养出来的贤淑女子，自然只能由她来承担那个社会所特有的苦难。至此，我们更可见作家对黛玉的偏爱与维护了。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十一

黛玉体弱多病，从上到下都透着一股悲凉拘束的气息，我也不禁为佳人之命运感慨万千。大家皆知，黛玉是黛玉的娘送入贾府的，无非是为了让黛玉的生活变得更好。但黛玉在贾府并没有把一贯的愁眉舒展开来，在这锦衣玉食的生活中，她为何还如此悲怆？虽然她遇到了自己的心上人宝玉，可宝玉似乎并没有太多的时间来看黛玉，黛玉快乐的时间自然很少。

最重要的是，最后宝玉娶的是宝钗，竟没有娶黛玉，黛玉虽多愁但单纯，在这人人机关算尽的贾府中本来就不能适应，终日人心惶惶，如今惟一的慰藉宝玉也抛弃了自己，难道她能不伤心，能不失望吗？是呀，在这一书中最令我痛彻心扉的不是“黛玉葬花”，也不是“黛玉焚信断情”，而是宝玉最终面对的，是盖着红盖头的宝钗妹妹啊！

黛玉在弥留之际，躺在床头，听着外面喜气洋洋的锣鼓声，如万箭穿心，却仍想着宝玉有多好好，任丫头紫鹃在床头哭得厉害，自己也只能无言的流泪，最终吐出一口鲜血，抱憾香消玉殒在这深深的贾府中。我心里有着对黛玉死去的可惜，有着对宝玉娶了宝钗不满，黛玉在贾府里的生活只能用一句话来形容：百分之九十的痛苦和百分之十的欢喜。

一位绝代佳人却落得个这样的下场，相信所有喜黛之人都摇头叹息，我觉得，如果当年黛玉没有进贾府，那么她的一生将有另一幅截然不同的景象。

逸景第一小学四年级:黄梓莹。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十二

亲爱的老师、同学们：

大家早上好！

我爱读《史记》，任思想驰骋在太史公的笔下。我更爱项羽，坦坦荡荡的大英雄。太史公是一个伟大的史学家，公正真实，但他却又对自己所喜欢的人物给予很高的评价，毫不掩饰自己的感情。因为面对项王，任何有血性的男儿，都会心生几分敬佩。

当我再次醒来时已躺在床榻上，床边坐的正是那女子。他正试汤药的温度，然后一勺一勺的想我嘴里送，我脑里努力思索着这女子的形象，“虞姬”就在她将药送到我嘴边，我大叫。

于是我便是项羽，第二天当我走出营帐时，看到虞姬已在那等候，而我那八百将士虽面带饥色却也整装待发，我知道他们已经几天没吃饭了，但却无怨无悔地追随我。当我看到乌骓时，更是伤心欲绝，它跟随我五年，日行千里，随我历经大小战事七十余件，无一败北，今日我注定劫数难逃，但他们仍对我不离不弃，我不禁脱口而出“力拔山河兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何。”说罢我悲极而泣，他们也都低声啜泣。

突然虞姬拔出利剑架在脖子上，“王，我知道您已决心今夜突围，只是担心我的安危，但只要大王平安，我死有何惜？”说完剑锋一转，一然断气，我平静的将她安葬，至始至终都没有流一滴眼泪，虽然虞姬已死，我也没什么好牵挂的了。

这时军队静的出奇，将士们个个面色凝重。我只说了一个字：“战！”将士们高呼“誓死追随大王！”我右臂一挥，摔八百人向汉军冲去，带着对虞姬的思念，带着对将士们的怜爱，我冲突在汉军的重重包围之中，身受创伤达十处之多，看着越涌越多的汉军，看着越减越少的我的将士，我不禁心如绞痛，这时吕马童来了。

我从梦中惊醒，发现脸上还挂着泪珠，对一个可以为兄弟而舍弃生命的英雄，我没有理由不更喜欢他。

我的演讲完毕，谢谢大家！

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十三

暑假里，我有计划的读了一些爱国主义的书，我看到了一个个激动人心，鼓舞人上进的故事，这些故事中的人物，向我们展现出他们不屈不挠、大无畏的爱国精神。这些人物中最使我难忘的是《虎门硝烟》中林则徐。

1840年时，中国并不富强，外国人想征服中国。他们想出一个“好办法”—用鸦片。一方面高价卖鸦片给中国人抽赚我们的银子，另一方面从精神和肉体上摧残中国人民。抵不住诱惑的人们“如痴如醉”的迷上了鸦片，一个个面黄肌瘦，重则死亡。鸦片在蔓延，林则徐见了不忍心，绞尽脑汁，想出了办法，他命令手下把炸弹放在箱子里，假装是去买鸦片的商人，他们一手交钱，一手交货。外国人收下银子并放在火上烤，以试银子的真假。谁知，炸弹遇火突然爆炸，把奸诈的外国人炸得面目全非。看到这我忍不住大叫起来，终于一血耻辱，大快人心。林则徐，你是当之无愧的民族英雄。

外国人仍不死心，又去和林则徐商议，林则徐灵机一动把箱子里装满了蜜蜂，因为他清楚的知道再放炸弹那些外国人就不会上当了。果然这次交易完毕后，外国人吸取了上次的教训，知道不能在用火烧了，于是，他们用热水浇箱子。可是，林则徐早已在箱子上挖了个小洞，蜜蜂遇到高温以后，立刻一涌而出，把外国人蜇的鬼哭狼嚎。真是大快人心。

读完《虎门硝烟》，我对林则徐肃然起敬，你不愧为人民的英雄，向民族英雄致敬!

不堪回首的屈辱史，都已成为过去：雅典奥运会上，刘翔哥哥带着中国人的期望进入了110米比赛现场，让世界各地的人意想不到的是刘翔哥哥竟然成功的获得了第一名!世界第一名呀!他让一直嘲笑我们东亚病夫的外国人傻了眼，让中国人感到无比的自豪!奥运会，中国人民万众一心，奥运会如期顺利靓丽的开幕了!在这次奥运会上，我国获得了100枚奖牌，其中51枚是金牌，圆了百年的奥运梦。奥运会闭幕式，让不少的中国人流下了激动的泪水，我们的祖国终于强大起来了!此时此刻，哪一个中国人不为你而自豪呢!祖国啊，我为你自豪!

现在，中国日益强大，令世人刮目相看，但“落后就要挨打”这一教训我们永远都不能忘怀。我暗暗的发誓，作为一名学生，将来，我也要去建设祖国，我将向林则徐那样，爱国、勇敢、机智，学好知识和本领，为建设好伟大的祖国贡献自己的力量。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十四

英雄，充斥于历史中，存在于各行各业里，活跃在人们的脑海中。从古至今，它被无数次宣扬、赞颂，让冰冷的历史绽放出人性的光辉。从古至今，它被无数人视作精神向导，引领一代代年轻人的成长。

从古希腊的赫拉克勒斯到战国的荆轲，从“十二试炼”到“刺秦王”，每一个英雄都置身于一个传奇的故事，在时代的风口浪尖大放异彩。他们用自己的人生，实践自身的理想。

然后英雄死了,像燃烧殆尽的火炬，燃尽了自己的存在，照亮一片天地。死得其所，死得快哉!

每一个英雄都是时代的宠儿。他们舞动时代的旗帜，搅动时代的风云，像流星一样，在亘古不变的夜里，划过几丝绚彩。但正如狄更斯所言“一个英雄的时代是悲哀的”。英雄的存在反映了一个个时代的悲剧。如荆轲，我们称他为燕国英雄。但实际上，他是秦统一的障碍。从秦国的角度，他就不是英雄。而这种状况发生的原因，是社会的动乱;再如雷锋，他为人民做贡献，在为人民服务中死去，固然伟大，但从某种意义上讲，他是稀薄的道德意识以及落后的社会生产的产物。

英雄的存在，本就是一个悲剧。他们因为某种反差而被人们宣扬，生前被命运拨弄，死后又不能进入天堂，反而生活在社会舆论中，何其悲乎!

一个社会如果有太多的英雄，是不完善的。没有英雄的社会，才是完善的。一个人如果是英雄，那么就注定了他的死亡。高度发达的社会，必定不需要英雄的存在，在那里每一个人都能做自己的事，安居乐业，强调的应该是集体，而非个人。

英雄，本就应该是死的。

高一岳青松。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十五

人们都说端午节是来纪念屈原的，其实不是这样的。

在很久以前，世上出现了大恶霸。分别是――肌肉松鼠――（胆胆）和弹跳松鼠――（跳跳），它们俩从小就痛恨人类，因为人们把他俩的父母全都杀害了。从此他们勤学苦练功夫，终于练到了炉火纯青的地步，就从这时候起，人类可倒霉了。

胆胆用它超凡的力气搬开了人的.窗户，而跳跳则用他超能的弹跳力绷紧别人家里偷东西。

过了几年，人们受不了了。他们跑进森林去住了（还把两大恶霸引了进来），松鼠王国有一位王子叫作聪聪。她从小聪明伶俐，行侠正义。听说人们到了森林，还把两大恶霸也引了进来之后。来了兴趣，想去会会两大恶霸。于是带着它从人类那偷来的武器有效水和粽子上路了。

一出自已的王国，正巧碰见了胆胆，聪聪急忙跳到了树上。拿出了粽子。胆胆正好没吃东西，饿得不行，闻到香味，很是高兴，顺着味儿，走了过去。聪聪见计谋得逞，就跳到了人家屋子上，把粽子抛到了烟囱里。而那户人家正在烧水，胆胆却浑然不知。依然往烟囱上爬，最终掉到热水里身亡了。

跳跳得知自已兄弟被害死后，很伤心，而且很生气，决心要把聪聪给杀了。谁知它第二天就见到了聪聪，跳跳见到它，眼冒金星，气得脑子都快要爆了。一跳就跳到了聪聪身旁，可一动也不能动。原来聪聪早已设下了陷阱，最后也被抓了起来。人们都很高兴，而那时正是端午节，于是端午节就是用来记念名叫聪聪的松鼠了。

现在你们知道端午用来纪念谁了吧！

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十六

整天呆坐在庙里，接受着人间香火，可真不是滋味。我又不能保佑你们，虽然我曾经英明神武，依我看，拜我还不如拜你们自己，靠我还不如靠你们自己。

现在的我，孤零零的。大哥不要我了，他说因我失荆州，才使蜀汉由盛转衰。三弟也离开了我，他认为是我害他死于非命。可我的苦又有谁来听，为了蜀汉，我征战沙场，最后丢了自己的命，还连累我心爱的赤兔马。唉！总算是尝到了众叛亲离的滋味。

想想我这一生，在桃园与大哥、三弟结拜，开始了我的征战生涯。在沙场上尽显我的风采，虽然“人中吕布”，我不及，但是“马中赤兔”我得到了。赤兔马是我这一生中最好的朋友。它是因曹操对我的器重，对我的渴求赠送给我的礼物，还有青龙刀。我心中对他充满了感激。有了赤兔马、青龙刀的帮助，再加上我的“英明神武”，沙场上我战无不胜，声名远播，我心中不甚喜悦。

三顾茅庐之后，诸葛亮成了大哥的军师。大哥非常重视他，似乎超过了我和三弟，这时的我产生了嫉妒，和大哥理论了一番。马超是个降将，取荆州后，却和我平起平座，我很是不服。荣与辱在我心中折腾了许久。但现在我仔细想来，觉得这些算不了什么，都是身外之物，不值得介怀。

华容道上释放曹操，险些让我丧命。后人评价说，那时的'我是把“义”放在了“忠”之上。我想这是对的。是要感恩，还是要报效蜀汉？当时我很是矛盾。为了不让我这一生留下遗憾，不得个“忘恩负义”的名声，我放走了他，让曹操在赤壁之战中未完完全全的失败。到现在我还是不知道这一步是走对了，还是走错了。唉，忠义自古不能两全！

失荆州应是我这一生中最大的失败吧，正如大哥所说，是蜀汉由盛转衰的开始。如果我当初好好的和其他将领相处，不居高自傲，如果我当初答应吴国的求婚，不斩来使，如果我放下心中的那份孤傲，结局也许是另一种。我悔啊！生命中终究会留下遗憾。

我的一生已经完结了，英明神武也只是后人的话题罢了。但我关羽仍是一代英雄，一位尝尽各种滋味的英雄。

香浓的咖啡触到舌苔是苦的，激动的泪水流到嘴角是咸的，受了委屈鼻子里面酸酸的，得到夸赞心中是甜甜的……生命中到底能体会多少种滋味？我们不可得知。然而此文借用《三国》中关羽的内心独白将“滋味”作了直观的诠释，展现在我们面前的是另类“滋味”，这是作者的匠心独运。

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祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十七

生命的奇迹让我这个脆弱的女孩明白了顽强、学会了坚强、知道了感恩。今天，我才懂得平凡的人也可以成为不平凡的英雄，老师可以、武警官兵也可以，可以、普通的母亲也可以。原来，这就是英雄，生活中的英雄如此平凡，英雄的含义如此简单。

祥林嫂之死高中（通用18篇）篇十八

《项羽之死》是《中国古代诗歌散文鉴赏》第五单元的一篇史传性散文。在讲解本课时，我采取了一种自己没有尝试过的讲授方式，两个课时全部自己讲解，按照最古老的方式上课，这也算是一次实验吧。

教学目标设定为2个，即：

1、诵读课文，掌握文言基础知识。

2、把握项羽的鲜明人物形象及表现手法。

最后就其课堂效果来看，大部分达到教学目标。

本课设定导入部分，是文学常识即什么是史传性散文，然后引入课文《项羽之死》是司马迁描写的最为悲壮的场景。教学的主体部分就是对文意的疏通，一段一段翻译讲解课文，同时提醒重点词句。值得注意的是本课分的段落分别是三个场景，所以在讲完一个段落后都会进行总结在这个场景中体现了项羽什么性格，怎样表现的，然后进行总结。最后分析项羽的性格，确定他的死有必然性。

本课是最古老的讲授方式，学生的参与度不够，但是教师也有时间讲解更多的内容。对于传统教学与现代教学的结合值得自己多加尝试。