孔子为话题高中（优质12篇）

优秀作文展现了作者的思维能力和语言表达能力，是学习进步的重要标志。欣赏优秀作文范文是一个提高自己写作能力的好方法，以下是小编为大家准备的一些精彩范文。

孔子为话题高中（优质12篇）篇一

风静静地吹着，树叶“沙沙”作响，带着微凉，送来几片枯叶，秋天已经到了。我喜欢秋天，更喜欢秋天的白菊。

白菊花，会在初秋时结上黄豆般大的小花苞，圆滑圆滑的。其间小花苞会慢慢长大。到了深秋，小花苞已经完全散开了。花开小如铜钱，大比铜钱大上一两圈。一片片花瓣从花托中散开，纤细稠密，光滑润泽，毛茸茸的。

白菊，顾名思义是白色。它全身密密地披着一层白色的绒衣。深秋之际，白菊姐妹们像赴集似的竞相开放，五朵一簇，十朵一群。白菊花开得如此茂盛，远远望去，一片白菊如银似雪，还真引人注目。沉醉在那片白色之中，那么耀眼的白色，似乎散发着光芒。在我眼里，白菊始终洁白无暇，冰清玉洁，那种白色是圣洁的、高尚的象征。

秋风又轻轻地吹着，微风中送来一缕缕幽幽芬芳，若有若无。每到这时，我就会想起“遥知不是雪，味有暗香来”这句诗。闻着闻着，就会像着了魔似的，不由自主地凑上去，深深地吸一口气，一股清新的气息立即沁人心脾，香气不浓，却似轻烟般缭绕之久。可爱的小姑娘们也都情不自禁地折一两簇，送到鼻前嗅了嗅，爱不释手。

孔子为话题高中（优质12篇）篇二

中华文化历史悠久，博大精深。《四书五经》是东方大陆的一颗璀粲的明珠。它是雨露，滋养了中华民族的'几千年的文化；它是沃土，培育了跨世纪的新一代。而留下这宝贵的经典，就是那闻名的圣人――孔子。

孔子是我国春秋时期的一个伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。他重视教育与教养，所以自已办了一家学院，广收门徒，打破了只有官府才可以办学的局面。他这一举动使许多人都得到上学的机会，使多数学生都成为了品行高尚的人。

孔子的思想在中国和世界思想史上享有重要地位。“四书”主要是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，其中《大学》、《中庸》都是《礼记》中的篇章。而“五经”就是指当年秦始皇“焚书坑儒”时把《乐经》烧毁了，从此失传，只剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本。这些经典影响深远，读者上至帝王将相，下至黎民百姓，是千百年来读书人从事政治活动，文学创作的基础，是人们治国、修身养性的根本依据。《五经》是中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。

“仁”是儒家思想的核心。孔子认为“仁”是人重要的品质。如，仁者爱人、仁政德治。后来董仲舒发展儒家学说，使我们的德、义、礼、智、信、仁等品质都受到了影响。可孔子那个时候都是以权为主的君主，他周游列国，先后到了鲁国之外的6个诸候国，可是终究没有找到一个君主来推行他的“仁”的政治主张。可他却没放弃。孔子认为，要实现“仁”，就必须靠教育和教养。所以他兴办私学，广收学徒，打破了原来只有官府才能办学的局面。他主张因材施教，对不同的学生给予不同的教育，他教育学生学习要老实，做到“知之为知之，不知为不知”，希望学生成为品行高尚的人。当然，只是这样做是不够的，他还要学生在社会上宣传着“仁”的思想。

孔子传播“仁”的思想，是要人们相互爱护，反对暴政，要求统治管理国家要以德来感化人民，仁政德治。

孔子为话题高中（优质12篇）篇三

我国自古就有尊师重教的传统，从天地君亲师的排列上，就可以看出教师在人们心目中的崇高地位。然而，“教师节”一词，最早出现在民国，当时官方规定的教师节日期是孔子的诞辰日，邮政部门专门发行了以孔子活动为内容的“教师节纪念邮票”。因为孔子是中国著名的大思想家、大教育家，开创了私人讲学的先河，是儒家学派的创始人。

第一个教师节是六月六日。一九三一年，教育界知名人士邰爽秋、程其保等人发起，并联合京、沪教育界同仁，拟定每年六月六日为中国教师节，得到全国的响应。但这个教师节，并没有得到官方立法承认。

第二个教师节是八月二十七日。一九三九年(民国二十八年)，国民政府决定以孔子诞辰日，即八月二十七日为教师节。

但由于日寇入侵，山河破碎，这个教师节并未在全国广泛推行。

以孔子诞辰为我国教师节的理由。

第一，尊师重教的历史极为悠久。众所周知，尊师重教是我国的优良传统。早在公元前11世纪的西周时期，《鸣沙石室佚书·太公家教》里就提出“弟子事师，敬同于父”的浩然宣言;而古代大教育家、大哲学家孔子本人更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言(具见《论语》各章)。传道授业解惑的教师，此后自是被中国人誉为人类灵魂的工程师。而孔子本人更是平民教学的首倡者和忠实执行者。而在中国古代历史上，孔子诞辰就是教师节，全国各地孔庙都会举行庄严隆重的祭孔大典。事实上，中国的教师节不但已经有其悠久的传统，而且严格地说，中国的教师节已经有2500多年的历史了。孔子逝世后的第二年，也就是公元前478年，人们就在孔子的故里兴建了孔庙，举行了祭孔典礼。唐太宗贞观年间，又下诏全国各州县兴建孔庙，于春、秋二季举行祭典，主祭者为地方首长，朝廷则由皇帝亲临主祭。历史上祭祀孔子的典礼非常隆重，虽然中间朝代兴替，但是人们对孔子的崇敬并没有降低。至于对孔子的消极评价，则是近代以来的事情。

第二，设节自是有其历史因由。这里且说说我国教师节的历史：我国在不同历史时期大抵有过4种不同日期和性质的教师节，历史上最早出现的教师节是在1931年。当时教育界知名教授邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表《教师节宣言》要求“改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养”三项目标，并议定每年6月6日为教师节，也称双六节。这个由教师们自发组织设立的教师节虽然没有得到当时的国民党政府的承认，但在全国各地产生了一定影响。1939年，国民党政府教育部决定另立孔子诞辰日8月27日(农历)为教师节，这是最早以中央政府部门推行的教师节，为此还颁发了《教师节纪念暂行办法》，只是这在当时由于战乱等原因并未能在全国推行开来。1949年10月，中华人民共和国成立，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者可以根据实际情况自行组织庆祝活动。但1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，时任教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“5.1国际劳动节”同时为教师节。由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，连教师都不受重视，教师节事实上也已不复存在。为了发扬“尊师重教”的优良传统，提高教师地位，经过五年的筹措，1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定，每年9月10日为中国教师节。党和国家领导人曾多次出席教师节庆祝及表彰大会，向全国教师祝贺节日。

第三，以孔子诞辰作为教师节，这事还因为孔子不仅是中国的，也是世界的。早在古代，孔子的思想就北及朝鲜，东渡日本，南下越南，深刻地铸就了东亚地区的文化性格。中西交通以来，孔子的思想渐及世界各地，而且随着全球化时代的到来，孔子的思想也必将会发生更为广泛而深远的影响。美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中，排在第一位的就是孔子。1988年，世界各国诺贝尔奖得主曾提出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年前，去吸取孔子的智慧。”1993年芝加哥世界宗教议会大会通过的《走向全球伦理宣言》，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作为四条“金规则”的指导思想。目前，已经有很多国家和地区经常采用各种方式纪念孔子。就以教育而言，1971年，中美关系改善时，美国参众两院以立法形式规定孔子诞辰为美国的教师节;前不久，联合国教科文组织在中国设立了“孔子奖”，奖励世界范围内的在文化教育上做出突出贡献的人。孔子是人道的启迪者，是人类的精神导师。别的国度都在纪念他，而在孔子诞生的国度，却不能以一个节日的形式来纪念他，来继承和光大他的思想，这有点说不过去。目前的海外华人华侨有几千万，分布在世界各地。他们以自己的勤劳智慧赢得了世界人民的尊敬，也融入到所在地的社会生活之中。但是，他们怀念故土，留恋故国，讲汉语，保留着中华民族传统的习惯风俗，这就是中国传统文化的特色。凡是有华人华侨生活的国度或地区，都有中国文化的痕迹，如唐人街等，甚至有孔子的塑像、庙宇，在马来西亚还有“孔教”和“尊孔中学”。如果我们能把孔子诞辰作为教师节，无疑会提升海外华人华侨作为炎黄子孙的自尊心和自豪感以及中华民族的凝聚力，也无疑会提升他们与大陆的的紧密联系和亲情意识。这对团结海外华人华侨和发展大陆经济等，都会有着不可估量的积极作用。

人们对把教师节改为孔子诞辰的看法。

在论坛发起的一项“教师节有必要改到孔子诞辰吗?”75.86%的网友认为“没有必要”;20.69%的网友认为“应该如此”;3.45%的网友认为“无所谓”。网友“卢兄1957”认为，“教师节教师也不能放假，何必改呢?教师节是精神节，具有象征意义。”网友“jum07”称他就是一名教师，“教师节可有可无，教书育人说低点就是良心活，也是从事积德行善的职业或事业。在真正尊师重教的国度，每天都可以是教师节。”

孔子为话题高中（优质12篇）篇四

25前，他如水如茶如此淡然如此之波澜不惊。一个不羁的灵魂，一个刚与柔的最佳契合点，塑造了一个万人景仰的孔子，与生俱来的智慧悄然凝集历史上最为壮光的洪流，不断冲击着世世代代、子子孙孙的心灵——直到2500年之后，他再次给华夏子女掀起了“轩然大波”，他的智慧，穿越时空，给全人类上了一堂最为震撼的课!

孔子为话题高中（优质12篇）篇五

小时候，有点小痒小痛就挂着两行清泪的拿去给父母看，渴望得到些安慰关注，如今，再难受再不开心，都只是微笑着对她们说：“没事。”

在学校，不开心，委屈了，总是哭哭啼啼中徒增难过。何时，在泪水中我们挣开了笑容，模糊的视线中坚定了自己的选择。

记得刚上初一住校时，一切都是那么的陌生，最初那因可以离开父母视线的欢悦早已烟消雾散，只有每星期回家大倒苦水。如今初三，有不悦有难受有压力，回到家只是分享那最美好的事情。

曾经一次在校独自倚窗，望着那蓝天，看见那成群而过的鸟儿，眼睛酸酸的极力的睁大想忍住在眼眶中翻滚的热泪。家，在哪儿呢?手机在裤袋里震动，掏出手机，打开一看“天气冷了，自己穿多件衣服，用不用让我带衣服过去给你?”泪水模糊了视线，看不清了那短信的内容，缓缓蹲下，放声哭泣。母亲的面容浮现，一幕幕生活场景如电影放映般，转念一想，我不可以再哭了，不可以再让母亲担心我了，不可以再任性了。擦干泪，打开手机，播通思念的电话“妈!天气冷了，自己要注意保暖，别太累了。我有衣服不冷，学校的同学都对我很好噢……”噢!我长大了!

“我真的很想有一天能用我的实力去征服班里的同学，让他们相信我是真是为了他们好而不惜做坏人努力着，很想他们能明白，让他们无话可说”我看着她眼里闪烁着光辉。是啊!当面对同学们的埋怨，冷漠相待，像面对怪物一样的眼神，心里真的很难过。哭过，怨过，想放弃过，后来明白一切都是成长必经的。如今我学会用微笑代替我的冷脸，我知道如果我黑着张脸同学们会更加不开心。

我想一个融洽的集体，可以不用一同疯癫，但是可以团结一致和谐的相处。

用微笑面对成长中的一切，让自己知道自己很好，让别人知道你希望自己很好，让大家都知道我们都很好。盼望着，一切的一切都是那么的完美幸福。

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孔子为话题高中（优质12篇）篇六

菊花，美丽的菊花。你是秋天的化身，秋天的使者。我爱你，菊花。

朋友，你是否喜欢那娇艳的荷花，美丽的杜鹃，香味扑鼻的夜来香!但我却不喜欢它们，我喜欢菊花。

我爱菊花，因为它独特。夏天，百花争艳，香味四溢。多热闹呀!可只有菊花梗独自在那儿。可到了秋天百花枯萎，只有菊花傲然开放。菊花从不向秋风屈服，任凭怎样地寒冷，菊花从不示弱。

我爱菊花，因为它美丽。瞧，多可爱的菊花!纤细的花瓣配上丝丝花蕊在加上那翠绿的茎，多么靓丽!菊花的种类很多，有野菊花，九月菊，万寿菊!菊花不但种类多，颜色也很多：有白的，红的，粉的、绿的、藕荷的、浅黄的，橘黄的``````数不胜数。它们美，也美得淳朴。它们不像荷花那样娇艳，却胜似荷花;它们没有杜鹃那样美丽，也不亚于杜鹃。它们美得那样另类，那样独特。

我爱菊花，因为它顽强。当人们看到“秋风扫落叶”这样的场面时，都会感到阵阵凉意。可又一看，那一丛丛菊花又是多么的美丽!菊花一簇簇站在一起，多美呀!让人感到好不热闹。看看落叶，再看看菊花，简直无与伦比。

我爱菊花，因为它不仅有观赏价值，更有医用保健价值，菊花加上冰糖、枸杞、红枣，一道香气诱人的菊花茶让你回味无穷，神清目爽。当我学习的时候，菊花茶常常伴在我的桌上，渴了、困了喝上一口，如甘露沁入心脾，顿时感到精神倍增。

我爱菊花，因为它可以陶冶情操。每当我学习累了的时候，只要望望远处的菊花，眼前豁然开朗，仿佛看到了花的世界，歌的海洋，令人陶醉，心旷神怡。我爱菊花，因为它有着高尚的品质，它生命顽强，不像温室的花儿一样脆弱;不象那些珍贵的花儿一样娇宠、弱不禁风;它谦虚，从不向人炫耀自己，默默地生长;它坚强，不向秋风低头，傲然开放。

孔子为话题高中（优质12篇）篇七

小时候，大人们常问我：“你长大了想干什么呀？”那时我还小，什么也不懂，就胡乱答了几句。现在，我才知道：理想，是人生导航的灯塔；理想，是让我们前进的动力；理想，是在面对挫折时不轻言放弃的决心。每一个人都有自己的理想，在自己的天地里，幻化着自己的理想。我的理想，则是当一名大学语文教师。

现在，我的亲人有很多都是教师，她们学识渊博，说起话来头头是道，没有一点儿含糊。并且，因为我从小就生活在大学校园里，每当路过那一间间教室时，在课堂上，老师站在讲台上有声有色的解说，下课后，老师又成为学生们知心朋友的情景，以及师生之间那一幅幅和谐美妙的画面，都生动的呈现在我眼前。这一切的一切，都让我羡慕不已。于是，我的心里，萌发了当教师的梦想。

不知是谁说过：“把行动化为语言，比把语言化为行动要容易的多。”既然有了自己的理想，就要去努力实现，把语言化为行动。

当自己看到成功者的辉煌时，也要体会到他背后的艰辛。当教师也一样，得付出很大的努力。但我相信，只要付出了辛劳与汗水，就能收获成功与喜悦。首先，我会让自己改掉“粗心”这个大毛病。从我背着小小的书包上一年级开始，它就与我像好姐妹似的形影不离。有了它的存在，我流下了无数的泪水，挨了无数的批评；有了它的存在，我的心里时常都像扎了一根刺似的，让我感到不安。我一定要把这根刺拔掉。其次，我要学会勇敢面对挫折，失败乃成功之母，没有失败，何谈成功？勇敢的面对每一次失败，才是智者的选择。最后，还要做到及时预习和课后复习，不论是现在还是以前，我都十分讨厌预习和复习。却不知道，预习和复习的众多好处。总之，预习和复习对于我们，百利而无一害。

如果我们是祖国娇艳的花朵，老师便是那默默无闻的春雨。花朵尽情的吸允着春雨的甘甜。而春雨，为了能让花朵有一次美丽的绽放，贡献出了自己宝贵的一生。我会努力实现自己当春雨的梦想，并向这个梦想大步迈进！

孔子为话题高中（优质12篇）篇八

孔子为话题高中（优质12篇）篇九

作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历——他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子违章横穿马路，这样就会出事。”

我们国人的心，太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感官或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的计划出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向狭隘的理智，忽略了良心、正义和爱心。而当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。因此它们大的保障，是超越了狭隘理智的信仰!

【素材解读】正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则，而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革;道德“环境”的提升，不仅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。

【适用话题】超越狭隘理智 信仰的价值

孔子为话题高中（优质12篇）篇十

张晓风说，每个城市的树都是不一样的，看到树，就明白了这是什么样的城市。

没错，我想，树是城市最原始，最自然，无加修饰的灵魂。一棵树的魂，我相信可以追溯到远古。在历史的河流，时间黑色的狂潮疯狂的冲刷下，有很多东西都要被带走，都要被改变。可是树留下了，以它独一无二，永不改变的纯净和赤裸，一代代滋养着我们生存的土地。

常常回忆从前的生活，儿时的自由快乐让我总会想起那些树。当很多细节都被磨损的时候，我发现，树，却依旧固执地留在了我的记忆深处，挥之不去；我发现，对树的热爱已在我心中根深蒂固。

在学校公式化的生活，终有一天才欣喜地发现，原来这里的树有那么多。夏季的地面被树叶“倩影”所覆盖，阳光是金黄而灼热的，树叶的枝桠遮遮掩掩，在灰色的地面投下金色的光斑，星星似的，还一闪一闪的，光斑在人们的头发和脊背上行走，感觉温暖而有凉爽。

上课的时候，我坐在窗边，一抬头便是树叶，光线强一些，便亮得刺眼。我仿佛能触摸到树叶上阳光的温热，感受到它所承载的厚实的暖意。偶尔有风，叶子随着某种节奏在阳光中轻轻摇身；风再大些的时候，我会开窗拥抱这份凉爽。无论是炎夏还是寒冬，风总会把树的味道带进来，让我觉得安心。

那天体育课上，我看见一个小男孩，站在一棵树的傍边，用手指轻轻触碰树干，他似乎很投入，很用心。我一下子恁在那里说不出话来，他是在研究树吗？经常见他这样，但那天才真正注意到他的专注。我不知道他在对树诉说着什么，或是观察着什么；只知道，那个时刻，在他的眼里只有树，那棵树就是他的世界。我说不出心里是好奇还是感动。

之后，我找了个机会，在一个安静的地方，像他那样体会一棵树。那天有些闷热，树干温暖，厚实，像磐石一样坚定不移。我从心里感到踏实，最自然的亲切感油然而生。我突然就明白了什么！

每棵树都是不一样的，但是他们的内在精神却是一致的。相同的执著，相同的真诚和友善。爱树，就是爱他朴实坚强的灵魂。

我多么希望人的灵魂也能像树一样，一样的真诚而忠厚，一样的朴实而又坚强！

孔子为话题高中（优质12篇）篇十一

每次看到外国人这样喜爱和尊重中国文化，这样尊重孔子，就想到我们每一个中国人，真是没有理由不爱我们自己的文化，不尊重我们的孔子。因为平时我们所看到的孔子都是高高地挂着墙上，说起来也都是称呼他为圣人，但是我们都并不太了解真正的孔子，他的生活，他的成长，他是怎样从一个平凡人，到后来成为了中国文化的一个标志，成为了中华民族的一个精神象征。

为什么中国历史上那么多伟人，谁都无法取代孔子的地位。主要是基于孔子所做的三件大事。

第一件大事是整理典籍，奠定了中华文化的基础。孔子也是因为当时人们都不爱学习，担心文化失传了，于是把所有重要的典籍进行搜集整理，形成了后来所说的六经《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》，这些书可以说是中国各种文化的源头，哲学的源头、历史的源头、诗的源头、礼的源头、音乐的源头，打下了中国文化的根基。我们常说中华文明是上下五千年，孔子正好是中间，是个衔接，孔子之前25，孔子到今天也2500年。

第二件大事是他创立了儒家思想，为中国人塑造了一种属于中国人的——用民国时期一位非常著名的学者辜鸿铭的话来说——叫中国人的.精神。中国人是有精神的，历史上的中华民族一直是有一种精神在传承的。辜鸿铭这个人非常有意思，他从小在国外出生，学的是外国文化，后来才学习中国文化，他的外国文化比中国文化还要好，外国人都比不上他，但是他非常推崇中国文化，非常推崇儒家思想。他认为儒家为几千年来的中国人提供了精神食粮，告诉每个中国人该如何生活，经营自己的人生，比如要自强不息、要孝敬父母、重视家庭、要吃苦耐劳、要不断学习进取等等。

孔子的重要观点一个是仁，是内心的，内在的，每个人都要有、而且本来就有仁爱之心，人之初，性本善；仁爱之心表现在外在，就是礼，怎样为人处事。每个人内心有仁，外在有礼，整个社会就能非常融洽、和谐地相处。而每个人一生要达到的最高境界就是中庸。它不是我们平常理解的和稀泥，处事圆滑，怎么样都可以。中庸的意思是恰到好处，做什么事都能恰到好处。凡事过分了不好，达不到也不好，怎么样恰到好处，做到了就是智慧圆融的境界。

孔子的第三个件大事是创立了一种教育体系，就是私学。在他之前学校一直都是政府办的，只有贵族子弟才能读书。孔子开创私学的风气，让穷孩子也可以读书。孔子有三千弟子，七十二贤。只要是愿意学习的，不管交不交得起学费，他都愿意教。因为他自己也是由穷孩子过来的。后代我们所知道的私塾，也是由此演变而来的民间教育机构。童年的时候上私塾，长大了可以到书院求学。我们今天到很多地方去旅游，还能看到各种古代的书院，也是民间办的，而且学习风气非常的自由。所以说孔子开创了中国培养人才的一种体系，这也是为什么称他为大教育家，万世师表。

古代有一句非常著名的话——半部论语治天下，说的是宋朝的开国宰相赵普。他经常说自己是半部论语治天下。赵普在处理朝政的时候，有时候拿不定主意，就说第二天再说，结果第二天他就知道怎么办了。有人觉得奇怪，就去观察他，发现他回到家里翻《论语》，翻完了就知道怎么办了。其实《论语》这本书里面并没有讲什么方法、技巧，但是有很多原则，作为一个宰相，处理的都是天下大事，他要的就是原则绝对不能错。

论语这本书真是很有价值，全文才15000字，有时候在想，现在小孩子的语文课本，六年加起来十二册，该有这么厚了，论语才这么薄。他们现在语文课文都要求背诵，太阳照、花儿笑、小猫叫、小狗跳……以前的孩子四岁发蒙，到六岁都开始读论语了。比起来，哪个能跟他一辈子，真是很不好说。

所以有句话说：中国人要读的第一本书就是《论语》。台湾有一位傅佩荣教授，说他读论语是留学的时候受了日本同学的刺激。他们一谈到论语，那个日本同学就说我知道、我知道，而且张口就来。这让他觉得好像自己家里的东西被别人偷走了，决心要好好学习论语。

现在有很多人说《论语》有糟粕，说《弟子规》有糟粕，其实把我们身边的报纸、电视、网络、各种广告、书籍看看，真是哪个糟粕更多？！王财贵教授有句话说得很好：凡是反对论语的，其实都是没有读过论语，听人家说就跟着起哄。真正读了论语，才知道孔子真是有智慧，而且真是一位很有趣的老人家。

孔子为话题高中（优质12篇）篇十二

1、事君，敬其事而后其食。

2、能发明我意者，是子夏也――孔子名言。

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。――孔子名句。

9、法语之言，能无从乎？改之为贵。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言。

14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》。

19、巧言令色，鲜矣仁。

20、道不同，不相为谋。

21、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

23、巧言乱德。

24、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

27、礼之用，和为贵。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。

30、道不同，不相为谋。

31、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

33、君子矜而不争，群而不党。

34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

36、以文会友，以友辅仁。

37、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。

38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》。

39、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子――孔子名句。

40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――孔子名句。

43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

51、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。――孔子语录。

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》。

53、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

54、盖有不知而作者，我无是也。

55、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

56、以不教民战，是谓弃之。――孔子名句。

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周――孔子语录。

59、敏而好学，不耻下问。

60、学如不及，犹恐失之。

61、以不教民战，是谓弃之。

62、慎终，追远，民德归厚矣。

63、学而不厌，诲人不倦。

64、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

66、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。――孔子语录。

67、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

70、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

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