高中生端午节端午节随想（通用15篇）

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高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇一

端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包粽子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。

除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。

我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的粽子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。

是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。

我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。

那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到粽子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的粽子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撑得溜圆。

每年的这几天，我的主食就是奶妈的粽子，我一直到现在都认为奶妈的粽子是最好吃的，谁都比不上。

那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇二

端午又到了。

总喜欢粽叶的颜色和一缕缕幽幽饮出的清香，那翠绿的颜色掩盖不了五千年的沧桑记忆。杯杯雄黄，诉说的，是一种怎样的情怀与精神。

五彩的丝线，系着十三亿中华儿女的血脉，传承着古老的韵味与灵魂;彩线上的铃铛，响过了纯真的童年，把我带到了这里。

悠长的文明，淡淡的感动，揉成了这个节日——端午。

你，因感动而生。

或许，你的诞生就是一种感动。

“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”;“入溆浦余徘徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

东汉曹娥之父溺于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十二岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。

“百善孝为先。”曹娥沿江号哭，直至投江，寄托的是对父亲怎样的哀思啊。她深深的孝子之心感动了一代代人，更让端午这个名字，多了丝韵味。

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。

伍子胥的忠心耿耿和长远的考虑，本能使吴国免受灭亡之灾，但夫差的大意，却让伍子胥有了“眼悬国门”的悔恨。与其说是悔恨，倒不如说是一种伟大的志愿。那爱国的英魂，在中华大地上蜿蜒伸长，留下淡淡的血色和不朽的记忆。

端午，这便是你!你用纯真的感动，渲染了。

五千年的光辉历史;你用纯真的感动，滋润了十三亿的炎黄子孙。

而今，忆起你......

你，因感动而存。

艾草飘香，氤氲在这个麦熟的季节，儿时的我，乐此不疲地觅着这香气去拔别家的艾草，直到被人家发现，还挨了一顿骂，但心中却仍快乐。这就是儿时，真正的童真，伴我走过每个初春，每个盛夏，每个深秋，每个严冬，带来意想不到的小小感动，我明白，那是我在成长。

每年总会有小小的红红的香包。得到后，总欣喜不已，但又有了苦恼，应该把它戴在哪里呢?于是，开始自己编“五彩线”，然后乐颠颠地戴在手上。大人们在一边笑，我却迫不及待想展示一下自己的宝贝。或许，他们是欣慰的笑吧。

总想看到龙舟矫健的英姿，总想听到从江上传来的嘹亮的号子，可无奈住在依山的小镇，无法领略赛龙舟的场面，每次只能从电视上看到这些。一看到，便从心底有一种力量，一种信心，一种激情，还有蓬勃的朝气，伴我走过以后的日子，是他们不再空虚，使他们因奋斗而充实，因不懈而快乐。

端午最少不了的便是粽子了。虽不是那种极为诱人的肉粽子，但糯米也有她淡雅的清香。每年端午，姥姥总会事先煮好一锅粽子，让我们这些馋嘴的孩子们尝个鲜。当我们满足地看着她，同时又以渴求的目光看着她时，他会毫不吝啬地再给我们，自己站在一旁看着我们不雅的吃相，微微地笑。有时我们让她吃，她却说后面还有粽子再煮，让我们先吃，于是又去忙她的去了。这时，发现粽子中裹着的蜜枣，很甜，很甜。

随着年纪的增长，便年年对端午有一种新的体会。这种体会，会伴随我整个夏季，以致更多的日子。

于是，便忘不了那些有棕香的日子，忘不了门前插的丛丛艾草，忘不了梦中时时响起的龙舟号子，忘不了年年红着的香包。我想，那香草也便是梦中清香永远的仙草吧!

忘不了粽叶苍翠的生机那欲滴的回忆伴着岁月一起深长......

忘不了五彩线上彩色的铃铛，响彻了整个夏季，整个童年以及每个梦回时分。那纯真的心愿，也早随着这些铃铛丢失了，或是说，掩藏了吧。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇三

在外婆家有自己包的粽子也有买的粽子，我和表妹一人拿了一个到楼下一边玩一边吃，一不小心连粽叶子掉地上一块。这样就很快吃完了，我们玩了。过了一会儿，妹妹说我们的粽子上有很多蚂蚁，我跑过去一看，果然如此。心想蚂蚁也要过端午节吃粽子！不一会儿，越来越多的蚂蚁来了，它们连叶子带米饭一起拖走，拖着拖着，来到了小池塘边，一下子掉到了水里。咦，它们想游泳吗？不，天啦，它们要赛龙舟，一个个小蚂蚁伸出细胳膊细腿在划水，太有意思了。不一会儿，它们就赛出一段距离了。

看到蚂蚁的端午节，我想我的端午节要是再实际一点，丰富一些就更好了。但是，还有好多人还过不上端午节，他们还在岗位上辛勤的劳动。

我祝大家，还有小动物们端午节快乐！

端午节随想小学作文（五）。

端午节是古老的传统节日，始于战国时期，至今已有多年的历史了。

屈原是战国时期的大臣，他富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原被撤职赶出都城流放到别处。在流放中，屈原写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，自己有无能为力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原写下了绝笔《怀沙》，然后便跳进汨罗江自杀。

屈原死后，人们为了纪念他，就在每年的五月初五吃粽子、喝雄黄酒。

以前我以为吃粽子是一种美食，现在我才知道原来人们吃粽子是为了纪念屈原。

我们小学生也要向屈原学习爱祖国、爱人民，作为班集体的一员，我们应该热爱班集体、爱护班集体的每一个人。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇四

“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”唱着这首儿歌，不知不觉又到了端午。

端午节这天，家家都非常热闹，孩子们一早便起来，连脸都顾不上洗，就一溜烟跑到厨房，个个踮起脚尖，抬起头，充满期待，看着母亲站在灶前忙碌着。“噗——”高压锅正在忙得喘着气，不一会儿，香喷喷的粽子出锅了。只见母亲笑眯眯地端着热气腾腾的粽子上桌，小孩子们则欢呼着，他们顾不上热气，拿起一个粽子就剥下皮，咬上一口，“嗯——是肉馅的!”那时候，母亲包了肉馅的、红枣馅的等各种口味的粽子。孩子们能感受到粽子从牙缝，到喉咙，再溜进肚子里，这一过程简直就是享受啊!孩子们闭上眼睛，脸上流露出幸福的表情。

吃完粽子，孩子们便戴上香囊和蛋兜，跑到小伙伴家比赛撞蛋去了。“咔嘣!”一个蛋裂了，小孩满脸失望，但很快这种表情便烟飞云散，因为——他正吃着自己刚才撞裂的鸡蛋呢!最后，一个小孩赢了，他手握那个鸭蛋，开心地跳了起来。其他孩子心中暗想，下次也要带自家窝里刚捡的鸭蛋来。

再回到家中，嘿，大人们正在洒雄黄酒呢!这边洒洒，那边洒洒，无处不弥漫着酒浓浓的醇香。

傍晚，灯下，几个小孩围着他们的外婆坐在床上，外婆正讲着屈原的故事。屈原是很久以前的人，当时他所在的国家快要亡国了，屈原十分悲痛，便抱石投江。人们怕屈原的尸体会被江中的鱼吃了，便往江里投下米饭，此后就慢慢演变成每年五月初五这一天的端午节了。

我很小的时候都在外婆家过端午节，那时候我所在的农村还没有城镇化，便保留了之前的许多习俗。现在，虽然我已好多年未回到那里，但那股悠悠粽香，却永记在我的心中。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇五

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。“。

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原；渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里??每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷；我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭！对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的mp3播放器中录制各类摇滚歌曲！

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇六

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，主要是驱除瘟疫的节日。端午节主要以吃粽子，包粽子，和划龙舟为主。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后人们把端午节叫做“诗人节”说完了习俗，来说说我们家最近为端午节发生的的事情吧。前几天，我们小区开展猜谜拿粽子的活动，爷爷奶奶他们赢回来了好多甜粽子，可谁知，我一点也不喜欢吃甜粽子，反而还讨厌吃甜粽子。“可只有甜的啊。”爷爷说。我说不吃就是不吃，爷爷无奈的摇了摇头，笑了笑，说：“你不吃，我们吃!”

妈妈为了让这个端午节过得开心，她特意买了好多又大又“肥”的肉粽子，我见了，赶忙说声谢谢，然后手也不洗的就拿起粽子狼吞虎咽起来。

昨天，我们四年级还在学校专门搞了端午节吃粽子卖东西的活动，我们班卖的是香包和梦工厂泥吧的泥塑作品。我们的摊前人山人海，几个人忙都忙不过来，陈老师只好派我去叫援兵。不一会儿，我们的商品就卖光了，陈老师笑的合不拢嘴。

端午节的传说杨岚钦。

今天是端午节。

原来我只知道端午节是纪念屈原的节日，后来查了资料，才知道关于端午节来历的传说很多，主要有四种：一是为了纪念屈原，二是为了纪念伍子胥，三是古代百越民族祭祀的节日，四是为了纪念孝女曹娥。

传说曹娥的父亲被大水淹死后找不到尸体，曹娥就在五月五日跳进江里去找父亲的尸体。五天之后，曹娥抱着父亲的尸体浮出水面，她自己也死了。人们为了纪念这位孝女，就把她投江的这一天定为端午节。这就是孝女曹娥的故事。

至于还有其他的故事，那就下次再讲了。

端午节的美食李浩然。

听爸爸说端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、端午节是我国汉族的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂艾叶，喝雄黄酒。

据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，喝雄黄酒，据说是为了避邪。“中国端午节已被列入世界非物质文化遗产名录。在南京，端午节除了吃粽子还要吃”五红“，分别是”烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒“，据说端午节吃了这五红，整个夏天就可以辟邪避暑了。端午节这天我和爸爸妈妈一起做了一桌丰盛的午餐，来看看我们的美食吧!

端午节那天吴雨灵。

今天是星期六，还有四天就到端午节了。

我和妈妈一起吃姥姥给我们带来的粽子。我问妈妈为什么端午节要吃粽子?妈妈告诉我：古时候有一个叫屈原大夫的清官，他非常爱护老百姓，但当时因为皇帝昏庸，经常受一些大官的迫害，所以跳了汨罗江，自杀了。老百姓为了不让屈原大夫的尸体被鱼给吃掉，就把粽子往汨罗江里扔。从那以后，人们为了纪念屈原大夫，就在每年的端午节吃粽子。这就是端午节吃粽子的来历。

端午节宋炳坤。

烧肉粽呀烧肉粽，卖烧肉粽。

有一首闽南歌《烧肉粽》就是讲端午节的粽子。在闽南这边，每年的端午节都要包粽子，里面放有：香菇，虾米，五花肉，海粒干，板栗等一些材料。先把糯米用葱油炒好，在加入以上食材就可以包粽子了。还有一些地方的风俗，端午节要在门口插艾叶，有驱蚊和辟邪的作用。

家乡的端午节刘忻妍。

每年的农历五月初五是我国的传统节日—端午节。

在我的家乡南京每到端午节这一天，家家户户的门窗上都要插上艾草，因为艾草能辟邪。说到吃的东西当然少不了粽子，每到这一天大人们都去采来粽叶包粽子，爸爸说这是为了纪念屈原而发明的，这一天家家户户都会飘出粽子的香味。

南京人每到端午节还要吃”五红“，分别是烤鸭、红红的苋菜、红油鸭蛋、雄黄酒和我最爱吃的大龙虾，据说吃了这五红，整个夏天都可以避暑辟邪了。

晚上我们一家人围坐在圆桌旁，爷爷和大伯喝着酒，我和弟弟左手拿着粽子右手抓着龙虾，弟弟啃得满嘴是油，把大家逗得开怀大笑!

端午节。

中午我去外婆家，我过去的时候，大家已经开始包薄饼，我看她们包得那么尽兴，所以我也加入了她们的队伍。下午妈妈又把我和哥哥带去看龙舟。啊，看龙舟的人可真多啊!人来人往，水泄不通啊。乘着人们的呐喊声、欢呼声和”隆隆“的击鼓声，龙舟快速地向我们驶来。他们整齐划一地用力划船，全身都湿透了。

晚上妈妈又教我编蛋袋，还和妈妈撞了几个鸡蛋呢。

啊，端午节实在太开心了!我希望明年的端午节快点来到。

端午节见闻乔茵。

端午节这天，江边挤满了人。只听见远远的地方有人在喊：”加油!加油!“这声音越来越大，一会就看见一条条龙船驶过江面。大家看见第一条龙船是红色的，接着又来了一条、两条、三条……只见船上的小伙子都穿着红背心，整齐地划着桨。他们的动作就像一个人做出来似的。

为什么会动作一致呢?哦，原来有一个人在龙船的头那里敲着鼓。队员是听着队长的鼓声来划船的。看完赛龙舟，我想：这次的龙舟赛真有趣!

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇七

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇八

端午节就要到了，每当这个节日来到。插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历第一位留下名字的文学家和诗人屈原。

除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念，我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。

我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆。特别是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。

是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱。我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。

我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她。因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。

那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的。吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。

每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是吃的，谁都比不上。

那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。

也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。

亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。

就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？

女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！

欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇九

我对雨有种近乎痴情的好感。

任何阳光的人内心都不免有小小的阴暗的一面。或许这是事实，昏暗的雨天正好与内心的阴暗形成巧妙的共鸣，于是在雨天你可以毫无顾忌地释放心灵。带有朦胧美感的雨雾会给你带来一种安全感。在雨来临之际，天地万物一片灰暗。尤其是瓢泼大雨的到来，天地顷刻之间便分不清黑夜白昼。天是灰的，地是灰的，凡眼到之处，均是灰蒙蒙的看不真切。但这竟会给我带来莫名的安全感，此时所面对的，只是伞下匆匆忙忙移动着的各色鞋子，似乎一下子进入了童话世界。你所看到的只是鞋子之间的交流，芸芸众生在一瞬间变得平等，是彻底的平等。更奇妙的是，你能在众目睽睽下隐藏自己的秘密。没有人知道伞下的你是何种状态，兴奋、疲惫抑或痛苦，纵然在伞下默默流泪，也只是被雨打湿了脸颊而已。这种感觉真的很奇妙，不用强颜欢笑，尽情还原最本真的自我。既不引起他人不必要的担心，又使情感得到最彻底的释放。人本来就需要一个自我调节的时间与空间，而雨，俨然成了心灵的治疗师，那么纯粹，自然。

雨过天晴之后，天空洁净如洗，一切事物都似乎提升了一个色调。你会惊讶于瞬间的变化，惊喜于迟来的明亮。然后删除悲伤的记忆，整理凌乱的行囊，重新带上灿烂的微笑，轻松愉悦地踏上新的征程。雨是一座桥梁，一个媒介，带你用全新的眼光重新审视这个世界，让你发现它灿烂的美好；而当你疲乏得不愿再抬眼时，它便适时地落下，给予你放松的空间。就这个角度而言，雨是无私的。

人们会在久旱不雨时抱怨它的姗姗来迟；却在雨纷纷扬扬时咒骂它的`绵绵不止。我想，雨是很难权衡其中的利弊的，它只是在尽着本分，尽着作为雨的本分。

对雨，我开始有种近乎痴迷的热爱了，如果有可能，真希望它能一直淅淅沥沥缠缠绵绵下去。

或许这是雨的悲哀，但却是我的福祉。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十

端午节来临，这是我们中华民族的又一个重要的传统节日。让我们一起去经历端午，感受端午的魅力。

端午节有许多的民俗活动，比如挂戴配饰，挂草药，滑龙舟，斗草等民俗活动。吃粽子，吃五黄，五黄就是黄鳝，黄鱼，黄瓜，蛋黄，雄黄酒。端午节，也是我们“吃”的节目。我们可以和家人一起包粽子。或者做其他的端午食品。我最喜欢的就是包粽子了，我每年都会跟奶奶包粽子，每次奶奶都会包香香的`肉粽，可是我每次都包我最喜欢的红豆粽。我还知道包粽子的来历是纪念伟大的爱国诗人屈原。这就是我对端午节的想法。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十一

古往今来，关于“端午”的传说很多。我翻了一下书，大约有纪念伍子胥的，有纪念屈原的，有纪念孝女曹娥的，但主要还是纪念屈原的。

屈原何许人也?屈平(约前340年_约前278年)，字原，通常称为屈原;芈姓屈氏。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原努力下，楚国国力大大增强。后来，屈原因政治斗争，屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知的最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等。

端午节纪念屈原的的传说，最早出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体。他投江时，正是农历5月5日，其后人们每年都在这一天煮粽子来纪念他，这就有了端午的来历。关于这一传说，可以用唐代文秀的《端午》诗为证，诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

对于屈原的遭遇，历代文人感慨万千，写了不少诗词歌赋。如唐朝卢肇的《竞渡诗》、宋朝梅尧臣的《五月五日》、宋朝苏轼的《浣溪沙》、宋朝欧阳修的《渔家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或凭吊，或追思，或喟叹，都是难得的作品。但我更看重一个无名氏做的《满江红·端阳前作》。这阕词的原文是：“千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。”这阕词既写景，也写人，情景交融，如诉如泣，是一阕脍炙人口的佳作。

其实，无论抱负，无论秉性，无论才华，无论修为，屈大夫都是我们所追寻的目标。因仰慕屈原，今年4月份，我与几个朋友游览三峡，到了屈原的故里秭归，探访了屈原的遗迹，倾听了屈原的传说，加入了纪念屈原的龙舟竞渡，感受了纪念屈原的民俗歌舞。身临其境，才感觉“神矣绝矣，叹为观止矣”。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十二

老师们，同学们：早上好!

第一，端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原见国破人亡，五月初五投汨罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。

第二点，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、悬菖蒲用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。端午这一天，成年人还要饮雄黄酒和菖蒲酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。这样来看，端午节是中国最早的“卫生防疫节”。

第三点，端午节是体育节，因为人们在这天要在水上赛龙舟。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。现在龙舟竞渡逐渐演变成一项国际体育赛事，起到友谊纽带的作用。

第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。形状看有四角形、锥形、菱形、有用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。可谓粽叶飘香粽子可口。

同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧!

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十三

各位老师、同学们：

大家好！

再过几天就是端午节了，端午节让我想起爱国诗人屈原，

他生活在20xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，但却因为他的忠诚和仗义直言而被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，就在农历五月五日这一天，自投汨罗江。当地百姓听说屈原投江了，纷纷划船前来救助，把江米装进竹筒，扔到水里喂食鱼虾来保护屈原的遗体。久而久之，我国就形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。滔滔汨罗水，悠悠数千年，屈原已去，但是他的爱国热情却已化成一座丰碑，牢牢地竖立在每个中国人的心中。

中国拥有着上下五千年的悠久文明，我们的祖先给我们留下了数不清的文化瑰宝。在继承传统文化方面，我们守着＂聚宝盆＂却不善于保护和挖掘。比如四大发明之一的造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却忽视对传统的坚持，有句话说的好：只有民族的才是世界的。在日新月异的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。

同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的英语演讲稿范文是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，都要自觉的做一个维护者和传承者。从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧！

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十四

作文。

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端午节是我国民间传统节日。

听老辈讲，端午节的来历是这样的。

传说，春秋战国时期，楚国有一位爱国功臣，叫做屈原。屈原不仅是重臣，还是有名的文学家、政治家、诗人。当时，七国鼎立，数秦国最强，也数秦国野心最大，要一统天下。当时楚国国君制国无道，防御不行，很容易被打败，自然成了首选。这一点，才思敏捷的屈原早察觉到了，便上书楚王，希望国君加强防御，不让秦国的阴谋得逞，楚国国君不知良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，认为屈原瞧不起自己制国，把屈原调到汨罗去，屈原很伤心，很委屈，自己好言相劝国君加强防御，国君不但不听取意见，还当成恶意。终于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自尽了。水火无情，屈原一下子被滔滔江水吞没了，百姓知道屈原是个好官，于是下江开船，纷纷抢救屈原，可这怎么捞的到?当时人们说水里有蛟龙，会吃了屈原的尸体，蛟龙吃饱了就不吃尸体了。以后，百姓把屈原自尽的日子叫端午节，每年的这一天，人们要包粽子，划龙船，祭奠屈原。端午节就是这样来的。

记得小时侯，端午节，我随父母去外婆家，当时外婆家那里端午节比较昌盛，几乎每年都要划龙船。今年也不例外。

当时，我家大舅舅身强力壮，也参加了划龙船比赛。

天下着小雨，我吃着黄澄澄香喷喷的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我们夹在人群里。那大大小小成千上万把五颜六色的雨伞，成了一道奇观，一道亮丽的风景线，这时，我才知道，观众是有多少，——数不清;并把大江两岸围了个水泄不通。

江上，远远的只见八条三丈多长一米宽的龙舟，停在江中，每条龙船上各有十八人，一人在龙头擂鼓指挥，一人在船尾掌舵，中间十六人，分列龙舟两侧。每条龙舟就是一个独立团队，每个团队着装整齐，队员个个生龙活虎。比赛开始了，八条龙舟，象离弦之箭，队员们跟着鼓点的节奏，挥舞着船浆，喊着整齐雄壮号子，“一二、一二、一二……”龙舟越来越快，，八条龙舟齐头并进，争先恐后，象八条鲛龙争夺东海明珠。一转眼，一条黄龙飞跃过终点，比赛结束。所有观众一齐鼓掌。比赛真精彩呀!

我爱划龙舟，我爱端午节!

离端午节还有两天了，富贵村的人们都在忙碌着。

这富贵村，虽然名为“富贵”，但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤，偶尔飞出一两个金凤凰，萧顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母，还有一个快要生娃的童养媳，她们并不知道萧顺的工作单位在哪里，因为这山村实在太闭塞了，惟一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。

往年，萧顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳们就会在端午节前收到他的信，为他将要回家作准备。可是今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到。婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮，放得震天响。按他们那里的习俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人们发现，萧顺没来，于是村长又派人去请。……然后，全村的男丁都知道了，萧顺没回来，然后，全村的女人都知道了，萧顺端午节没回家!

在这个没有什么新闻的穷山村里，女人们开始用她们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大，现在村里无人不知无人不晓，萧顺这个假冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养了一个小老婆。

萧家婆媳整日闭门不出，媳妇本来挺相信丈夫的，可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以泪洗面。她将信将疑，只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他不会的!”

一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子，她不顾媳妇的劝阻，毅然拄着拐杖，一步步挪到门口，打开门，只说了一句话：“顺子不会的，不会的!”话音未落，萧顺站在了老母的面前!

原来，奋战在“非典”一线的萧顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽搁了。

于是，女人们开始说：“萧顺真孝顺!”

媳妇开始说：“他是我丈夫。”

婆婆仍然说：“他不会做那种事!”

端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。

端午节的传统习俗就是吃粽子。因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃了!虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧!说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。

过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟!

我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。“加油，加油!”，场边的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。

吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗，共同编织了一个热热闹闹的端午节。

高中生端午节端午节随想（通用15篇）篇十五

各位同学：

大家好！

我是来自高x班的xx。我今天国旗下讲话的主题是《忆端午浓情飘香，承中华传统文化》。

端午节，又名端阳节，龙舟节等。其最初的起源可追溯至上古时期的祭龙。仲夏端午，苍龙七宿飞升之正南中天，是龙飞天的日子。后又有战国时期楚国诗人屈原在五月五跳汨罗江自尽，人们也将端午作为纪念屈原的日子。端午节的起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，也是南北方文化杂糅的产物。

陆游诗《乙卯重五诗》有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。其中写到了端午之两大习俗——食粽以及挂艾叶菖蒲。

粽子，早在春秋之前就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品，还用作交往的礼品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才参加科举考试前，家中都会为其准备“笔粽”，模样细而长形似毛笔，又谐音“必中”也讨了个口彩。

艾，又名艾蒿，其茎叶散发出的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，同时也是灸法治病的重要药材，菖蒲可提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌。挂艾叶菖蒲是将艾叶于端午时悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。希望全家能够身体健康，平平安安的度过这一年。

而如今，纪念端午文化的方式也随着时代的变化而有所改变，但是不变的是中华民族儿女对于传统文化的崇敬。粽子的取材变得多样，也随着地域的不同而向着不同的方向发展，呈现出不同的花样，但是不变的是对于屈原的纪念。在医学技术发达的当下，也许不再需要艾叶、菖蒲来为家中净化空气，吸烟滞尘，但此举依旧承载着人们对家里人平安无病的期许。赛龙舟在现如今显然不可能是为了驱散鱼群，保护屈原的身体，龙舟的样式也有所改变，但不变的是中华儿女心中的爱国主义精神和集体主义精神。

现代人们的生活节奏快，但是我们不能忘记传统节日的价值和意义。对于我们而言，要由外而内的吸收端午文化，内化于心，外化于行，真正融入每个人的生活中。诗歌是文化最好的载体，诵一曲《离骚》重拾一段不该忘却的文化记忆，塑造属于中华民族的共同信仰。

传承中华传统文化，责任在每一中华儿女。

谢谢大家。