我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得感悟怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。
生活感悟散文八百字篇一
人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景及心情。下面是本站小编精心为您整理的关于生活感悟的散文，希望您喜欢!
不要相信你的眼睛。尽管我知道，一直有一双眼睛在注视着我，深深地、默默地注视着我，一如我静静地在时间之外凝望着你。那是我内心潜在的生命分离体的眼睛。因为是分离体，所以我才能够如此清醒地审视她，正如疯狂地欣赏我自己。正因为是分离体，所以我又如此地无奈地依赖她，如此地被她深深地吸引。她的名字叫already seen.她看得见我的过去、此刻和未来，也看得见人生的美妙与荒诞。于是我告诉自己，千万不要相信你的眼睛。
我们在人生的路上匆匆疾驰，我们没有目标，我们饱尝艰辛，我们无所适从。但我们一路都在收获，收获不幸，也收获快乐。我们的幸福在路上，我们的幸福被我们一路遗失一路洒落，直到生命的最后一刻。当我们回过头想去找寻，找寻那些失去的每一颗闪亮的珍珠。但生命已不再属于我们。我们的灵魂要飞到另一个世界，重新开始一次新的生命旅程。
如果这就是生命的存在方式，那么，灵魂的价值就是我之于生命本质的追求所在。生命体是一个物质、理性的命题，有如此足够的基理和论据支撑。与心灵无关、与灵魂无关、更与精神无关。但是，相信一个人，相信一种情感，相信一种梦想，相信一种追求，就是一种类似信仰的东西在主宰我们的意识。
因为相信，所以相信。没有理由，也不需要理由。这个物质的世界总是充满腐朽的味道。当我们的精神能够超越时空，在这个世间的某时某刻得到满足，就是上苍赐予我们最高的奖赏，一种可遇而不可求的至高境界。我们应该感到无尚荣光，我们应该跪拜感激，百般珍惜呵护。因为我们已经从一个有形的自我生命体，变成一个具有无穷能量的思想体，我们的生命消逝了，但我们的灵魂还在，还会在宇宙中演变成强大的思想力量，还可以依存在价值实现的时空中，一直一直生存传递下去。
生存是我们生命的依存方式，但生命并仅仅是为了生存。人生的价值才是生命的本质所在。每一个生命都是在与人、与社会的交往中实现价值的。如果相互之间没有欣赏、没有认同、没有共鸣，价值何以体现?其实所有生命中最珍贵的理想、追求与爱情，都是精神与灵魂共鸣的产物，其实都是追求一种深层次的精神的交流、满足和相互的欣赏、共鸣，否则生命就犹如一堆枯骨，毫无精气、了无灵气。
我们是如此渴望寻找一个精神的家园，如此渴望找寻灵魂的相依、心灵的相通。其实这也是人生难以实现的一种悲哀。因为我们根本不知道，我们的另一半灵魂其实就在我们的内心深处，冷眼望着我们如何演戏。一个在处心积虑地排挤贬低打击你的自信，另一个又千方百计地掩饰冷落无视你的存在，失去欣赏失去赏识，失去支持失去关情，我们便注定失去了存在的价值。
其实死亡的瞬间是美丽的，死后的世界也是永恒的。我们无时无刻不是徘徊在生死边缘，我们生命的最后一刻被无限期地拉长再拉长。我们甚至可以在梦中感受死亡的美丽与极度的快感。我们是如此渴望死亡的到来，正如渴望做一个永不醒来的梦。所有一切的烦恼与无聊在那个极度的梦中会消失得无影无踪，在那个黑暗的时光隧道中，我们如此尽情欢快地飞翔，与所有逝去的亲人一起共舞，与所有圣灵倾心交谈，我们看到自己短暂而平庸的一生，我们看到自己在凡间的种种不舍，我们享受一生中最美好的回忆，我们体验前所未有的欣喜满足和从容。在那一瞬间，我们喜极而泣。我们从梦中惊醒，万分惶恐地回到这个物质的世界。
此时，我的另一双灵魂的眼睛，是如此阴冷地凝视着我，告诉我，不要相信你的眼睛。
有人说：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景及心情。乍一看这浅显的道理谁都能懂，但也许谁也不懂，因为众人的世界观里，目的才是最重要的，它是检验沿途风景的终极标准。他们觉得连目的地都到达不了的人生就如一片荒漠，何谈风景和心情，还不如学佛法禅宗，了断红尘，那样或许还留下晨钟暮鼓的萧瑟之音，至少还让自己在尘世间留下曾经存在的痕迹。其实他们不懂得，人生就是在不停地得与失之间，慢慢的像小树一样发芽、成长、直至参天，最后老去。尽管这个过程中，会有很多饥寒交迫、日晒雨淋的考验，但只要不断汲取营养，一直努力向上，那边会是人生一道亮丽的风景线。
人到中年，有时我也不明白，人为什么一直在追求，却又一直在失去?半生来，我们究竟得到了什么，又失去了多少，得与失之间我们又该怎样去权衡，我们是否该为了不失去而不追求，为了多得到而少给予。这一切纠结的思绪在我为自己梳理理想时得以理清，我的经历告诉我：追求是对人生最好的诠释，我们在追求时面对了得失，在得失之间收获了一切。所以现在，我很坦然，在一次次的得失之间，我学会了一些东西，它将是我人生中最宝贵的财富。
首先，在得失之间，我学会了坚强。坚强不是与生俱来，更多的是后天的磨砺。我们每一个人都应该用坚强武装自己的外表，用坚强磨练自己的内心，这样就算下一刻世界沧海桑田，我们也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人负我”的惨烈，我们也有“自信人生三百年”的豪情，就算身临“上刀山下火海”的险境，我们也能重获“凤凰涅槃”后的新生。
其次，在得失之间，我学会了勇敢。无论何时，我们都应本着“胜不骄，败不馁”的谦虚，拿出”谁主天下沉浮“的豪迈，带着“一览众山小”的报复，努力而勇敢的去拼搏，去创造，唯有那样，世界一切的丑恶与黑暗、困难与挫折才会为你让路。
再次，在得与失之间，我学会了珍惜。“失去后才懂得，该珍惜什么。”这是一个永远会让人费解的话题。因为失去才会想起拥有的可贵，因为失去，才体会无法拥有的遗憾。我们都是不会自省也不会珍惜的人，我们只会想：我拥有的一切理所当然，不问缘由，而失去后才醒悟，原来自己一直以为的理所当然并不是理所当然，而是自己泪与汗的结晶，但结局已无法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，为什么我们不珍惜现在所拥有的而避免失去时的遗憾呢?珍惜身边的每一个人每一件东西，每一个场景，因为珍惜，你会拥有更多。
最后，在得失之间，我学会了感恩。人生是残酷的，是不可重复的，因此人们才会珍惜这短暂的人生，但人生也会有奇迹，就像至尊宝的月光宝盒一样，当奇迹降临，我们也可以重新选择。如果我有这样的机会，我会选择去感恩生活，感恩一直陪在我身边的人和事，感恩失而复得，然后试着继续努力，回报这份奇迹带来的希望与幸运。
还有人说，得失就像一场梦，半睡半醒之间我们已找不到回去的路，有人说，得失就像一堆泡沫，一瞬间的美好永远也代替不了破灭后的虚无缥缈。而我说，得与失其实就掌握在每一个人的手中，也许我们无法去衡量孰轻孰重，但我们可以清楚明白：我们因为得，所以付出，这便是代价;因为失，所以成熟，这便是收获;在付出与收获之间，我们的心在不断成长着，这便是人生!
人作为有思想活动的生命个体，原则性是约束其行为的标尺和准绳。每个自觉的人，在生活中都有着自己的人生信条和行为操守，一直坚持着而不会逾越底线。学会坚持自己的人生信条，守住自己的道德准则，自己的人生就不会因失去原则而留有遗憾;学会了持守，使自己在坚持自我中塑造完美品格，道德和节操就会散发人性的光辉。
曾子曰：“五日三省吾身。”这种对自我的反省是完善自我行为的重要途径，学会自我反省，明确自己的生活准则，才会使自己的行为合乎规范，不至于违背原则。同样荀子有云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”深刻的反思使我们变得更加清醒和理智，正确地认识自我，严于律己，才是正确的价值选择。
说到持守，我想起了一位古代的君子慎独。慎独，即使在独处时也要约束自己的行为，这需要一定的自制力和原则性，对自我的约束和控制，凡事坚持中庸之道，不会走向偏激甚至极端。说到持守，让我忆起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言壮语，也使我们懂得持守更是守住自己的民族气节，坚持自己的爱国情怀。
因此，持守是一种信仰，是一种源于内心的对道德的追求，一种发自肺腑的对忠诚的信仰。如果你为祖国而持守，那么便无法忘记自己对祖国的热忱;如果你因宗教而持守，那么你便不会忘记对宗教信仰的虔诚;如果你因完善自我而持守，那么你便不会忘记自我的原则。持守是一种高尚的品格，是一种可贵的气节。所谓持守，则为把持，则为坚守。坚守原则，使自己的行为避免过错;坚守信仰，使自己追求更高的人生目标;持守能使道德的自觉，不依靠外界的强制力而进行深刻的自我反省和自我约束，持守是一种品格的塑造。
无论你在持守什么，请不要忘记原则;无论你在信仰什么，请不要丧失自我。学会持守，能对自己进行深度的挖掘和反思，学会持守，能守住自己的精神家园。忠诚于信仰，坚定了目光，放飞了翅膀，就不会停止飞翔!
生活感悟散文八百字篇二
作者：子墨
秋风飒飒，秋情缱绻，只是几缕风便是秋意满满，浓了一个季节的诗句，掀开时光的一角，让那些尘封已久的画面重新面世。
款款走入秋画，坐在季节角落里，用欣赏的眼光，去看秋光、秋影里的温柔与慈悲，便可以与秋窃窃私语，便可以与一段岁月倾心相见，哪怕落叶满地，流水无痕。
岁月无声，却带走了许多，不声不响地走过，安静的世界不慌不忙的一切都在变化。
在这凡俗的世界若是用最纯真的心去感受，用最纯澈的眼眸去青睐，烟火人间何来不美好？
时光、记忆，愿我们都能以素心去阅读，阅出天长地久，读出来日方长。
也愿在这个秋天，与晨昏相依，与草木低语，用心感悟人生和接近每一份欢喜。
“云天收夏色，木叶动秋声。”一叶落而知天下秋，叶落知秋风渐凉，一叶落而引发落叶纷飞 ，纷繁世界，年华向晚，觅一份沉香的感叹。
“秋风萧瑟，洪波涌起。”不去问，也不去计较了，这个季节太多美丽的风景等着我们去欣赏。
“觉人间，万事到秋来，都摇落。”走在陌上，弯腰拾起一朵落叶，对着阳光，能清晰地看见什么的脉络，繁华褪尽的梦，依旧在阳光下一览无遗。
木槿花开得很好，是这时最美的花儿了，用不了几天，那些柔嫩的菊黄，就会蜂拥而至，那一份小悸动就会悄悄到来，喜悦也便会涌上秋天的眉梢。
秋就这样藏在，木槿及紫薇的花开里，藏在天空深蓝色的眼眸里，藏在稻穗及玉米的低眉与期待中，孕育出丰收的喜悦。
包括我看得见它黄昏里的清愁，晚霞里的深情，还有每一缕炊烟，听它说一说乡愁，更在一枚落叶飘零时，听它说归去时，那一丝遗憾的叹息。
或是，静立在落花流水的时光里，闻到每一缕清香都带着眷恋。还有那露水清凉，蒹葭白头，她的每一寸光阴，我都经历过，在我的生活背后，有着秋的苍茫、苍劲，清澈、晶莹，并赋予了生命丰富的内涵。
秋天感觉舒爽，却也总觉得有一抹淡泊宁静的感觉，这是秋高气爽，天空淡远的意境；柔柔的简静，是袖子里的清风，是风吹来的平淡；淡淡的忧愁，是一首伤感的歌，是善感的风雨……这些都包含着人生的禅意。
禅意在风景里，在一盏茶里看着闲雅映窗的云，放飞自我，经过春红夏绿的繁华，绿肥红瘦时早已淡然了满怀的愁绪，不再用私心杂念寄托深情，任一盏茶香，一片白云停泊在窗前。
走入秋的风景，阳光是明媚的，使劲收敛掉炽烈如火暴躁，不再躁动与酷热；秋风澹淡，虽然收起了嚣张跋扈，却还是草木枯荣的无情摧手；秋雨梧桐叶落时，淋淋漓漓，滴滴答答，让人心情潮湿；秋水共长天一色，水云清澈明净，不争自流；山色有无，清和端庄，苍茫也深远；这一切都是天意，一切色彩浓淡相宜，一切搭配相得益彰。
温一壶秋色，暖一味禅心。信步秋天的巷陌，抬头天高云淡，低眉花落叶落。若秋心淡然，无一不是美好。
秋风万里动，日暮黄云高。若能懂得“静观云卷云舒，淡看花开花落。”，人生风景无处不暗含淡淡禅意。
愁是心上秋，有思念，也有忧伤清愁。有人回去思念一座城，或是因为城中的人，有人思念一缕炊烟，那里有一座老屋，一个小院子，有人在一场雨中凝望，也有人在长路短亭等着归人。
而愁绪萦绕心头，是岁月温柔的浅风，吹过那些一低头的温柔，柔柔月光下，有着残荷清凉的记忆，寂静之中，一滴清露“滴答”滑落，落下淡淡的忧伤，轻轻的失落和悄悄的伤感。
秋情淡，秋意浓，风有诗韵，叶有诗怀。从一枚落叶，便能读懂秋风的情意，秋叶的深情眷恋，风情万种，飞舞着诗情画意，飘零天涯，让生命更轻盈。
秋花落叶都不是无情物，时光懂得秋情，岁月深谙秋韵，风雨的洗礼，让生命留下斑驳的印记，光影中的花啊！抖落一身华丽入了香尘。
叶落花谢，醉人也愁人，最是那低头的一抹温柔，让人心疼，白露为霜，寂寞如雪，落叶绚丽如蝶，演绎着涅槃重生的禅机。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，春花秋月，夏蝉冬雪，这都是自然的馈赠，秋有秋韵，秋有秋禅，虽如春，却梦更真。
“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
任何时候，只要心有所属，便会喜不自禁，如碧空如洗，如秋云悠然。心有所思，心有所属，生命便是自然。
又是一年秋，不觉中年，半生是时光，就这样在指间溜走，细数几十个春秋，秋心更重，秋情更深沉。
忆当初，年少不识愁滋味，为赋新词强说愁，只知萧萧草木、瑟瑟晚照的清瘦。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
深谙人生百味，世间千姿，方知一花一世界，一叶一菩提，一花一叶尽是禅。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。
记忆的枝头，依旧有两三朵娉婷，袅娜着秋天的美丽，或是不舍，或是怀念。我知道，这一份秋情，满含深意，更是一种感恩，无关离别，无关愁怅，只将花香残瓣留在人间、悄落成诗行。
无言与这份情感，秋渐浓，凉风徐徐，用生命告白的落叶，频频回顾，对着这个世界再一次倾诉着，最深的眷恋和浓情。柔软的情怀总会在季节的光阴深处潜藏，桂花酿美酒，明月入诗香，相安于秋风静水的日子里，用心生活，度过每一个春夏秋冬，获得温暖，也过得心安踏实。
愿你能够适应环境，理解人生的意义，关于美好，需要我们全力以赴，关于承受，需要我们心境平和，云淡风轻，关于这个秋天，风清月朗，愿你懂得珍惜。
世间最让人遗憾的就是错过与遗落，生命中太多的来不及，让我们深有感触，有时我们总是说着来日方长，却忘记了珍惜，有时候我们心存美好，却忘记了描绘生活，也因为生活中充斥着太多的无奈，想要留住，却道世事无常，沧海桑田。
“人间朝暮，叶落惊秋。”纷繁到头皆归静，纵然一生漂泊，只要心有独钟，心有所思，心有所属，心有所向，皆可一笑而过。
“世以桑田，心未沧海。”九月，放下纷扰，愿秋色安暖，岁月无恙；少些愁怨，愿山长水阔，风景依旧；少些烦恼，愿所有的生命都有好的归宿。
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生活感悟散文八百字篇三
今天我的太婆去世了，妈妈说太婆今年已经94岁了，以后我就再也看不见太婆了，我很难过。
我每年过节的时候，外婆都会带我去看我的太婆，我的太婆总是给我很多好吃的，我很喜欢的她。
妈妈说太婆太老了，去天堂享福去了，我也希望太婆能在天堂安息。
我会很想念她的。
今天，是难过的一天。
今天真是难过的一天。
今天，我真得特别难过！
早上，数学试卷发下来，我简直不敢相信自己的眼睛，我的分数只有…？中午，妈妈来接我，问：数学考得怎样？我闭口不回答。妈妈猜到：95分以下？我不回答。妈妈又猜到：90分以下？我还是不回答。妈妈好像变了个人一样，耐心得很，她说：“一次考得不好没关系，回家我们一起找出原因，对症下药，争取下次考好！”我很感动，轻声说了句：“谢谢妈妈！”
虽然老师和妈妈都没有批评我，但今天是我难过的一天！
今天放学妈妈来接我。到家时妈妈告诉我说：“在家里认真做作业，我要去地里干活。”妈妈说完就走了，我就打开电视看了起来。
过了一会儿，爸妈从地里回来了，看到我在看电视，作业没有做完。生气地骂我，叫我不要去上学了，我听了心里真不是滋味。但仔细想想，妈妈辛苦了一天，我应该好好听妈妈的话，认真做作业，不惹妈妈生气。
昨天中午我又发烧了，晚上我觉得我全身都很痒，还看见我身上起了好多小疙瘩。
今天我全身都起了好多小疙瘩，妈妈说去儿童医院吧，到了医院大夫说我得了荨麻疹，给我开了一个喝的药，两个抹的药，回家后我看说明书，把喝的药打开后说明书上写着喝七滴药，我往嘴里滴了七滴药，是香蕉味的，又把抹的药抹在痒的地方，过了一会儿我觉得我自己好多了。
生活感悟散文八百字篇四
《咸也好，淡也好》
一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。
等他说完，我说：“人生里有离别是好事呀!”
他茫然的望着我。
我说：“如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻;如果呋有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。”
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
幸好，人生有离别。
因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的`泪都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的问他：“难道这咸菜不会太咸吗?”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丐尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情爱中的离别是咸的，成有成的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我对年轻人说：“在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝开水也是很好的事呀!”
生活感悟散文八百字篇五
而是想写的太多，却不知道从何说起
每天重复着一样的东西，做同样的事
见同样的人，生活就像一滩死水
感觉现在生活的环境，使我变得压抑，很累
很想结束现在的生活，可是又无能为力
为了生活，又不得不这样做，也不知道怎么办？
有些事，自己真的无能为力，以现在的处境又能改变什么呢
只是去调试自己的心情，让每一天都快快乐乐的
不去影响身边的人，不要把不好的心情带给别人
我觉得，很难去改变现在的环境，不如先改变自己吧
应该先发掘自己，寻找自己的爱好，兴趣。
让自己过的充实点。
如果有了目标，有了关注的事后，就会有生活的动力了
也许就不会感到枯燥无味
人只要有了追求，生活就会有动力
生活感悟散文八百字篇六
庄子说，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
人生就是一场抵达，我们总以为来日方长，可来日并不方长，我们总是在向往明天，而忽略了一个个今天，我们总是在仰望天空，却忘记要走好脚下的路。
人生的路，总会有高低浮沉，山谷沟壑，风霜雨雪，内心强大的人，总会走的从容不迫，将困难当做历练，内心丰盈的人，总是行走的不慌不忙，将自然美景尽收眼底。
人生就是一场抵达，这一路上会遇到不同的风景，不同的人，生命的驿站，有的人是来温暧你的，有的人是来给你经历的，不管怎样的遇见，都是值得珍惜的，佛说，笑着面对，不去埋怨。
人生的路分为几段，每一段有每一段的领悟，孩提时代我们简简单单地走在路上，尽情的嬉笑玩耍，快乐无忧，涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜，是人生的起点；青年时代，我们充满激情，为了美好而努力向前，浑身有用不完的力气，志存高远。
人到中年，如正午阳光，走的最急也最累，向前看看，有希望也有渺茫，向后回望，没有退路，只有承担起肩上的责任，义无反顾，一路向前；到了老年，脚步平稳，不再为得到和失去而纠结，此时的我们早已洞察世事，醒悟生命，最是夕阳无限好，微笑从容，将人生美景尽收眼底。
人生有三重境界，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山是山，看水是水，无论在哪一层，不同阶段有不同阶段的领悟，正如杨绛说，无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
人生的路有千万条，你若狭隘，脚下的路便会越来越窄，你若开阔，未来必是阳光明媚，人生无限风景在险峰，只要你努力就能看到最美的风景，只要付出就无悔 ; 只要肯攀登的，就会达到顶峰。路在脚下，勇气在心中，既然选择了方向，就只顾风雨兼程。
人生的风景，各有不同，我们一路迷茫一路前行，一路捡拾一路丢弃，近了，远了，来了，去了，皆是寻常。人生最美是内心的淡定和从容，最美的不是风景，而是看风景的心情，最珍贵的不是终点，而是一路行走的过程。
人生就是一场抵达，总有美好让你驻足，总有远方给你希望，总有未来值得期许，愿你能走的不急不缓，从容精彩。
人生有千万条路，我们一直在路上，洒下汗水，浇灌希望，尽管这一路上会有这样和那样的不如意，我们依然坚信，远方一定会有我想要的幸福。（作者：春暖花开）
生活感悟散文八百字篇七
心态主义没有现成理论，但心态主义的现象却在身边漫延，最为突出的受害者应是“感知论”，瞬间或短期形成的心态替代自然法则，成为终生信奉的信仰和理想。安迪·凯是马斯洛的狂热崇拜者，于1952年开办了一个“非线性系统”公司，大胆地将马斯洛的“动机”理论应用于管理实践，公司焕然一新，1962年，马斯洛应邀来到公司参观，并依此出版《优心态管理》，他假定每个人都想成为积极的行动者，而不是被动的谋生者。这种理想管理应具备36个特征。总的来讲就是团体中的个人和组织都以自我实现为目标。为了更好地实现优心态管理，马斯洛提出了四个管理的原则和策略：协同合作、因人而异、良好沟通、激发潜在沟通。
在当前，心态主义的“唯心论”喧嚣尘上，一切行为皆以心态为准绳。心态决定……的.论调弥漫，指点江山的书籍刷爆眼球，如：《心态决定状态》、《心态决定命运》、《心态决定成败》、《心态决定人生》、《积极的心态决定一切》、《心态好一切都会好》、《别让心态毁了你》、《成功赢在心态》，甚至连国民眼中的大师马云也慷慨陈词“你的心态决定你的未来!”问题是谁来界定“优心态”、“积极心态”、“好心态”的标准?又由谁来主持修正、调整?靠自觉?岂不是最终仍然陷入“自我管理”的循环，如此说来，真正决定……的不再是心态，而是你自己，所谓“你的心态就是你真正的主人”不攻自破?将你自己沦为心态的奴隶，岂不是本末倒置?更何况，心态的表现形式在很大程度上与个体人生世界观并无直接关联，与团队、与民族、与国家也无明确区分，在此场境下，一个团队、一个民族、一个国家，岂不是陷入“无政府主义”状态。
心态主义最为可怕的是“情绪论”，此论调也是“唯心论”结果的延续。心态最为明显的特征是流动性，任何心理状态都不是凝固不变的,随时可能由于种种无法避免的内外动因的作用而发生量变和质变。“情绪论”者有意夸大了影响心态的“刺激”外因：一切以即时的“刺激”情绪成为结果评判的标准。建立在“情绪论”基础上的心态主义，最为直接的表现是将言行结果的好坏归结为心态的好坏。好结果是皆大欢喜，但坏结果则不同了，个人的努力、责任都随坏心态化为乌有：“不必太在意，他这人就这心态……”“怎么了?我就这心态……”
前不久，看到一则娱乐新闻，标题为“盘点娱乐圈惊人30对父女恋明星，心态不老吃嫩草。”哑然失笑。我不是追星族，但也多少知道一些娱乐圈的事，且不说“贵圈真乱!”但把父女恋归结为“心态不老”，要么是无可奈何的调侃，要么是追星们为星们开脱责任;彭宇案引发“拒扶老人”、郭美美事件引发慈善地震的不信任心态，实际上就是“情绪论”的心态主义作怪，为心中那份正义、善良的灭失或者不坚定开脱责任。
心态是否平和，是否稳定，是否健全，是否优劣，并不重要，只要每个人的人生道路上，坚守“自我管理”，坚信“变是唯一的不变”自然法则，让心态的形成，建立在客观、自然、管理的分析态度和能力之上;让心态的彰显，持有坚定、公正、多元的立场和观点，一切都有回旋的余地，但可怕的是，将心态上升为不变的主义，固定成一种模式，时刻干预你的行为，那就真的失去了人之趣味。
生活感悟散文八百字篇八
从前有一磨坊主的女儿与一青年农民相爱；磨坊主对此相当反感，设法收买征兵局，把青年农民抓去当兵。由于旧时帝俄的兵役制是终身制，磨坊主的女儿永远也不能见她心爱的青年农民了。她为此深感绝望，便从这座用枯木搭架的桥上跳进水潭，离开了人世。
树林，湖水，黄昏，倒影，湖面上一条由枯木制成的桥架在了视觉中心，通向森林深处，空间也受此拉开，深色的树林处在了画面的后方，虚，却深邃，乡间的小路，犹如挑着担子，唱着歌走在回家的路上。这体现了列维坦以农村平凡景色为作画素材的特点。然而，树林是那么的深邃，黄昏是那么的静谧，倒影是那么的朦胧，平静的湖面却带有一丝的躁动，微软的冷风令它无法享受这黄昏的寂静，一切都因它的躁动而变得不安，也不再是那样的熟悉；幽深的树林，仿佛隐藏着不为人知的秘密，湖面上由三根粗糙的木头组成的木桥带着泥泞的小路延伸向树林深处，似乎要将人们引向一个未知的空间；灌木丛，灰绿得令人难以接近；灰黄的天空里带着一片略微偏紫的云彩隐藏在树林背后，预示着黑暗的到来；树林与天空形成明显的冷暖对比，更是令一幅暖色调的画面融入了冷意；除了近处的木桥与水面，一切都是灰色与黑色组成的空间，白，是那样的少。如此富有沉思与忧郁的黄昏，变得越发的陌生。
波动的湖水似乎在诉说着磨坊主女儿与青年农民伤感的故事，而树林更是在为他们而哀；也许这里曾经是他们度过幸福时光的地方，也许那片树林曾经充满了他们的笑声，然而一切都已经消逝，留下的只有哀愁；暖色调的画面不禁令人感觉到了寒冷与压抑。三部曲式，悲伤，美好与回忆，《小罗曼斯》不也是诉说着类似的故事吗？沉重的低音，滑音，泪滴在了粗糙的地面；低音才刚结束，琶音就突然出现了，接着是被标注“生动的”的分解和旋，情侣间的美好；三连音出现，与《爱的罗曼斯》相似，却没有那般的唯美以及对爱的赞美，取而代之的是美好与哀伤的混合体；低音再度出现，手指在琴弦上滑落，最后的一段琶音逐渐远去，告诉着人们，所有的一切都只是回忆，哀，永在。然而这一切又充满了诗情画意。或许这一切的一切，令画家列维坦想起了自己唯一爱过的人，但未能如愿的悲伤与痛苦；《深渊》那看似平静的湖，却是深不可测的，对于画家，对于磨坊主的女儿，这里就是他们的深渊。
痛苦伴随着这位巡回展览画派的现实主义风景画大师的一生，作为犹太人的伊萨克?列维坦常受到压迫，歧视与排挤，而十五岁失去父母更令他形成了悒郁寡欢的内向性格。虽然他有着非一般的天分，却没能得到画家的称号，唯有一张教师的可怜毕业证书。然而他的作品极富诗意，深刻而真实地表现了俄罗斯大自然的特点与多方面的优美。他的写生画的独到之处是：用笔洗练、综合广泛、情感充沛，描绘大自然的状态以及各种精神感受的千变万化，细腻。可惜，画家享年仅39岁，也许正是由于他那悲惨的一生所造成。契诃夫说“他是一个伟大的独树一帜的天才，他的作品是那么清醒有力，本该引起一场变革，可惜他死得太早了。他一生历经坎坷，但在他的画中却充满希望、欢乐，闪烁着“能使疲倦的心灵愉快起来的阳光”。
《深渊》，尽管描绘的是一个黄昏时分的乡间，却充满着悲情。也许，这就是画家一生的真实写照。