无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
抄检大观园课文原文赏析篇一
“五月的阳光，似金色的瀑布，倾泻在我家小院。阳台上的花静静地绽放，浅浅地笑着，如纯朴的少女。阳光送给她一条金黄色的薄纱披风，她霎时羞红了脸，低眸含羞地披在了肩上。”
暖暖的春阳洒在心花上，点点都是跳动的诗句，飞入微醉的眼眸，花儿在阳光的爱恋中含羞答答，形象生动而诗意洋溢。
“踩着五月阳光照耀的金色小路，我信步来到了户外。天空湛蓝湛蓝的，如水洗过的蓝色丝绒，一点杂质也没有。太阳高高的斜挂在西边，温柔地笑着。远处如黛的青山绵延起伏，将我极目的视线切割收拢。田野里的麦苗早已抽出了麦穗，在微风中拥挤推搡着。灿烂的油菜花也结了厚厚的花籽。田间地头闪烁的花儿随风摇曳，卖弄着她们的风情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、还有葱翠笔直的白杨和恬静的村庄相互辉映，一切是那么朴实和怡然。天空飞来几只快乐的燕子，给这片宁静增添了几分灵气和生动。这样的散步实在是一种享受。”
这段细腻动人的描绘，栩栩如生，出尘脱俗，诗情画意，令人引用时不忍删掉一个字，任心灵在自然的美感中沉酣。
“漫步于这幽幽小径，繁忙的头绪清醒活跃了许多。一种莫名的＇快感和喜悦涌上心头，一丝暖暖的笑意爬上了我紧锁的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里，心里是一种说不出的愉悦。是啊，面对这样纯真质朴的画卷，你有什么理由不宁静、不安分、不悠闲呢？”
田间漫步，把自身置于自然的美景之中，景中有人，人成景中风景，心境愉悦而宁静如湖水。
“散步是一种情趣，是一种心灵上的释然和净化。在春雨中散步，你会嗅到春的气息，你会感知到春的温暖，你会欣喜着春的萌动和新生。在夏风中散步，那习习的清风迎面吹来，你不觉凉爽阵阵，心头的闷热和烦躁顿时一扫而光，是多么的惬意和舒畅。在秋夜里散步，月光柔美，繁星闪烁，倾听着秋虫的呢喃和花落的声音，你会感慨生命的无常和时光的流转，倘若举头邀明月，和你牵手散步，那更是别有一番滋味了。在冬雪里散步，那如蝶儿一样飘逸的雪花，带着旖旎绚烂的梦幻，给你无岸的遐想和悠然，化解你心头淡淡的忧伤，把你浓浓的思念寄给远方的亲人。”
在悠悠的散步中经历美丽的四季，任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌，自然的天籁，是散步中交相鸣奏的音乐，指间仿佛可间叮叮当当的泉水声。
“散步，实在是一种宁静的享受，是一种优美的情趣，是一种心灵上的净化。所有烦恼和不快，在缓缓的散步中都随着尘土飞扬到九霄云外了。有的只是宽阔的胸怀，安宁的心房，无岸的遐想。”
俗话说，饭后百步走，活到九十九，既舒畅身心又启发遐思，迎海风张发可成风帆，雨中漫步浪漫温馨，春风中散步春心更可荡漾成欣喜的绿浪滚滚。
“散步，能使你远离喧嚣，摒弃浮躁；散步，能使你温馨妩媚，优雅秀美，增添几分韵味和诗意；散步，能使你宁静致远，淡泊名利，返璞归真，做一个真实的自我。”
散步，任心境宁静，身体健康，使脸上露出舒心的微笑。
“五月的阳光渐渐淡了，太阳也快落到山的那边了。在夜幕徐徐拉开的时候，我要邀请那一颗闪烁的最亮的星星，和我一起散步，执手相游到天之涯、海之角。我会把我“此情绵绵无绝期”的缠绵情话娓娓地说给他听。”
晚霞中漫步，披上彩霞满肩，如缤纷的落英，把最后的美景长留心间，步进星星亮闪的夜幕，拥抱人约黄昏后的浪漫，缠绵的情话伴星星闪烁明灭，流成如星如雨的诗句。
《散步》作者昂平以优美诗意的文笔，把散步吟成人生绝美的诗句，在自然中漫步，把身心融进清新自然，美妙动人的天籁，散步中悠然经历四季不同的人生，景随步移，情景交融，心灵在散步中得到陶冶，使人变得更健度，清醉，宁静，柔善，心境更加豁达与洒脱，轻灵而自在，多些散步吧，朋友，散步中我们把人生咀嚼成蜜糖，把爱情盼望成仙境。
抄检大观园课文原文赏析篇二
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
抄检大观园课文原文赏析篇三
《鸟的天堂》是巴金早期作品，在这里，作者用他那清逸的笔调，为我们描绘了一幅淳美的自然风景，字里行间流溢着不染一丝世俗滓垢的浪漫情致。读之如入“天堂”，饱享其美，陶醉其美，掩卷之余，回味无穷，让人不由滋生立即飞往“鸟之天堂”一睹美景之冲动。
选文开头，作者向我们展示了河中大榕树，就是那群活泼可爱的小鸟敛翅栖居之所。“有数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，伸进了泥土里”、“枝叶繁茂的它，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙”。 在这里，作者着重描写榕树的静态，用很流畅的笔触叙述榕树不可计数的枝干、粗细各异的树根，交错叠翠的叶子，或粗或细，或浓或淡、或深或浅、或明或暗……所有这些都是在着力渲染这“独木也成林”的大榕树正是鸟儿的天堂、理想的栖息地。
这里写道“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”这里如果去掉“似乎”变成写实，就显得不真实了；如果换成“我觉得”就把感觉和景物截然分开，语气平淡。“颤动”如果变成“涌动、跳动、颤抖”，就不能把绿叶富有生命力的特有精神状态准确地刻画出来。“似乎、颤动”传神地把当时作者的感受、联想融入于景，具有“物我两忘”的心态，意境深远，妙不可言。
在本文，静态描写和动态描写两种写作手法交替辉映，或以动显静，或以静显动，或动静交替，互为补充，相得益彰，拨动读者的心弦。第二次去看榕树，写群鸟嬉戏，作者用两个表时间的名词“起初”“后来”，用两个写拍手的短句，连起了由静寂到有鸟，再到鸟开始飞起，最后到处是鸟，各具情态的整个场面变化过程。
“起初周围是静寂的……那歌声真好听”一段文字，以词为句，长短错落，生动热闹，简洁明快，气韵贯通，给人以强烈的动感。“到处是鸟声，到处是鸟影”，极言场面之广大。从听觉写鸟本身更能体现当时的热闹纷繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的扑翅膀”。充分写出形态的多种多样，生动形象，给人以身临其境之感。作者又用“连环”“顶真”等写法，“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了”。读时就给人以“应接不暇”的感觉。排比、复迭的句子，畅达地体现鸟的天堂热闹欢腾的景象。
正如巴金在记录这次游程的《旅途随笔》中说的：“南国的风物含有一种迷人的力量，在我的眼里，一切都显出一种梦境般的美丽。”这是从他的内心深处尽情吐露的对亲近自然、亲近生命的呼声。在这飘逸着新鲜空气的《鸟的天堂》里融进了青年巴金的浪漫情怀，奏响了一曲发自肺腑的自然与生命的赞歌。
抄检大观园课文原文赏析篇四
不经意中看了电视剧《橘子红了》。于是让我感受了台湾女作家琦君的写作风格。她的文笔应是属于我欣赏的那种：淡淡的愁绪，温馨中透着幽思，似一缕春风隐约可现。笔调淡雅的琦君是集散文，小说，词人，学者一身的人气很旺的女作家之一。她的小说和散文在不同时段我们都能看到她怀旧，念旧的情怀。读书时期看过那时很红火的作家林海音写的《城南旧事》，与琦君笔下的作品有着异曲同共之处。也许，女作家的创作基调大多有着怀旧，思乡的风格。
《桂花雨》经编者做了改动后成为了一篇很有风格的学生学习的作品。我初读《桂花雨》是在我儿子的语文书本上。因为是孩童的书本赏析作品，内容很单薄，内涵略微浅显了。但其中琦君的文风依旧，简洁，纯朴，淡雅。在素淡的笔调中会带给我们一份心灵的空间，让我们又重拾起童年美好的记忆。那些迷人的小山坡，那些落英缤份的桂花雨。
琦君的《桂花雨》中描述了桂花的外表淡雅，也不为人注意，然在她的笔下，给人感觉是“迷人”的，“香飘十里”写出了香溢全文而不浓烈。真可谓淡淡花香，幽幽书香。每当桂花盛开，满树生香，花香随风飘飘，弥漫四方。作者其目的在于把桂花香沁入整个小山村，让人们都沉浸在花香的生活里。香远家乡，弥而不散，这魂牵梦萦的花香早已铭刻在作者深深的记忆中了。
琦君在描绘桂花香的同时也把悠远的回忆写了进去。那份幼年的童真，真切而写实。香甜的桂花雨浸润了她的童年回忆。心头淡淡的花香，帮大人摇花的怀念，都随着一幕幕的影像而展开。确实童年的欢笑对作者而言已在梦中，那些无比的快乐，那种动容的喜悦在她的笔下栩栩如生，依然清新自然。
作者在文章中提起母亲，字里行间流淌出对母亲的热爱。由于母亲的关注，她才每次感受到了收获桂花雨的激动，有了母亲的理解，她才品尝了桂花雨的香甜。体验了一份桂花的欢乐。多少年逝去，世事变迁，琦君早已告别母亲，远离故土，然而，她依然牢记着母亲的话：“哪里的花香，也比不过家乡院子里的桂花。”飘零的岁月，芬芳的怀旧，难以割舍的童年，都依然历历在目。
琦君的作品中摆脱不了怀旧的思绪，悠悠的一份情思。其实她给我的感觉是她总有一份温情饱含在内，缓缓之中我有些看懂了琦君，她把童真收藏于脑海，她把温馨流泻于笔下，也是在收敛一些美好的情感，一些美丽的生活片段。
抄检大观园课文原文赏析篇五
我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来的太迟，太迟了。有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个冬季。
这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢， 在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
抄检大观园课文原文赏析篇六
她不是曹禹最钟爱的人物，不具有最雷雨的性格，所能唤起的阅读共鸣也不会是最雷雨的。然而，侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。
侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。然而侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸，直至枯竭。
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们俩个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起，其实周冲化比四凤更加无辜，雷雨过后，我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命啊。
如果真的要揪出这无奈的悲剧的.罪魁祸首不知算是周朴园和鲁侍萍呢，还是已故的周家老太太，少年和丫环偷情似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场，这几乎成了一条亘古不变的规律，在等级森严的制度下，这本来就是一类被诅咒的爱情，身份的悬殊，是世人心中永不逾越的鸿沟，周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局，人间又多了一例明证。
他的懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，他只有无尽的追悔，永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误，他佩服他的父亲，他的父亲在他的见闻里，除了一点倔强冷酷--但是这个也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有，他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了，并不是因为他怎么爱他的父亲（固然他不能说不爱），他觉得这样是卑鄙，像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动，在他的直觉过去，理智冷回来的时候，他更刻毒地恨自己，更深地觉得这是反人性，一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上，他要把自己拯救起来，他需要新的力，无论是什么，只要能帮助他，把他由冲突的苦海中救出来。
《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最雷雨的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水。
他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度，作者的立意也在这里。
抄检大观园课文原文赏析篇七
转过街角，看见饭店的招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的的声音，我放慢了脚步。放学后急忽忽地从赶到这里，目的地可不是饭店，而是紧邻它的一家书店。
我边走边想：“昨天读到什么地方了?那本书放在哪里?左边第三排，不错……”走到门口，便看见书店里仍像往日一样挤满了顾客。我可以安心了。但我又担忧那本书会不会卖光，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。
我跨进店门，暗喜没人注意。我踮着脚尖，从大人的腋下钻过去。哟，把短头发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再找一遍。啊!它在这里，原来不在昨天的地方了。
急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!
我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家。有时，一本书要到几家书店才能读完。
我喜欢到顾客多的书店，因为那样不会被人注意。进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。因此我要把自己隐藏起来。有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是他的小妹妹或小女儿。
最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧?我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害得我回不去了。”其实，我的心里却高兴地喊着：“大些!再大些!”
当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好!去吃一碗热热的面条，回到这里时，已经有人给摆上一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。
每当书店的日光灯忽地亮起来，我才发觉已经站在这里读了两个多钟头了。我合上书，嗯了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
我低着头走出书店，脚站得有些麻木，我却浑身轻松。这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的!”
抄检大观园课文原文赏析篇八
公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，合集为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。
湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的激动，我们从他的表现中可窥见一斑。
“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的'湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”
面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活习惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在中国写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。
爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。
就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。
抄检大观园课文原文赏析篇九
语言的学习需要对所学习的语言有大量的练习、记忆和使用，并能及时更新。而对于大部分时间沉浸于葡语环境的葡萄牙华人学子来说，学习时间短，缺乏语言环境，学习动力不足等一系列因素是学习中文的最大困扰。
而要同时满足这些语言学习的必要因素，就必须在2小时中文课程的设计上有的放矢。无疑，充分利用这段时间，达到高效率，方法只有在提升学生学习的主动性，减少教师的灌输性教学。
六年级第六课《窃读记》的教学，需要牢牢抓住课文大量使用反差、悬念和丰富细节、动作描写的特征，设计和穿插可以让学生参与的互动节目，贯穿安排在分段朗读和学习的过程中，既能大量地吸引学生的注意力，解决学生注意力集中时间短的问题，从而启发兴趣，帮助更好地记忆学到的中文知识。
课程开始前，从题目中的“窃”字的含义出发，抓住孩子们对非常规事物感兴趣的特征，提出问题“课文是不是讲一个关于“偷书”的故事?”让他们在产生兴趣的前提下，动手翻查字典，让字意在脑海中留下深刻印象。
之后，契合《窃读记》多反转、反差的特征，通过改变朗读方式，从全文朗读改变为分隔朗读方式，把剧情反转部分如第一段前半部分对饭店的描写，单独先进行朗读，在提出疑问后，再接读后半部分。让学生们对之后的文章产生浓厚的兴趣。
当然课程除了对课文的朗读和讲解，还少不了进一步发酵孩子们的由课程引发出的课外兴趣。这需要留给同学们提问和讨论的环境和氛围。
最后《窃读记》丰富的词汇、巧妙的写作方法和精巧的细节描绘，也为同学们的写作提供了想象和思路。我们也一起来描写一下。
抄检大观园课文原文赏析篇十
晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有。还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了。再也找不着了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像这个又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了，必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。