每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
论教育的相关论文篇一
由安徽省朱子研究会会长秦德文先生主编，合肥学院中文系张成权先生、张爱萍老师编著的《朱子语释》一书，在深入研读朱子著作的基础上，精选朱子语录，涵盖朱子论理气、心性、伦理、践履、自然、佛道、政治、经济、军事、教育、治学、读书等十二章内容。每章均有引言和简释，概述本章内容并作题解，同时力求遵循朱熹原旨，对所选的朱子语录及其要义作了精当的诠释并加以一些扩展性内容。该书言简意赅，对于传播朱子思想、推动儒家经典普及化、大众化起了积极的作用。安徽大学诸伟奇教授的《四书学四题》认为，《四书》定于朱子，分别研究了元明清三代的四书学，指出，元代的四书学是“士犹笃志于研经”、明代的四书学是“讲义盛行，异学争锋”、清代的四书学是“回归、新变与困顿”。安徽大学王国良教授就朱熹理学的传播路径及其对徽州日常生活的影响进行了考察，认为朱熹理学学派通过教育传播渗透到世风人情、族规民约之中，对徽州地区和谐社会的建构产生重要影响，为思想学说对社会文化模式的形成与发展产生重要作用提供了一个例证。安徽大学赵华富教授考察了徽州宗族对朱熹《家礼》遵循的态度和原则，指出徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视，徽州宗族对《家礼》的规定，特别是祠堂建设、祭田设置、族规家法、祭祀礼仪的规定所遵循的态度和原则，不仅是继承，更重要的是对这些礼仪的规定进行重大变革。台湾师范大学张昆将教授就朱子对合下的权变伦理思考及其现代衍义作了探讨。安徽师范大学郭淑新教授解析了朱子经典诠释思想，认为朱子形成了章句训练训诂与义理阐发相互发明的经典诠释理念，以及唤醒•体验•浹洽•兴起互相贯通的经典诠释方法，为新儒学的兴起勃发奠定了方法论基础。但朱子虽然极力在追求本意和阐发新意之间寻找平衡支点，有时却难免游离于这一支点。黑龙江大学魏义霞教授探讨了朱熹的价值哲学，指出朱熹秉持儒家的道德诉求，不仅接续了孔子、孟子和荀子等原始儒家关于义利关系的话题，而且在理学的框架内诠释义利观，并且将理欲关系、公私关系一起纳入其中，这使义利观与理欲观、公私观成为朱熹价值哲学的基本内容，并且呈现出三位一体的逻辑架构，朱熹借此将儒家的道德诉求和价值哲学推向了一个新的高度。福建省委党校李永杰博士总结了朱子敬畏伦理对现代性的三条补救价值，分别为在追求物欲的同时注重边界意识、在追求物质的同时不放弃精神涵养、懂得在追名逐利中的抽身反盛。安徽理工大学高旭博士考察了朱子的“持守”思想及其理学践履精神，认为存心、持敬和主静是朱子“持守”思想的基本内容，“持守”思想尤为重视“日用”之间的修身功夫，表现出强烈的践履性，试图促使理学家在切实有恒的德性修养中，存天理而灭人欲。安徽大学刘笑非博士对朱子、象山和阳明哲学终极天理实在性与内在性关系作了比较研究，指出三者都肯定终极天理的实在性，不同在于阳明强调心理一体的终极天理的实在性，朱子的工夫论既有向外的“道问学”，又有向内的“尊德性”，象山和阳明的工夫论重点在内的“尊德性”。安徽师范大学陈育德教授对朱子文道一体的文学观进行了现代诠释，认为可以从其陈旧保守的思想、立场中获得警示，进一步在文学领域里清除封建主义思想的消极影响，同时汲取其中合理的、有用的东西，为弘扬民族文化的优良传统，建设有中国特色的社会主义文化艺术发挥积极作用。台湾朱子学研究协会黄柏翰副教授借由对朱子“太极”概念的分析，考察了朱子理学对佛老的吸收与转化，认为朱子理学并非转向佛、老，而是转化其中部分理论或方法作为儒学之舟的帆、桨。台湾华梵大学胡健财助理教授从朱子的山水诗探讨了他的山水情怀，认为朱子从早年的道佛思想到中晚年回归儒家，欲考察其著名的述理诗，更需要放在山水诗这个脉络中。泉州师范学院林振礼教授考察了思想史上朱子与大慧禅师的潮州之会这一历史公案，揭示出朱熹注解《大学》“格物补传”，“开一新传统”之序幕的隐微之处。上饶师范学院周茶仙副教授以江西为例，分析了地方家族与朱子学的发展流传状况，指出地方家族是朱子学在各地各时期发展流传的土壤与媒介，要探讨南宋朱子学的发展流传，必须从地方家族的视域中去考量。浙江工商大学徐日辉教授以亡秦为例，论述了朱熹的史学观。台湾海峡两岸朱子文化交流促进会理事长朱茂男先生多年来致力于宣扬践履“朱熹思想文化”，积极推动海峡两岸青年学子考察朱熹文化遗存，重走“朱子之路”，他就朱子文化在现代的传承、实践与创新提出了很有见地的思考。
二围绕朱子学而生发的其他哲学议题
在探讨朱子教育思想及其学说之外，亦有学者著文考察了其他哲学议题，彰显了新的学术思路。安徽省社会科学院余秉颐研究员归纳了方东美关于宋明清新儒学理论归趣，论述的三点内容包括关于自然主义的新儒学、关于宋明清新儒学三派“见解歧异的原因”、关于儒家“道统”观念。南京审计学院肖建新教授考察了宋元之际徽州学者许月卿的字号、贯里、生卒年。台湾元智大学助理教授刘芝庆探讨了韩国重要的阳明学者郑齐斗的经世之学，指出其经世思想源于阳明学立场。厦门大学谢晓东博士探讨了韩国儒学大家李栗谷对人心、道心的诠释，指出李栗谷的人心道心相为始终说，是一种独特的人心道心论，但该学说存在明显的内部矛盾，是一种不稳定的观点。浙江海洋学院程继红教授以义乌学者黄溍《文献集》所记浙东士人墓志铭为中心，考察了黄溍对宋元浙东地域儒学特征的描述及其谱系的建构。福建省闽学研究会丘山石先生由李侗与朱熹“复卦见天地之心”一番答问考察了李侗对朱熹建构理学思想体系的影响。芜湖市委党校肖美丰教授以《心体与性体》为中心，对牟宗三评朱陆无极太极之辨做出评价。上饶师范学院朱子学研究所苏敏老师从宋明理学主要代表对天人合一关系、仁在生态哲学中的含义以及人的生态行为实践等方面的探讨，揭示了理学哲学体系中蕴含的丰富的生态智慧。
三儒学与当代经济以儒学为基本内容的传统文化
在当代商业化浪潮的裹挟下命运如何，对社会转型产生了何种影响，引起了学界、商界的广泛关注。来自港台、内地的企业家、学者撰文探讨了儒学与当代经济的关系。原台湾大学校长、名誉教授孙震先生从“扩充利他抑追求自利”、“追求自利与现代经济成长”与“21世纪企业家的使命”三个方面对21世纪企业家的安身立命之道做出总结反思。原安徽师范大学副校长王世华教授从学理角度对徽商的内涵和外延作了界定，从徽商的魅力、文化自觉及文化信仰等方面深刻阐发了“徽商精神的当代价值”，认为有文化有信仰，才能有敬畏，才能自觉地去践行，升华为文化自觉，而这正是徽商与其他商帮的最大区别。台湾欧洲文教基金会董事长朱高正先生考察了朱子学对徽商的影响，指出朱子学深刻影响了徽商数百年，徽商的最大特色是商与儒密切结合，徽商是儒商的原型。台湾高雄第一科技大学朱国光教授讨论了朱子精神与现代企业管理思维间的关系，认为朱子家训对现代企业管理具有一定的借鉴作用，从朱子“百学须先立志”等传世名言中可以吸收企业管理思想。台湾著名律师吕荣海先生探讨了儒家精华和现代法制如何融合会通的问题，认为仁、义、诚信等美德虽然不能带来“短利”，却是经营公司、治理公司的“长利”。
四总结
综观本次学术研讨会，诸多论文新意频出，富有创见，朴实深邃、稳健典雅，考证精微，史料翔实，扩充了朱子学研究的学术视野，夯实了朱子研究的学术基础。不过在扎实推进朱子研究的征程中，应该进行一个长时段的学术梳理，进行学术反思，以便人们获得研究的观照和定位，真正将朱子学研究推向深入。同时切实开展学科之间的交流与合作，尤其要突破文史哲壁垒，对朱子进行哲学、史学和文学等学科的立体、交叉式研究。
论教育的相关论文篇二
美术学习的核心是让孩子在美术课中体验轻松快乐，在轻松快乐中产生学习兴趣并获得知识。美术教育是一门综合性很强的艺术学科，要通过看一看、做一做、画一画发展孩子的观察能力、动手能力、绘画能力和表现活动的自由性等。多给他们更多时间和空间欣赏美术作品，增强孩子集体合作的意识与班级活动的自信心，潜移默化地提高视觉审美能力；能帮助孩子掌握绘画技巧，理解并感悟生活中的自然美。通过美术教学，孩子能在图像视觉方面正确地反映现实，加深对周围事物的了解，培养对造型与色彩的喜爱，增强孩子绘画才能。在欣赏作品和自己创作的过程中，孩子的美感和评价美的能力得到大大发展。
美术学习重视运用多种方法，重视发散性思维的培养。美术教育能有效促进孩子个性的形成，提高孩子的审美素养，逐步培养孩子的情趣性、想象力、发散性思维能力和创造性思维能力，同时也培养孩子感受美、鉴赏美和创造美的能力。美术教育要注意培养孩子对美术学习的兴趣，构建艺术环境的建设，鼓励孩子大胆地进行绘画与创作，促进思维、情感、创新等各方面的发展，最大限度地开发孩子的创造性潜能；培养孩子的创新精神、审美能力、创造思维能力、技术意识。在教学过程中应针对孩子的生理和心理素养及独立生活能力和文化艺术素养，把各种美术知识与技能有机地融入绚丽多彩、有滋有味的美术活动中，在美术学习过程中注意营造艺术学习气氛，锻炼孩子的抽象思维、创造性思维能力，而且通过美术促使孩子树立正确的审美观，充分发展孩子观察事物的敏锐度、形象思维能力和创新能力。
1。了解水彩画的特点。通过讲解让孩子知悉水彩画是用大量的水和透明颜料在水彩纸上进行绘画的，水与色彩的透明感是它的特点。水彩画讲究用水，调配得当可以在纸上形成透明且爽朗的艺术特色，给人一种特别整洁纯净的美感，同时也要注意水用多了，画面水迹太多，颜色游移，得不到所需要的形体和颜色，反之则没有润泽与透明，使得颜色脏而干。水在水彩画中有着极其重要的作用，只有通过不懈的练习与结合驾轻就熟的笔法才能逐渐掌握与适应。
2。运用技法与特殊技法。通过示范让孩子掌握基本的水彩画技能。比如：干画法、湿画法的不同运用与不同效果。干画法是不受时间限制的，可以多层叠加，这种方法是孩子最容易掌握的一种技法。不过这种画法多次的叠加会使画面变得脏污、浮色和呆板。湿画法顾名思义是在还没有完全干透的情况下着色的方法，也就是在画第一遍色未干时再画另外一种不同的颜色，两种颜色相互交融，形成独特的美感。在整个教学过程中，重点放在干画法与湿画法的结合上，指导孩子干画法与湿画法要恰到好处，胸有整体，并从局部画起，这种方法可以让孩子精力集中，掌控水与时间变得容易，两种画法并用合理，顾此失彼的现象就能降到最低。画出的效果爽朗流畅，运用自如，就能于对比手法中出现丰富生动的效果。
3。大胆实践，张扬个性，培养审美、创新能力。通过实践让孩子尝试用一些特殊技法绘画一些肌理。如：酒精、盐、松节油、菜汤的喷溅，塑料包装物的肌理，有规律的印章刻印法，用蛋清或蛋黄调色加厚处理，利用丙烯和树胶调色，等等。开始动笔时一些孩子胆小，怕弄脏画面。在教学过程中加强典型示范，尽量让孩子“动”起来，鼓励孩子大胆尝试绘画。例如用松节油、菜汤喷溅在纸上，一开始在白纸上喷溅或在画过颜色的纸上喷溅，再用水彩颜料覆盖，画面出现排斥第二层颜色的斑点露出第一层的颜色，自然而然地出现一些丰富的颜色对比和所需要的肌理。通过水彩画学习，指导孩子用特殊技法作画，帮助孩子扩大视野、开拓题材，生活中废旧材料的利用使得生活和学习水乳交融，使孩子更容易发现美，强化创造美的意识。四、结语美术教育是中小学必须学习的课程，作为美育的一项，它对于促进孩子全面发展有着极其重要的作用。材料性是美术教育的一个独特的特点。使用不一样的材料进行创作，会使得作品产生截然相反的效果与美感。要加强中小学美术教育中水彩画的教学，让孩子进行水彩画创作，在水彩画创作中全面提高审美能力和创新能力。
论教育的相关论文篇三
1.美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
2.打电话的时候请你微笑，对方一定感觉得到。
3.中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智、明理、导行的过程。
4.掌握好的方法，是学业有成的前提;打下好的基础，是事业发展的必需;养成好的习惯，是终生受益的伟业。
5.教师对学生来说是一个引路人，是心灵、智慧的双重引路人。
6.教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。对教师来说，修养是教育的载体，境界是教育的起点，人格是教育的风帆。
7.不要随便给一个人定性。
8.教师职业标准一是敬业。二是爱生。三是师格。师格指教师的人格和品行，身为教师要严于律己。
9.永远不要嘲笑别人的梦想。
10.走下讲台给学生讲课。
论教育的相关论文篇四
中国在经济体制改革的过程中，必然要以政府部门为主导，引领、调控和监督市场经济的发展。但随着我国改革开放和经济改革的深入，一些不正之风和腐败现象蔓延问题大量出现，这其中不乏有政府官员和领导干部。这就使政府部门不仅是改革的组织者和领导者，同时也是被改革的对象。在各种各样的腐败中，权力寻租是产生消极影响最为严重、对党和国家人民危害最大的。政府部门的各级官员利用国家和人民赋予的权力去逃避各种规章制度和审查的监控，从而维护和获得自己既得的利益。一些政府官员行使他们手中的权利对资源进行配置和调控，一些政府官员本身是经济人，受权钱的诱惑，在客观上缺少有效的监督和管理，在主观上缺少职业道德和正确的价值观，利用手中的权利公款私用、收受贿赂等，利用国家和政府赋予的至高无上的权力换取金钱以满足其个人的利益。这些行为不但破坏了干部内部之间的关系与党和群众的关系，而且也严重无视了各类规章政策的权威性和严肃性。由此表明，权力如同一把双刃剑，它既能够培养人，也能够腐蚀人；既能够促进社会大众获得利益，也能够将人类送向毁灭的坟墓。腐败不仅使国有资产受到侵吞，也势必危及我国的政治稳定及社会前进。因此，加强对领导干部和各级官员的职业道德建设是非常必要的，深化对领导干部正确的权力观、金钱观的教育，使其自觉树立正确的价值观，为人民服务。
二、思想政治教育为经济发展提供动力支持导向
（一）思想政治教育为经济发展提供政治动力
在社会转型和经济发展的过程中，社会经济利益关系发生了巨大的变化，各类经济利益矛盾越来越突出：一方面人们追求自身的经济利益，以实现利益最大化和私有化；另一方面人们在实现经济利益上所产生的贫富差距也在不断地拉大。因此，各种社会经济利益之间不同程度的矛盾便广泛扩展到社会生活的方方面面，引起范围和程度不同的利益冲突。思想政治教育不仅能够培养人们树立正确的价值观、道德观和法制观，还能够帮助人们有效树立正确政治观，是引导经济又快又好发展的有效前提。在经济发展中的思想政治教育能够有效引导人们形成正确的政治态度和健全的政治人格，使人们自觉以积极的政治态度和健全的政治人格自觉遵守经济改革的原则并为社会经济发展提供动力支持。思想政治教育的政治动力推动了人们在社会活动中进行更好的决策，节省了决策时间，从而以较低成本推动全社会生产力的持续发展，产生可观的经济效益，实现经济持续、高效、稳定的发展。
（二）思想政治教育为经济发展提供价值动力
安定有序、健康和谐的经济环境能够促进经济健康稳定持续的发展，有利于实现国民经济又好又快的健康发展。但是随着经济全球化的深入发展和国际政治多极化扩展，西方的自由主义、民主主义、享乐主义等思潮及个人主义的价值观念、市场经济追逐利益作用等，驱使人们在经济活动过程中，一味追求经济利益，摒弃道德原则，为此进行不公平的经济交易，这些现象，均对我国经济改革的深入推进带来了新的压力。思想政治教育能为人们树立正确的思想观念、政治观点和道德规范，使人们成为符合社会发展所需要的人。在推进经济发展进程中，对培养人们形成顺应时代发展和营造良好的经济环境提供着重要的价值推动力。思想政治教育通过树立正确的经济观念和弘扬先进的经济文化等内容，在整个社会提倡正确的价值观、消费观，树立经济持续健康发展的观念，妥善处理好经济效益与社会效益之间的关系，倡导人们以科学合理的消费观和健康正确的价值观进行经济生活。
（三）思想政治教育为经济发展提供精神动力
论教育的相关论文篇五
西方国家的教育经济思想最早产生在近代的资本主义初。在这一时期下，比较著名的就是英国古典经济学家亚当•斯密在其代表作中《富国论》中将人的经验、知识以及能力看成是一个国家实现经济快速发展的关键环节与生产要素之一。随后，美国全国制造商协会工业教育委员会首次给出了“人力资本”的含义。二十世纪六十年代，英国的韦锥发表自己的《教育经济学》，而这正是教育经济主义思潮的出现标志。这一思潮的出现不仅为教育行业造成了深远的影响，更为西方国家的经济与教育的进步产生了很大的作用。西方国家的教育经济主义思潮可以分成三种流派：首先，人力资本理论。人力资本理论思潮又被人们称作是主流教育经济思想，这一思想的主要人物是美国经济学家舒尔茨。舒尔茨的观点为：人力资本是当前与未来产出和收入流的主要源泉，资本有着非常大的价值的存量。进行人力资本投资的重要意义主要表现在提升了人的某项技能，同时还加快了市场经济的经济决策速度。其次，反主流派教育经济主义。反主流派教育经济主义延续了制度主义学派的主要观点，涉及到了教育和社会经济之间的联系。二十世纪七十年代，人们向人力资本理论发出了多重挑战，包括教育的发展未缓解就业率低的问题，教育机会均等未实现收入平均等。在这种情况下，人们对教育的经济意义的新思维模式展开了热烈的讨论与深入的研究，并形成了社会化理论、劳动力市场划分理论。最后，马克思主义教育经济学派。该学派通常是指根据马克思主义政治经济学的观点来研究教育经济学的学派。苏联著名的经济学家斯特鲁米林以马克思的劳动价值理论与社会再生产理论为基础，深入研究了教育的经济价值。这三个流派均从不同的历史发展背景与角度阐述了教育，尤其是职业教育和经济社会发展之间的关系。
二、教育经济思想与职业教育
一般大家谈到教育发展是一类多数人共同需求的东西，此类现象一般能够用来理解为两种方面。经济发展的公共利益性通过平等的方面研究，代表着无论谁都拥有相同的经济作为权，国家必须加强经济发展投资力度，召开促进经济发展促进会、尤其是通过最可靠、最实际的方式把现有物质投入到经济资本的促进经济发展，用来确保我国公民都有促进经济发展义务，这样就能增加所有国民的经济创新能力与业务水平，完成现代化建设的需要和整个国民教育体系的发展。通过经济的方面观察，经济发展的公共利益性一般包括经济发展理念的客观规律，因为经济发展理论客观属性，国家应当展开经济发展规划。但是，经济发展的公共利益性一般不会与经济发展的规模创新相冲突。这样，我们从整个国民素质水平看，经济发展的公共利益性依旧离不开教育水平。
三、提高我国教育经济价值的对策
（一)构建人力资本的培育及市场使用模式人力资本不是个体生产力评价的关键指标、人力资本的非市场化是导致人力资本使用效率较低的两个主要原因。人是人力资本的基础，在不经职业教育的情况下，必然影响人力资本的形成，再加上处于非城市化的大背景下，人力资本价值无法确定，其自身价值得不到有效的发挥。而能力、学历、从事行业、职业素质及职称等条件，使个体生产力各不相同，其中对经济社会发展及个体收益干扰程度最大的为能力、素质。所以我国当前在评价个体生产力方面，首要的任务就是实现个体职业教育、生产力及人力资本三者的结合，构建人力资本的培育及市场使用模式，探寻发挥人力资本价值的最佳途径，将人力资本纳入评价个体生产力的指标中，使其更具市场化特征，借助市场信息对人力资本进行整合和优化配置，使人力资本价值同劳动生产率成线性分布。（二）大力推动职业教育的发展实现我国教育经济价值的根本要求就是提高对职业教育的重视，将基础知识积累价值转变为以人力为资本的价值趋势，强化财务资本同人力资本的有机结合，同时也为知识向经济价值的转变奠定坚实的基础。根据著名教育经济学家舒尔茨的观点，人们在将知识内化为自身素质或传递知识，使知识形成人力资本的关键方式就是教育，知识可以有效的促进经济的发展，经济增长的核心动力即劳动力。(三）合理理解、推进教育的市场化发展进程在探索具有中国特色的新型工业化发展道路的过程中，应基于传统教育哲学理念，正确的把握教育经济思想与职业教育的关系，采取构建人力资本的培育及市场使用模式、推动职业教育的发展及合理理解、推进教育的市场化发展进程的方法，充分发挥教育经济特殊的价值，通过增大教育经济的途径，推动社会主义现代化的发展。
论教育的相关论文篇六
1、原来，命运并不会因为你欲哭无泪，而停止给你伤悲。
2、理想的路总是为有信心的'人预备着。
3、你无法让世界为你改变，也无法让别人为你改变，唯一能改变的只有自己。
4、有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
5、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
6、说真的，要是从来没认识过你就好了。
7、人都是只有喜欢的东西才会特别上心，所以一个人爱不爱你是很明显的。
8、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。
9、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。
10、我不愿意爱他一生一世，因为我想要爱他生生世世。
11、世界有幸福者就会有悲伤者。
12、假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。
13、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
14、如果你因为听了别人嘴里的我，而改变了你对我的看法，那不管我们什么关系，都停止吧。
15、不在乎不在乎的，在乎值得在乎的。
16、千万别入错行。人情有牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那幺容易的呀。
17、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好。
18、相爱，就是要感恩对方的优点，容忍对方的缺点，因为爱就是坚持在一起。
19、你成功的速度一定要超过父母老去的速度！
20、人生最愚蠢的；并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又摔了进去。
21、宁可抬头看高目标而脖子酸，也不愿弯腰看低目标而驼背。
22、富就富在不知足；贵就贵在能脱俗；贫就贫在少知识；贱就贱在没骨气
23、人生经验：第一感觉不好的人，一定不要深交。
24、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
25、往事虽然淡了，昔人虽然散了，但在我记忆里，你们一直都很温暖。
26、您是知识的传播，您是爱的散扩，您有温度，您有风度，您有气度，是您的无时无刻，潜移默化了孩子们的成长，他们一定会变得和您一样高尚，感谢老师!
27、坚持不一定成功但放弃就一定失败！
28、说过的话一定要做到，哪怕是很愚蠢的，也总比言而无信的好。
29、总有一些动机挥之不去，总有一些情感无奈释怀。
30、虽然我还没遇见你，但我一定会爱上你。
31、最大的遗憾不是错过了最好的人，而是当你遇见更好的人的时候，却已经把最好的自己用完了。
32、你是希望嫁给爱情还是嫁给婚姻？想嫁给爱情，你就得努力奋斗，想嫁给婚姻，你只需学会化妆。
33、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
34、都以为时间是偏方，治好的全是皮外伤。
35、成熟，就是某一个突如其来的时刻，把你的骄傲狠狠的踩到地上，任其开成花或者烂成泥。
36、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
37、不畏将来，不念过往，就是对时光最美的回应，愿这悠长岁月温柔安好。
38、黑与白都一样好，没有谁绝对重要。
39、有些事不要逞强，有些人不必勉强。
40、望来已是几千载，只似当时初望时。
41、爱情是冲动过后的借口，想要体会就要难受。
42、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
43、把简单的事情重复几次就会成为专家，但把重复的事情用心做了就会成为赢家。
44、一半明媚，一半阴霾，这就是人生。
45、话说的如此美丽，行动却如此现实。
46、生活常和我们开着玩笑，你期待谁，谁就会离你越远；你执着谁，谁就会伤你最深。
47、一般说来，插手是出于好心，插足是别有用心。
48、没有什么决定是可以两全的，如果总是这样，你永远做不出什么决定。
49、也许今天的平淡无奇，是明天最美好的回忆。
50、时间并非良药，任何事情都会有输给距离和时间的那天。
51、许多事坚持坚持，就过来了。不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
52、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
53、天不独处，我就会变得很虚弱。我不以孤独为荣，但我以此维生。
54、先做小事，先赚小钱。这是为了累积坐大事赚大钱的条件。
55、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
56、有些情感在心里蠢蠢欲动不知道是不是在为你奔腾。
57、做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。
58、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是情感。
59、很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。
60、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
论教育的相关论文篇七
1、有时候，一步就是生命，一念之差就是天壤之别，几秒就能够决定咱们人生的成败。
3、凡是想象丰富的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。因此说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。
4、不尊重学生，就是不尊重自己。
5、教育的真谛在于知孩子们之心，观孩子们之面，想孩子们所想，乐孩子们所乐……一切缘于孩子们服务孩子们发展孩子们！
6、教育是国家万年根本大计。
7、对后进生，班主任请用睿智引导，更要耐心等待。坚信等待之后，会有一朵绽开的鲜花迎向你！
8、只有“爱屋及乌”，才是真爱学生。
10、老师的对象是富有情感的具有纯洁心灵的学生，老师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对老师由衷的敬爱。
11、非学无以立身，非教无以立国。
12、老师的工作是激发孩子们对人生无限的好奇心。
13、发现问题，研究问题，解决问题，是最好的教育。
14、人之性，教也；人之情，育也。
15、谁爱孩子们，孩子们就爱谁。只有爱孩子们的人，他才能够教育学生。——高尔基
16、教育人就是要构成人的性格。
17、老师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
18、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
19、没有时刻教育孩子们——就意味着没有时刻做人。——苏霍姆林斯基
20、一个差的老师奉送真理，一个好的老师则教人发现真理。——第斯多惠
21、老师务必时刻充电，才能永恒地释放所需能量。
22、学校的理想是：不好让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
23、每时每刻都能用耐心和爱心去发现孩子们，欣赏孩子们，培养孩子们。只有欣赏孩子们的此刻，才能塑造孩子们的未来。
24、对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。
25、为人师表者，应在施教中学习。——[古希腊]塞内加霸气女生网名
26、教会学生思考，这对学生来说，是生命中最有价值的本钱。——赞可夫
27、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
28、将我的血与汗，用作礼貌的甘露，浇灌鲜嫩的花朵；将我的灵与肉，化作知识的养分，肥沃强国的土地。
29、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
30、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
31、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水血与肉的亲情之融合。
32、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
33、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
34、培养学生要注重德智体的全面发展。如果培养的学生身体不好是废品；如果智育不好是次品，如果德育不好是危险品。
36、最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。——[美]布鲁巴克
37、意欲的培养是教育的关键。
38、老师的人格是教育的基石。
39、老师就应善于挖掘孩子们的潜能，培养他们包括学习潜质在内的多方面潜质。
40、不尊重学生，就是不尊重自己。
41、学校是大海，孩子们是鱼，大海里有了千姿百态的鱼，才充满了性命力。
42、知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水平的高低不在于文凭，而在于终身学习，不断提高。
44、为了在学生眼前点燃一个知识的火花，老师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。
45、教学是一门思维的艺术，老师每一天都在演奏着不一样的旋律。
46、老师糊涂一时，学生糊涂一世。
47、发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
48、如果学习只在模仿，那么咱们就不会有科学，就不会有技术。
49、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水血与肉的亲情之融合。
50、教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。
51、太阳每一天是新的，孩子们们每一天也是新的。
52、老师的对象是富有情感的具有纯洁心灵的学生，老师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对老师由衷的敬爱。
53、孩子们的“真实”比“做出来的真诚”更可爱。月亮从不为自已不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种十分美妙的格局中：这便是众星拱月。
54、未来的学校务必把教育的对象变成自己教育自己的主体，受教育的人务必成为教育他自己的人，别人的教育务必成为这个人自己的教育。
55、要评判美,就要有一个有修养的心灵。——康德
56、做一个有健康的身体良好的习惯一技之长的人就行。
58、信任学生，了解学生，满足学生的需求，是教育者的职责。
59、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
60、一次小小的鼓励，往往会给孩子们终生的回忆。
62、只有先让学生喜欢你，学生才会喜欢你上的课。
63、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会学校师生为一体。
64、要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的学生来。
65、为了使一个青年能够成为明智的人，就务必培养他有他自己的看。——卢梭
66、浪费时刻是一桩大罪过，学习要从此刻开始。
67、爱就是教育，没有爱便没有教育。
68、在学生的世界里，也有很多老师未知的东西，把根扎下去，那一个个鲜活的独具特色的性命，是咱们永不枯竭的营养源。
69、知识是海洋，背上包袱游泳只能越游越沉，轻装上阵才能游得畅快自由。
70、少年时代的超多阅读，知识的超多积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。
71、给孩子们食物，能够让他长身体；给孩子们观念，能够让他成伟人。身体的成长点点滴滴，心智的成长一日千里。
72、培养自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察思维和感受潜质。
73、普通的孩子们，用得法的教育，就会成为超常的人。
74、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校。
75、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
76、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
77、我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的`自信。
78、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
79、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
80、培养人，就是培养他对前途的期望。
81、教育不能改变受教育者性命的长度，但能挖掘受教育者性命的深度。
83、善于鼓励学生，是教育中最宝贵的经验。
84、不好沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能到达人生更高境界。
85、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠家具广告
86、顽强的意志能够征服世界上任何一座山。——狄更斯
87、什么是教育？教育就是帮忙学生学习并领悟自己思考，作出独立的决定，并作为一个负责的公民参加工作。
88、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
89、爱心诚心细心耐心，让家长放心孩子们安心。
92、学生是台上的演员，老师是导演和评委。
93、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
94、学校要求老师在他的本职工作上成为一名艺术家。
95、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不能够为有过一两次抽打就能够沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时”。
96、愚蠢的老师只会传授真理，聪明的老师应教孩子们发现真理。
97、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
98、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
99、在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧所在。
100、言传身教，衣带渐宽终不悔；鞠躬尽瘁，一腔热血洒教坛。
论教育的相关论文篇八
长期以来，很多人把音乐教学当成纯粹的艺术教学，以学生能拉会唱为着眼点，结果导致了学生太机械；也有的人把音乐当成单纯的德育工具，以学生具有爱国主义为出发点，结果造成学生对音乐的误解。其实，音乐课程的价值从来就不是单一的，她应该具备三大功能。一是音乐作为一门艺术课程，不仅要提高学生的艺术素质，而且要具备推动艺术发展的功能；二是音乐作为一门审美课程，对于让学生体验美、理解美、提供学生的审美能力具有无法替代的功能；三是音乐作为一门促进心理健康的课程，应具备熏陶心灵，调节情绪，促进心理健康的功能，因此，在教学中，不能把音乐课程同音乐价值、社会价值、个人价值相互割裂，相互分离，甚至相互对立起来，而应当从学生全面发展的高度来认识音乐教学的价值与教学行为的实际教育效果。
一、重视音乐的情感灌输，提升音乐教学的品味
一是音乐与能力培养的关系。音乐不仅能够培养审美能力，还能够培养创造力，开发学生的智力。美国在六十年代为了研究音乐对人在创造能力发展方向的作用，在哈佛大学设立了“零点项目”研究，取得了可喜成果。目前虽然各学科都谈培养创造力，但音乐在此方面尤为突出。音乐产生过程就是创作过程，学生的表演或欣赏都必然伴随着创造和联想，音乐可以激发学生的表现欲望和创造热情，在主动参与中展现它们的个性和创造才能。
二是音乐与社会交际的关系。《让世界充满爱》这首歌曲学生都爱唱，通过歌曲的学唱，我感受到孩子们喜欢这首歌曲，不光是因为它的旋律好听，而是通过歌曲的演唱，大家都感受到了旋律比文字更加直接地到达了他们的心灵。他们会为现实生活中在天灾中逝去生命的人惋惜，更为失去亲人的人们痛心，他们真正在歌曲中感受到了“我们同属一个世界”。音乐教育为学生提供了创造性表达情感的可能性，这种价值对人格的发展作用是不可低估的。我们的课堂的主要内容和教学形式常常是以集体的方式进行的，这种相互配合的群体音乐活动，同时也是一种以音乐为纽带进行的人际交流，有助于学生的社会交往能力发展。
三是音乐与心理健康的关系。“当音符在冥冥中翩然起舞，你会忘记人世间所有的烦恼……自由自在的游弋于音乐汇成的河流……。”心理健康教育需要让学生“能调节控制自己的情绪，保持愉悦的心态；能够承受挫折；正确认识环境并适应环境；具有健康的生活方式与习惯；有积极的人生态度和良好的行为规范；人际关系协调……”等。音乐是人类的心灵体验，是人心理的折射，可以陶冶情操、净化灵魂。良性音乐能提高大脑皮层的兴奋性，可改善人的情绪，振奋人的精神。完备的音乐审美心理结构，已成为人类心理健康水平提高的重要标志。
二、重视音乐的互动效应，提升音乐教学的深度
1．学生是主角，让教学动起来。无论是教学什么样的课程，我们都要让学生动起来。互动教学可以激发学生的审美观、创造力、想象力、合作力，在教学过程中，老师要让学生当主角，要善于从学生的学习活动出发，刺激学生的学习激情，让学生的主动参与到学习过程中，积极去组织活动，在活动中去思考、创造、表达，这样才能够真正激发学生的学习积极性，为能力发展打下基础。在音乐教学中，教师若只注重知识技能的传授和训练，不给学生提供参与和表现的机会，那么，学生将失去创作音乐和享受音乐的兴趣。
2．情景是主调，让教学活起来。无论是审美、还是发挥音乐对于心理健康发展的影响，都需要情感的参与，让学生的身心沉浸在音乐的海洋中，让学生“心变成鸟，轻盈地飞翔在音乐构成的天空……”，我在教学《采茶舞曲》时，首先播放录像，让学生聆听观看采茶姑娘采茶时的情景，了解采茶劳动的特点，感受茶山、茶林的景色，推荐有表演特长的学生上台为大家进行表演。学生通过观看、聆听、演唱、表演等多种形式激发学习兴趣，从而感受、理解音乐艺术的魅力。
3．实践是主体，让教学立起来。音乐实践活动的组织体现一个教师的教学能力与水平，教师要善于研究学生，设计各种形式的课堂教学活动。这些活动要能够体现学生主体，让学生动情。如欣赏《龙船调》，在欣赏的同时让学生们自己设计动画场面，学生们的尽头非常十足，创设了几种表演场面，他们将拖把和书包作为道具用于表演。这种既载歌又载舞的律动形式调动了同学们的积极性，使学生全身心的投入到音乐艺术的创作之中。唱《渴望春天》，要求每位同学画一幅表现春天的景象，上课时将最优秀的作品呈现给同学们看。这些活动让学生参与实践，创造音乐教学的情景也就随之形成。
4．兴趣是主题，让教学新起来。“节奏与乐调有最强的力量侵入心灵的最深处”。兴趣是学生参与音乐教学活动的前提，兴趣是培养人对事业的追求的基础。教师要运用各种手段刺激学生去参与、去思考，激发其兴趣，让学生情感盎然地学习。在听《二泉映月》过程中，我首先对阿炳的坎坷经历进行一次陈述，再让学生欣赏过程，效果自然不同。许多学生还真的走进野外，面对泉水去感受阿炳的心路历程，尽管这种想法近乎天真，但是，这样的教学方法却使学生的学习积极性空前高涨，真正使学生走进音乐情景，陶冶了学生心灵。
三、重视音乐的教学方式，提升音乐教学的效果
在教学中，我们要多元化地实现音乐教学的价值，教师必须要打破“填鸭式”的传统教育模式，赋予其新的内涵和生机。
1、改革传统教法。传统教法中枯燥的、单纯的技巧训练和灌输死记硬背的知识对于培养多元化素质是不够的。教学中，应充分揭示节奏、旋律、音色、和声、力度、速度等在音乐中的表现作用，让学生亲身感受到音乐中最激动人心和极具表现力的部分。教师在教授《梁祝》、《渔舟唱晚》、《春江花月夜》不能就曲调教曲调，而是通过悠扬乐声感受“志存高远”和“生死不渝”的气节。
2、创设快乐情境。教师要努力发掘音乐教材的快乐因素，讲课时亲切自然、幽默风趣，创造出快乐的课堂气氛。作为学生，他们一般对流行歌曲比较感兴趣，因此，教师要通过营造气氛，把学生的喜好从单一程度中解放出来，正确引导他们欣赏和审美是音乐教师责无旁贷的责任，告诉他们，越是民族的越是世界的。如增设《流行音乐欣赏》、《摇滚乐欣赏》、《交响乐欣赏》等，通过分角色演绎，解读情境，不仅使学生感受到不同风格的音乐，而且受到情感的教育，老师乐意教、学生也愿意学，以此激发师生的共鸣。
3、培养良好习惯。音乐教学是循序渐进的，音乐技能与欣赏技能不是靠一节好的课能够达到的。所以，在教学中培养学生良好的学习音乐的习惯是非常好的方法。一方面要告诉学生音乐学习是循序渐进的，不能够着急，要坚持。另一方面，交给学生在日常生活中如何去欣赏学习音乐，给学生推荐一些值得学习欣赏的作品等，给学生一定的机会让学生去表演表达，这样时间长了，学生的习惯就能够养成，音乐的素养也就能够发展起来。
4、坚持统筹兼顾。在教学中，要坚持统筹兼顾，要把音乐和其他科程有机融合，不能出现青年歌手大奖赛中出现的“唱的不错，音乐常识一窍不通”的尴尬局面，要通过加强对学生的教育培养，使之成为一专多能的人才，而不是一个和道德渐行渐远，和快乐分道扬镳，和素质南辕北辙的平庸之人。
综上所述，要让音乐使学生的心灵悦动起来，不仅需要教师具有强烈的责任感和创造力，理顺音乐与德育的关系，让音乐为民族进步服务；而且要求学生有鲜明的归属感和想象力，突出音乐和兴趣的统一，让音乐为健康成长服务，这样，就会使音乐产生激情和效果。
论教育的相关论文篇九
社区工作复杂而繁重，更需要知识水平不断地提升，首先操作电脑是社区最基础的工作。郭桂莲作为70年代的人，最早接触也就是电视，而电视都是在邻居家看新鲜，更谈不上电脑了，在她的印象中操作电脑那简直是天方夜谭。在下岗后，她丈夫单位配上了电脑，作为一窍不通的外行不甘示弱，她的丈夫自己购买了电脑书，边看边学边背，不懂的就问，经过半年的学习，功夫不负有心人，他终于掌握了电脑的知识和操作方法，而且是用五笔打字，虽然有些操作方法比较死板，但是他学的很是努力和认真，至今他都是单位操作电脑的行家了。丈夫在学的同时也不忘给郭桂莲教一些电脑知识，当时家里还没有电脑，他为了也让她能学习，就花了一个月的工资1200元买了裕新牌学习机，教练打字。2003年11月有幸得到县总工会为下岗职工免费培训电脑的消息，丈夫得知后，鼓励郭桂莲去培训，说他这个不专业的老师教的有些摸不着道，还需有专业的老师指点会进步更快的。在丈夫的支持下，她报名参加了在兰新学校一个月时间的电脑培训班。有丈夫教的基础知识，再加上专业老师的指点，她的进步很大，在用五笔打字时候，郭桂莲拆字的方法比他的还要快，她丈夫感叹的说：有专业老师教，学起来既简单又快，比我那时候死学强多了，看来‘活到老、学到老’这句话是真的。
孝敬父母是每个人的责任和义务，她丈夫因为工作特别忙，家务活及关爱老人的`事情大多由郭桂莲来承担，对于双方的老人，她会经常买些营养品去探望，并同他们谈心，让父母生活的健康、快乐。郭桂莲的婆婆在前几年就病逝了，她每天要打工还要按时照顾老人饮食起居，公公感觉她很累，总是衣服脏了自己悄悄尽能力去洗，她知道了，仍把衣服拿来重新洗干净了送给公公。有一位何阿姨经常关心、帮助她公公，经过半年时间的交往，两人确定了关系准备办理手续时，她丈夫和小叔子俩口不同意，说我们作为儿女可以照顾好老人的，找个老伴麻烦太多，年龄大了，划不来找老伴了。她公公知道儿女的心意后，嘴上没有说什么，可是情绪很是低落，饭也吃不上，话也不多说。她看到老人这个样子，很担心就和她丈夫商量，我们做儿女的虽然能照顾饮食起居，但思想交流上能和我们儿女一样吗?有些话可以给老伴说的能给儿女说吗?如果有一天病了，你们不工作能天天陪在身边照顾吗?经过多次的劝说她丈夫和小叔子他们终于同意了两人婚事，儿女们高兴的为老人们举办了简单的婚礼，两位老人终于找到幸福和归宿。
她们在平常的生活中始终注意尊重对方，做到相互理解，有矛盾或意见有分歧时，及时沟通，理智地解决工作中、生活上的各种问题。夫妻一同在家的时候，她们分工做家务，边做家务边交流工作的情况、商量生活的事情。如果谁的工作任务重，对方主动做好家务，照顾好孩子。即使她们工作再忙，生活再累也从来没有忘记孝敬父母，孝敬公婆，电话这头的一句问候，让老人感受到家庭的温暖，享受老年的快乐，祖孙三代生活在简洁而幸福的普通家庭里，真是一片最美不过夕阳红的景象。
在所居住的楼院，她和邻里的关系相处的也非常好，每当谁家有困难都热心帮助，尽自己能力为她们解决困难。邻居家赵鹏因颈椎和腰椎都有病，引起头昏和头疼，需在平凉住院治疗，但是他的儿子因为上高二，还要人照顾，赵鹏妻子发了愁，陪丈夫去看病，儿子放心不下;照顾儿子吧，丈夫的病还要抓紧看，郭桂莲知道后，让他们放心去看病，儿子由她照顾，他们知道他的儿子很喜欢郭桂莲，交给也放心，所以赵鹏他们安心去住院治疗了，在这十五天里她不仅要按时给儿子们变口味做饭吃，还要换洗他们的衣服，对他们照顾的很是到位，也解除了赵鹏的后顾之忧。在这个大家庭里大家互相尊重，互相关心，遇事有商量，相处的很融洽，周围居民都称她们一家是一个和谐、幸福的家庭。
她们积极参与创建文明和谐家庭活动，深知自己是一个普通平凡的小家庭，也仅是做了自己应该做的事情，但邻里、社会都给了她们诸多好评。她们一家人都在自己的岗位上，尽职尽责，有事业上的成就，也有学业上的进步，在她们家每个人都努力实现着自身价值，用自己的实际行动诠释文明和谐家庭，为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。