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2023年感受文化精髓范文（13篇）篇一
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的'读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇二
走过秋季，沐浴着秋雨的萧索。在高一的长河里浸泡了一年的我，蜕化掉了青涩的.浮华与无知的狂妄；思想树上的樱桃，也已有了几许成熟的芬芳。
我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，读到、听到、感受到了深邃苍凉的历史天空下，那伴随着黄沙踽踽独行、从久远的年代一步一步艰辛走来的一处处我们曾经驻足流连过的地方的破碎哀鸣。
他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虚伪。在他眼中，中国人足以骄傲自豪的不朽长城是苦难的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的；劲力在寒风在时断时续的残坦间呼啸，在夕阳荒野之下让人全身心的投入历史，对岁月的惊悸，换一个角度站在河边的礁石上感受一下的魅力从那雍容大方的聚会，深深茫茫的让人敬畏，让人忘了他那可掬可捧。
他大气，他博怀，于是他笔下的山水、名胜，显出一种若谷的胸怀。那开封国都虽已不再显赫，却仍然器宇不凡。背靠长河，脚踏宋代依旧，只是忙忙颠颠的现代差事，都洒洒脱脱的交邻居。
他灵慧，他聪敏，无法捕捉的抽象，他给予载体，给予生命，宋代繁密的脚印，层层淤积深深潜藏，开封立誓恢复淤泥下的昔日的繁华却不懂记忆只是灰色的梦，不会有其他的色彩而都江堰，虽普通却沉着稳重，她似一位乡间母亲一样毫无所求，但她却灌溉了中华民族古迹镌刻的是历史，而历史也是鲜活的，中华文化的旅程，做惯了夜航船，船头的浪泼不进来，船外的风，吹不进来，士子们在说笑争论间消耗，假惺惺的倾佩，自命不凡的陶醉，到头找个铺位倒头就睡，只是那水路依旧。
他痴心，他执着，在废墟上开推土机；他惋惜，他痛心那载着文物远去的车碾，他多么地想截往，可截住又能怎样？只是在沙漠里，抱头痛哭一场。
他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有时仔细端详，更有时含泪痛悸。他或喜或悲，他或失意或得志。
秋雨他是一汪大海，深深地将我包容······。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇三
有一次，约几位朋友在一处湘菜馆小聚，菜叫好了，喝点什么未定，于是走进了菜馆对面的商场，在琳琅满目的货架上，看到了一瓶“女儿红”，因记起了电视剧中的英雄豪杰们都喝它，即时要了两瓶去尝新。便亦因此知道了一个关于酒的典故：就是史上的江浙人，只要是谁的家中生了女孩，就用尚好的糯米去酿几坛酒，并把它窖藏到女儿出嫁时拿出来宴客。由于此酒的浆色显红，于是把它叫作“女儿红”。而“女儿红”因其酒性温和，馥郁芬芳且甘香醇厚，在当地是很受欢迎的。
中国可以说是酒的故乡，酿酒和喝酒的历史由来已久，各地或都有着不同的关于酒的典故或传说。人们会依着不同的风俗，在不同的环境中，不断去传承和演绎那风格异廻的酒文化。
譬如古代的边关，虽处于无垠的大漠或浩瀚的戈壁，可那里就流传着与酒有关的边塞诗。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，自古征战几人回”？就是那么一杯小酒，却能使身居恶劣环境的戎边将士，为保家卫国而轻言生死，策马挥戈去彰显大义。而为了表彰守土将士的英勇，于是也就有了皇帝赐御酒犒三军的一幕。只是当时兵多酒少，年青的将军唯有以酒灌泉，在滔滔中勺水酒与士兵同饮，以表示同甘共苦的决心。也正是那一次的举动，使它成为了历史的经典，从此神州大地上就留下了“酒泉”的美称。而从酒泉的故事中，也让我们斑窥了古时将军们的爱兵与用兵之道。
然而，在要塞之外，文人喝酒却又有另一番情趣。他们酒中的温情也让人深刻难忘。“绿蚁新焙酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无”？这似乎是在一个骤冷的时刻，堂中的客人客气询主、或者是丈夫“请示”妻子的话语。他记录的是寒冬暖屋之中的小酌风情，它始终带着温文尔雅的品性。那一刻，酒已经不在乎它的浓烈或恬淡，而在对举与轻碰中，其所谈的话语早已是倾心至腹了。
苏东坡是铸词的大家，他是否能酒已经无从考证。但他在一个中秋之夜“把酒问青天”，写出了“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句，这就不能说与酒无关。而被世人推崇的诗圣李白，他除了在其《将进酒》中豪气万丈外，他在《月下独酌》中亦如是说：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不亏天”“但得醉中趣，勿为醒者传”。他真是在自己喝酒的同时，没忘了为世人喝酒找出一个最好的理由。由于他酒后还能诗能歌，于是这酒中的乾坤、壶中之日月助推他成为了一代浪漫的诗人。他的成就或许就是其勿为醒者传的秘密所在。而史上更有王羲之，借酒后之微醺，挥毫将《兰亭序》书成了天下第一行书的'极品。
在现代社会的商业活动中，酒也成为了不可缺少的角色。由于国人习于好客，生意往来之中吃顿便饭、借酒言情也是免不了的。在饭桌之上，哥们兄弟都以很多理由来劝君更尽一杯酒，以促使相互之间的感情臻深。尽管有人感叹“一杯酒一斤油，一瓶酒一条牛，一年喝掉一栋楼”，但人们还是乐此不疲的去战斗。使这酒不折不扣成为了生意场上攻城略地之兵。令到很多时候，人们为了生意上的交往，往往用豪爽的痛饮去尝试超越身体的耐酒极限。那种慷慨，还真有着疆场冲锋陷阵式的壮烈。
酒文化其实可以说也是中华文化的一个部分，它的存在已经穿越了几千年的时光。时至今日，规模的酒厂或民间的土酿极多，酒的品牌已经不胜枚数了。由于广告的宣传效应，你足不出户，就可以知道“茅台”“五粮液”；你没有到过四川和山西也会知道“泸州大曲”和“杏花村”。由于市场巨大，酒的销售已经成为政府税收的重要来源。为此，我们很难以一句话来褒贬它的功过，因为现在的人们逢遇喜庆宴客，生意来往，节日联络都少不了酒。善酒者可能闻到它的香，那一晚就算回家做“厅长”他也心甘情愿；弱饮者多会尝到它的辣，就是打死了也不敢向前。然而，就在这饮与不饮之间，我们却进入了汽车风靡的时代，好些人的醉驾使酒这东西成为了冤大头。因而在丰盛的酒席面前，面对力度十足的劝酒词，好些人也是很为难的。“喝酒不开车，开车不喝酒”虽然帮了一些忙，但总是不够的。于是一些“有识之士”为了尽量减少酒精对身体的伤害，又使席间朋友们能尽兴开心，于是一种新的拒酒词也就悄然萌生。
“人在江湖走，那能不喝酒，只要感情好，能喝多少喝多少”，这里已经打起了感情牌。
“只要感情有，喝了什么都是酒”这里则以理解万岁来抵御进攻。
“只要感情到了位，喝下矿泉也陶醉”，这里已经在偷换着概念。
“最好不分色素，不分度数，因为我们的感情、心中有数”，这已经是在混淆着视听。
笔者认为，这些虽然是一个开始，它却是对传统酒文化的一个补充。
其实，酒这个东西是多面性的，在浪漫面前它或是情调；在侠义面前它或是豪放。但在狂妄面前它是个魔鬼；在邪念面前它便是猥琐了。因而提倡理智和自控是必要的，特别是现在人们的生活不断改善了之后，健康饮食的概念也在不断深入人心，我们也应该把喝酒列入养生的范畴，让它为我所用，岂不是最好？因为我们已经知道，如喝点灵芝酒则夜无小解，喝了黑蚂蚁酒能祛了腰疼，喝了鸡血藤酒能让手脚不再冰凉······。如果我们把着眼点作个调整，让适时的小杯小酌来代替一下轰烈的豪饮，它既让我们延续了酒的传统，又获得了强身健体的实际功用，这或可能成为我们未来酒文化之中的重要部分。
不经意间，又到了年末岁晚，这是一个纠缠不休的日子，喝几盅是少不了的。不过，朋友们可要记住哦，酒，我们都爱它，但不能纵了它，不能让它把自己弄醉了。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇四
通过对《力量》的学习，沂蒙的精神在我的内心产生了极大的震撼，激励着我开拓创新、奋勇直前。沂蒙，是一片红色的沃土，是一片神奇的土地。历史上，诞生了无数圣贤奇才，如智圣诸葛亮，书圣王羲之，算圣刘洪。他们灿若星辰，光照千秋。同样，在这片红色的土地上，也诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女，为后人树立了一座不朽的历史丰碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母亲，沂蒙红嫂，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利”的沂蒙精神。
一、沂蒙精神之涵。
爱党爱军，是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。在革命战争年代，党的中心任务就是推翻旧政权、夺取革命战争的胜利。沂蒙人民以昂扬奋进的精神状态积极参军参战，支援前线，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，全区420万人中有20多万人参军参战，120多万人参加支前，当时的兵源人次与当地人口之比为8：1，即一个老百姓要养活8名士兵！沂蒙人民面对这些具有生命危险的困难都没有退缩、没有屈服，而是用昂扬奋进的精神一如既往地参军拥前，更何况是当前面对沂蒙经济社会的发展，沂蒙人民更不会后退，积极响应党的号召，勇于向恶劣的自然条件和贫穷落后宣战，正是这构成了沂蒙精神的闪光点。
开拓奋进，是沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。不安于现状，不墨守成规，敢于走前人没走过的路，这是沂蒙人的重要特点和秉性。正是这种秉性，使沂蒙儿女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒极大的风险支持革命、参与革命。也正是这种秉性，使沂蒙人民在改革开放中敢于革故鼎新，敢为人先，勇于走在时代潮流的前头。
艰苦创业，是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。贫困的地理环境、自然条件和长期的文化积淀，磨砺了沂蒙人民，锻炼了沂蒙人民，培育了沂蒙精神，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格。沂蒙人民在困难面前不悲观失望，不坐等国家援助，自力更生，艰苦奋斗。艰苦创业是沂蒙精神的基调，也是沂蒙精神与时俱进的基石。没有沂蒙人民的艰苦创业，就没有沂蒙精神的创新发展。
无私奉献，是沂蒙精神的核心。沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献，坚守道义，耿直忠贞，这一切，孕育了沂蒙精神，造就了沂蒙精神不息的生命力，推动着沂蒙精神与时俱进。
二、沂蒙精神之践。
（一）进一步增强理想信念。作为沂蒙儿女，在改革开放的今天，更应该要学习前辈们的大义凛然慷慨赴难的英雄气概。进一步解放思想，创新观念，破除唯书唯上、因循守旧、墨守成规、固步自封的思维惯性，树立敢想、敢干、敢闯、敢试、敢冒的创新精神，灵活运用政策，为我所用，创造性地开展工作。坚定理想信念，激发对党的事业的无限忠诚，以大无畏的精神，做好一切工作。
（二）进一步弘扬沂蒙精神。孟良崮战役，沂蒙儿女在艰难困苦的条件下，倾尽全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”！这种无私博大的胸怀，感天动地，成就了沂蒙精神的灵魂。通过这次学习，让我对“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙儿女用鲜血和生命凝结成的“沂蒙精神”，在任何时候都不能忘记，永远牢记在心，结合工作实际，永远发扬下去。
他山之石可以攻玉。经过这次学习，使我个人的思想认识经历了一次全面洗礼，对工作中存在的许多问题有了一个全新的认识，困绕心中许久的一些观点也都有了一个明确的答案。在以后的工作中，我将以强烈的责任感和饱满的工作热情，创造出色的工作业绩。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇五
教学目标]：
[能力目标]：通过对本框的学习，能够认识文化对人的重要影响，分析历史和现实中的一些不同文化、文化活动和文化作品等对人所产生的不同影响，能结合具体实例说明文化影响人的特点，并具体运用这些特点分析有关具体事例的能力。
[情感、态度、价值观目标]：通过分析文化对人类产生影响的性质、方式和程度，领悟文化对人的影响，激发学生参与文化活动，不断提高自身文化素质的自觉性、积极性和主动性，初步树立正确的文化价值观。
[重点与难点]：
重点：文化影响人的特点。
难点：文化影响人的交往行为和交往方式，影响人的实践活动、认识活动和思维方式。
[教学方法]。
问题教学法、多媒体辅助教学法、讨论、活动与讲授法相结合。
[教具]多媒体。
[课时安排]一课时。
[教学过程]。
案例导入：
情景展现：flash动画《东北人都是活雷锋》。
问题探究：从动画中感受到东北人有哪些特征?我们南方人在这些方面有哪些不同?
学生回答：(略)。
引入课题：北方人和南方人在行为上、性格上为什么会有这些差异呢?今天就让我们带着这个问题一起来感受文化对人的影响，并探究它的表现方式和特点。
第二课文化对人的影响(多媒体显示)。
第一框感受文化影响(多媒体显示)。
教师：通过前面的学习我们知道，文化是人创造的，而文化又影响着我们每一个人。北方人和南方人在性格、行为方式上的差异在很大程度上是由于它们各自所处的文化环境和文化活动有关。文化的影响来自特定的环境，也来自各种形式的文化活动。
文化对人影响的来源：文化环境和文化活动(多媒体显示)。
问题探究：你参加过哪些文化活动，它对你产生了哪些影响?
学生讨论交流后回答。
回答：(略)。
教师：通过营造良好的文化环境，积极开展健康的文化活动，一方面，市民公共行为文明指数不断上升，另一方面，市民以实际行动为东莞加分，提升了东莞的城市形象。(教师引导学生结合东莞争创全国文明城市活动来谈)。
教师：中国是礼仪之邦，自小我们的父母和老师就教育我们谦让有礼，见面打招呼是基本的礼仪，下面我们来看看见面礼节。
[情景展现]：从见面礼节看文化的影响。
问题探究：1、上面的见面礼节的不同说明了什么?
2、同是中国，古代和现代的交往方式不一样，为什么?
4、在现实生活中，我们身边有的人彬彬有礼，而有的人却粗俗不堪，为什么?
5、雅典人和西藏人迎接贵宾的礼物不同，说明了文化对交往的影响体现在什么方面?
学生：说明了文化影响人们的交往行为和交往方式。
(二)文化影响人们的表现(多媒体显示)。
1、文化影响人们的交往行为和交往方式(多媒体显示)。
学生：不同时代占统治地位的价值观念不同，人们在交往中采取的方式也不同。在封建社会，受封建伦理的影响，人们之间的交往必须遵循封建等级规范，不可能采取平等的方式交往。
学生：同为现代人，汉族和藏族，中国和泰国的见面交往方式的不一样是由于各自的风俗习惯不同所引起的。
学生：我们身边有的人很有礼貌，有的人却粗俗不堪，是由于他们的文化程度不一样，所以我们平时应积累一定的文化素养。
学生：雅典人和西藏人迎接贵宾的礼物不同，说明了文化对交往的影响通过器物表现。
教师：同学们的回答很好，通过见面礼节的对比，我们也就发现了不同区域不同时间文化具有多样性，使得人们在交往中的行为、语言、符号和器物也各具特色。
影响因素：价值观念、风俗习惯、文化程度(多媒体显示)。
体现在：交往时的行为、语言、符号和器物上(多媒体显示)。
[情景展现]：
材料一：今天课堂上，老师让写一篇有关食堂的作文。
物理系的同学会说“给我一根油条，我能翘起地球”
化学系的同学会说“豆浆的成分永远都是h2o”
中文系的同学会说“我轻轻地来，不带走一丝东西，却带走一盘苍蝇……”
材料二：一阵大风吹来……。
美国女孩：双手按住帽子，不管裙子被吹起来了;。
日本女孩：双手捂住裙子，不管帽子被吹飞了;。
中国女孩：一只手按住帽子，一只手捂住裙子。
感受文化影响备课精选教案。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇六
酒文化在中国历史悠久，自西周传承至今，已成为当今社会不可或缺的饮品。我认为当今社会的酒有两个特征，第一个是它不代表任何情绪，却放大了所有情绪。例如：商务交流需要饮酒，朋友聊天需要饮酒；迎接客人需要饮酒，送别兄弟需要饮酒；结婚要饮酒，失恋也要饮酒。而第二个特征是它不分高低贵贱，只要你喝，情绪就会放大，再喝就晕，继续喝就吐。这不取决于是高端的“茅五剑”，还是低端的老村长；也不取决于是格调文艺的江小白，还是粗犷不羁的二锅头；也更不论它是酱香浓香，还是清香凤香。这便是当今社会的酒文化。而要探究古典文学里的酒文化，从当今社会的酒文化中便可见一斑。
说到古典文学里的酒文化，诗仙李白是绕不开的，有余光中诗为证“我辈此中惟饮酒，先生在上莫谈诗。”李白的诗多以豁达，豪放见长，辅以酒放大情绪的作用，便将这豪放发挥到了极致。所以李白的酒，多是令人开心的，忘却眼前烦恼的。例如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”又例如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这两句诗总结起来就是，不追名，不逐利，你便少却许多烦恼与忧愁。李白借酒为意，放大了这种情绪，让他对于人生的理解上升到了更高的层次，也就有了李白斗酒诗百篇的赞誉。
李白的'酒表达浪漫，而杜甫的酒表达现实。虽然李白多是清酒，杜甫多是浊酒，但丝毫不影响酒对于情绪的放大。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”艰难困苦通过一杯浊酒的放大，使读者感同身受，甚至那种无奈都展现的淋漓尽致。可以说酒是情绪的放大镜。
通过李杜的对比，或许能得出清酒表达乐观，浊酒表达忧愁。其实不然，因为李白也有“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”的愁苦；杜甫也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的乐观。所以这也恰恰印证了当今社会的酒文化，与古典文学的酒文化基本一致。即酒不表达任何情感，却能放大所有情感。而且无论清酒还是浊酒，所展现的功能是一样的，都能将情绪放大到更高的一个层次。
酒的意境也不单单表达在李杜的诗词中。曹操“何以解忧，唯有杜康”表达求贤若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”表达怀才不遇。无论何种情绪，都能够通过酒来表达，并且放大。陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”浊酒也能喝出喜悦；王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”美酒也难掩悲伤。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”无论是美酒还是浊酒，也同样表达出了战争的疾苦。酒，无论饮酒者是何种心境，都能让人找到适合的状态，这便是酒的魅力。也是传承至今仍蓬勃发展的原因。
在古典名著中，酒也同样占据着很重要的地位。武松打虎，为什么要喝三碗酒再去呢？因为酒放大了胆量。温酒斩华雄，为什么不是温水斩华雄呢？因为这不仅仅突出斩华雄速度之快，更重要的是突出关羽的自信与胆识。酒永远是文学作品中突出个性的催化剂，凸显情绪的放大镜。
酒文化在中华文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范围之广，影响之大绝不是寥寥数语可以概括，甚至都不能是用语言来形容的感受。真正的酒文化，或许只有饮酒者才能体会吧。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇七
感受重庆红色文化，根据“国培计划”—中西部农村骨干教师培训项目管理暂行办法的相关文件精神，学员除参加学习通识性课程外，还可以组织交流、观摩等实践性环节。在10月27日，西南大学国培第一期英语1班全体学员赴重庆红岩村、白公馆、红岩魂陈列馆开展为期一天的红色文化体验活动。重庆开展了以“走进西部、感受重庆、勇担使命”为主题的两周的实践锻炼。期间，主要开展了以下活动：
一是深入了解历史，坚定理想信念。，通过实地的参观，给每位学员上了一堂堂生动的历史教育课，了解中国共产党领导革命取得成功的历史必然性，增强对革命传统精神的理解，实现爱国主义精神的升华。
二是组织学员中的全体党员，重温了入党誓词，三是学唱了《红梅赞》等革命歌曲，聆听了“重庆抗战史及红岩精神专题讲座”。
学唱了《红梅赞》等革命歌曲，聆听了“重庆抗战史及红岩精神专题讲座”，参观了红岩村、白公馆、红岩魂陈列馆，在歌乐山烈士陵园祭奠红岩英烈、在渣滓洞观看并亲自参与了以《红岩》为蓝本的现场情景话剧表演，观看和参与了多次专场“唱读讲传”文艺晚会的演出，全面体验了重庆的红色文化。很多学员表示参加这次红色教育就是一次彻底的精神与心灵的洗礼，深刻理解了“国旗是用先烈的鲜血染红”的真正含义，深刻了解了党的光荣传统，进一步坚定了“永远跟党走”的政治信念。
二是参与三进三同，紧密联系群众。了解国情民情、体验基层生活、密切与基层和群众的联系、增强历史使命感和社会责任感是大学生骨干培养的重要目标。7月25日至8月1日，大骨班第三期学员分为7个分团深入到重庆市南川区8个乡镇的40余个村庄、128家农户，开展进基层、进村子、进农户，与当地农民同吃、同住、同劳动的“三进三同”活动。学员们从简单生火做饭、洗碗刷锅、扫地清洁做起，到冒着炎炎酷暑、热情高涨地参与割草喂牛、上山砍柴、田间除草、松土修路等生产生活劳动。对于多数在城市长大的学员而言，在农田里看到的每一样东西都很新奇；从未干过农活的他们也真切体会到了“汗滴禾下土”的艰辛。在“三进三同”中，学员们不仅学习到了许多生产劳动和生活技能，也与所住的农民家庭建立了朴素而深厚的感情。浙江大学学生会主席褚涵文说：“短短几天，我们看到了很多，思考了很多。结合农村实际，我们对以前在书本上、报纸上看到的名词有了更深的理解。的确，不了解农村就不了解国情，大学生要到农村去上好这不可或缺的一课。”
三是进行参观考察，感受发展成就。在实践中开展必要的参观考察活动，对于帮助大学生骨干充分了解和感受国家改革发展的巨大成就、正确认识发展中的困难和问题，从而坚定成才报国的信心和信念有重要作用。在重庆期间，大骨班第三期学员们参观了重庆市规划展览馆和三峡博物馆，在南川区听取了区情介绍、参观了区工业园区，在基层乡镇也参观了当地的企业和农村经济合作组织。特别是7月27日下午，在重庆市委小礼堂，重庆市长黄奇帆为学员们作了长达3小时的“西部大开发及重庆发展”专题形势报告，为学员们全面勾勒了重庆市在西部大开发中城市化、工业化、城乡统筹一体化三位一体的发展战略，积极推进“五个重庆建设”和“民生十条”的做法，通过公租房、户籍制度改革、资产重组等案例，深刻阐述了推进重庆发展的三大法宝——改革、开放、创新。通过报告会和参观考察，学员们对西部大开发战略实施十年取得的伟大成就有了更直接的了解，对国家和个人的发展前景更加充满了信心。
四是开展社会调查，提供志愿服务。在“三进三同”过程中，除了参加劳动实践外，大骨班第三期学员们带着“联系一所学校、结对一个留守儿童、开展一次慰问活动、写一份调研报告、提交一个建议”的“五个一”任务在乡村广泛开展农村留守儿童状况、农村经济产业发展、农户万元增收等专题社会调查，开展了支教、慰问“空巢老人”等志愿服务活动。据不完全统计，学员们共走访农户826户，完成专题调查报告26份，提交镇、村经济社会发展建议报告124份，撰写乡村日记和心得体会316份。比如，北京化工大学博士肖勇从专业出发，提出金禾村沼气集中开发新思路，得到老百姓认可；中国社科院研究生院的吴撼地博士对新农村建设提出的建议受到了当地领导的重视。此外，学员们重点开展了关爱留守儿童活动，给196名留守儿童当了知心哥哥、知心姐姐，为留守儿童捐款近4万元，建立留守儿童成长服务基地2个，承诺“每个月一封信、工作以后每人从工资收入中提出100到200元资助各自联系的留守儿童，并且一定要连续坚持10年。”
五是认真总结交流，提升实践收获。8月2日，大骨班第三期学员在重庆南川举行了分团总结，在此基础上进行了集体交流，7个分团分别汇报交流了各自实践锻炼的情况和收获，学员们一致认为只有和农民同吃、同住、同劳动，才能真正了解农村、农民，才能体会“柴米油盐酱醋茶就是基层的国家大事”，大学生只有培养起与农民的真情实感，敢于承担责任与使命，才能有所作为。8月4日上午，中共中央政治局委员、重庆市委书记***，重庆市市委副书记张轩以及市委常委何事忠、马正其、陈存根等与大骨班第三期学员亲切座谈交流。会上，吉林大学学生会主席张天译、中国人民大学学生会主席武帅等8位学员代表分别就感受红色文化、参加三进三同、开展社会调查等汇报了自己的心得体会。***同志高兴地与学员们互动交流，回答了学员们提出的问题，充分肯定了团中央、全国学联组织大学生骨干深入田间地头、了解农村这个中国最大的国情的做法，勉励大学生骨干们要坚持密切联系群众，要加强学习，要有高尚的精神追求，争取能对民族复兴有所贡献。座谈会后，***给学员们题写亲笔信，亲切寄语大学生骨干“希望你们不要忘记山城的老农，他们会象想自己的娃儿一样想着你。我们在祖国大西南为你们祝福！”
此外，大骨班第三期学员在重庆期间，还参观了“扫黑除恶”成果展览，参加了社会调查方法辅导、中国重庆?金佛山大学生国际登山邀请赛，在南川区种植了“大学生骨干纪念林”，既锻炼了身体、磨练了意志，也以实际行动响应建设“森林重庆、健康重庆”的号召。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇八
在当今时代，一种时尚有新潮的物质世界里，什么样的追求是我们做的。
物质世界的满足时个人生存技能的体现。而又在文化世界中，我们要的时一种真情，对文化的信仰，将文化的内涵和一种社会的正能量。
社会上的事物让我们感慨万千，我觉得这是最坏的世界。我们需要表现的是去思索，去打量社会的复杂。做一名“冷静而理智”的角色，对被社会的黑暗所打倒，看清真正的世界，用一种正能量带动真正属于我们的世界。
我们作为90后的青少年，应真正认识到社会所谓的真实文化。人们都相信总有一种力量让我们热泪盈眶，拥有一种温暖让我们刻骨铭心。
在将要步入成年的我们，我想起一段话：“每个人的青春里有一条弯路，如果你现在正走在一条看起来没有未来的弯路上，记住一定要继续走下去；只有等你走完了，你才会明白自己想要的是什么。没有人能帮你，你只能靠自己，但什么都失去的时候，还有未来在。”这给了我们能真正理解成长足迹的迷茫。
如今的世界，我们不仅仅要“成人”，而要告别一帆风顺的思想。我们应学会发光，战胜恐惧要有一个会豁出去的决心。即使我们优点只有像太阳那样少，缺点像星星那样多，相信太阳出来星星定会消失。勇敢的踏上旅程，正处在年轻的我们，心里有一种表现的欲望，会什么往往成为我们最关注的。而真正的时尚的前沿者会想着学什么，展示自己的机会早晚会有的，而我们要的是一种学习，培养一种属于自己的智慧。用平日对成就的激情造就卓越。年轻的人们最需要的是理性，是一种智慧。当时间和事情的熬制的同时，自己的气质也会体现在全身。
成功的奥秘是什么，这并不重要。在这个民族我们要做的是怎样才能变成真正的成功者，学习一种过程，追求一种自身的美。体现在品质，智慧中。成功的因素不在一方面体现，必定在多方面的造就才会真正成功，学会沉稳的处理事情。
相信久久的凝视会看到光芒的彼岸，美丽与飘逸拂去面孔的尘土，年轻的我们会焕发出我们应有的光芒。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇九
福建朱氏后裔顺应潮流组建社团，加强朱氏成员联谊、沟通，凝聚人心，汇集力量，在社会、单位、乡村、邻里之间，传承弘扬中华优秀传统文化、朱子文化，构建和谐社会，取得了很好的成效。为更好地传承弘扬朱子文化，我们应该做到以下几点：
(二)秉承朱子“崇文重教，明理诚信，人格修养”的品德，率先垂范，在家庭、社会、单位、乡村、邻里之间，加强社会公德、职业道德、家庭美德的建设;提高个人品德修养，公民道德素质;弘扬中华传统美德，引领时代新风尚;遵循朱子“忠孝廉节”的教诲，践行“文公家训”。
(三)在现有宗祠、庙堂文化活动中，探索“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”途径;关心朱子文化研究工作，助推中华优秀传统文化对社会的引导作用;关注《朱子文化》杂志的编辑出版和发行，宣传并扩大阅读群体，提高中华优秀传统文化在社会道德建设中的地位;积极参与并支持海峡两岸“朱子之路研习营”活动，发挥福建“道南理窟”、“海滨邹鲁”的历史文化优势;搭建“海洋寻根”、“书院之旅”平台，加强海峡两岸朱子文化交流活动。
(四)文化遗址遗迹具有观赏性，人们可以通过视觉感观追溯历史，涵养文化底蕴，提高文化自信与自觉。闽北是朱子的故里，朱子文化的摇篮，现今尚存的.朱子文化遗址，需要朱氏裔孙们的共同努力、保护和修复，让朱子文化的遗址遗迹，发挥应有的历史地位。
让我们精诚团结，凝心聚力，促进中华文化大发展、大繁荣。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇十
中国的`传统文化就像一座巨大的宝库，在这座宝库里，我们认识了古代的思想，了解古代神话故事，欣赏了古代的建筑和绘画。但我喜欢的是传统节日“春节”
听说春节要贴对联，舞狮子，挂年画，耍龙灯等这些传统习俗。春节还是我国传统习俗最隆重的节日，此节仍一岁之道。古人又称元日，元旦，元正，新春等。而今人称春节，是采用公纪历元后。每年春节时，遥远的家人和亲人都要赶回家和家人一起过年。每年春节的晚上，都要耍龙灯、接神、敬天等。每户人家这一晚都要熬夜，熬到三更半夜，听说，这一晚上熬得越晚，谁就会越有福气。
我国的传统文化，真是博大精深，我们一定要好好学习，继承我们的传统文化并让他发扬光大。
中华民族有很多很多的传统文化，如：剪纸艺术、陶瓷艺术，传统节日和国画等。
就说传统节日吧。我们以中秋节为例。每年农历八月十五为中秋节，农村的老人就特别高兴，这是为什么呢?因为他们马上可以和外出打工的孩子们团圆了，因此中秋节又叫团圆节。既然是过中秋节，当然缺不了看月亮和吃月饼的活动了。月亮比平时的更圆，更明亮，所以中秋节又称月夕，八月节。
中国优良的传统文化是中华民族不可缺少的一部分，我们应该把它继承下去，并且把它发扬光大。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇十一
咱们中国的传统文化博大精深，源远流长。就像一座巨大的宝，有中国书法、篆刻印章、皮影、武术……今天，我就向大家说说中国书法吧!
中国书法是一门古老的艺术，是中华文化的灿烂之花，汉字的发展经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。
从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。
我练习毛笔字已经有一年多的时间了，刚开始写时，毛笔在我手里可“不听话”了，手不停的抖，字也写得歪歪扭扭的，难看极了。
爸爸妈妈说，多多练习，写多了就不抖了。我听了以后，认真地练习，果然，练了一段时间后，手就不抖了，字也越写越好看。
都说“字如其人”，我一定要练好毛笔字，把祖国的传统文化发扬光大。
2、文化瑰宝-剪纸。
剪纸是中国的民间艺术魂宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟、虫、鱼、兽、花草树木、亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”“喜”“寿”，等贴在窗户上、门上来表示庆贺。剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精神的剪纸文化。例如：十二生肖剪纸中的子鼠。它的脑袋圆圆的;鼻子尖尖的;还长满了许多胡子;身子活像一颗大瓜子;它的尾巴弯弯的，很像英文中的“s”;眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆;手和脚像书法中的一点;两只耳朵竖起来，直直的，好像是怕别人发现它上桌偷油吃。民间艺术剪纸，是它展示了中华传统文化的光辉与灿烂。它是我国宝贵的历史遗产。
3、文化瑰宝-戏曲。
柳子戏。
柳子戏又名弦子戏，山东古老剧种之一，是根据元、明以来“弦索”系统演变下来的。曲调由民间俚曲小令与土字句的“柳子调”结合而成。流行于山东、河南、安徽、江苏等地，曾有"东柳、西梆、南昆、北弋"之称。
湖南花鼓戏。
湖南花鼓戏是湖南省主要地方戏曲剧种，有二百多年的历史，由山歌小调和歌舞结合而成，并吸取了当地花鼓、花灯、车马灯、采茶灯等民间艺朮养料。初时有一丑一旦，也称“对子花鼓”，也有再加一生的“三小戏”。腔调粗犷明快，舞蹈简捷流畅，充分体现了地方风采，深得人们的喜爱。
汉剧。
汉剧是湖北省的主要剧种。因主要声腔为西皮、二黄，故流行较广，遍及河南、陕西、湖南、广东等省，旧称“楚调”或“汉调”，约有三百年的历史，早期与徽剧互为影响，逐渐派生出京剧，但汉剧至今依然保留了它的地域特色。汉剧唱腔中还有一些曲调优美活泼、节奏鲜明的杂曲小调，汉剧的伴奏具有自己独特的风格。不同的唱腔使用不同的伴奏乐器，皮簧腔主要以胡琴伴奏为主。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇十二
说起骑马，大家一定会说很简单。但实践起来却很难，云南之旅我们去了马帮必经之路茶马古道感受它的骑马文化气息。
我们来到马场就看见许多马夫牵着马儿，马背上坐着游客,我心中生起好奇心：哇！骑马是不是很好玩，是不是又惊险又刺激？好奇心驱使着我驱使着大家，在马夫的引导下上了马。
刚上马时我心中很惊恐，因为我怕马一倔强把我一摔摔下马去。我脚实实踏住马蹬，手紧紧拽住马缰在马夫的驱赶下，马开始行走，突然妈妈的马开始离队行走，径自往反方向走，妈妈大叫：“师傅！师傅！”在师傅的使唤下马又回队了。
“嘀嘚，嘀嘚……”三马并行，起先我的心怦怦直跳，一直在想马这么高等一下怎么下马啊？后来，我听到马蹄轻快的马步声，把心静下来放松骑马。要上山了。一个个阶梯都是淤泥。有时，我偶尔闻到一股粪便臭。哦！原来是我前面的那一匹马边走边在撒尿。
我偶尔向四周张望，都是密密的树林，一个个90度的弯道，我的马却喜欢走在最边上，它还不时发出喘气声。这让我提心吊胆，手心都湿漉漉的。
走到半山腰，妈妈又喊起了马夫，我小心地回头张望，原来是妈妈的马正在尿尿呢！怪不得不走了。马夫熟悉地喊了一声：“小黑，哧！哧！”小黑才马上跟上。这让我哭笑不得。
我们经过崎岖而陡峭的山路，杂草丛生的泥路，一尺多宽的激流河面。很快要下山了。古人曰：“上山容易，下山难。”下山时我望望天，天是那么的蓝。我身体微微往下倾，因为下面山路崎岖一不小心就会滚下去，我咬着牙，马也艰难的走着，有时一不小心双膝就跪在地上，马上又起来继续前行，使我虚惊一场。骑了很长时间，终于下了山，回到了骑马场，联想起以前马帮骑着马运送着货物的艰难旅途，真是辛苦啊！
在下马时，我却有些恋恋不舍，还想再骑一次马。
2023年感受文化精髓范文（13篇）篇十三
中国，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的足迹要让世界了解中国，我们就必须先了解自己，继承中国的文化，保护身边的文化遗迹，记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论，人们都从实用主义出发认为不能，惟独梁从诫先生说了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思。冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时，他竟投身城市文物拯救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化瑰宝，我们也应传承。
歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需强调一个"和"字，一个现代人要了解各地文化，进而尊重他人的文化，使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏，才是全人类的幸福。当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取其精华，剔其糟粕，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程。我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口"之乎者也"，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。全世界的人们，请携起手来，将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链，连接深邃的历史与无尽的未来，让我们努力吧，以全人类与历史文化遗产的名义。让世界了解中国，让中国了解世界。