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眼泪眼泪篇一
春节期间，闲读唐宋诗词，被流露在诗人精神世界的眼泪所打动。仿佛跨越时空，跟随他（她）们回到了那个遥远的时代。
眼泪是人类情感的外在体现。或悲或喜都能催人泪下。把眼泪融入文学作品，则会极大丰富作品的内涵，增强其艺术感染力。
我国历史上的历代诗人，非常善于借助眼泪抒发情感，给后人留下许多千古佳作。尤其到了唐宋时期，诗词创作达到巅峰，涌现出一大批悲情诗人。眼泪在诗词中出现的频率也非常之高。在笔者看到的有关作品中，大体可分五种类型。
相思是人类情感的永恒主题。这类题材的诗歌，在古诗词中占有相当大的比重，可能与古人所处的历史环境不无关系。不像现代社会，飞机高铁便捷，来去如此方便。特别是it事业的快速发展，让现代人连书信都懒得写了。不管走多远，也不论走多久，一个电话、一个短信或者一个视屏，随时随地都可以互相沟通。一两千年前的古代社会则不然，交通闭塞，通讯不便，只要分别就音信全无，甚至是生离死别。即便有条件写信，也得经年累月才能到达。所以只能通过文字把对远方亲朋好友的思念之情，加以倾诉和寄托。这种相思之泪侧重反映内心愁苦，多是暗中独自流泪。如李白所言“相思两不见，流泪空盈巾”。唐代女诗人陈玉兰的寄夫就非常典型。“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”少妇给远征的丈夫写信，才写了一行就写不下去了，泪如雨下。（千行泪）含泪遥想，夫君那里已经寒冷了，我寄的衣服收到没有？思念牵挂之状跃然纸上。“诗圣”杜甫，人生坎坷，适逢乱世，常年漂泊流离，写下了大量思念家人的名篇。如被叛军掳到长安后写下的月夜：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。何时倚虚幌，双照泪痕干。”夜深人静之时，仰望明月，思念着远方的妻子儿女，不禁潸然泪下。
宋代大文学家苏轼也有一首思妻之作，被认为是千古第一情诗，即江城子﹒乙卯正月二十日夜记梦。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”苏轼与发妻感情深厚，爱妻早亡，阴阳两隔十年，始终难以忘怀。忽然有一天在梦中相见了，互相看着却说不出话来，任凭眼泪情不自禁地流淌。此处无声胜有声，把千言万语融进眼泪的写法更具感染力。这正是东坡笔力老到奇岖之处。
宋代另一位文学大家范仲淹，也有过相思之作。比较能反映他内心孤独和思念之情的，是他的一首苏幕遮。其中写到：“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”诗人常年在外地做官，难得与家人团聚。在月明星稀的夜晚，独自登上高楼，怅望远方，思念亲人。本想借酒消愁，可是酒下肚却化作了相思的泪水，反而愁上加愁。
唐宋诗词中，这类相思作品还有很多，无法一一列举。
“多情自古伤离别”。离别之泪的情感表现具有一定的突发性和暂时性。相思之苦与离别之伤，存在因果关系，离别造成了相思。在时空上也不尽相同。相思之泪，是因久别不得相见而愁苦，多是流在离别之后。离别之泪，是与亲人、恋人、朋友、家乡分别时，因难分难舍而动情，不免夺眶而出。所以，这种情况多发生在当下。如北宋诗人柳永写与恋人分手时的情景，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”两个人手拉着手，默默地看着对方噙满泪水的双眼，连一句话都说不出来。与苏轼的“相顾无言”有异曲同工之妙。
逢入京使是唐代岑参的离别诗作。他在告别长安西去新疆的路上，碰到回京的官员。人家要回家了，自己却要离家远去，不禁感慨万分。“故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”把两个衣袖都擦湿了却还是泪流不止，只能托人带个口信，给家里报个平安。语言直白却情真意切，很有画面感。仿佛看到诗人骑在马上，含泪拱手告别的动人场面。唐代大家韩愈的落叶送陈羽也是一首送别诗，其中的“谁云少年别，流泪各沾衣。”写得也很传神。
苏轼的江城子，别徐州，是在告别徐州到湖州上任的路上写的。后半部分：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”词的前半部分描写了离别时的动人场面，后半部分则抒发了对徐州的无限留念之情。想借楚江（泗水）把眼泪寄往徐州，可惜楚江流不到那里，充满遗憾。可见诗人对自己曾经供职的徐州，感情是多么深厚。
悲痛之泪比前两种眼泪，在悲伤程度上恐怕要更深一些。遭遇不幸，失去亲人，忧国忧民等引发的悲伤，用“悲痛欲绝”、“嚎啕大哭”、“痛不欲生”等词语来形容都不为过。如果用于前两种就不太合适，这就是程度上的差别。
唐宋诗词中，哭某某、哭什么什么的哀悼诗词很多。如元稹的哭子十首、哭女樊四十韵，李商隐的哭刘司户二首，晚唐诗人崔玨的哭李商隐，刘得仁的哭翰林﹒丁侍郎等等，都是“惆怅天难问，空流泪满巾。”充分表达了对亲人朋友逝去的悲伤。如杜甫的千古名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是对自己崇拜的偶像诸葛亮的痛惜之情。春望“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”则表达了诗人对“安史之乱”造成国家破败，民不聊生的切肤之痛。他晚年所作登岳阳楼中写到：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”此时杜甫已经57岁，生计窘迫，重病在身，（两年后去世）孤身乘舟来到岳阳，登上心仪已久的岳阳楼，依杆而望，烟波浩渺，感慨万千。想到国家的不幸，自己的孤苦，远方的亲人，悲从中来，老泪纵横。这种百感交集的眼泪，比起一般的相思离别之泪要凄惨的多，更能打动人。
著名唐代诗人白居易的哭崔儿感人至深，催人泪下。“掌珠一颗儿三岁，发雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。”二十年前已经死了一个可爱的女儿，五十八岁那年老来得子，取名阿崔，视为掌上明珠。没想到三岁夭折，对白居易打击很大，悲痛不已，泗泪滂沱。凄惨之状，可想而知，令人同情。
是人非事事休，欲语泪先流。”为躲避金兵孤身流落南方。丈夫赵明诚死了，颠沛流离中，家财散失殆尽，什么都没有了，让她心灰意冷，感到绝望，整天以泪洗面。寥寥数语，便写出了词人的憔悴倦容及其内心之苦，心绪之乱。
从广义上来说，伤感与前几种眼泪都属于悲伤范畴。之所以要单列出来，是因为这类眼泪的成因与前几种有所不同，多为触景生情的感慨之作。有的是借物，有的是借事，有的是借咏史怀古。如李商隐的“雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。”就是为鸳鸯分离的不幸而感动，以此比喻相爱男女的情深意长。
还有很多诗是因怀才不遇、仕途坎坷而郁闷悲愤。如唐代诗人孟浩然的与诸子登砚山，最后两句“羊公碑尚在，读罢泪沾巾。”登上砚山，看到四百多年前晋朝名将羊沽的碑还立在那里，读罢碑文，感慨良多。由对羊沽的敬仰，联想到自己不得志，空有抱负，不由得泪流满面。还有陈子昂的登幽州台歌，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泪下。”也属这种类型。有些眼泪，表面上看让人感到不可思议，实际上具有丰富的内涵。如贾岛的题诗后，“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”咋一看，得一佳句就激动成那样，似乎过于夸张。其实诗人是痛在内心。自己起早贪黑、废寝忘食地刻苦学习，多年的艰辛付出却得不到赏识和回报，感到十分冤屈。这种伤心在古代文人中大有人在。 五是喜悦之泪。
赠刘司户蕡“江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。”诗人在长沙附近，碰上了被贬柳州的亦师亦友刘蕡，与多年不见的生死之交在路上相逢，喜极而泣，并写此诗相赠。（刘蕡冤死后，李商隐又写了哭刘司户蕡，表示悲愤与哀悼）
因喜而泣的另一首名篇，是杜甫的闻官军收河南河北。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫历来以写悲情著称，此诗却一反常态，被认为是他“生平第一快诗”。前半部分写喜悦心情。杜甫当时正在四川一带，忽然传来消息，说蓟北一带被官军收复，朝廷取得平叛胜利，结束了“安史之乱”。杜甫一生忧国忧民，听到这个消息欣喜若狂，手舞足蹈，激动的眼泪把衣裳都打湿了。再看家人也都喜出望外。后半部分写按耐不住喜悦的心情，做着回家的准备。
读到这里，让我想起毛泽东的蝶恋花，答李淑一中，也有过“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”的诗句。“娇杨”在天堂听到革命胜利的消息，高兴的泪水像大雨般洒向人间。从写法上看，似有一定的传承关系。
眼泪眼泪篇二
泪，最美的解说。
眼泪每个人都有，也都截然不同，眼泪不同给人的光亮异样。眼泪是美的赋予者和缔造者，眼泪是一切美的开始，过程，微笑的产物，灵魂在笑。
她美艳在她卓越的光辉，落寞在她失败的余温，悄然落下，好在善在，好在现在，好在未知，眼泪是一首诗，开门见山的演奏。段层间散落余辉，升华时，展现爱心，泪落定。
眼泪眼泪篇三
滚滚的黄沙如海，没了历史远去的痕迹，往事一点一滴，任风沙洗涤旧迹。血色残阳中，鸣沙山崖上眼泪垂滴。
莫高窟，一个民族的骄傲，一个民族的悲哀。
读过余秋雨先生的《道士塔》后，我同样“好恨”。面对一场无硝烟的战争，莫高窟本能地抵抗，却无能为力，只能任眼泪流下，埋藏在沙漠里，成为历史的印迹。这凝聚了民族的悲愁的眼泪让人记住了一段不平常的历史。
在这晶莹的泪珠中，我看到一个古老民族的伤口在滴血。
那些西方的“使者”，把中国的文明夺取，还向世界宣告他们取得的成就，而中国敦煌研究者却是埋头苦干几十年，为敦煌洗刷屈辱，用事实诉说着中国古老的文明。
依旧黄沙路漫漫，依旧驼铃响彻玉门关，莫高窟，你不要再哭泣，那些岁月已成为旧迹，你的眼泪会让今天的每一个人串成一串项链挂在胸前，记忆着历史的足迹。
可是岁月虽以成为旧迹，但历史又重蹈覆撤。无数“莫高窟”在哭泣，泪串成的项链不堪负重的段裂。
不仅是莫高窟，许多的文化遗产都在眼泪中一点点被埋没，消失在我们的面前。
我们是始作俑者，真正的罪人。
看那些金碧辉煌的古代建筑，却看见丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱红的房墙上，看那些平仄押韵的诗句，却已变成俗不可耐的“歪调”。
曾经看过一篇报道，韩国把端午节定为本国的特定节，并申报联合国。这让人匪夷所思。本是中国的节日，凭什么让韩国人抢了先？于是乎，国内舆论日益高涨，骂着韩国剽窃别国东西，似乎矛头一致的指向了韩国，确实韩国这样做显得太“厚脸皮”了。但转念一想，你中国人有那个时间与精力和别人叫嚣，何不坐下来静静想想为什么会发生这种事。在这个多元化的时代，各国间的文化交流也日益频繁。记得邓小平说过要建立具有中国特色的社会主义，建立具有中国特色的文化是其中的一项内容，“取其精华，去其糟粕”，这是建立具有中国特色文化的原则，然而中国人似乎喜欢“拿来主义”，就像是当年吃了“闭关锁国”的亏，现在要一口气补回来，不管外国的东西是好是坏，总之“开放”是没错的。于是国内“节日市场”受国外“节日市场”的冲击，忘了本，只记住了上帝的生日。
有人做过一个调查——关于端午节你了解多少。结果没几个人答得全。要问“情人节”“光棍节”“圣诞节”，一个个争先抢后。要在古代，那准被误认为“假洋鬼子”。一谈到外国节日，这厢的两眼放光，形色兴奋，不觉让人好笑。你摆出一副讨好的嘴脸是要干吗？义务宣传外国文化？有情人没情人的凑个热闹，不知道现在屈原在湖底凉不凉；2月14日街上热闹非凡，宁静的湖面上却没有一点涟漪。
是啊，比起韩国人，我们应当羞愧，起码人家还真当回事，又是上报又是庆祝，不亦乐乎。我倒还真没听说过养母甚生母这一说辞，不过在非物质文化保护方面，韩国确实比中国做的好。
三、李
四、赵钱、孙李一样作为一个代号。八贼，悟空又不是专利名，叫张伟的也遍地有。虽说改别人老祖宗的东西是有一些大不敬，但从改编内容上看也并不算坏，要不《最游记》也不会在亚洲风好几年。我想某些人总不至于无聊到看见别人改自己的东西获得大成功后眼馋，心生报复吧！大家总归是文明人。不过说心里话，我宁可看这样富有创意的作品，也不愿意反反复复看一部只是由剪纸动画，到平面动画，到真人版，到3d动画，内容上却毫无变动的，单纯在炫耀动画技术发展的片子。
中国人总是情感战胜理智。总喜欢推卸责任，寻找外因。往往内因是物质变化发展的根据，不能忽视内因的存在。自家的东西被拿走只会在家门口大声嚷嚷，却也不愿意走动一步，更别说追上去要回来。自己的东西就算放在家里，腐烂了，风化了，化成灰飘走，才会有一点反应，不痛不痒的“悼念”后，该怎么样还怎么样。
我与余秋雨先生产生了共鸣，或许真的被外国人拿去了好吧。起码我们以后在某个国家还能看到这些可爱的文化遗产。我不愿看到这些文化遗产在国人的冷漠中消失。
我们的生活越富裕，这种无奈与心酸就与日俱增。物质生活不与精神文明成正比，在现在人看来，老祖宗的东西不过是封建残留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主创新，不会弘扬民族化，遇到事情也只会吵吵嚷嚷，事情过后太阳还是从东边升起，西边落下。
莫高窟的损失，不是王道士的错，是全中国人的错；不是敦煌研究者的遗憾，是全中国人的遗憾；不是一个人的责任，是全中国人的责任。
同样的，还有多少文物在流泪？
园明圆，乐山大佛，北京胡同„„
泥人儿，剪纸，元宵灯„„。
端午，清明，中秋„„
难道最后的话语也将被“hello”“baby”所代替？
莫高窟有一个就行了，同时，莫高窟的悲剧有一次也就够了。
莫高窟的眼泪在闪耀，冰冷地刺穿了我的心！
眼泪眼泪篇四
和爱尔兰有关的事物，都有一种忧郁的气质。那是一种能让人揪心的快感。你可能会在翻开古老建筑的扉页时，不经意泛起咸咸涩涩的味道，但仔细品味，却又发现那种感觉会悄悄溜走，然后又在某一天猝不及防地躺在安静的角落，闪耀着神秘的光。我是不太了解爱尔兰的，这块忧郁高贵的土地却有我熟悉的蓝。
或许我神往于此是为了寻找什么。
永远吧。永远应该是无从知晓的，一旦明确了极限就毫无意义了。不知道时间是否偏爱于蓝色，把更多的蓝色奉献给了忧郁。又或许本身我们都是游离的，虚假的，直到哪一天游吟诗人告诉了这片海，这片蓝，所有的事物就又归于原始的混沌。永远应该很远，永远也不知有多远。一个微笑的距离，咫尺天涯，一朵花开的时间，终身凝固。永远应该只是童话，怕错过又怕委屈，怕美好又怕沉沦。
于是我把希望交给下一个路标。
当一个声音响起，请回头看看，否则永远不知道失去了什么。我拼命扭过头，看到了霎那芳华烟消云散，看到了浮水萍生惨淡然。我究竟得到的，比失去的容易。健忘的种子永远不会在冷暖世界生长，哀伤的，落脸颊却种在心里；快乐的，也和它一样，与哀伤垂死挣扎。所有蓝的纯净世界里，长满了枯萎。我想这是适合我的，我所寻找的。在那个世界里，笑容里会透出淡淡的忧郁，欢乐里会透出隐隐疼痛，都是一些把烦恼抛进爱尔兰的眼泪中的人，却又依依不舍地抱住那份苦涩的回忆。他们从未轻松过，因为背负着一片海。我眷恋的恰是这片海，日复一日冲刷着浅浅的脚印和深深的伤痕。回头看看吧，找到亲切的微笑，唇边泛起淡淡的蓝色，心里起一些疼痛，又是一个忧郁的人。
同样寂寞又甘于寂寞的旋律，同样苦涩又幸于苦涩的浓香，悠然在爱尔兰的咖啡馆。一进门就有一股海洋潮湿的气息扑面，暖得眼眶一阵酸楚这里的客人在昏暗的灯光下闪着蓝色的光，他们都有不同的故事埋在海底。
“要点什么？”
“爱尔兰咖啡。”
“要加眼泪吗？”
把眼泪肆无忌惮地撒进其间时，咖啡就不仅是一种调味剂而也是一种叫做“难友”的东西。抑郁时会觉得，原来世界上还有一种东西和心情一样苦涩，然后便会安心很多。可是当一切都静下来时，以为所有都可以轻易地蒸发，无奈心里早已潮成了一片。
我空手而来，却带回一片海。
一遍遍，海浪狂击心扉，随着钟声一下一下地响起，一切结束了。是离去的时候了。告别是多余得不能再多余的借口，是华丽得不能再华丽的故事。我终于明白，装和放弃需要多大的勇气，仿佛一直在究其原因审定谁多善良，谁多狼狈，谁因善良变得狼狈，可结果最终都是自己。珍藏下一片纯净的泪海，竟然如此憔悴。我离开，带走一片海，却带不走一抹蓝，因为它总是属于爱尔兰的，那个被回忆沉溺的地方。
眼泪眼泪篇五
一直到看见清澈明媚的午后阳光，我才不小心学会了掉眼泪。故乡是不善言辞而又羞涩的小镇，在微略透明的阳光下，故乡最美。
眼泪眼泪篇六
那次生日会，我邀请了很多同学来参加。别墅的墙壁上贴着“六一儿童节生日快乐”的气球，屋内也装点得五彩缤纷。我激动地等待着同学们。门铃响了，同学们成群结队地来了。她们穿着漂亮的衣服，手里拎着各式各样精美的礼物，笑着祝我生日快乐。大家很快就投入到了欢乐的气氛之中。有的在吃薯片，有的在看电影，有的在射箭，不亦乐乎。我也跟着她们，享受着生日的欣喜。
我轻轻地走到她的身边，俯到她背上，放下心中所有的忙碌，所有欢喜，温柔地对她说了一句：“你来画。”她忙抬起头，用水汪汪的眼睛注视着我，拿住画笔，缓缓地站了起来。那一刻，我感觉有一滴泪落到我的心上，亮晶晶的。我就是不舍得抹掉。
那一天，她哭了，我也哭了。
眼泪眼泪篇七
人都流过眼泪，而我们家经常掉泪，谁老流眼泪呢？答案就是我的妈妈。
爸爸妈妈常年在外打工，只有过年过节、家里有事时才回家，闹得我都不想理他们了。其实际，我心里有个小秘密——我还是很想念爸爸妈妈的。
记得今年春节，爸爸妈妈又回家过年了。爸妈给我和姐姐买了一些衣服、玩具和好吃的，其实这些我都非常喜欢，也很高兴爸爸妈妈能回家过年。但我还是表现出一幅满不在乎的样子，对爸爸妈妈也是爱理不理的样子，爸爸妈妈好像觉察到了什么，每天就想办法让我高兴，但我在他们面前就是油盐不进，楞是一副不太高兴的样子。
一天早上，我一起床就要想去玩耍，被妈妈给拦住了，说：“涛儿，把作业做了再去玩耍。”我说：“不，我就要去玩，我不想读书了。”其实我是故意气妈妈的，平时我都是有计划的学习、做作业。全因为妈妈明天又要去打工了，心里不痛快。妈妈伸手就打我，说：“爷爷奶奶都说你是一个乖孩子，你就是这么乖的吗？”我哭着说：“谁叫你经常不在家，我不想听你的。”这时，我看见妈妈流下了眼泪，她把我搂在怀里说：“涛儿，妈妈也想在家照顾你们呀，可你看看我们家现在的情况，爷爷又多病，你们姐弟俩又要读书，家里又没房子，光靠你爸爸找的钱是不够用的。”妈妈的眼泪掉在了我的小脸蛋上，我心里一阵后悔，不由得伸出小手边揩妈妈的.眼泪边说：“妈妈，我错了，我以后不会这样了，我会好好听爷爷奶奶和老师的话，一定要用好的学习成绩证明给你看。”妈妈把我搂得更紧了。
爸妈又出去大半年了，我好想他们啊。可是他们不能回来啊……没有办法，现在，每当思念起妈妈，我就会打电话出去，或者一个人静静地写日记、画画，通过笔墨来表达心里的烦恼、怨愤、想念和决心。每当我不想学习时，就会想起妈妈的泪水，然后又打起精神，自觉的学习起来。
我真的忍了好久，妈妈我想你，我哇哇大哭起来......