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伴我行篇一
大家可知道我们国家是一个文明古国？我国的历史悠久，自古就有很多的感人的故事，所以我国就有礼仪之邦的称号。而今这些传统美德有很多人缺失了，如把父母坐在家门口不让他们进等。
我举一个古代的例子和一个现代的例子。
在春秋时期，鲁国的子路（也就是孔子的徒弟）小时候家里很穷，常年靠野菜为生。但是，他为了满足父亲想吃米饭的愿望，他翻越几道山从亲戚家拿回一小袋米。他看到父亲开心的笑了，本来很疲倦的他忘掉了疲倦。子路的行为也成了千古传诵的佳话。
在20世纪60年代，开国元帅^v^出国访问时，路过家乡，就去看了自己的老母亲。老母亲大小便不能自理，她为了儿子就把自己的尿裤藏了起来。可是，还是被^v^发现了，^v^想帮她洗，母亲不想，^v^说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说着，^v^就把尿裤拿去洗。这件事展现了老一代革命领导人的优秀品质。
古有子路为父拿米，今有^v^为母洗裤。这些都诠释了中华美德——孝，这些美德还有很多，如为母捐肾，这些都是美德，但还有一些不好的。在现代这种美好生活中，我们应当更要传播美德，这样才能为我们的后代传播中华美德，把这种中华民族的”遗产”传播下去。
中华美德需要我们努力维护，只有我们保护好它，我们社会会更加和谐，中国才会光耀世界。
伴我行篇二
文明素质的内涵丰富，它不仅只是知识水平，也包含道德素质;不仅体现在言谈之中，也体现在日常举止上;不仅关涉个人修养，也容易引发公众效应。因此，事情虽小，意义却深远。
提升国民文明素质是增强国家软实力的必然要求。国际竞争，不仅仅局限于硬实力(如军事、科技)，也体现在软实力之上，而文明素质无疑是其中的一个重要方面。国民的文明素质是一张具有丰富内涵的名片，是国家精神的浓缩，它能使人们在有限的时空里，体味到无限而又独到的意蕴;能在短暂的时间里，感受到中国的亲和力。国民是国家的主体，是国家的基本元素，在提升中国的国际形象方面更是具有义不容辞的责任和义务。
提升国民文明素质是增进社会和谐，建立宜居环境之需。飞溅的唾沫，满地的垃圾是藏污纳垢之地，也是病菌传播的绝佳途径;公共场所高声喧哗，公家车上争抢拥挤，也是引发人际矛盾的重要导火索。因此，高尚的文明素质，是连结心与心的纽带，也是促进相互理解、信任的重要因素。
提升国民文明素质，也是促进人的全面发展的重要举措。曾经有人说过，一个人要是智育不过关，是次品;要是体育不过关，是废品;要是德育不过关，则是危险品。此话道出了全面发展的重要性。要在社会安身立命，除了需要健康的体魄、智慧的大脑之外，还应该有高尚的道德情操--扩而言之，则是应该有较高的文明素质。
由此可见，大到国家，小到个人，文明素质无不与我们每个人息息相关。因此，在当代，许多国家和地区均把提升国民文明素质视为一件重要事情，并对此常抓不懈。我们的国家更不甘落后。中国有着五千年的悠久历史，是一个被称作礼仪之邦的泱泱大国。然而，在生活中，我们遗憾的看到，我们国民文明素质并没有与经济发展并驾齐驱，没有与时代潮流同步并进。粗俗的脏话不绝于耳，旧有的习俗和行为屡见不鲜，公德意识淡薄。如此种种，已经严重地损害了我国的国际形象，极大地制约了整个社会的文明进步，并在很大程度上阻碍了经济发展(如旅游业)。因此，提升国民文化素质，势在必行，刻不容缓!
目前，国民文明素质不高有诸多原因。我认为，它与我们在思想上不重视，监督不严厉，文明观念不先进，物质设施不完善等密切相关，针对目前存在的主要问题，我提出几点对策。
提升国民文明素质，要建立良好的监督机制。内因是事物的根据，外因是事物的条件。许多时候，人们之所以未依照一定的社会规范做出相应的行为，是由于其疏忽大意所致。因此，这就需要建立良好的监督机制，比如罚款、曝光等，让人们认识到自身行为的不端，从而在外力的作用下将文明理念内化，在日常生活中将文明理念外化。
提升国民文明素质，不仅要继承和发扬传统的文明方式和理念，还应与时俱进，与时代同步、与国际接轨，充分发挥^v^古为今用，洋为中用^v^的精神，建立新的文明方式和理念。社会意识是社会存在的反映，随着社会的变革，必然要求不同形式的文明素质。因此，我们要充分研究现代社会的特点，抛弃陈旧甚至落后的习俗，并提炼出与之相适应的文明方式和理念。比如，随着小农经济向商品经济、市场经济的转型，人们的生活有^v^家庭人^v^向^v^社会人^v^转变，这就必然要求人们不仅要继续重视家庭、邻里等小团体成员内部的文明素质，还要重视大团体、公共领域的文明素质提升。
提升国民文明素质，还需要建立完善的配套设施。完善的物质设施可以起到^v^此处无声胜有声^v^的作用，它能在静默中提醒人们讲文明言语、做文明行为。如果没有相应的物质基础，讲文明便会在很大程度上沦为空谈，成为无水之源、无木之本。因此，垃圾桶、痰盂、厕所、候车牌等必不可少。
文明素质的提升，不是一朝一夕即可蹴就，也不是寥寥几人的努力即可促成。千里之行，始于足下;一万年太久，只争朝夕。让我们行动起来，争做提升中华文明素质的助推器!
伴我行篇三
每个人都有自己的世界，有的人的“世界”是快乐的，有的人的“世界”是美好的，有的人的“世界”是悲伤的，有的人的“世界”是无趣的，而我的“世界”却是敢于创新的。几年前，我一次不经意的手工比赛竟然得了奖！于是，我决定在手工这方面进行创新改造。
刚开始，我以为做立体图形很容易，就马上拿起尺子和笔在卡纸上“快刀斩乱麻——干脆利落”地画好图形，再剪下来。我剪好了，再折起来看看，咦？怎么少一个面？缺胳膊少腿的，“真是画饼充饥——空欢喜”！我就一次又一次地摸索着、设计着，渐渐地卡纸只剩下一小块了。成败在此一举了，不然没卡纸了！我抬头一望天空，只见一片乌云飘了过来，挡住了太阳，只有微弱的光线透出重云，射到大地上。
又一次，手工比赛开始了，我把第三代“火箭”搬上了“战场”，果然手工比赛我又获奖了！我的“世界”就是这样。其实，创新并不遥远，只要你肯钻研，创新就在我们身边——“创新伴我行”！
伴我行篇四
随着社会的发展，时代的进步，安全问题与我们生活的关系越来越密切，生活离不开交通，他们给生活带来了极大的便利。但是，如果我们不注意这些安全问题，交通事故随时都有可能发生，不幸随时都有可能降临。
1、不要闯红灯。
2、不要乱穿马路。
3、不要在马路上玩耍。
4、骑车一律靠右侧行驶，不要逆向前进。
5、不要骑车在马路上追逐。
另外，假期外出的机会多，骑车走路更要注意交通安全，以杜绝交通事故的发生。
伴我行篇五
如果在未来，汽车可在天空上飞行，那么不就不会撞上人了吗？
如果在未来，汽车可能在地底下行驶，那么不就可以不堵塞不拥挤了吗？
我对未来的交通安全抱以十足的希望，希望人们能遵守交通规则，减少交通事故。
伴我行篇六
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明人如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有美好的理想，才使得人生更有意义，并做出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予我生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够藏之名山，传之后人的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案迁连被捕入狱。受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰荷马史诗的心愿未了顽强地活了下来，历时十八载，终于完成了《史记》这部巨著。其史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予我前行的方向，王羲之酷爱书法，自小自志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作死字。为此，王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练字，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此，其书法已成气候，字体端秀清新，飘若浮云，矫若惊龙，被后人传赞为书圣。
理想是风雨中的港湾，给予我无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染，继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求二十天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度消沉，让弟子门离开，准备一人承担罪责。但想到自己未完的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出锯这种工具，大幅度提高了采伐速度，按时完成了任务。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机。没有理想，人生就如黑夜般没有光明。给我一个理想，让我用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我在崇高理想指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！让理想伴我远行吧！
伴我行篇七
文明，是一种美德，是一种习惯，也是大家应有的习惯。中国，是“文明古国”，也有“礼仪之邦”的美称。
可是，同学们，你们知道吗，我们身边还是有些人不把文明带在身边，不懂礼貌，把地球妈妈伤害了！
有些人随地吐痰，有些人乱扔垃圾，还有的人喜欢打架
……同学们这些行为你们身上有吗？如果有，那可不行啊，要立刻改正，做个讲文明，懂礼貌的好孩子！如果没有，那我们就要更加努力的帮助他人，让文明之花开满全世界吧！
生活中有些事，要自己先做好，别人才会跟着做。文明礼仪从我做起，文明之花才会开满整个世界。让我们从小让文明精灵跟随身边吧！文明礼仪我最棒！
伴我行篇八
梦想，说起来轻易简单，话终后却发现那么遥不可及。谈理想谁人都会，若谈论和实际有一天成正比，那就不再是无稽之谈，就获得了真正的成功。
在梦想的路上，有的人不畏艰辛、坚持不懈、奋力向前；有的人畏惧困难、半途而废；有的人胆小怯懦、身处迷茫。实现梦想的道路上一定会有困难的阻挡，我们不能因此害怕、退缩。这时我们更要端正态度，鼓舞自己，克服一切路上的绊脚石。最后一定会有我们意想不到的收获。
有梦想的人比没有梦想的人会幸福很多，没有梦想的人最可悲，连自己的目标都没有明确方向，完全置身于懒惰、停滞的状态中消磨时光。他们甚至会无头绪的问梦想是什么。
梦想是什么？梦是一种欲望，想是一种行动，梦想是梦与想的结晶。梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望而永不放弃的坚持，是每个拥有它的人最伟大的财富。梦想就是让自己觉得坚持就是幸福的东西，里面饱含着的都是一把鼻涕一把泪的，一眼望不到的辛酸史。
回头看看自己的人生道路上，曾经心中也充满了梦想，但每一件事情都是因为自己的畏惧、不坚持而半途而废，因此失去了太多学习的机会。俗话说得好：吃一堑，长一智。现在想想当时就坚定信念坚持一下就不一样了，真是后悔莫及。
历经了大几年的青春时光，也因碌碌无为荒废了大几年的时间。还好现在领悟也不迟，不会再一而再再而三的错下去了。这让我想到奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”的确，抓紧每一个实现梦想的机会，不要留任何一个后悔的机会给自己。
梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
伴我行篇九
古人云：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，心有礼则心泰。”此言得之。
秦造阿房，其势浩荡；蜀山突兀，其形莽莽。何其壮哉！然则秦亦爱纷奢，未礼其人，楚人一炬，其野茫茫。何其悲哉！秦人礼之，国泰民安，何以揭竿？秦人礼之，安居乐业，何以云集？秦人礼之，何以楚人飞灰万物邪？欲其木长，必固其根本；欲求流远，必浚其泉源。是谓治国之道者，礼也。
子曰：“不学礼，无以立。”君子立沈于世，其独处乎？乏友解难，其自立乎？非也。孟子对曰：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”竹林贤子，情之深也，其未礼何得？玄宗人镜，言之切也，其未礼何获？是谓君子立世之道者，礼也。
古之于礼尚有得，而今何如？路遇妇倒而漠于视，语触人忌而哂于心，不尊师，不爱幼，不事亲，逝者如斯乎？何其悲也！尊师而重道，尊老而爱幼，友朋而事亲，往者如斯乎？呜呼！吾祖高德，今人丧之矣！
小人丧之，犹弗可谅；君子丧之，岂非罪人哉！小人位卑，丧之不足危；君子官盛，丧之足以倾国也。小人丧之，人弗从也；君子丧之，其无百千邪？一人丧而百千从；举国丧而国复焉存？夫天灾祸患积于忽微，千里巨堤溃于蚁穴，尚礼之言，非独小人君子之论也。
倘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻其妻以及人之妻，师其师以及人之师，则举国上下，各美其美，美人之美，美美与共，是谓礼德之邦，兴礼德而天下大同，举国昌盛之日可计而待之矣。然则千里之行，始于足下，礼德之邦，亦起于累土。国尚如此，其人弗如？是故无长无少，无上无下，无左无右，皆宜待人以礼也。
书山有路，其师不恩乎？身体发肤，其老不敬乎？它朝栋梁，其幼不爱乎？其人行弗若此，则天伤理害；其人行若此也，则九层之台，亦非不周之天山也。
是故人爱己非己，事亲非亲，诚友非友，则家盛可期；礼家非家，则世无欺谀；无欺而民安，民安而国泰，国泰而子子孙孙，生生代代，举国兴盛而皆避武陵桃源也。美美乎，文哉；郁郁乎，礼也。
先人至理，礼德之论，于此可辨矣。
吾从之，子何如？
伴我行篇十
今天，学校组织一部分班干上纪念碑扫墓，顺便带同学去烧烤，我也是其中的一员。上午上第三节课时，我们就出发了。
经过我们的努力，队伍终于到达了烧烤地。不过我们放完了东西，还得到纪念碑上公祭那些为国牺牲的革命烈士们。
到了山顶——纪念碑时，我们立刻举行了一个又一个项目。使我最难忘的项目是，把我们提前准备的小白花系在石碑周围的那些小树上。不过短短几分钟，一棵棵小树都变成了穿着“白纱”的小公主了。
我们又回到烧烤地，开开心心地烤着美味的牛肉串、羊肉串，狼吞虎咽地吃了起来。
今天的活动，我十分开心，真希望以后还会有这样的活动。