在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
走进童话手抄报篇一
星期天，我和妈妈一起去胜利广场玩。
在广场东边，我看到，许多家长和他们的孩子在一摊位前，玩得很专注，也很高兴。
晴朗的天气，加上美丽的心情，加上鲜艳靓丽的颜料，在他们的手中，一个个仿佛凝固的白色造型的小精灵，立刻鲜活起来、动了起来。
喜羊羊斗智斗勇……“灰太狼”失败傻笑的电视画面不断呈现……
我喜欢这种艺术创作带来的童话梦幻旅程，它让我享受美好的童年，让我沉浸在丰富多彩、离奇梦幻的童话故事中，享受童话梦想的甜蜜、愉快和兴奋。
走进童话手抄报篇二
森林村中有一对形影不离的好朋友，它们就是狐狸和猴子。
一天，它们发现了一条水流湍急的大河。河中央的大土墩上有一棵大桃树，桃树上结满了又大又红的大桃子。
狐狸和猴子看到这香喷喷的大桃子，馋得直流口水。它们都想吃这美味的桃子。于是，它们便在一起商量怎么到河中央去摘桃子吃。
猴子拍手叫绝，直夸狐狸：“对呀!对呀!你真聪明!”
于是，狐狸拉着猴子的长尾巴，猴子伸长手臂去捞枯树干。它俩费了老大的劲儿才把枯树干拖上了岸。然后，狐狸和猴子又齐心协力把枯树干做成了独木桥，搭在了河上。
没想到狐狸一过河，就把独木桥推到了河里，它得意洋洋地对猴子说：“呵呵，只有聪明人才能吃到桃子。至于你嘛，还是到别处去找桃子吃吧!”说着，顺手摘下一个最大的桃子津津有味地吃了起来。
猴子冷笑一声说：“哼!我终于看清了你的真面目，我们从此再也不是朋友了!”说完，猴子扭头就走了。
狐狸坐在桃树下号啕大哭。这可真是聪明反被聪明误，自私自利没有好下场啊!
走进童话手抄报篇三
端午节的风俗：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。
唐明皇开元， 自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二曳， 一大一小， 小鬼穿大红无裆裤， 赤脚， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。 绕殿而跑。 大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。 照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。 在端阳节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。
台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。
四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾，他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神(即图腾)，并把船建造成龙形、画上龙纹，每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。
吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。