作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？下面是小编带来的优秀教案范文，希望大家能够喜欢!
醉翁亭记教案篇一
就在刚刚，郑老师莫名其妙写出了六个随机的数字让我们记忆，过了几秒，又将数字遮上，眉毛一挑：“现在记得那六个数字的举手！”一大批人齐刷刷地把手举高，活像一群小赫敏，竟有人记不住！我在心中嘲笑他们。
一道道题，一串串数字，终于迎来了我们这群“吃瓜群众”瞩目的“终极之战”，诸小昊和睿小宸却弃权，好似一桶冷水浇灭了我们的热情。
突然，郑老师准备开口娓娓道来：“其实我们做这个游戏是想看看谁阅读的速度够快的、方法够好。”天哪，原来郑老师葫芦里的药跟我们想得完全不一样！真是醉翁之意不在酒啊！
醉翁亭记教案篇二
读完《醉翁亭记》，任谁都得发出一声惊叹吧!近千字的一篇古代散文，却勾勒出如此美景，怎叫人不惊叹呢。
文中，浓墨重彩地渲染出一个山间清妙，小溪傍山，珍禽飞鸟，无不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”更是让人倍感逍遥。
文末，又详写了众人玩乐的场景，设想，倘若没有这众人，这《醉翁亭记》不就少了一份热闹，而在这醉翁在乎山水之间，不也少了份亦师亦友的情义在弥漫了吗。
再完美的事物也永远及不上人间的真情呀!
让我们走出醉翁亭。小学将要毕业，在班主任的生日会上，同学们干了许多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，这生日蛋糕可不一般，三层奶油，一层黑巧克力，各色水果，光是看，就让人垂涎三尺。
因为我住得和老师比较近，所以由我送老师回家，但是，在路上，一辆摩托车如公牛般发疯地朝我冲来，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，喷挤出来的奶油四处飞溅，我不幸中了几弹，可我哪还顾得了这些，则要去把蛋糕端起，突然耳边响起了老师的声音：“别动!”我以为老师会批评我，看着老师脸上焦急的神色，手中因急得发颤而抖的纸巾，我明白：我错了。老师之后说：“你都脏成这样了，还碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了!”那烂了的蛋糕，变了，变成了和老师一样美的花。
再想想，还是生日，不是别人的，而是我的。那天，我被罚打扫卫生，本来想和同学开个party的，但是这样还怎样开呀!这时，我看见另一人拿起了扫帚，是我的好朋友，我笑着问他：“我被罚，你打扫卫生干嘛，不回家吗”“有难同当!”灰尘也变成了花，和朋友一样美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，更在人间真情中!
醉翁亭记教案篇三
引导语：《醉翁亭记》是欧阳修的名作，里面的醉翁亭也因此闻名遐迩，关于醉翁亭，你还有哪些不知道的?下面是小编整理的醉翁亭的由来及发展，供大家了解，更多内容，请关注应届毕业生文学网(http:///wenxue)。
庆历五年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。
醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到“数百柱”，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭劫，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联：“翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。”解放后，人民政府将醉翁亭列为安徽省重点文物保护单位，并多次整修。
醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”，亭后最高处有一高台，名曰“玄帝宫“，登台环视，只见群山滴翠，百鸟齐鸣，令人心旷神怡。
并未成翁，到处也须杖履;
不能一醉，此来辜负山林。
人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却;
是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。
翁去八百载，醉乡犹在;
山行六七里，亭影不孤。
传说欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。孩童喜听他讲的故事，山民爱向他倾诉忧愁。和尚常邀他弹琴下棋，学子常向他请教平仄对偶。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的'石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。樵夫老舌快言快语，建议在此建个亭阁。智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。这天欧公在此应酬，自称“醉翁”颤颤悠悠。吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》，抄贴滁城六大门楼。恳请城民帮助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。苏轼犹恐碑浅难以传世，特书新碑留于滁州。欧文苏字遂成国宝，培育了一代代文学新秀。盛世文美亭更俊俏，引来了五洲四海的朋友。醉翁亭又传出了新的神话，像一道道彩虹挂在宇宙。
醉翁亭记教案篇四
引导语：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州，《醉翁亭记》就是在这样的环境下作成的。下面是小编整理的《醉翁亭记》文章主旨以及醉翁亭简介，供大家学习，更多内容，请关注应届毕业生文学网(http:///wenxue)。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的'赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
醉翁亭记教案篇五
那年，我也就八岁吧！和爷爷住在一起，已记不清那时的生活，只隐约记着爷爷嘴里说过的所谓的什么“四书五经”呀，又是什么“秀才举人”啊这些东西。村子里有一个人的形象，至今印在我的脑海和心底；爷爷已经不在了，那个人却时时跑来我的记忆中。
许多年以前，村子里有一个天天喝得烂醉、穿得破烂的人，人家都叫他“醉翁”。醉翁是单身汉，又懒又脏，没人瞧得起他。
我记事以来，就跟着爷爷在村子里“游逛”。有时候，去小卖部打打工，当伙计整点零头。掌柜嫌弃我嘴不够甜，考虑到每天要看别人的脸色，后来便把我给辞退了。
那是一个冬天，北风呼啸，像一个野狼在叫，冷得让人瑟瑟发抖。我在小卖部里打扫卫生，掌柜的嫌我扫得不干净，便打骂我：“什么娘养的……”这话刚放下不久，门外醉翁拄着一根棍子朝着柜台走来，只见他穿着油麻麻的短袄，脸像生锈一样，嘴角没有一丝笑意……语重心长又似乎很没力气的说：“她还是个孩子，怎么能这样打骂她呢？爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神……”他的嘴里还持续嘟囔着很多话语，我也听不懂什么是神，什么者乎，什么怎么样；我只知道醉翁向着我。
这话一出口，掌柜的立即变了脸色，对醉翁说：“哎哟！老爷，您来了；我再也不骂她了；老爷，您今天要点什么？”“老样子。”掌柜的向我使了使眼色，我便麻溜溜地放下扫帚，拿起一瓶二锅头去温一下。醉翁很怪，从未见他买饭买菜，只是单纯的买些酒。有时候会就地喝下，我偷偷地递给他几粒花生米，他就笑笑说：“好孩子……以后甭给我，你掌柜的看见了，会骂你的。”有时候便一把接过来塞在腰包里，一边走一边喝。
村里愣子的爷爷是当地有名的举人，但到了愣子这一代，家境衰败了，但愣子天天把这些陈芝麻烂谷子的事情挂在嘴上……若是愣子和醉翁一见面，空气中准会弥漫着浓浓的火药味。
二愣子说：“等你考上举人，地球也就会流泪了。”
“醉翁又在街上大喊大叫了！”来买茴香豆的人说。出来一看，果真醉翁手里的二锅头已经不多了。他嘴里在嚷嚷着很多我不懂的东西，什么考试，又什么对联，又什么知乎。
“他有个老哥哥，上有老下有小，他又不成器，没人愿意多养一张嘴。”爷爷叹了一口气说。
“那他的工作呢？”
“他一生热爱文学，尤其软笔书法，早先的时候，他给整个村子里的人写对联；他当过医生，他当过老师，他也当过电工；可是他懒到了极点，他只靠捡一些破烂来喝几口小酒。所谓考试，他参加数多次了，一次也没通过。”我为此深感可惜。
之后的日子，我被掌柜的辞掉了，很少与醉翁接触了。
醉翁带着二锅头、所有人的嘲笑、所爱的文字，去追寻一份本应有的平凡。
醉翁亭记教案篇六
群山围绕着滁州城，四周都现出一片绿，不翠不深，不高不低，但也不算平平无奇，滁州城在这片绿里，倒也不十分自在。但在西南方向的一角山峰，树林中藏着山涧，山谷高耸入云，衬托着一角天空，几丝云彩，仿佛天上神仙笔上的几滴浓墨。尽眼望去，一片茂盛，恰似一副山水绝笔，让人感叹这幅画宛如天工般的点缀，这座幽深秀丽的山，便是琅琊山。
在山中缓步行了六七里路，潺潺的水声由远而近，一眼瞭去，一道泉水从两峰之间缓缓流出，这泉就是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟一样张开翅膀，高踞于泉水之上，人们都叫它，醉翁亭。
修建亭子的人是山上的得道高僧，叫做智僧。为他起名的人又是谁呢？是此地的太守用他的别号来命名，太守经常与来客到这里饮酒，酒量不行，年纪又最大，所以自己称呼自己为“醉翁”。醉翁虽名为醉翁，可醉翁之意不在酒，而在于这眼前的大好河山。这山水之中取得的乐趣，领会于心间，却寄托在酒中。
凌晨的初阳升起的时候，树林里弥漫的雾气便都会散开，云雾聚拢，山谷就显得更昏暗了，也为它增添上一层神秘的面纱，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。林中悄然生长的野花开发时，有一种仿佛仙酒玉浆的味道，久品而不腻，入口不化，入肚立融，久绕体内，沁人心脾；佳秀的树木枝叶繁茂，形成一片片绿荫，这是对游人和闲人最好的馈赠。这时的琅琊山，天高气爽，霜色洁白，水落而石出，这就是山中四时的景象。
清晨而往，傍晚而归，四时的景色各不相同，但乐趣却都无穷。
背着行李的人一边唱着歌，一边看着四周的景物，慢慢地走着，有的走累了，也能在树下休息，那绿荫，是对游人最好的馈赠。前面的人呼喊，后面的人答应，老人弯着腰走，大人领着小孩，这往来不断的人，是滁州城的百姓。在小溪的旁边钓鱼，溪水如湖水一般深，钓上的鱼又异常肥美，鱼肉鲜而不腥，把这泉水酿做酒，因为泉水香醇，所以酿出来的酒也很清冽。各种野味野菜，都杂乱地摆在桌子上，此时，太守正在设宴。宴中欢快的乐趣，不在于音乐，投壶的人把箭投入壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒，下棋的人胜，输的人罚酒，酒杯和酒筹交互错杂，起起坐坐声音喧哗，这是众宾客欢乐的场景。苍老的容颜，冥冥白发者，醉倒在众人中间，太守醉了。
不久后夕阳已经缓缓升上了天空，晚霞陪伴在他周围，向人们展示傍晚的魅力，忙累了一天的太阳也变得温柔，不在用炽热的阳光对待这群闲暇的人们了，游人们的影子杂乱的投影在地上，不胜酒力的太守提出回家，众位宾客也一一告辞。夕阳下的树林依旧枝叶繁茂成荫，不同的是清晨时绿油油的它却也在这时换上了浅红的睡衣，禽兽和鸟儿又欢快了起来，在山涧中鸣叫，人们的离去是下一个狂欢的开始。然而山中的鸟禽知道在山水中的乐趣，却不知游人们的闲情逸致；而闲游的人知道太守每日潇洒的趣味，但却不知道太守只是以游人的快乐而快乐。
醉的时候能与民同庆祝，游览山水，投箭对弈，饮酒作乐。醒了能用文章记述这些事，告诉国家，百姓过得很好，每个人都安居乐业，这样的人是谁呢？是那位白发苍苍，不胜酒力的太守。那太守又是谁呢？庐陵的欧阳修。
范仲淹说过“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”欧阳修这样忧国忧民，才华横溢，德高望重的人才，黑暗的朝廷也能将他贬谪到千里之外，即使在这样的处境中，他也能对贬官的遭遇抱着坦然的心态，尽力自己的职业，造福一方子民。
但愿每个人都是醉翁。
醉翁亭记教案篇七
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。”欧阳修的一篇《醉翁亭记》使得这座本不起眼的山峰闻名天下。
近日，我有幸与同学一起，一览其风采。
琅琊山不高，但清幽秀美。山中沟壑幽深，林木葱郁，全国特有的琅琊榆亭亭如盖。仲春时节，草长莺飞，杂花生树。入了山门，脚踩在凹凸不平的路上，凉风习习；不多时，便抵达醉翁亭。
醉翁亭是欧阳修的好友智仙和尚所建，太守常在此宴饮宾客。朱红色的飞檐在日光下展现出一抹别样的色彩，同色的两根柱子上各挂一幅楹联：“翁去八百载，醉乡犹在”“山行六七里，亭影不孤”。亭前是九折而成的流觞曲水，可想当年觥筹交错的热闹景象。亭后是百姓为纪念欧阳修和王元之二人所修的“二贤堂”，二贤堂内的两人塑像，神情温文，眉目可亲，体现了百姓对二人诗文教化的深深敬意。
绕过二贤堂，走至另一边的“宝宋斋”，里面陈列着一些宋时的文物，其中最有名的当属镌刻着苏轼手书的《醉翁亭记》的石碑了。端庄飘逸的书法配上朗朗上口的文章，“欧文苏字”，堪称稀世珍宝。
现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。四面环山的亭园内共有九院七亭，在古梅亭和影香亭之间，有一株梅树，人称欧梅；相传此树为欧阳修亲手所植，即便已历经了百年的风霜雨雪，枝叶依旧繁茂。花期虽过，风度不减。想象着，疏影落雪的夜晚，青衿一袭的太守倚梅而立，铮铮傲骨，亦梅亦己；虽被贬谪，却依旧将满腔抱负与热血倾注在了脚下的这一方土地。一篇《醉翁亭记》流传后世，太守的与民同乐亦为人所称道。
醉翁亭后有一高台，名曰“玄帝宫”。沿着陡峭的石阶登上，俯视下方，可见群山笼翠，起伏有致，风卷林涛，飞传耳际。一扫江南林园的柔绵风格，沉稳大气，使人犹如置身画中，心旷神怡。
昔日欧阳修携好友及滁城百姓一起宴饮山中，其乐无穷。然而，沉浮百年事，风流与谁共？而今回首相望，曾经的王公百姓皆不复存焉，淹没在了厚重的史书里。
古木新葩，而人事变迁，何尝不是？人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却，是翁千古，问而许英雄豪杰那个醒来。时光荏苒，风流云散。古人已逝，今人依在。生命既是如此短暂，更应惜取光阴，唯有此番，才能有所作为。不负云和月，珍重少年时！