优秀作文是对作品质量的一种评判，它需要具备独特的观点和创造性的思维。在这里，小编为大家整理了一些优秀作文的经典段落，让我们一起品味文字的魅力和力量。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇一
我的家乡建宁是莲乡，夏天，那百里莲田，百里云锦，百里荷花，百里落霞，正是一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景。进入这样如诗如画的境界，给人一种心旷神怡的感觉。
家乡产的莲子叫建莲，建莲是春风栽藕，四月长叶，六月开花结果。莲花开放时，是家乡最风光的时候。为此，离县城不远的圳头村几百亩莲塘连成一片，成了有名的“荷苑”。
那天一早，我和妈妈一同去赏“荷苑”，据说日出东方之时，是观莲的最佳时辰。果然，一丘丘翠绿的荷塘，荷叶铺天盖地，恰似大大小小的绿伞，散落人间。荷叶上圆滚滚的露珠清白透亮。数不尽的红的紫的白的荷花亭亭玉立，有含苞欲放的，有张开笑脸的。晨风吹来，荷花频频摇曳，楚楚动人，如美人舞蹈，引来蜂歌阵阵，蝶舞翩翩。其间有采莲姑娘巧手摘莲蓬，让我想起刚读到的唐诗“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。这诗句仿佛就是写得眼前的景色。“荷苑”成了家乡建宁绿色环保旅游品牌，不知倾倒了多少的观光客。
听妈妈说，建莲是我国古代进贡皇家的食品，它通身是宝，集赏、食、药用于一身，还写进了《红楼梦》。莲花又称荷花、水芙蓉。妈妈还给我讲过“毛委员带领红军挖莲塘”的故事——1931年，毛泽东同志在建宁革命实践时，曾带领红军在城西门开挖被白匪军修建工事时而毁了的莲塘，组织莲农生产自救。至今，建宁还流传“百口莲塘吐清香”的佳话。
“莲香飘万里”。改革开放后，家乡的建莲更是美名扬天下，莲产业不断发展繁荣，具有广阔的市场，它不仅走出八闽，而且走出了国门，成了家乡人发家致富的一项黄金产业。莲子大王帅金高因为带领家乡人发展莲业，成了全国劳模，当选了全国人大代表。家乡建宁成了响当当的——“中国白莲之乡”。
莲花，我爱你！莲乡，我爱你！
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇二
莲花是我心中的最爱，对于这种植物，我似乎没有抵抗力，我只知道这美丽的莲花可以让我的心瞬间清明了起来。
莲花，根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
这就是我心中最美丽的莲花，莲花是过么高洁我或许并不理解，但是我希望每个人都能像莲花一般给世界带去一点清香，增添一笔美丽的色彩!
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇三
人们都说，莲花很美，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以“莲花”命名的“莲花山”也很美，令人流连忘返，百游不厌。
莲花山有“广东长城”之称，。鸦片战争时期，林则徐率兵在城内驻防，设立了防止英军入侵的第二道防线。现在的莲花山建了一座仿清兵营，我们可以在这里体会清代兵营的生活，追忆鸦片战争时期的历历往事。
春天和夏天是去莲花山游玩的最好时期。春天前往，你能够欣赏到桃花怒放，争妍斗丽的美景。如果你夏天前往莲花山，不仅可以欣赏到莲花山的绿树葱郁，还能够在儿童乐园内戏水，同时还能领略到“莲花节”上，千万朵莲花竞想绽放的胜世美景，足以令你陶醉不以，大饱眼福！
今年暑假，我又一次来到了这个美丽而神圣的地方。观音胜镜之中，莲花朵朵，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这可真美啊！那绿得可以看清底下的水，硕大美丽的莲花，散发着阵阵沁人心脾的清香，犹如一位亭亭玉立的仙女在碧波之上。让人不由自主的在这神圣的地方多停留一会儿。
番禺人的精神被莲花感化，我们为何不做莲花？出污泥而不染，濯清涟而不妖。美丽的莲花代表着美丽的莲花山，莲花山内的风景，让人永久难忘，可当我又一次来到莲花山时，却又未失对这美丽的地方的那种热情……我希望莲花山可以永远地美下去。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇四
莲花，在我国的许多地方，都可领略到它们那俏丽的身影。千百年来，无数的文人墨客用生花妙笔，或描绘它们清丽可人的容颜，或歌颂它们高洁傲岸的情操。现在，让我们一起来走进莲花，尽情欣赏莲花迷人的风姿，全心感受莲文化的魅力，畅叙自己心中的采莲曲。
为了帮助同学们走好这次“莲文化的魅力”之旅，我们建议同学们从以下方面着手：
一、观莲花，感受莲花的秀丽风姿。尽管大家对莲花很熟悉，可我们对莲花的了解认识在很多时候还只是停留在一种浅表层次，如果仅凭这些模糊而朦胧的印象就匆匆下笔作文，其结果是不言而喻的。其实，莲花的脚迹遍布祖国各地，在你生活的地方一定也少不了莲花的倩影，因此，同学们可利用节假日到公园、池塘、湖泊、沟渠等地方，或观察莲花在特定时令下的形、色、声、味，或观察莲花的生活环境，或记录自己赏莲时的心情或感受……这些内容，都是直观而又具体可感的第一手写作素材，为我们的写作打下坚实的基础。
二、读莲花，体悟莲花的超凡魅力。莲花很早就被人们广泛种植，同人们的生活结下不解之缘，它目睹采莲少女的勤劳;见证青年男女的爱情……诗人在。
诗词。
歌赋中畅叙爱莲的深情;画家在洁白的纸上描绘莲花雅洁的身姿;匠师们则在器物上镌刻莲花动人的风采;就连那一向高不可攀的神仙菩萨，他们或手持莲花以示高雅，或身坐莲台以示庄严，或身居莲池以示洁净……只要同学们翻开书本，走进网络，相信莲花还会给你更多的惊喜，给你更多的享受。只要你愿意，在诗词、歌赋、建筑、美术、宗教等领域中，你可全面体悟到莲花的超凡魅力。
三、写莲花，描绘莲花的动人形象。同学们和莲花有了一番亲密接触之后，可以拿起笔对莲花作一番精彩的描绘，让人分享你心中盛开的莲花。
如果你选择写记叙性的文章，那么你可以写自己观赏莲花的游记;可以记叙自己在收集资料、认识莲花过程中的经历;可以写阅读众多描写莲花的诗文后的感受和体会，只要在写作中力求形神兼备、情景交融，就不难写出成功的文章。
如果你选择写说明性的文章，那么你不妨向他人介绍莲的历史、品种、栽培、功用;抑或向他人解说莲的特征、生态、习性;或者解释莲叶的防水与自洁、藕断丝连的原因等。写作时你要注意资料的准确，顺序的合理，方法的恰当，语言的简明。
如果你选择写议论性的文章，那么你可以发表自己对莲花的看法，或者评价古人对莲花。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇五
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”说的正是莲花。
周四，我与爸爸妈妈来到了马踏湖赏莲。
走近莲花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱至极；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成了“大玉盘”，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。
这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，甚是美丽。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。
荷叶虽美但主角毕竟是莲花。池中的莲花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。
姿态万千的它们有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊。莲花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与莲花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的莲花是一位位风姿绰约的莲花仙子在翩翩起舞。
莲花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，就像是爸爸说的那样“莲花全身都是宝”。
莲花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。
我爱莲花那种优美婀娜的姿态，更爱它君子般的品质。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇六
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会;有时不是缺少诗意，而是缺少发现。心有猛虎，亦在细嗅蔷薇，心存莲花，才能吃到哪最美味的葡萄。
“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，这是何等的境界!纵有家国之痛，弘一法师仍心存莲花，寻求内心深处的宁静，何其美好简单!如此，心存莲花，才能感受生活中的宁静与美好。
“在布达拉宫，我是雪域。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的诗意为我们开辟了一番新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他活得率性自然。因此，心存莲花，便能从最简单的生活中萌生出诗意来。
但如今，我们的宁静与诗意早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，许多人心中早没了那枝属于你的莲花。在这物欲横流的时代里，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或是奥迪的诱惑。我们的简单与诗意早已缺失。
花匠的葡萄在商人眼中是交易，在干部眼中是行贿……只有那过路的老人赞美了葡萄的甘甜，令人不禁痛心，如此美好的“葡萄”竟只有老者一人能享有到。不由又想起微笑着的“表哥”，如若他也恰巧路过花匠的院前，定然也是品尝不到真正美味的葡萄了——内心宁静与诗意的缺失，使他的世界充满了名利与怀疑，因而，心存莲花，才能真切感受到他人分享的快乐。
日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物宁静的天道，诗意地栖居，才能真正体味到世间纯真简单的美好。
而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成着自己的使命，静静悄悄地感受世间美好。
故夫惟不争，天下莫能与之争。少一分争名逐利，多一分宁静诗意。心存莲花，方知世间美好。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇七
那一朵莲花，我对它既陌生又熟悉。
从懵懂到懂事，直至今天，我从未见过莲花。所以，莲花在我的印象中是模糊的，以至我连莲花的一个简单的轮廓都描绘不出来。
而在书本上，曾多次接触过古代诗人对莲花的描述。记得在小学，曾读过这样一句诗“江南可采莲，莲叶何田田。”一开始我不知道这句话是什么意思，直到后来，我才渐渐明白这首诗写的是江南在莲子可采的季节，莲叶层层叠叠，很多很繁茂。这让我们可以想象在夏季，湖面上亭亭玉立的莲叶上开出的一朵朵美丽娇嫩的莲花，一阵清风吹来，莲花似千层浪飘摇，清香缭绕心田的美丽画卷。
品味这些诗词，想象这些画面，让我由衷地爱上了莲花。再后来，读初一了，是那篇文章，让我真正懂得了莲花的内涵——《爱莲说》。这篇文言文是宋朝周敦颐写的。细细品读后，我敢肯定，哲学家周敦颐是一个有着和莲花一样高尚情操的人。当我读到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句时，我眼前浮现出荷花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚的姿态。这样的植物是古往今来中都稀少的。
到文章的结尾，周敦颐说“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”是呀，花中之王牡丹，花开似富贵，有谁不喜欢？但是，我与周敦颐一样，论花，唯独喜爱莲花。也许是它那出淤泥而不染的高尚节操，也许是它本身散发出的清香能使人心旷神怡。
我虽未曾见过莲花，但是在我心里永远为它树立一个“清廉君子”的形象。古往今来，有多少诗人写过多少赞美莲花的优美诗篇。一首首诗歌在我脑海回荡，思绪飘到唐朝，我看见诗人王昌龄正在挥毫笔墨，写下那一首《采莲曲》——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇八
记得有一次，爸爸好不容易从百忙之中抽出一点的时间，陪我和妈妈逛街。我们已经买了大包小包的衣服，走的脚都酸酸麻麻的，肚子也饿得咕咕叫了，于是我们准备找一家餐厅坐下来吃饭。就在这时候，一位白发苍苍的老爷爷迎面走来，他清咳了俩声，用他的一双枯老的手拦住了我们，声音沙哑地问：“不好意思，打扰到你们了。我想问路弄在哪里啊，我想去看看自己的儿子，他们半年也不回家，我和老太太都想他们了，哎，这个儿子啊……但是他们也不肯告诉我们，我们从他们的朋友口中才打探到的，但是我这老头子也真是老了，眼睛有些看不清，所以啊，还得麻烦一下你们，真是不好意思了。”知识渊博的爸爸听闻，立马摆摆手道：“老人家，不麻烦不麻烦，您的心情可以理解。从这里直走，左拐弯，有个车站，上去做46车，下了车站就到了您儿子住的地方了！”爸爸说完，就想去找餐厅，可是这时候那老人家红了红脸，又说道：“小伙子麻烦你了，我耳朵也不太好没听清，麻烦您在说一遍！”爸爸又不厌其烦地大声说了一遍，到老人家听懂了为止，才离去……他的行为深深地感动了我，我为自己有这样的爸爸感到骄傲！
怎么样，我的爸爸多善良可亲啊！
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇九
啊，下雪了，下雪了！
雪花姑娘穿着一身洁白的外套，戴着一顶六角儿小白帽，飘飘扬扬，从天上飞下来了。听说大地上有好多好多的鲜花，红的，蓝的，黄的，紫的……漂亮极了。雪花雪花，我也是花朵啦，找她们玩去喽！
雪花姑娘正想着，不觉已落到了地上。这儿是一片田野，她放眼望去，到处都是白茫茫的，只有几根稀稀疏疏的枯草茎在寒风中瑟瑟发抖，哪儿也找不见一朵花儿。雪花姑娘正在纳闷，一只小野兔匆匆忙忙地打这儿经过，就问：“小兔子，请停一下，告诉我哪儿有鲜花好吗？”“还鲜花呢，你一来，她们都冻死了，连我也没找着吃的，你真坏！
”小野兔一边说，一边走，连望都不望她一眼。真扫兴！
雪花姑娘正生气，忽然刮起一阵大风。大风将她轻轻托起，送上灰蒙蒙的天空。她借着风势，不断地向上翻筋斗，翻到了一座很高很高地大山上，落在一块岩石上。定下神来一看，这里也是冰天雪地，唉！
也不会有鲜花了。噫！
那岩缝中，不是一朵花吗？哟，雪白雪白的，是荷花。“荷花姐姐，你不是在住在池塘里吗？几时搬到这儿来的？”“你看错了！
我是雪莲花，跟荷花模样有点像。”那花答道。“雪莲花姐姐，田野里的小野兔说我坏，怪我把鲜花都冻死了，为什么你没冻死呢？这儿比田野更冷啦！
”雪莲花用手摸着自己的浑身上下，微笑着说：“我有这一身好衣服，不怕冷。”雪花姑娘顺着雪莲花的手，把她瞧了遍。只见雪莲花的茎上、叶片上、花瓣上，长着无数根长长的绒毛。看着雪花盯着自已的羡慕神情，雪莲花感到很自豪，她接着说，“我这绒毛像玻璃暖房一样，能透进阳光，留住热量，抵御寒冷。所以，在冰峰雪山上，我也不会冻死。”“你真了不起！
让我跟你一起做家家吧？”雪花姑娘央求说。“好，我喜欢你！
”雪莲花答应了。、打这以后，雪花和雪莲花成了难舍难分的好朋友。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十
莲花有着，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神。下面小编给大家带来八年级话题。
作文。
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
荷花学名为nelumbonuciferagaertn，荷花属睡莲科(nymphaeaceae)莲属(nelumbo)。
莲属(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联a.h.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(iceage)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲()古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(liriodendronchinese)、北美红杉(sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释。
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的。
成语。
来比喻关系虽断，情丝犹连。
千年古莲发芽之谜。
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了。
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦。
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
莲生长繁殖特别快的原因。
由莲而来的科技发明。
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器。
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地。
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤。
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度。
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十一
秋天的美，美在一份明澈。
圣洁的天空湛蓝而透彻，宛若刚刚洗刷过的蓝色缎面，不时一席席浮云轻“波”荡漾在上面，涅磐成诗。纯洁而又宁静，高雅而又深邃，泛着明光，嵌着温情。
明净的，并不止这天空呢。低头远望，一条溪水悄然流淌，简直看不出它在流动，金黄的落叶飞溅，平稳地行驶，俨然变为小船，悦耳的流水声如歌，为叶上的蚂蚁送行。轻风一吹，碧波荡漾，像是起了皱的裙幅，均匀地平铺在水面上。
秋天的美，美在一份明艳。
此时，正是丰收时节。美丽的田野，变为了一个艳丽的世界。
站在一望无际的田边，展现在眼前的是一幅金色的画卷。一阵秋风吹过，金色的稻田漾起一圈圈涟漪，犹如那海上的波浪。哦，不，他是蓝色的，这千万金色此起彼伏我简直想不出用什么来形容它。在向里走，你就会闻到一股异香一阵阵飘来，是花香?向周围一看，连个花影儿也没有。是脂粉香?不是，脂粉香哪是这般丰腴淡雅!遍地都是这种香气，喔，太舒服了!这略带米香的味道随着漾起的“金浪”传来。哦，我知道了，那是田野的香气!伴着香味而来的，还有那阵阵爽朗的欢笑及清脆的蛙的欢唱。
这时，你就抬起头，听着这悦耳的声音，嗅着这独特的`香气，看着这荡起的“金浪”，你就会觉得除了走进这别具色彩风韵的田野，那里也没有出路，它辽阔得甚至连那天地相接的地方，也是田野。就想：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”不正合了这里的美景?这明艳的土地，是秋季的天使，穿着薄如蝉翼的秋雾凉衫，来到了人间，趁着大地来不及叠起天使馈赠的雾衣，便将金黄深情地挥洒在万物上。当雾退云消后，初升朝阳下的田野惊奇地发现：哦!迎接它的，竟是一派明艳的赫然金黄!
秋天的美，美在一份明媚。
秋天，落叶是最引人注目的美丽焦点。秋风掠过的数树木，拉下片片树叶儿，变为红蝶，翩翩起舞。
有人说，秋天的落叶是枯槁的，没有任何价值。我却觉得，秋天的落叶是明媚而神圣的，这种明媚，不是它的姿，而是他的内在。尽管落叶已没有了春叶的可爱，夏叶的蓬勃，但在枯萎之下，是落叶最可贵的奉献精神：当叶子荫发于阳春三月之时，便开始吸收阳光与空气，孕育着鲜花和硕果累累。当烈日炎炎，叶子们手拉着手连成一把巨大的伞，为小鸟送去阵阵清凉。等到秋日来临，生命将尽的秋叶依然以金黄、火红装点大地，展现最后的俊美。秋风过，即使归根，也要化身养料滋养下一代，坦荡而安详地孕育着春的希望。也许，次年春日树上的嫩芽上，一定隐隐地泛着秋叶淡淡微笑的身影。
明·秋。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”是啊，一到秋天，沉甸甸的，凉丝丝的，让人平生许多感慨。也就是这种终结的氛围里，这“明”，这“秋”正是一年佳景，不容错过!
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八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十二
每一个人都是为了自我的梦想而坚持。
在初三的生活中，学习紧张，课堂有节奏，学习的步伐加快。似乎让每分每秒都有利用的价值。在初三，同学们才能真正地感受到为了梦想而努力做一些事情。在课堂上以最佳的状态听讲，效率务必要到达百分之一百二，才能保证这节课能够达标。如果不达标，就会落下很多知识。就是走神几秒钟考试中的二分就溜走了。而此刻同学们的一个梦想就是考上一个好的高中，只有这样才能离自我的梦想更进一步，才能慢慢的实现自我梦想。
当我们在课堂上走神的时候，会不会想自我没有为了梦想而全力以赴，此刻每一个同学都为了眼前一个共同的梦想而努力，加油，去争分夺秒的学习，课堂上争分夺秒，课间时积累知识。同学们在了没有初一初二时的简单加愉快，初三的生活就是状态加努力加效率加紧张，在初三的一天的课上完，似乎每一个同学体力精力都透支了，只剩下有点力气，在初三的生活中，真的很累，比初一初二要累得多。但是同学们都是为了自我的梦想而加油努力。初三的紧张生活，每个同学都感到有压力，有时候压力大的时候，都有过想放下，但是都为了实现自我的梦想，一向坚持。就像跳伞队员付丽娟一样，当初为了每一天高强度的六个小时，想要放下，但是为了自我的一向坚持着。最后没有被淘汰，而是透过自我的坚持真正喜欢上了跳伞，喜欢上了飞的感觉，渐渐地实现自我的梦想。
我们为了自我的梦想，而渐渐适应初三的生活，每一天的紧张我们已经渐渐的习惯了，并且似乎已经喜欢上了这种课堂，这种状态。因为在这种紧张的状态下，我们的学习生活变得充实。
每一个人都有自我的梦想，为了梦想而坚持，我们为了自我的梦想，全力以赴的去实现它，为梦想而坚持。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十三
她的出生似一个错误，她的一生一如一个错误。
她，一个如白莲般纯洁的天使，误入红尘，蜕变为一个如红莲般妩媚的妖姬。
糜乱淫逸的生活，让她变得不再单纯，骄淫奢侈的生活，让她迷失了自我。
在巴黎这个“富家的天堂，穷人的地狱”中，她不得不出卖自己的身体，以满足那膨胀的虚荣心。
她似受众人追捧的明珠，但她心中的寂寞又有谁懂？
在着嘈杂的人世间，她只有去那最让她有安全感的剧院。一包糖果，一束茶花，一个女伴，她所拥有的只有这些。只有在这里，他才能抛弃伪装，孩子气的撒娇，露出真正的自己。
因这妖媚的皮囊，她得到了数不胜数的爱，也因这妖媚的皮囊。她不得不放弃自己唯一的爱。
或许她是幸福的，因为同苏妲己、杨玉环相比，她无需承担灭国妖姬之名，也无需忍受世人的责骂。
或许她是悲哀的。因为同平常人家的女子相比，她的不到平凡的生活和平静的爱……。
她的一生，在爱与被爱之间徘徊着。遇到他，像是她生命中的一个转折点，因为他，她的生命加速了终结，因为他，她的生命不再黑暗，因为他，她抛弃了一切，可因为她的身份，她不得不把她与他的关系剪断。
他若是没有遇到他，那么她是否还在伯爵的羽翼下享受那奢华的生活，静静地等待死神的来临呢？或许吧！毕竟他与她的爱是那么的激烈，那么的不和那所谓的常理。
她的一生是在一个又一个的错误中度过的，她的出生、她的职业、她的外貌、他与她的相遇……正因为这一个又一个的错误，她才得以这不平凡的一生。
她有着孩童的天真，青楼女子的妩媚。
她正如那莲花的两个极端，以白莲的圣洁吸引着众人的关注，以红莲的妖艳虏获着众人的心。
她就是那个集单纯和妩媚于一身的青楼名妓——玛格丽特。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十四
早已听闻莲花是花之君子、芙蓉仙子，而我却一直没能亲睹其芳容。这天，我来到莲花山，为一睹莲花的英姿。
沿着山边林间小路，我们来到了荷花池边。
你瞧，田田的叶子漂浮在水面上，碧绿碧绿的。犹如一块一块无暇的翡翠，又似亭亭的舞女的舞裙。微风吹过，叶子轻轻摇摆，使我想起了朱自清《荷塘月色》中的句子：“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”
看，池里的荷花五彩缤纷，有白如雪的楚香玉女，有红似火的大红袍，还有粉如霞的古代莲……这儿的白荷花白得没有一点儿瑕疵，“出淤泥而不染”；红荷花红的似火，在阳光下显得格外耀眼，真是“映日荷花别样红”啊！仔细一看，这些荷花姿态各异，有的含苞待放，有的刚刚绽开几瓣，有的正娉婷开放。那些含苞待放的荷花，像一个个腼腆的小姑娘，不肯向人们露出她们迷人的微笑。再看那娉婷开放的荷花，如一位位热情的主人，张开双臂欢迎远道而来的客人。而半开着的荷花，偎依着荷叶而立，仿佛面带微笑的少女在舞台上翩翩起舞，还有一些荷花却羞羞答答，藏在荷叶下，把荷叶当成了遮阳伞。再看这一片睡莲，叶子趟在水面上，开在水面上的花儿有红的、白的、紫的、嫩黄的、浅橙色的……一片姹紫嫣红。清风徐来，送来缕缕清香，池中荷花轻轻摇曳，而我，已深深沉醉于这迷人的景色中，怪不得大家都用“芙蓉仙子”来形容荷花的姣好。
荷花最美，不仅因为它有姣好的面容，更是因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖。虽然淡妆素裹，却高贵优雅，点缀了大自然，还把自己的全身无私地奉献出来。
我深深沉醉于那一池莲花中，不知不觉已是夕阳西下，是时候归家了。我再一次回眸，夕阳下，莲花山早已回归平静，而那一池莲花则轻轻摇曳着它的枝干，仿佛在于我道别。再见了，莲花！最美莲花，“醉”美莲花山！
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十五
莲没有牡丹的高贵，没有玫瑰的浪漫，没有菊花的隐逸，但它有属于自己的高洁。莲在厚实的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵袭，依然向人们展示出它的洁白。而当今社会的人们呢?被一些坏行为、坏思想所缠绕，自己也同流合污，最终将自己的人生道路阻挡，人生的美好时光就这样消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是这个道理，面对坏行为我们制止，面对坏思想我们将它拒之千里，不被身边的坏举动所感染，始终保持高洁的情操，那样每一天才充满阳光，才更有意义。
“奉献乃生活的真正意义”，莲无时无刻地奉献着，为了换来一片争奇斗艳的景色，它没有一丝怨言，在烈日炎炎的天气里，它依然挺直了腰杆，在风雨交加的阴天里，它擦干了眼泪依然坚守自己的岗位。如今一些人却与莲相反，一有空隙就偷懒，卖李钻核，缺乏大无畏的奉献精神。“损己一毛而利天下，吾不为也”。奉献其实并不难，只要怀有一颗真诚的心。
经过成百上千次风雨的洗礼后，有的莲失去了当年的风姿已变成一个个黄脸婆，有的莲被风摧折，有的莲撑着已变黑的果实，却从未离开过自己的根，这不是执着与坚强吗?人类真应该学习一下莲的精神了，不要再遇到挫折就选择放弃，遇到困难就退缩，天空没有不散的乌云，风雨后总会见彩虹。
做莲一样的人，让高洁的情操代代相传;做莲一样的人，让奉献的精神传遍世界;做莲一样人，让坚强的品质感染他人。
“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十六
世人在百花中，有爱牡丹的富贵，因为它是富贵、吉祥的象征；有爱菊之坚贞，因为它是高逸清俊的象征；也有爱玫瑰的柔情似火，因为它是爱情的象征……我爱莲，因为她纯洁，因为她质朴，轻轻洗涤你的心中的那片乌云。
盛夏的晌午，院里的茉莉都想低头，躲避太阳的各种燥热。但挂在树上星星点点的油绿色的蝉，依然聒噪，唱着属于自己的“夏日炎歌”。
我的午睡从此被它惊醒。我无奈的望了一下炽热的太阳，带走一把印着莲的油纸伞，轻轻地走出了院落。
莲花在水中，如那羞涩的女子，用粉色的掩住了那一丝淡笑。她干净，让人不敢去触摸；她安静，让人不忍去打扰；她质朴，但由内而外散发出一种高贵的气质。她总是让人静静享受自己的幽香，从不争奇斗艳——别人欣赏也好，不欣赏也罢，只是静静地在池子里，给予欣赏的人美的享受。
在莲里的采莲女，身着朴素，唱着采莲谣，采一朵，又一朵。听她们说，每一朵莲花都可以变成一个美丽的少女，待到莲花盛开之时，就会变成少女来到人间。可这世间太恶俗，人间的七情六欲太痛苦，宁愿在莲中，待到凋谢时逝去。我想，这凡间的恶俗早已体会到，繁琐的时光已逝去，带走了一些懵懂与无知。
微波荡漾，莲花随风摇动。一瓣花飘到手中，放到鼻间轻闻，那股清新淡雅的味道更让我陶醉了。
我微微扬上了嘴角，默默的留下了一丝浅笑。心也静了，即使这个夏天再燥热，即使鸣蝉再聒噪。
心也静了……。
下一世，我愿转世成这朵莲，享受着纯洁的味道。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十七
有许多人喜欢莲花，喜欢它“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”的气质。也喜欢莲花那独特幽深的香气，正如一句诗所述：“香远益清。”而我，在书中，也闻到了这味道。
这味道，不只是书本特有的那种清香，更是那些文字的味道。有人问：“文字怎么会有味道？”当然有。人们说：“书籍可以净化人们的心灵。”所以，我用心在闻，闻到了那“香远益清”的味道，干净的没有一点瑕疵。
平时，苦于难得抽出时间，这使我难得与书结缘。而这个假期，则成了我的大好时机，真的是沉溺于书海了。
每一本书都是我的莲塘，那一种唯美的意境征服了我的心灵，所以，当我用“心”读每一本书时，我看到了潺潺的溪流，茂密的树林，巍峨的高山······听到了月光的声音，阳光的节奏，生命的旋律······闻到了那阵阵的莲花香。
把时间交托于书籍时，书籍不会让我们失望。每当我打开书本，干净的莲塘与满塘摇曳的莲花，使我的身心干净而透明。在那些简简单单的文字里，我追求到了唯美的意境。
这就是书籍带给我的力量，那些简单而深邃的启迪入繁星般装饰了整个夜幕，渗入了我的生命。
我既已与书结缘，那么，这莲塘就不只是赠我一个芬芳的假期，也将陪伴我的一生。
初二八年级上册语文第五单元习作500字——莲文化的魅力。
人生既是一个美丽，你来到世上，那么你就注定了是一个美丽，即使你没有漂亮的身材和脸蛋。
人生在也会面对许多美丽，这些美丽的夏夜的精灵一般躺在任何地方发光。
美丽是一颗流星，转瞬即逝。
美丽是一朵娇荷，即开即落。
美丽是一只蝴蝶，飞旋而过。
美丽是生活中的点点滴滴，你若能退一步仔细观察生活的话，你就会知道再平凡再无聊的生活中也藏着美丽。
美丽同样也出现在家中，餐桌上书橱里甚至你能想象到的任何一个地方，曾经应有美丽滑过我们的身旁。那种美丽就叫幸福。小学的生涯中，我无数次地面对它，也无数次地让它流逝。
其实平凡就是美丽，不是吗？
面对美丽莲音，我爱她。
八年级莲文化的魅力范文（18篇）篇十八
你来人间一趟，你要去看看太阳，和你的心上人一起，走在街上。
我记得多年前李叔同的妻子奔赴到日本问他：“弘一法师，请告诉我什么是爱”……爱，就是慈悲。”李叔同合掌答道。出家人，舍身在外，慈悲为怀，又何不是热爱自己而后由小爱化为博爱。年轻气盛的李叔同选择出家又何尝不是这样？出身富贵，才气灼然的他，一向自尊自重，爱惜自己，爱惜生命。“渡己，又何尝不是修行。”这是他出家前的信仰，不想自身被这周遭污浊侵染，不愿看自己被这尘世压迫，还自己心灵的清净，是对自己的热爱啊，秉承着这份热枕，一生清灯长伴，源于这份对自身的热爱，源于这份悲悯的情怀。李叔同一心向善，感化他人，用阳光驱散阴霾。
“我多想拥抱你，可惜时间之外天南地北，可惜你我之间人来人往。”金岳霖是爱着林徽因的。这份爱深沉、郁烈，似稳稳一江春水，似沉沉一曲悲歌。但他选择退出，他选择放弃。因为他唯有好好生活，热爱自己，才能爱着林徽因，回馈这生命。
他愿做林徽因与梁思成最忠诚的朋友，用这种方式，默默守着爱情。这是他爱自己的表现啊，他热爱自己，为了减少两个人的痛苦，他甘愿，他热爱自己，为了成全她的幸福，他甘愿。恪守本心，为着自身的那份真情，他懂得珍惜不易，他懂得相望之苦，那是因为他平常便是这样清廉的一个人啊！因为对自己严格，因为对自身忠诚，他成全了自己，成全了林徽因。这份爱，已不再是他们之间的事，他的这份博爱的胸怀，爱着他人，爱着这世间的万物。“你是人间四月天。”他曾夸林徽因，反之呢？因为他的爱，人间何尝不是四月天。
别再关心灵魂了，那是神明的事。你能做的，就是些小事，诸如热爱祖国，热爱生命，多思念母亲，多热爱自己。像诸如早晨一样清白。
佛说：前世五百次的梵唱，才换来今世与你相见。
我说：穷尽此生追及阳光，浴火凤凰，如此热爱自己，再来换人世无限安康。