走进大山深处（专业18篇）

作文是一种情感的宣泄，是对自己内心世界的展示和诠释。将优秀作文与自己的作品进行对比，找出差距和不足之处，并不断改进自己的写作能力和水平。

走进大山深处（专业18篇）篇一

时代发展了，生活水平提高了，而低碳生活也逐渐走进了人们的视野。什么是低碳？低碳是指生活作息时所消耗能源的减少，从而降低碳的消耗。碳耗用得越多，二氧化碳制造得就越多，其将直接影响到地球变暖，对自然环境造成威胁。所以，提倡低碳生活是时代的呼声，更是环保的重要方式。比如节水、节电、节油、节气等，都可以帮助我们将低碳生活变为现实。

在家里用空调时，不要长时间开着，过几个小时就要关掉，再开电风扇，这样就能省50％的电；在冰箱内储存食物时，食物的量以占容积的80％为宜，用塑料盒盛水制冰后放入冷藏室，这样更节电；用微波炉加工食品时，最好在食品上加层无毒塑料膜或盖上盖子，这样被加工食品的水分不易蒸发，食品味道好，又省电……短时间不用电脑时，启用“睡眠”模式，能量消耗可下降到50％以下；关掉不用的程序和音箱、打印机等外围设备，也是节能的有效办法。这些举手之劳的小事，却关系到环境保护，不可小视。

平时我们勤动手动脑，也可以实现“低碳”。一般家庭都有很多废弃的盒子，如肥皂盒、牙膏盒、奶盒等，其实稍加裁剪，就可以废物利用。比如制作成储物盒，在里面放茶叶包、化妆品之类的物品；还可以利用方便面盒、罐头瓶、酸奶瓶制作一盏漂亮的台灯；将喝过的茶叶渣，晒干做一个茶叶枕头，既舒适还能改善睡眠……另外，将普通灯泡换成节能灯，随手拔下电器插头，双面使用纸张，不用一次性的筷子、一次性的饭盒和一次性的塑料袋，随手关好水龙头……这些看似不经意的小事，都是在为“减碳”作贡献。

总之，低碳生活，既是保护环境也是拯救自己。只有建立起绿色的生活方式，才能减少资源浪费，实现人与自然的和谐共处。

走进大山深处（专业18篇）篇二

他是a师范大学的学生，品学兼优，每学期拿着最高的奖学金。课堂上，是他埋头认真地做着笔记；图书馆里，是他隐没在一排排的书架中；校园里，是他抱着资料匆匆走过。他大四了，许多学校争着以高薪聘请他。

a师范开展活动，到山村支教一个月，他报名了。只是，一个月后，他留在了那里。

他的家只是在一个小乡镇，他的父母不过是普通的工人。他的家，并不富裕。他的父母省吃俭用，只为他能够受到更好的教育，只为他能走出这个小乡镇。他们的那个小镇，太闭塞、太落后了。他们很欣慰，为他们这个唯一的孩子，他已经不是一株需要父母庇护的小树了，他已经可以坚强地面对一切风雨了，他开始那么的优秀。可是他们不理解，他们不需要他的供养，他们只是希望他有个好前途，可以走出去。他们知道他要留在那个山村时，他们很生气，他们哭了、骂了，然后，坚决地拒绝了他的一切解释。

可他，还是留下了，带着一肚子的泪水，留在了那个比他们那个小镇更闭塞更落后的贫穷的小山村里。

红砖垒起的教室，破旧的桌椅，很暗的白炽灯，除了校长，就没了别的老师，很少的孩子。于是，他教着所有的孩子。

他的房间很小、很暗，一张床、一张桌子、一盏台灯，桌子上是堆得很高的备课笔记，是孩子们的作业，还有，是研究生的课程。他来时，考取了学校的研究生，只是，他没有回去。

没有网络，没有电话，唯一与外界的交流就是通信和一个月一次的进城，而每次进城都得翻几个小时的山峦。

每次进城，他都会去书店，给自己买学习资料。他会去文体用品店，给孩子们买书包、笔记本、笔，会买彩色的粉笔，只是每支都会写到很短很短。他会买篮球、羽毛球、皮筋，教孩子们玩，和孩子们一起玩。他还会去超市，给孩子们买好多好多他们没见过的好吃的。

每天清晨，他都会早早的起床，然后整理好教室，就站在学校门口，等着孩子们一个一个地到校。无论春夏秋冬，阴晴风雨。有时，他还会到路上去接那些孩子们，甚至背着他们走过那崎岖的山道。每天放学后，他会和孩子们一起，上他们家，给他们补课，帮助他们家人干活。经常，他还会带些钱去。

他的钱，是他积下的奖学金。可是，现在，剩下的已经不多了。只是，他的小房子里那个村民留下的盛鸡蛋的大篮子，却从未浅过。

每个星期，他都会收到很多很多的信，是他的女朋友和同学们寄的。随信一起的，还有汇款单。

同学们总是想办法筹款，节省着自己的生活费，抑或在学校里募捐。

他的女朋友是他的同学，在一所学校里实习，一个月一千多元的工资。每个月，她总是会在给家中寄去一部分钱后，留下自己的月生活费400元，然后把剩下的500元全部寄给他。她还会给他寄学习资料，寄最新消息。孩子们也总会收到一个姐姐的礼物。他总是想起分别时泪眼婆娑的消瘦的她，想到眼角湿润。

一年后的一天，他收到了一张汇款单，从家里寄过来的，3000元。一年来，他没和家里联系过，更没有往家里寄过钱。每每想到这，他总觉得对不起开始衰老的父母。汇款单上附言：孩子，好好干吧，给山里的孩子们一个温暖的家！――支持你的爸爸妈妈。泪水，弄花了汇款单上那温馨的字迹。

转眼，两年已经过去了。这天，阳光很明媚，绵延的山越发青翠。他的女朋友和同学们来了，帮他提着行礼。他要走了。a师范破例为他保留了两年的研究生资格。

学校，重建了。明亮宽敞的教室，崭新整齐的桌椅，也新增了几位当地的老师，他们也开始有明亮宽敞的房子住了。学校的孩子们，也开始多了。

他忍着泪水，默默地看着这个崭新的学校，看着学校门口那咽着苦涩的泪水的所有的孩子们、老师们和村民们。

他转过身，再次踏上了那崎岖蜿蜒的山路。学校门口，流了一滩泪水，而那山道中，也留下了一路泪珠。

文档为doc格式。

走进大山深处（专业18篇）篇三

1999年1月13日，我诞生了，我的降临让全家人高兴得合不扰嘴。可能是因为我出生在一个教师家庭，自幼得到很好的教育，所有人都说我是一个乖小孩。父母对待学生比对待我更好，我从不会吃“醋”；路见不平，我必定会拔刀相助；同学有“求”，我必“应”……我是家里的掌上明珠，老师的得意门生，同学们最知心的朋友。在家里，父母伏案工作时，我轻轻奉上一杯热茶，父母劳累疲倦时，我热心地捶背揉肩；在学校，上课时，我认真听讲，一丝不苟地完成老师布置的作业；下课时，我耐心地为同学讲解难题，热心帮助有困难的同学，主动协助老师的工作……这是我从心灵深处挖掘到的我儿时的真实面孔——一块晶莹剔透的水晶。

大了一些，渐渐地，我有些看不起同学了。我觉得自己是一朵娇艳的鲜花，他们只不过是一堆杂草而已。日子久了，同学们也疏远我了，我变了，而且还不管谁对谁错都要别人向我道歉，仿佛我比别人“尊贵”些；我失去了往日的心，对待那“上门”请教的同学总是敷衍两句就“闭馆”。小弟小妹的无理取闹我不再像以前一笑而过，而是斤斤计较，不依不饶……我这是怎么了？我甚至和父母大吼大叫，这还是我吗？……这是我从心灵深处挖掘到的自己慢慢长大的真实面孔——一块逐渐蒙尘的玉石。

进了中学，我渐渐成熟了。虽然还是一张孩子脸，虽然高兴时仍会旁若无人地大笑，虽然放假后仍会和院子里的小伙伴一起疯玩，但我已明白，昨日的我哪些是对，哪些是错。人与人之间相处贵在真诚，贵在持之以恒的真诚，我要真诚地对待身边的每一个人。我有了理想，学会了宽容、忍耐，懂得了尊老爱幼、助人为乐。现在，我正努力着，我要为祖国贡献出自己的微薄之力我不会再像以前那样自以为是，我要为自己的理想而奋斗，我要成为一颗无可替代的珍珠。

走进大山深处（专业18篇）篇四

窗前泛起了轻柔曼美的雨滴——吻醒了夜空。夹杂着一丝她本意的清凉与淡漠，应韵而生，甚至隔窗便能嗅到她新鲜滋润的气息。

不知何时，那支敲击窗棂的曲子若有若无，墨蓝的夜空恢复了平静和深沉，但更多了份明净与水灵，那如水晶般的清澈，仿佛一触即碎，让人心疼地不忍触摸。

倾泻的时候不需要语言；停滞时捎带来梦幻——雨韵！

洁白的花瓣从天宇中飘忽而下——恬静的雪。她——神奇的变幻，动人的姿色，素洁的灵魂。不知搏得多少文人墨客的喜爱，留下多少千古绝唱。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，岑参笔下豪放而又朗逸的诗句；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元又为大家展现了一幅静谧的风景画；“白雪纷纷何所以？未若柳絮因风起”，晋朝女诗人谢道韫描绘得是如此惟妙惟肖。

诗人们用他们那生花的妙笔，如珠的妙语，给人民描绘了一幅幅瑰丽的雪景，把人们引入了异彩纷呈的美好境界。

雨季的相逢；雪季的邂逅；雨丝拂过我的脸庞；雪迹落在我的双颊。雨声似歌，雪韵似舞；雨的心烦意乱，雪的多愁善感；雨默默承受，雪无怨无悔。

凄凉而美丽，充满荆棘而勇往直前，哀怨而坚强！

她们的生命脆如蝶衣，意志却坚如磐石！

走进大山深处（专业18篇）篇五

夜晚，我躺在床上，睡着了。

在梦里，我梦到一个大湖，里面的水碧蓝的，好似一轮圆月，又似一面镜子。

不知是谁，把我推了下去，我便失去了知觉。

当我醒来时，好多人已经坐在那把大长凳上了。我揉了揉眼睛，打了个哈欠，也坐在了那把大长凳上。

一会儿，从外面走来一位长着白胡子、白头发、白皮肤，穿着白衣服、白鞋子，带着白帽子，被人称为心灵大师的老人。他起码几十岁，几百岁，甚至几千岁。

这位老人坐下，清了清嗓子，用沙哑的声音说：“我将给你们讲授词语，记住，这里是心灵深处。”

让那回婉的文字开始吧！

理性

一位政治家说：“请给我们讲讲理性。”

心灵大师说：理性是一把熄灭的火柴，没有温度，只是冰冷的思想盖过了热血的沸腾。如果把它用文字修饰，笔就是冷的，如果把它用语言修饰，语言就变成了冰冷的刀。

理性在每个人心中占得位置不同，有的在心灵的最高位，被数据供养着，有的在心灵的中层，什么都吃。有的在心灵的最底层，被文字侵蚀着。

理性不能成为你的奴隶，但你能成为理性的主人。因为他是你心里的情感。你会控制住它，收放你的欲望，并利用它来分析人的心灵。

如果理性过高，可以阻挡很多外来的诱惑。当你有想教训一个人的欲望时，想把他杀死时，是你的情绪在作怪，但是理性在你心中，它会平定住情绪。

罪与罚

一位法官说：“请给我们讲讲罪与罚。”

心灵大师说：罪恶是灵魂的失误，惩罚是对灵魂失误的弥补，这种弥补在每个人心里，是一种两不相欠。但没有这种弥补，他反倒觉得欠个情。

我们想想这些，我们又为什么把所有的错归到那所谓的恶人身上呢？

罪犯，理应被血溅当场？

而他的魂魄，将在地狱，待着？

我们从未考虑过，那罪犯所犯的一切罪责，是否全部

归于它？

我们也从未认真考虑，罪犯被他的灵魂折磨，加上所受的惩罚，是否比他犯的罪责要重？

我们不能把公正、不公，善良、邪恶，黑暗、光明分开，因为它们，如湖水里的鱼，离开了水就不能呼吸。

我们眼里的善和恶，就像交织在一起的黑珠子和白珠子，它们被串在一起，当黑珠子断裂，白珠子也应被审视。

双手沾满鲜血的人未必是邪恶的，我们在审视他时，也审视着受害者的灵魂！

说些话，尽管它让我们心情沉重。请好好思考下面：

被劫者对被劫并非全无责任。

被杀者对被杀并非全无责任。

被偷者对被偷并非全无责任。

请你审视案发时，旁观者的灵魂是否纯洁无暇，我们就会知道：谁是责任人。

法律

另一位律师说：“请为我们讲讲法律。”

心灵大师说：法律是由我们定的，但法律也是由我们拆的。我们乐于建法，更乐于拆法。就像一群孩子，在海边嬉戏，乐于把沙子堆起来，也乐于把它推倒。

法律在某种时候是一种约束，他能推倒一切邪恶的想法，但是，在理性没有进攻时，法律就成了一张废纸。

就像是心灵的想法，把黑暗盖住了。

法律是一串项链，它每天都会吞噬好几粒珠子，或黑或白。把他们混在一起，制成这串项链。

走进大山深处（专业18篇）篇六

花开花落，皆为自然。亦盛亦枯，都是美景。走进自然深处，体味自然，感受自然。

绵绵春雨。温柔如诗。

当天空渐渐聚起浅浅乌云，春雨便淅淅沥沥地降临，如牛毛，似花针，缠缠绵绵犹如仙女织纱。远处叶生起了薄薄的雾，周围似有一股凉凉的诗意，润物细无声是春雨的绝妙佳境，绿叶上满是晶莹的雨滴，显得更如翠绿欲滴，花朵轻轻摇曳，微风阵阵，在春雨的淅沥中，温暖也离我越来越近。

踱步入竹林，看那一大片翠绿包围了我，晕染了天空。放眼望去，无一处不是粗大劲挺的竹子。微风拂动竹叶，听枝叶交错，沙沙作响。提笔写个竹字，笔锋回转间，似也融入竹之精神。望其笔直苍劲之干，不禁生出一份敬重，咬定青山不放松，立根原在破岩中，无论傲立雪中还是挺立烈日下，那份苍劲永远不改。

走进自然，在幽幽竹林中，我读懂了那顽强的信念，竹根立于岩石中，我读出了坚定顽强、不屈不挠。

阵阵雁鸣，团结是歌。

瑟瑟秋风中，又到大雁迁徙之时，天高地远，风轻云淡，静听碧霄中一声声的雁鸣，抬头一望，雁群用它们优雅悠闲适的动作挥着翅膀，在领头雁的指挥下变换着队形。但无论是人字形还是一字形，却总是那种团结，那种信任，让它们成功飞到南方。雁鸣仍在那碧霄之上持然续不断，演奏一首团结之歌，在我耳边回响，令我感动。

自然中万物皆有情，自然中万物皆有理，走进大自然深处，我们一起感悟自然。

走进大山深处（专业18篇）篇七

带着欢快的心情，跨着轻快地步伐，走进清幽的小路深处。

小路是一条鹅卵石砌成的，路旁开满了各色的美丽的小花，红的、黄的、白的……美丽极了！这美丽的景色使我更加欢悦了，一路上，鸟儿在树头唱着美妙宛转的歌，美丽的蝴蝶落在花朵上，使花朵变得更加艳丽。

看着美丽的景色，我不觉得加快了脚步。

小路的尽头是一条清澈的小溪，走到小溪旁，嫩绿的小草长得郁郁葱葱，像一块毛茸茸的绿毯，草地上长着几株蒲公英，像几朵绒球，微风一吹，蒲公英被吹散了，种子散落在每一个角落，而蒲公英的种子飘呀飘，像无数朵降落伞从天空中降下，像洁白的雪花一样。

小溪里的水清凉的，甘甜的。在小溪中生活着许多的水生物，有小鱼儿，有小虾米，还有大大的螃蟹，鱼儿在水中嬉戏，自由自在地游着。小虾和螃蟹，在水中捉迷藏，小溪中的水草，顺着水流摇摆，像是在举行一场舞蹈比赛。

小溪旁长着许多柳树，柳条又细又长，在水中还能看见柳树的倒影，微风一吹，柳条随风飘起，像一位婀娜多姿的姑娘对着镜子似的水面，梳理着自己长长的头发，那时正值春天，柳条上没有什么叶子，只有许多嫩黄色的柳芽，像黄色的雏鸭的毛，真是美丽极了。

天上白云朵朵，地上绿色荫荫，成了一幅充满着生机的淡淡的水墨画。

走进小路深处，我看到了大自然美丽的景色，领悟了大自然的奥秘。

走进大山深处（专业18篇）篇八

走进大山深处（专业18篇）篇九

走进大山深处（专业18篇）篇十

那一段时间，我终日坐在病床上，看着太阳升起落下，就一直这样地轮回着。我不能做自己想要做的事情，这让我感受到生命的脆弱。病房里阴沉沉的，没有一点儿生气，四周被刺鼻的`消毒水味包围着，通过呼吸，我似乎感觉到它们不断地进入我的体内。我当时只是做了一个微型手术，就在病床上躺了足足一个多星期。

同一个病房的那位阿姨，不知因为什么病，使她在生活上暂时不能照顾自己，她的儿子每天喂她吃饭，给她清洗身体。大部分时间都在病床上的她脸色苍白，头发永远散乱着，看起来非常憔悴，让人心疼。

我停止了与妈妈的对话，连空气都仿佛是静止的，病房里又开始静悄悄的。望着窗外楼下那一片绿幽幽的草地，那草地上一颗颗脆弱而渺小的草，他们都对自己的生命产生信心，乐观向上；路边的喇叭花，她是多么的普通，既没有牡丹高贵，也没有玫瑰迷人，更没有紫藤萝那么夺眼，但她绝对知道她所拥有的生命是上帝给予她唯一最珍贵的礼物，她们倍加珍惜。其实我们的生命并非那么脆弱，我们是幸运的，我似乎有所感悟。

时间一分一秒过去了，阿姨从那决定生死的手术中出来了。她闭着眼，昏睡着，等待着“新”生命的到来。没过几天，阿姨苏醒了，我看见阿姨脸上展现出一种我之前从未看过的样子——是幸福的笑容！她在渐渐康复。

后来我出院了，我并不知阿姨以后的生活是如何，我相信“重生”的她，会越来越好。

这一次，我走进了生命深处——我们应当在生活的点点滴滴中爱惜自己，虽然它是脆弱的，但也是坚强的。我们应该让自己的生命变得更加有意义，更加有色彩！

走进大山深处（专业18篇）篇十一

走进大山深处（专业18篇）篇十二

每次靖丢弃的早点，明总用热开水泡着将其吃尽，即便是靖已咬过一口的.早点，他也毫无顾忌地吃了。如此良友，终难觅，但靖却并不珍惜。他居然心安理得享受这优待，不曾为此辗转反侧难眠。

岂知，天有不测风云人有旦夕祸福。在一个阴冷雨天，明为靖买感冒药而在半途遭车祸丧命。此时，靖却还在为明的姗姗来迟而埋怨，他还不知明已去也。班主任急冲冲地闯进教室，划破了原本的静谧气氛，断断续续地喊道：“了不得！了不得！明******明******明，他，他出车祸了!快，快，快不行了！”随着全班一阵“哗”然，靖被怔住了，呆白地望着老师。他的眼神中充满了惊恐，不愿相信这是事实。他的心隐隐刺痛，腹中翻涌着悲泪，耳边不时萦绕着明临行前的温语：“等我回来，注意保暖呦！”

一轮残月，一地残花，一声悲叹。四周漫起了薄薄的雾霭，腐化了满地的残花，抚慰了已逝的精魂。踏着这满地残花，靖走进了雾霭深处。

因此上，自赋诗曰：

满地残花堆深院，

花殒人逝两不知。

空怀思往孤悲寂，

银烛冷光祭斯人。

天尽头，何处有孤坟。

空牵念，何日是尽头。

又至落花时节。

走进大山深处（专业18篇）篇十三

是谁说过，自古红颜多祸水？所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸候，都不是褒姒要的。

曾经，在我还没被当作礼物一样献给寿王时，庶出的女子，在家中当然没有什么地位，受尽轻视，却也学会了生存之道。后来，我成为寿王的妃，再后来成为唐玄宗的妃，最受宠爱的妃。

那一切祸端的源头开始于骊山。那是万代皇家的行宫，一个很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戏诸候的事儿就是在这儿发生的。他亦是在这儿遇见了我，从此念念不忘。彼时，我是寿王的妃，而寿王是他的儿子。纵然唐朝世风开明，终究要有些避忌。他虽知要受世人指诒，然而他终究还是做了。

而我，一个柔弱的女子，能怎样？心中充满屈辱，却也只能强颜欢笑，尽全力讨他欢心。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话我不敢忘，亦不能忘。拂了他的心意，或许不至于如何，却也怕危及生命。

宫中的生活，并没有我想象的那么艰难，当然，这多亏了他的宠爱。我们两人都喜好音律．他做羯鼓，我作舞，志趣相投。我呼他为三郎，这并不是我恃宠而骄，而是我知道，这些都是他在别的嫔妃身上怎么也感受不到的。我知道我美，美得“天生丽质难自弃”，也知道我媚，媚得“回眸一笑百媚生”。所以我尽可能的利用我的一切资本，讨他欢心，以便于活得舒坦些。说我有心机也好，说我城府深也罢，在这深宫大院里，一不小心就会跌得粉身碎骨。

而他也不负我所望，宠我到了无以复加的地步。我的姐妹、兄弟、族人，个个沾恩。一时间，杨家泼天的宝贵，让天下人生出从此“不重生男重生女”的感慨。对于他所做的一切，我并不是不为所动的，只是现实不允许我动容。

一家子顷刻鸡犬升天，自然有奸佞小人攀附过来，权倾朝野，富可敌国也不是稀奇事。着想富贵的长久可要费点脑筋，不为朋党，岂有势力？几千年来的先贤不都是这么示范的吗？这些，是因为我的关系，却不是我的过错。

我是一个不涉时政的女人，最终变了风云，全在意料之中。身在福中却不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有“红颜祸水”的悲哀。否则，纵使我再心狠，怎忍心看那“安史之乱”将天下生灵涂炭？今日还是“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，转眼竟已“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。

世人骂我是狐狸精，是祸国殃民的妖女，但有谁能理解那些风光背后是怎样的悲哀？谁能说国破仅仅是因我而起？那些祸端因我而起，却不是我要的。

命运伸出手来，我们无能为力。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世明主，我仍做我的绝世佳人，江山美人两不相侵。

【点评】。

以第一人称叙述一个历史人物——杨玉环的人生经历和感怀，这需要进入特定的历史背景和人物的精神世界，这对于一个初中学生而言实属不易！

行文简练朴素，直白而自然！

【写作思路】。

刚开始从书上看到杨贵妃，这个在中国史册上并没有留下多少好名声的女人，她的故事却吸引了我。随着进一步查阅资料，我对她的了解也多了几分，我彻底被这个女人打动了。拥有绝世美貌的她，虽然享有无尽奢华与宠爱，但是内心却无比煎熬。在那样一个封建社会里，一个贯绝美貌的女子，仍免不了沦为牺牲品的命运。甚至在千百年以后被称为祸国殃民的女人。在我心里，这其实是不公平的。但是，她毕竟没让人失望。她没有被埋进深宫大院，而是选择倾尽所有成为一朵娇艳的牡丹。这又何尝不是在证明自己？她与帝王之间的纠缠令人唏嘘，她的不甘沉默的精神更令人动容。历史的河流我们不能更改，但是自己的命运却靠我们自己把握。

走进大山深处（专业18篇）篇十四

走进大山深处（专业18篇）篇十五

生活在一个竞争激烈的社会里，很多人都会感到极其烦躁与不安，他们整天为了金钱，为了事业，为了学历而无休止地打拼、奋斗，到头来却似乎一事无成，身心饱受创伤，更加苦闷不已，如此便陷入了一个恶性循环，失去了对生活的信心，更加难以自拔。

其实，如同诗人陶渊明笔下所描述的一样，在生活中，同样藏有一片世外桃源般的净土，只是，无尽的繁忙与人性的丑恶通常阻塞这条路的进口，隐藏它的真面目，很少有人能够真正的走进它。

一次梦中，诗人陶渊明为我指点迷津，教给我三条走进这世外桃源的道路，那就是朋友、自然与诗书，只有真正的去接近它们，你才会领悟到人生的真谛。

朋友是夏日的凉风，朋友是冬日的阳光，朋友是久旱的甘霖，朋友是一双在困境时扶起你的大手，朋友是同享快乐，共担忧愁的至亲，生命中有了朋友，生活就永远不会单调，多一位能够知你懂你的朋友，就如同多一位与你心灵相通的亲人，在你孤单时可以依靠，烦恼时可以倾诉，焦虑时可以抱怨，与知音、知己相亲相近，就一定可以化解心中的苦闷。

大自然是人类文明的摇篮，作为大自然之子，如果我们真的能够与自然相知、相通，就一定能够摆脱世俗的困扰，达到超脱的境界，那夕阳西下，潮起潮落，雨打浮尘，江流天际，无论从哪个角度来欣赏，大自然都总是那么迷人，我们为何不效仿陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达胸襟，那时我们才能做到“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”。

诗，是五千年华夏文明的智慧结晶，书，则是人类进步的阶梯，有这两样东西相伴，你必能摆脱心灵的束缚，获得灵魂的自由。那么，为何不读读李白的“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；为何不读读曹操的“老骥伏枥，志在千里”；为何不读读苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；为何不走进《钢铁是怎样炼成的》，来领略人生的坚强与伟大；为何不走进《安妮日记》，了解和平的可贵……亲爱的朋友，亲近诗书吧！它一定能引领你到一片令人心驰神往，毫无世俗污染的净土。

朋友，请相信，那一片心灵的乐土，并不是不存在，只是你不懂得释放自己，所以，当烦恼忧虑时，请，倾听心的声音，还心灵自由，相信，“桃源”就在不远处！

走进大山深处（专业18篇）篇十六

竹，自古以来被中国人视为民族气节的代表，是一种美丽、实用而祥端的植物。

竹文化是人类在社会发展历史过程中，从识竹、种竹、用竹到升华成文字、绘画、文艺、建筑、园林作品、人格力量、物质精神财富的总和。竹文化已成为世界独树一帜的文化遗风。中国是世界竹文化的发祥地，正如着名英。

国学。

者李约瑟在深入研究中国科学史后认为，东亚文化乃是“竹文化”！

在竹文化的庇佑下，我国古代涌现出了一批批为竹而生、为竹而死、以竹为居的文人雅士。

在古代以竹伴居成风，正可谓“宁可食无肉，不可居无竹。”在他们看来的是“无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”的观点，所以用于名人的字、号更是不计其数。魏晋时的阮籍和嵇康七人，因爱竹而常在净美清幽的竹林中聚会，谈文论世，号称“竹林七贤”，唐代“竹溪六逸”常以竹林为家，赋诗吟箫。宋代的苏轼曾说：“庇者竹瓦，载者竹筏，书者竹皮，履者竹鞋，食者竹笋，焚者竹薪，真可谓不可一日无此君。”清代的扬州八怪之一郑板桥更是将一生寄托雨画竹之中。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥的一首着名的咏竹诗。他为官时，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”甚是清正；罢官时，“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”那么地不恋荣华，一身正气；弃官时，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。”定居扬州卖画，自食其力。

可见，竹文化的影响甚深、甚广。

竹，吾牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所传颂，也深深地打动着千万人的心。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己。它虽然空心，但它那是为了容下千千万万的民族精神而留下的虚心。几千年来，竹佷自然地被文化雅士当作遣怀寄兴的媒介。

竹雨人一样有着很美的名字，多因诗而起，如“苍龙”，出自于苏轼的“卧听谡谡碎龙磷，俯看苍苍玉立身”；“寒碧”，起因陆游的诗句“插棘编篱谨扶持，养成寒碧映涟漪”；还有“琅玕”是出自杜甫的诗句。

竹文化从古至今都是支撑着整个华夏文明，它的高尚情操理应是龙的传人所应有的精神。走近竹林深处，我们因此宁静而致远；居于竹林深处，我们因此淡泊而明志。

竹林深处——我们的内心深处。

走进大山深处（专业18篇）篇十七

这几天心里颇不宁静，总想出去走走……去欣赏那真正的景。

真正的景是：人迹稀少的小径，是朴素的野菊花，是连绵的群山岗峦，是大地上的鸟鸣虫吟。是“鸡声毛店月，人迹板桥霜”的寂寥，是“明月松间照，清泉石上流”的幽静，是“绿树村边合，青山郭外斜”的意境。

泸山之行。

山道如梭，车道如蛇，一边深谷，一边陡涯。松林叠翠，绿树碧波。野花簇簇，淡若柔美。蝴蝶翩然，美不胜收。顶峰无路，诸目远眺：峰峦叠障，美如眼黛，邛海环抱，犹若眉稍。渺览纵山，山峰无语，万籁俱寂。天际清明，浑然天成。此时此境，宠辱皆忘，名利皆消。闲坐峰稍，胜收美静，云卷云舒，自然泰若。

邛海之行。

舟行碧波，风境如画，人在画中，恬静淡雅。西子浓妆，邛池淡抹，碧水秀色，明澈千秋。海中穿梭，湖水盈盈，犹若玉盘，照似明静。静静寒波，眼中平湖，无语沉默，意犹未尽。远瞩群山，青山拥脆，湖山相倚，浑然天成。湖光山色，幽静鱼村，彩霞耀眼，相映生辉。秋高气爽，落霞孤鹜，秋水长天，流恋忘返。

青龙寺之行。

山中古寺，犹抱琵琶，囊中羞色，若即若离。邛海相倚，群山相靠，一颗碧玉，海边一绝。寺中红花，竞相争妍，姿态万千，风情万种。白年古树，根枝相交，犬牙交错，出奇而美。随钟鼓声，稽首沉浮，龙王土司，院中美绝。上善若水，万物心静，静心悬思，乃磨心志。驻足净地，心照自宣，夫唯不争，故人无忧。

邛海之滨，月亮唯美，海边美境，风情荡漾。闲坐沙滩，畅眠酣梦，心无外物，静心静志。独置望台，碧海扬波，起起伏伏，涟涟漪漪。滩中水面，鱼儿戏袭，鸥鹭呢喃，莫莺上唱。秋风忽起，浪尖波谷，起伏跌落，有惊无险。远近观望，玉山银海，山水相应，美轮美焕。依惜相别，意犹未尽，悄如絮语，绵绵不绝。

人云：“鸢飞戾天者，望境细心。经伦实务者，窥谷望返。这话绝了，只有静谧神奇大自然，才能望掉世俗与烦恼。“结庐人境，心照自宣”开起心灵的窗户，倾听内心深处流淌的弦音，感受那大自然的嬗变.

走进大山深处（专业18篇）篇十八

教师教学的对象就是学生，每一个学生都有不同的特点，每个班级也有属于自己的特点，这就要求教师在备课的时候要注意到学生的学情，特别是教的班级较多的时候，要根据班级的特点对教学做相应的变动，《走进其心灵深处》教学反思。学生年龄特点分析包括所在年龄阶段的学生长于形象思维还是抽象思维；乐于发言还是开始羞涩保守；喜欢跟老师合作还是开始抵触老师；不同年龄学生注意的深度、广度和持久性也不同。这些特点可以通过学习一些发展心理学的简单知识来分析，也可以凭借经验和观察来灵活把握，教学反思《《走进其心灵深处》教学反思》。还有不同年龄学生的感兴趣特的话题不同，教师一方面要尽量结合学生兴趣开展教学，又要适当引导不能一味屈尊或者迁就学生的不良兴趣。学生已有知识经验分析针对本节课或本单元的教学内容，确定学生需要掌握哪些知识、具备哪些生活经验，然后分析学生是否具备这些知识经验。可以通过单元测验、摸底考察、问卷等较为正式的方式，也可以采取抽查或提问等非正式的方式。

如果发现学生知识经验不足，一方面可以采取必要的补救措施，另一方面可以适当调整教学难度和教学方法。班级整体学习风格：一个班级的孩子在一起时间长了会形成“班级性格”，有些班级思维活跃、反应迅速，但往往思维深度不够、准确性稍微欠缺；有些班级则较为沉闷，但可能具有一定的思维深度。不同的学生个体也是如此，教师应该结合教学经验和课堂观察，敏锐捕捉相关信息，通过提出挑战性的问题、合作等方式尽量取学生之长、补其之短。

当然，切忌单纯为了学情分析而去分析学生或者将学情分析孤立于教学设计之外，学情分析是系统教学设计的有机组成部分，并与教学设计的其他部分存在极为紧密的互动关系。总之，学情分析是对以学生为中心的教学理念的具体落实。