人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
关公文化论文关公文化的继承和发展篇一
【摘要】沃尔玛公司已经连续几年位居全球商业企业榜首，但人们接触到的员工都没有满足的表示，确实体现了“每天追求卓越”的企业精神。对于沃尔玛商店经理来说，他们每周至少要到周围其它商店10次以上，看看自己的商品价格是不是最低，看看竞争对手有哪些长处值得学习，丝毫不敢懈怠。
【关键词】沃尔玛；企业文化的重要性；优势分析；改进建议；追求卓越
沃尔玛百货有限公司由美国零售业的传奇人物山姆沃尔顿先生于1962年在阿肯色州成立。经过四十余年的发展，沃尔玛百货有限公司已经成为美国最大的私人雇主和世界上最大的连锁零售商。
一、沃尔玛企业的介绍
顾客提供优质平价、品种齐全的商品和友善的顾客服务。同年8月，在《财富》杂志评选的“中国最受赞赏的公司”排名中名列第八。
1918年，山姆·沃尔顿出生在美国阿肯色州的一个小镇上。1936年，山姆·沃尔顿进入密苏里大学攻读经济学士学位，并担任过大学学生会主席。1940年，他大学毕业报名参军，服役于美国陆军情报团。1962年，他在阿肯色州本顿维尔开了一家连锁性质的零售店，取名沃尔玛。因为坚持低价策略，沃尔玛一开始就获得很大的成功。第一年，本顿维尔的商店营业额就已经达到了70万美元。1964年，沃尔玛已经拥有5家连锁店，1969年增至18家商店。1990年沃尔玛成为全美最大的零售商。2001年沃尔玛成为按营业额计算世界上最大的企业。
沃尔玛公司虽然仅有50多年的历史，但一直非常重视企业文化的作用，充分发挥企业文化对形成企业良好机制的促进和保障作用，增强企业的凝聚力和战斗力。沃尔玛公司创始人萨姆·沃尔顿，为公司制定了三条座右铭：“顾客是上帝”、“尊重每一个员工”、“每天追求卓越”。这也可以说是沃尔玛企业文化的精华。
为了给消费者提供物美价廉的商品，沃尔玛不仅通过连锁经营的组织形式、高新技术的管理手段，努力降低经营费用，让利于消费者，而且从各个方面千方百计节约开支。美国大公司拥有专机是常事，但沃尔玛公司的十几架专机都是二手货；美国大公司一般都拥有豪华的办公楼，但沃尔玛公司总部一直设在偏僻小镇的平房中，沃尔玛公司创始人虽然家财万贯，但理发只去廉价理发店去理发，现任董事长现在已是世界首富，但他的办公室只有12平方米左右，而且陈设十分简单，公司总裁办公室也不到20平方米。对这些做法尽管可以有各种评论，但传达给消费者的信息却是：沃尔玛时刻为顾客节省每一分钱。沃尔玛公司采取各种措施维护消费者的利益，如在销售食品时，从保质期结束的前一天开始降价30％销售，保质期到达当天上午10点全部撤下柜台销毁。在沃尔玛看来顾客就是上帝。为了给消费者超值服务，沃尔玛想尽了一切办法，沃尔玛要求其员工要遵守“三米微笑”原则，尽量直呼顾客名字，微笑只能露出八颗牙等等，正是这样沃尔玛在顾客心目中留下了深刻的印象。
尊重个人，这是沃尔玛最有特色的企业文化。在沃尔玛，“我们的员工与众不同”不仅是一句口号，更是沃尔玛成功的原因。它真正的含义是每位员工都很重要，无论他在什么岗位都能表现出众。“我们的员工与众不同”这句话就印在沃尔玛每位员工的工牌上，每时都在提升员工的自豪感，激励员工做好自己的工作。沃尔玛公司重视对员工的精神鼓励，总部和各个商店的橱窗中，都悬挂着先进员工的照片。各个商店都安排一些退休的老员工，身穿沃尔玛工作服，佩戴沃尔玛标志，站在店门口迎接顾客，不时有好奇的顾客同其合影留念。这不但起到了保安员的作用，而且也满足了老员工的一种精神慰藉。公司还对特别优秀的管理人员，授予 “山姆·沃顿企业家”的称号，目前此奖只授予了5个人，沃尔玛(中国)公司总裁是其中的一个。沃尔玛公司商店经理年薪5万美元左右，收入同该店的销售业绩直接挂钩，业绩好的可以超过区域经理的收入。区域经理以上的管理人员，年薪9万美元左右，同整个公司的业绩挂钩，工作特别出色的还有奖金和股权奖励。这种收入分配机制，既使得业绩好的店铺经理收入可以超过高层管理人员，又保证了高层管理人员在总体上收入高于基层管理者，有利于调动各个层次员工的积极性。
沃尔玛公司已经连续几年位居全球商业企业榜首，但人们接触到的员工都没有满足的表示，确实体现了“每天追求卓越”的企业精神。对于沃尔玛商店经理来说，他们每周至少要到周围其它商店10次以上，看看自己的商品价格是不是最低，看看竞争对手有哪些长处值得学习，丝毫不敢懈怠。公司以沃尔玛(wal—mart)的每个字母打头，编了一套口号，内容是鼓励员工时刻争取第一。公司每次召开股东大会、区域经理会议和其它重要会议时，每个商店每天开门营业前，都要全体高呼这些口号，并配有动作，以振奋精神，鼓舞士气。不管是公司总裁、区域经理，还是商店普通员工，表演时都十分投入，充分显示了企业积极向上的精神风貌。也正是在这样一种追求卓越的口号的激励之下，沃尔玛有了很多创新，销售方式、促销手段、经营理念、管理方法等等，在细节方面更是如此，它第一次用了一次购足的购物理念，第一次在零售中用信息化管理。沃尔玛正是靠着它的超时代的企业文化，来建造新世纪的零售王国。
沃尔玛十分重视人的作用，提出“员工是合伙人”的企业口号，使沃尔玛的40万名员工团结起来，将整体利益置于个人利益之上，共同推动沃尔玛向前发展。沃尔玛的“周六例会”最能体现其企业文化。每周六早上七点半钟，公司高级主管、分店经理和各级同仁近千人集合在一起，由公司总裁带领喊口号，然后大家就公司经营理念和管理策略畅所欲言、集思广益。做出优良成绩的员工也会被请到本特维拉总部并当众表扬。这一周一次的晨间例会被视为沃尔玛企业文化的核心。参加会议的人个个喜笑颜开，在轻松的气氛中彼此间的距离被缩短了，沟通再不是一件难事，公司各级同仁也了解到了各分公司和各部门的最新进展。
在星期六的晨间例会上，与会者通常会花上一些时间来讲述一些似乎不可能达成的创新构想，大家不会马上否决这些构想，而是先认真思考如何让不可能的事情变为可能。一位公司的管理人员阿尔·迈尔斯说：“周六晨间会议的真正价值在于它的不可预期性。”一次，阿尔巴马州奥尼安塔分店的一位助理经理订货时出了问题，多订了四、五倍的圆月饼，为了把圆月饼在坏掉之前全部销出，他想出了吃圆月饼比赛的主意。这个主意不仅使助理经理达到了目的，而且将功补过，从此每年十月的第二个星期六，沃尔玛公司都会在奥尼安塔分店的停车场举行这项竞赛，吸引了不少来自其他州的顾客来参加和观看，甚至新闻媒体采访报道，沃尔玛的名气更大了。沃尔玛一年一度的股东大会也同样生动有趣，有点象规模扩大的周六例会。在沃尔玛公开上市股票时，他们曾让华尔街的证券分析家和股东们在溪流上泛舟或在湖畔露营。后来沃尔玛股东大会就成了全球规模最大的股东会议，每年大约有一万多人出席。
独特的企业文化，使每一位员工有一家人的亲切感。为共同目标奋斗，使沃尔玛保持着强劲的竞争能力和旺盛的斗志。这种企业文化的建立充分展示了沃尔顿领导网络的艺术。
二、沃尔玛企业文化的优势
公司企业文化的重要组成部分，也是沃尔玛公司在服务顾客方面备受赞赏的重要原因。
精诚合作的团队精神是企业成功的保证。沃尔玛企业文化中崇尚的三个基本原则的第一条是：“尊重个人”。沃尔玛不只强调尊重顾客，提供一流的服务，而且还强调尊重公司的每一个人。在沃尔玛内部，虽然各级职员分工明确，但少有歧视现象。培养团队精神是企业文化很重要的一个组成部分，国外大企业在塑造企业文化过程中，都十分重视培养团队精神。当今世界，生存与发展是企业永恒的两大主题，而企业能否生存与发展，关键在于能否在企业内部形成一种凝聚力，能否发挥企业员工的积极性和创造性。因此，让管理亲和于人，让管理者与员工融为一体，互相激发灵感，最大限度地激发员工的积极性、创造性，形成积极向上的价值观和道德观是企业成功的必要保证。
三、但是沃尔玛的企业文化也有其不足之处
现代的大多数企业都以追求利润为其企业文化的核心内容，沃尔玛发展至今其企业文化中的部分内涵也已改变，追求利润最大化也成为了沃尔玛企业文化中的重要内容。最近，路透社报道称，大萧条以来最严重的全球金融危机已经使数以千亿计的股东财富化为乌有，并击垮了几个月前还看似坚不可摧的银行机构。国际货币基金组织总裁也在华盛顿警告说：“国际金融体系正颠簸于全面崩溃的边缘。”教皇则表示，全球金融危机显示对于上帝的信仰，打败了对物质财富的终生追求；教皇说：“我们可以从大银行倒闭，从金钱蒸发消亡，来看出这一点。”他指出，对于银行坏账的担心加剧了危机；富裕国家目前为止未能成功恢复市场信心。文化与经济密切相关，文化中的自由、平等、博爱应当体现在企业文化之中；一个企业不懂自由就会做了利润的奴隶、不懂平等就会出现老板剥削压迫职工、不懂博爱就会欺诈客户。
完善管理制度，尽量减少人为主观因素对工作的影响，让员工觉得公平公正，等等，其实很简单，方法很多，只要让员工觉得公司是值得他付出的，付出有回报就可以。
综上所述，企业文化具有一种强大的力量。有些物质资源也许会枯竭，惟有文化生生不息。企业文化是一种无形的生产力，一种潜在的生产力，无形的资产和财富。企业文化会极大的促进企业的发展，所以只要做到企业和企业文化的互相协调，互相补充、互相促进，使两者同步运行，建设出一套优秀的企业文化来，一定会对企业的长远发展起到积极的、不可估量的作用。
参考文献：
【1】 赵凡禹：《零售巨头沃尔玛》，民主与建设出版社，2003年
【2】 张敏: 《沃尔玛背景资料》，东方出版社，2006年
关公文化论文关公文化的继承和发展篇二
;日本狂言文化
学号，姓名
诞生于室町时代的狂言，是早于歌舞伎300年出现的日本最古老的传统艺术。故事是把市民在日常生活当中的失败经历等等以喜剧短剧的形式表现出来，并加以讽刺，是幽默的艺术。同时，狂言中的登场人物基本上是不变的，除了家臣的老仆人、主人、大名、僧侣等等之外，偶尔也会有动物以及鬼神登场。舞台极尽简约素朴，也不化妆，极少使用小道具。这有点类似我国的京剧，仅用“一桌二椅”就能表现千变万化的世界，单凭一身演绎来刺激观众的想象力。
狂言与能一样，同属于日本四大古典戏剧，因为它也可以算是能剧的一部分，所以人们常常把它和能剧放在一起合称“能乐”。并且因为其作品都是从庶民的生活中取材，再以当时的口语演出，所以比起能剧更能被广大劳动人民所接受，而成为一种最为典型的平民艺术形式。代表剧目有《两个大名》、《武恶》、《附子》、《忘了布施》、《爱哭的尼姑》、《雷公》、《争水的女婿》、《镰刀剖腹》等等。
狂言的表演以其夸张的表演使观众群中时常爆发出阵阵笑声。对此，日本著名的狂言师野村万斋说：“这并不是为了搞怪来取悦观众，而是想要表现人性的本质，告诉大家人总会有这样本真的一面。”
一，狂言的起源及发展
狂言这个词，日本人认为来自佛教用语“狂言绮语”，意为不合乎道理的说法和华丽的词语。实际上最早把“狂言”和“绮语”这两个词合并起来使用的是中国唐代诗人白居易。白居易在《香山寺白氏洛中集记》中说：“我有本愿：愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过，转为将来世赞佛乘之因，转法轮之缘也。”白居易在这里本来指的是一种文学艺术风格，结果被日本人误认为佛教用语。不过，狂言作为一种戏剧艺术形式，跟白居易的本意倒是殊途同归了。
狂言在起源初期并没有剧本，在后来漫长的发展过程中，渐渐出现了用文字记载的狂言剧本。现今保存下的狂言剧本有260多个。
十五世纪中叶，狂言的剧目臻于定型，并分为三个流派：大藏流、和泉流、鹭流。然而在明治维新时代，鹭流这一支已经失传。现在活跃于狂言界的主要是大藏流的山本派、茂山派与和泉流的三宅派、名古屋派，号称“二流四派”。
从世阿弥时期起，狂言插在能乐的演出中间上演。十七世纪以后，能被定为
德川幕府举行庆典时演出的指定剧种，狂言遂受到保护。
二，狂言的特点
在语言方面，狂言大量运用民间俚语和俗语。
在内容方面，狂言一般取材于民间题材，并运用讽刺的手法尖锐地的抨击武士或者贵族。
在配乐方面，与能乐沉重悲怆的特点不同，狂言的配乐要舒缓轻松许多，多运用笛子或日本鼓之类的乐器。
在表演方面，狂言和能乐也是不同的，能乐演员的脸涂着厚厚的白粉，是死死绷着的，不能笑。因为他们演的都是死去的英雄和武士，是代表他们的英灵出现，必须庄重。而狂言的演员则不化妆，表演更加风格化，内容贴近老百姓的喜怒哀乐，该大笑就大笑，该大哭就大哭，令人喜闻乐见。
三，狂言的表演者
表演狂言的演员被称作狂言师。现在比较著名的狂言师有大藏流的善竹富太郎、茂山千三郎以及和泉流的野村万斋、和泉元弥等。现在的狂言师不但演狂言，也演电视剧和电影，和泉元弥就曾于2001年主演大型历史电视连续剧《北条时宗》大获成功。
对于中国的观众而言，大家可能对于出演电影《阴阳师》的日本狂言大师野村万斋更为熟悉一些。2009年5月，日本著名狂言大师野村万作、野村万斋曾率团访华，为纪念中华人民共和国建国60周年，促使中日文化的友好交流，加深对日本传统舞台艺术“狂言”的了解，在北京大学百年纪念讲堂举办了一场狂言研究会。野村万斋、石田幸雄等人，亲身详解日本传统艺术狂言文化，并现场上演了一场狂言经典剧目《棒缚》。现场气氛热烈，甚至不乏一群一些为看现场版的狂言，可以追到任何地方的粉丝。
四，狂言的传承
狂言是由父及子，以口传的形式代代流传继承下来的。著名的狂言师野村万斋先生就曾坦言，对于这个家的男人而言，狂言是无可避免的一条路。终于有一天，他正在学习狂言的大儿子野村裕基对他提出了一个曾经让他也困惑良久的问题——为什么我必须表演狂言呢？对此，万斋先生地答道，不步入这行是永远也得不到答案的。就像是为了证明自己的存在一般，只有不断演绎狂言，那些沉浸
于狂言中苦练技艺的过去才有了其存在的价值。这是一场永不停止的战斗，只有不断证明自己，人才能真正地活下去。
这样的宿命对于生于狂言世家的人而言，也许是残酷的，但也可以理解为是幸运的。他们拥有了能够传承本国传统文化的机会，拥有了值得努力的方向。
狂言作为日本四大古典戏剧之一，不仅拥有悠久的历史传统，并且能够在当今社会受到人们的喜爱，必然有其穿越时空的魅力。作为狂言之魂的狂言师，也在竭尽全力地向世人述说着，狂言究竟是一门怎样的艺术。
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;文化自信的小论文
在这因文化自信的缺失而导致文化创意缺失的今天我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感不再盲目追捧、不再崇洋媚外而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化去感受、去品味那中华韵味的独一份美好?如下是小编给大家整理的文化自信的小论文希望对大家有所作用
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤在那个闭关锁国的年代中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮却一度沉睡不醒自大的君主愚昧的国人与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后那些曾经的耻辱给中国文化蒙上一层厚厚的灰几个世纪后的今天在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒时我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰引领世界
历史的花开又谢谢又开千年时光弹指一挥间悄然滑过回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明那令人惊叹的四大发明先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛而如今经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们却不再相信祖先代代传承至今的古老文化转而把西方文化奉为经典一味的批判中华文化的腐朽与落后可是请试想假如中华文明真的没有与时俱进那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力为什么经历如此多的坎坷它依旧屹立于世界东方岿然不倒我们的文化一直都在创新啊只是有些人不曾发觉罢就拿汉字来说经历小篆、隶书、楷书再到行书到如今简体汉字已被我们应用在生活的方方面面设想一下假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己那么生活中会平添多少不便
其实我们应该为自己的文化感到自信因为它五千年的悠久历史因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰造纸术、火药、指南针一项不是改变世界前进步伐的发明啊而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生深远影响马可波罗曾在他的游记中赞美中国是物产丰富的天朝大国让无数的西方人神往拥有着这样优秀过去的我们又有什么理由不为自己的文化感到自豪不必依仗于外国人的肯定我们的文化底蕴本就比他们深为什么还要他们来肯定中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪只要再多一份自信和从容我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力
孔子学院在全球三十多个国家开办无数的外国人慕名进入;中国年在俄罗斯成功举办吸引大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺这一切都证明中国文化对于世界的吸引力文化是一个国家的软实力一个国家的文化强大这个国家才会真的强大试问一个只有gdp支撑的国家又能在复兴之路上走多远
我们要不断发扬源远流长博大精深的中华文化让文化成为祖国崛起的坚强后盾作为一名中学生我们要对自己的文化有坚定的自信我相信终有一天中国会令世界刮目相看中国文化会再次引领世界
文化有共性有个性但对于民族文化来说正如鲁迅所说“只有民族的才是世界的”是的一个民族要立足于世界之林文化是基石是一个国家实力强盛的标志是每一个国人的自信之源
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化很多人对此都感叹不已
近些年来许多国家的母语都渐渐被英语所代替就拿中国来说吧上小学的娃娃自己的母语还没有学利索便学习英语让中国人从起跑线上就丢失自己国家的文化持续到初中到高中到大学英语各种考试等同于母语甚至超越母语就拿大学来说吧好些专业没有大学语文但却先要有英语过级考试才能获得文凭如果细心地作一下调查不知道有多少学子因为学英语困难而产生厌学情绪或考不上理想的大学可是毕业之后又有多少人真正运用上英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?
在这个充满竞争的世界重拾文化自信显得就犹为重要
不久前网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上网络希望它能重新走上文化舞台有人说这是封建思想在作祟在这个人人平等的世界那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉而有的人又说中国的文化古老而又死板不像外国文化先进如果说前者的思想有激进之处那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现
一个人一个民族一个国家如果只觉得异族的文化更优秀于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日那是典型的失去文化自信如此迟早有一天这个国家会像它的文化一样从此消失在世间因此不管是好是坏只要是自己的都应该保留对于那些过时的可以陈列在博物馆对于那些还适应时代需要的就好好发扬
如果说“笑不露齿话不高声”过于拘束但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相坐有坐相”实在太累你可以在家里随意放松因此不要说这些“老规矩”是死板的文化我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活更加的富有时代内涵的
记住民族要有自信心必须要有文化自信;要有文化自信必须重拾传统文化再造中华文明的复兴
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对的实际问题。（转自王小鱼扬州教育博客）
一、廉洁文化思想以深远的意义植根素质教育
首先，廉洁思想是青少年道德思想教育的有机组成部分。中国自古就有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富贵不能淫”意即钱财利益污染不了贤者的道德情操，这样的思想，是中国人传统的精神支柱之一，早已融入到中华的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此丰碑，是对中国传统道德的继承；现今社会，腐败盛行，不论是官场、商场、学术界，腐败毒瘤处处遗害，甚而渗透到青少年的道德思想体系中。不少学生从小接受惟利是图的价值观，耳濡目染并不视腐败为道德禁区，在学科教育中强调廉洁，是对青少年道德思想误区的拨乱反正。
1氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。青少年作为人生的一个必经阶段，其人生观、世界观和价值观正在形成中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，使之从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，是整个廉政文化建设中必不可少的组成部分。
再次，廉洁思想立足现在，放眼未来，是国家下一代建设者立身之本、中华民族兴国安邦之源。在反腐倡廉工作中，我们一向强调加强廉政教育的重要性，但教育的对象主要是价值观、道德观已经形成的成年人，廉政思想的熏陶和影响往往得不到预想的效果，因而“防腐疫苗”要从娃娃抓起才能赢得主动。廉洁思想的受教育者青少年，是成长中的新一代，国家明日的建设者，担负着民族振兴的重任。而中小学阶段正是其道德思想体系日益形成的阶段，在这一时期的教育内容，将会引导学生树立正确的学习观、价值观、成才观、就业观，为他们的人生打下坚实的基础，日后踏入社会，为官者自会廉政为民，为商者自会洁身自律……从而形成社会风气的良性循环，为国家的未来储备德智兼备的优质人材。
二、廉洁文化以丰富多彩的形式走进初中生活
初中阶段的学生，正处于身体生长发育的时期。他们思想开放，易于接受新事物，思维敏捷、激进却又缺乏全面、冷静的分析；开始形成自己的价值评价系统，但是也有着幼稚、不稳定的一面；他们观察、模仿这个社会，却又逆反任性，努力张扬自己的个性。针对这样的教育实际，廉洁思想的教育内容应侧重于“明理、立志”，培养学生树立基本的是非观念，奠定正确、积极的人生观、价值观基础；教育方法应该侧重于潜移默化，以初中生喜闻乐见的形式感染他们、熏陶他们、改变他们、铸就他们。
1、编制校园廉洁文化读本。
为了宣扬廉洁文化，为翠岗师生提供崇廉尚廉的精神食神，我校组织小组编写了廉洁文化读本。从成语、诗歌、对联等六个方面收集和编了有关“清廉”的传世警世名言，形式活泼，解读朴实。最具特色的地方在于，读本将我校的校园文化与廉洁思想相结合，对校风、校训以及学校的匾额题字中进行了详尽而深入的诠释，演绎出校本文化中的廉洁华章。如我校教学主楼“仰贤楼”由书法大家欧阳中石题字“仰贤”，袁援教授撰跋曰“楷范无殊异，唯从寸愫求”，读本这样解说道“我们要仰慕并学习前代有德行的人，他们高风亮节，始终能持有一颗廉洁自律之心，不与世俗同流合污，圣贤的楷模就在于他们能从一寸丝的诚意做起”。这个解读赋予“仰贤”的“贤”又一层丰富的内涵，将“廉洁”二字融入了与学生朝夕相伴的校园文化。学生生活在校园中，感受到浓郁的勤学善思的文化氛围，也为无处不在的廉洁思想所陶冶。这种有机的结合，春风化雨、润物无声，帮助翠岗学子在道德思想体系的形成过程辨真理、立大志，形成健康向上的道德观。
2、开展演讲比赛、知识竞赛、小品创作、社会调查，聘请学生为“家庭廉政监督员”，增强教育的吸引力和感染力。如我校在学校开办廉洁专题讲座，提高学生对廉洁文化进校园的认识，增强廉洁意识。初二(一)班召开家长座谈会，家长共同发出“大兴清廉之风，共建和谐社会”的倡议书，以实现“双争”为目标，营造廉洁校园的良好风气。
学校。教育者要学会智慧地利用身边的资源，把学科内容和廉洁思想结合起来。如八年级上册语文课本中有一篇文言文《治水必躬亲》，里面讲到海瑞治水的经过，“亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱”，我在讲授这一课的时候，并不只停止于对海瑞治水方法的分析，而是有意识地拓展到为官的原则，请学生从海瑞这么做的好处谈起，说到他们的知识范围中是否还有类似官员，进而谈谈现实政府官员应该秉着怎样的原则。学生很快联系到海瑞的两袖清风，包公的刚正不阿，焦裕禄廉洁奉公，有些学生还从反面举出广西壮族自治区玉林市委原书记李乘龙贪污受惩的例子进行辨析，通过这个教学环节，学生更加清楚了要从古人的高风亮节中汲取精神营养，在自己走入社会之后成为高尚正直的社会成员。在学科知识中渗透廉洁文化教育，智育的同时也培养了学生的道德修养，这么做不仅符合学生的认知规律，也避免了说教的枯燥乏味，使学生乐于接受。
以上列举了我校廉洁文化进校园的一些做法。综上所述，初中阶段的廉洁思想教育，要针对初中生的思想现状，将廉洁思想渗透到他们的生活学习中去，潜移默化地促进他们道德观念的成长成熟，避免谈大道理、空论时事。
三、校园廉洁文化将以广泛的效应反作用于社会
校园中的纯真眼睛，注视着身边的成年人，用“廉洁” 的道德标准衡量并约束自己身边的大人们；校园中的莘莘学子，终将有一日会成祖国栋梁，廉洁思想将成为他们兴国安邦的精神之源。时代呼唤廉洁文化进校园，作为教育者，任重而道远。
关公文化论文关公文化的继承和发展篇五
目前，高校校园体育文化的概念大多是在体育文化和校园体育文化概念的基础上加以界定。由于文化本身是一个十分丰富、复杂的系统，目前，有关高校校园体育文化的概念，可谓众说纷纭。以下几种对高校校园体育文化概念的理解，得到了较多研究者的认可并较具代表性。
1．1．1“总和式”的广义定义
广义方式的定义将高校校园体育文化的范围最大化，大多是以“高校校园体育文化是某某、某某的总和”的方式进行概念界定。其中较具代表性的有：云学容（2004）认为：高校校园体育文化在一定的社会政治，经济，文化，教育等条件的依托下，由高校全体师生员工在体育实践活动中共同创造的体育物质财富和精神财富的总和。高洪教（2008）指出：高校校园体育文化是指在高校这一特定氛围和环境里，以学生为主体，教师为主导，以促进大学生全面发展为目标，以身体锻炼为手段和各种体育知识为主要内容，在体育教学、科研和管理过程中形成的物质和精神成果的总和。王秀强（2010）认为：高校校园体育文化就是发生在高校范围以内的与体育有关的文化现象，是指以校园为空间，学校师生员工所采取的体育精神、实践活动方式及其创造出的体育精神和物质成果的总和。
1．1．2“罗列式”的狭义定义
1．1．3群体文化说
高校校园体育文化的“群体文化说”也得到了较多研究者的重视与认同。如王成军（2005）在其研究中的界定：高校校园体育文化是指在高校校园这一特定人造环境中，按照学校教育目的和学校体育目标，以广大师生员工参与为主体，以身体练习为主要手段，以多种多样的锻炼项目为主要内容，具有独特表现形式的一种群体文化。刘超，顾春先（2010）将高校校园体育文化界定为“在大学校园环境内所呈现出的一种特定的文化氛围，是现代教育与现代体育交汇的结晶，它是以学生为主体、以体育活动为主要内容、以在校园空间环境内形成并创造学校师生所认同的价值观念为目标，并不断进行设计和优化组合而形成的以校园体育精神为主要特征的不同体育形态的群体文化。”从以上对高校校园体育文化的概念研究中不难发现，无论是“总和式”的广义定义、“罗列式”的狭义定义、“群体文化说”，大多数概念界定都体现了校园体育文化的主体，突出了主体的实践活动。总和式的广义定义从某种程度上说缺乏可操作性，但却受到众多研究者的认同和推崇。这可能是由于文化本身就是一个十分丰富、复杂的系统，这个系统是由许多相互联系、相互渗透、相互制约的要素构成。“文化”一词指向具有模糊性，据不完全统计，目前，对文化概念的理解有200多种，对文化的基本概念难以达成共识，这就导致了文化的下属概念的模糊与混乱。“罗列式”的狭义定义倾向从高校校园体育文化各种要素中抽取出较抽象的、较具代表性的要素进行罗列，但这并不能完全体现高校校园体育文化的本质，对高校校园体育文化的理解具有一定的片面性。综合各方面因素，笔者更倾向高校校园体育文化的“群体文化说”，高校校园体育文化是指在大学这一特定的环境中，以学生为主要参与主体，以身体练习为主要手段，以体育活动为主要内容，以体育精神为主要特征的一种群体文化。
1．2高校校园体育文化结构的相关研究
1．3高校校园体育文化特征的相关研究
①外在表现特征：娱乐性与趣味性、群体性与实践性等特征；
②内在属性特征：校园性、教育性、导向性、隐蔽性、层次性等特征；
③社会属性特征：时代性、传承性等特征；其中，高校校园体育文化区别于其他文化的最主要的表现是高校校园环境的特殊性。因此，校园性与教育性是高校校园体育文化特殊性的核心所在。
1．4高校校园体育文化功能的相关研究
对高校校园体育文化的功能研究中，研究者从教育学、心理学、社会学、人类学、体育学等不同角度对其功能进行了分析。其中，高校校园体育文化的健身功能、教育功能、社会功能、情感功能得到了普遍的认同。如王平的《高校校园体育文化功能的甄别与探讨》、王秀强的《我国百年名校校园体育文化的传承与发展研究》中对高校校园体育文化功能的论述。随着社会的发展对人才提出新的.要求以及素质教育的不断加深，高校校园体育文化在素质教育、大学生的心理健康、构建和谐校园、大学生思想道德培养以及大学生社会化等方面中的作用逐渐突显出来，高校校园体育文化的人文价值和教育价值得到了前所未有的重视。
1．5高校校园体育文化建设途径的相关研究
在探讨高校校园体育文化建设途径的相关研究中，较多研究者倾向根据高校校园体育文化的结构，分别对物质、制度、行为、精神文化等提出相应的建设对策，在硕士学位论文中最为常见。例如，邱欣的《高校校园体育文化对大学生人文精神影响的研究》、何轶的《我国高校体育文化建设研究》、白磊的《武汉地区高校校园体育文化现状及发展对策研究》等。近年来，研究者试着从新的角度分析高校校园体育文化建设的意义及其价值取向，提出了较有价值的建设途径。如刘超、顾春先在《高校校园体育文化建设的意义与价值取向研究》一文中从文化哲学视域、大学精神视野、和谐教育理念的视角分析了高校校园体育文化建设的意义。提出了高校校园体育文化的建设应以人为本，以先进校园体育文化促进大学文化创新、引领社会文化发展，最终实现学校文化建设教育培养人的目的。此外，研究者普遍认识到，高校校园体育文化的建设是一项长期的工程，需精神、制度、行为、物质等多方面的协同配合，应从多元化入手，立足于现实，着眼于长远发展，以先进的体育文化完善高校的管理，突出高校的特色，推进素质教育在高校的全面施行。同时必须要适应社会政治、文化发展的大趋势，应着眼于全面规划、长远建设；必须要与学校的总体建设相适应。
2已有研究的成果与问题
①从已有研究成果来看，主要集中在高校校园体育文化的定义、特征、功能、结构、社会价值、发展的制约因素建设途径等问题上，并在一些基本问题上逐步达成了共识。但对高校校园体育文化基本问题的探讨，特别是结构、功能、特征、价值等问题的研究成果重复劳动太多，内容相似度很高，这使一些研究失去了应有的价值。
②在众多对高校校园体育文化建设问题的相关研究中，虽然众多研究从各个层面提出建设途径和策略，但很大一部分研究提出的建议过于空泛，针对性、操作性不强。
③虽然高校校园体育文化与高素质人才培养、素质教育的研究、高校校园体育文化与学生的社会化、和谐校园建设、人文精神等研究已逐渐得到重视，但目前大多研究都停留在宏观的理论层面的论述，缺乏相应的实证研究和量化研究。
④目前的研究多数集中在高校校园体育文化的现状描述与分析，这在硕士学位论文中最为常见。但从历史的角度对高校校园体育文化的纵向研究相对较少。
⑤从已有研究成果来看，虽然校园体育文化与大学精神、和谐教育理念、高素质人才培养等研究已有所涉及，但大多数研究集中在高校校园体育文化对其他事物的单方面影响，高校校园体育文化与其他事物的互动研究，无论在理论研究上还是实证研究上都相当匮乏。
3结语
当前我国高校建设进入一个新的发展时期，“文化校园”的建设被提升到了一个新的高度。这无疑为高校校园体育文化的发展提供了契机，与此同时，对其建设也提出了更高的要求。在新的历史阶段，对高校校园体育文化的研究，如果仅仅停留在对其概念的辨析及特征、功能、表现形式等基本问题的理论论述上，显然不能满足高校校园体育文化自身发展的需要和其作为大学文化重要组成部分对大学整体发展的需要。高校校园体育文化既然是大学教育的重要组成部分，我们就不能孤立、机械地看待它，而应把它当作一项系统的工程，从人才培养的角度、大学长远发展等角度对其进行整体构思与规划。因此，高校校园体育文化与高素质人才培养、大学精神、教育理念等研究具有重要的价值，无论在理论层面还是实证研究上都有待进一步深入。高校校园体育文化与其他事物互动的研究有待进一步拓展，互动指标的探索与互动效应的量化研究都有重要的意义，以及对示范性高校校园体育文化进行个案实证研究是具有重要意义的发展取向。此外，任何一种文化现象都是历史的积淀，高校校园体育文化是一个开放、动态的系统，它的发展也是随着社会文化、学校文化、体育文化等发展变化而变化，在不同的发展阶段呈现出不同的特征。因此，从历史的角度对高校校园体育文化进行更深入地纵向研究，有利于我们更好地理解高校校园体育文化的发展变迁过程，有助于我们更好地把握其未来的发展方向。
关公文化论文关公文化的继承和发展篇六
;摘要：人们一般从自己所熟悉的文化进入自己不熟悉的文化环境，会出现种种的不适应的状况，这就是普遍存在的文化休克现象。它的产生不但与中西方价值观念的差异有关，也与各国交际方式和生活方式不同有关。文章从文化休克的发展阶段，文化休克的易感人群，怎样克服文化休克等几方面进行论述，希望帮助大家克服文化休克现象。
关键词：文化休克；发展阶段；易感人群；训练
一、文化休克简介
文化休克一词由oberg在1960年在他的一篇学术论文中首次使用，用来概括跨文化交际的种种不适应症状，后来被人们广泛接受。简单的来说，文化休克是人们对另一种不熟悉文化的心理反应，很明显从一地到另一种新的环境下，自己所熟悉的一套符号系统、价值观念，被另一套新的符号系统、价值观念所取代。会在心理上产生焦虑不安，严重的会产生各种心理方面的疾病。因此，对于如何正确认识以及怎样克服文化休克现象显得尤为重要。
二、文化休克经历阶段
“文化休克”大体经历四个阶段：蜜月阶段、沮丧阶段、恢复调整阶段和适应阶段，“文化休克”的变化过程一般呈“u”型曲线图表来解析。
第一个是蜜月阶段，由于人们刚刚到一个新的环境，对任何事情有一种新鲜感，这个阶段一般要持续几个星期到半年的时间。这是因为人们是在到其它国家之前对异国生活充满憧憬。对看到的人、景色等一切都感到非常满意，处于乐兴奋的“蜜月”阶段。有的人在整个异国逗留中都可能停留在这一阶段，不会产生文化休克。
第二个阶段是沮丧阶段，一般在“蜜月”期之后，由于生活习惯与自己的文化不一样，尤其价值观方面的冲突。在这种情况下人们一般会感到失落与焦虑。这个阶段一般要持续几个星期到几个月的时间。人们在对付这种心理上的失落感时，有可能会产生敌意，也有可能会选择逃避，甚至借酒消愁等等。
第三个是恢复调整阶段，在经历了一段沮丧和迷惑时期之后，人们逐渐地适应了新的生活，找到了应付新文化的好办法。不仅熟悉了当地人的语言、文化，也可以很好的的了解风俗习惯。失落感逐、渐减少，慢慢地适应了异国的文化。
最后是适应阶段，在这一阶段，人们的沮丧、失落感渐渐消失了。他们基本上适应了新的文化环境，也适应了当地的风俗，能与本地人友好的相处。
三、文化休克易感人群
并不是每一个进入异国他乡的人都会产生文化休克，一般来说，出国旅游的人通常在异国停留的时间较短，除了旅游，也不需要同当地人有什么业务上的往来。与当地人很少接触，或只是很肤浅的接触。因此，他们是情绪高涨而不是沮丧。这类人一般不会产生文化休克。
留学生和长期在外的工作人员，他们一般来说在国外生活的时间较长，至少一两年甚至更久。他们与国外的人接触较多，对于国外的生活会经常感到不适应，文化休克的现象经常会在这些人身上表现出来。
文化休克可以说对移民和政治难民的影响最为深远。他们在新的国家，原来的价值观念会被新价值观念所取代。他们必须要强迫自己学习新的文化，但是新的文化必然与原来的相冲突，文化休克最主要影响这类人。因此，我觉得文化休克集中反映在后两种人身上。
四、如何克服文化休克
至于怎样克服文化休克，我们应当意识到，既然我们无法改变新的居住环境，那么我们就应该去适应。当一个人遇到“文化休克”的时候，不要产生恐惧心理。要保持良好的心态，并对自己树立信心。虽然我们不能很好的阻止“文化休克”的发生，但至少我们可以减轻进入异国文化的压力。
针对即价值观的矛盾与冲突，我们应当意识到，价值观存在分歧是正常的。有些人虽然在西方生活几十年，在许多方面与西方人人几乎没有什么差别，但是，在价值观方面依然与他们存在很大的分歧。所以，当存在分歧时，我们不应该产生焦虑心情。我们要尽量的了解对方，在问题的处理方面尽可能一致。
我们也可以通过一些具体的训练来克服文化休克现象。以提供信息为主的训练，关于一个国家的文化和历史可以通过视频与讨论来实现。在我们去一个国家之前就充分了解这一国家的文化，可以有助于更好的适应它。互动式的训练我认为是最有效果的一类训练，受训者与其它国家的代表进行交流，在交流中学习对方的文化习俗以及各种生活技巧，这样最能改善文化休克现象。
五、结语
文化休克并不是天生的，它是异国社会文化相冲突造成的。只要我们用一种平等的眼光来看待异国文化.便会很清楚地意识到，它不过是我们潜意识的一种假象。每一种文化能够千百年来承传下去，就一定有其存在的理由。我们只有不断的自我反思，努力适应，才能真正地克服文化休克。
参考文献：
[3]贾玉新.跨文化交际学[m].上海：外语教育出版社，1997.
作者简介：付延峰，（1990-），男，汉族，山东师范大学2014级对外汉语教学专业研究生。
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一、高校校园体育文化的特性分析
就高校校园体育文化发展的大环境而言，传统体育文化是强大的内源因素。传统体育文化强调身心、天人合一，人与自然的和谐已成为校园体育文化不可缺少重要组成部分，把人在生物、心理和社会层面上的发展有机，构建人与自然共生的体育文化环境，这在当下和谐社会理念下，显得相当重要。
1时代性与动态性
文化是时代的产物，反映本时代的特征，同时又随着时代的发展不断演化，校园体育文化亦是如此，从早期学校体育的兵式体操，到当下的休闲运动，无不散发着时代的气息。高校校园体育文化的发生、发展离不开学校和社会共同构筑的背景，具有典型的时空特征。动态性是校园体育受众者所表现出的群体性特征。大学生在紧张学习之余进行体育活动，为校园带来了新的气象与动力，而社会流行时尚体育在校园里很快风行，使整个校园体育文化处于不断的变化与发展中。
2人本性与多元性
高校校园体育文化是一种以大学生发展需要为出发点与归宿点的人文形态，纵观高校校园文化的发展，体育文化自始至终都体现着一种人文精神和人文价值理念。高校校园体育文化与社会主流文化的融合是直接而迅速的。在解放思想与改革创新的思潮影响下，为了适应市场经济发展的规律和文化多元化的大趋势，高校校园体育文化在坚持以学生为本的指导思想下，日趋呈现多元化态势，学生的价值观念与需求也呈现出多元化。
3导向性与身体表征性
随着我国高校体育改革体制的确立，给校园体育文化提供了较大的发展空间，在顺应素质教育的大背景下，充分体现快乐体育的宗旨。校园体育文化可以对大学生产生潜移默化的影响，营造良好的`校园体育文化氛围，可以帮助大学生树立正确的人生观与价值观，良好的校园体育文化导向，能营造良好的校风和学风，大学校园倡导什么，大学生就关注什么，进而追求什么［3］。高校校园体育文化是一种参与者用身体活动表征的文化形式。身体活动的节奏，身体运动的动作、技巧、姿态，动作、技巧等的衔接规律有机结合组成体育文化的交际功能。大学生在参与校园体育活动的同时，也进行着人际关系、协调能力的培养。
二、高校校园体育文化的功能分析
1健身与娱乐功能
体育是以身体练习为主要手段的社会活动形式，而健身功能又是所有身体练习的通用特征。高校体育大体可分为体育课、课余训练与课外锻炼三种主要形式。高校体育教师是校园体育文化传播的使者，在体育课上教师要根据学生的身体素质、个性差异，适当地分层次教学，切实做到因材施教。体育课堂完成练习的数量、质量上应针对不同层次的学生提出不同的要求，各个层次的目标应存在差异性，使得各类学生能体验到体育参与成功的喜悦。在课外体育层面，高校应处理好普及与提高的关系，对校园的竞技体育与群众体育两手要抓，积极开展、组织各类校园体育竞赛活动。体育竞赛所具备的娱乐性和趣味性，它不仅可以满足学生展现自我体育才能的需要，也为他们创造一种气氛和谐舒畅的环境，更是学生身心发展的良好途径。
2教育与创新功能
通过体育课堂教学不仅可以增进大学生健康，还可以发展学生的体育思维、培养学生的优秀品质。体育理论课的教学使得大学生学会处理运动中所打来的损伤，减少伤害程度，懂得营养保健知识、科学锻炼身体的方法，培养良好的生活习惯，提高大学生的体育文化修养。体育的竞技性，无时无刻在体现着“更高、更快、更强”的体育精神。高校校园体育文化将创造与超越合二为一，而创造的过程又是超越的过程。在多样化的校园体育竞赛中，例如体育节、校运会等大型比赛中，大学生运动员打破一项学院记录的过程，既是对原有记录的超越，同时又是一次新记录的创新，只有在这种不断的超越与创新中，高校校园体育文化方能得到全面发展。
3学生主体性表现功能
体育活动是一种主体参与性非常强的社会现象。高校校园体育文化内容丰富，通过参与校园体育活动大学生得到充分的发展，而这一参与的过程则是大学生主体性从潜能到实现的最快途径之一。多样化的体育运动项目为大学生个性发展提供了更多的生长点。体育运动是一个竞争的过程，不仅要求有参与各方运动技术的相对比较，还要根据不同个体在体育方面的素质和优势，以发挥所长，取得竞争中的胜利，这种特长的发挥就是主体性的表现。
三、高校校园体育文化的地位分析
1高校校园体育文化是校园文化重要组成
高等教育是素质教育的主要途径，而素质教育又是指人的体力、智力、道德品质和完美情操等才能和谐统一的全面发展。大学阶段的体育教育承担着使得大学生身体发展、体育思维、体育意识培养重任。增强体质与德育、智育、美育的密切配合，共同实现全面发展的大学生的教育终极目标。
2高校校园体育文化是连接校园与社会体育文化的纽带
高校校园体育文化的形成引导大学生去实现人生价值，并且在高校体育教育目标的实现中，去完成价值观的实现。高校校园体育文化环境是一个开放的系统，它与社会体育文化息息相通，必然会受到社会体育主体文化的影响。一方面，很多体育运动项目的训练方法、竞赛组织和管理手段是通过高校体育教育传播的;另方面，高校校园体育也会作用于社会体育，例如牛津与剑桥、北大与清华的赛艇对抗赛等均在迎合社会文化的同时大大超越了体育本身，它们的影响是社会性的、世界性的。
1重视高校校园体育文化建设
高校校园体育文化充分体现人本精神和个性解放，没有校园体育文化对社会文化的主动适应就没有真正意义上的校园体育，没有校园体育文化对社会文化的超越，校园体育文化就会没有生命力。因此，高校要重视和发展校园体育文化建设:首先，学校可以利用校报、墙报、广播等媒体;知识讲座、知识竞赛、比赛等方式，提高大学生对体育文化知识的积累和参与意识［4］。其次，健全学校体育制度和管理机制，制定校园体育文化建设纲要;制定量化考评制度;加强督导和体育评估;加大体育投资力度;改善体育教学、科研环境，都是加强校园体育文化建设的重要途径。高校体育文化多元化教育，可满足各类专业学生的需求，在校园体育文化建设中，体育课是大学体育文化最主要的渠道之一，通过体育课堂教学大学生能较全面地了解体育基本知识、科学锻炼的方法、体育损伤处理以及体育鉴赏等多方面的知识，切实加强体育课程建设，对高校校园体育文化发展有积极影响。
2发展特色体育项目，提升高校校园体育文化层次与品味
发展特色体育项目，以体育为媒介来促进各高校之间的交流，扩大影响，提高知名度，这是一条非常好的途径，并且已被广泛采用［5］。课余训练是高校体育的基本组成部分，组建符合本校实际的高水平运动队，不但可以代表学校参与各类比赛，而且还能作为校内体育运动的技术导向，带动大学生积极参与体育运动。通过打造特色项目(特别是高水平运动队)，选拔体育特长生代表参加各类比赛，在宣传学校的特色的同时，也促进了校际间的交流与合作。在发展特色体育项目的过程中，学校需要结合本校实际，突出地方性、区域性。
3平衡高校校园体育文化的物质与制度建设
高校校园体育文化建设包括物质层面建设与制度层面建设［6］，两者各有其特点。物质层面的保障是高校校园体育文化发展、建设的基础，没有物质的保障，高校校园体育文化建设将失去依托，成为空谈;制度层面的建设是高校校园体育文化发展、建设的保障系统，完善的制度、措施可以为高校校园体育文化建设提供法令依据，保证校园体育工作的规范化与正常化。高校校园体育文化的建设是一项系统工程，只有充分发挥物质层面与制度层面的积极因素，将两者有机结合，才能将高校校园体育文化推向可持续发展。
4树立校园体育工作先进人物与组织
多元化的社会价值观念下，高校校园不仅需要感官上的刺激，更需要一种人性深处的精神力量来打动学生，而这种精神力量可以学生身边、可学的校园楷模。榜样作为一种象征性的事物，其事迹具有鲜明典型的校园教育意义［7］。在高校校园体育文化建设中，可以通过评选优秀的体育指导教师、优秀体育组织以及突出的体育标兵，来培养校园体育文化活动中的榜样，塑造身边的体育明星，促进校园体育文化的建设与发展。大学生通过学习同伴、争做榜样，从身边榜样中接受鼓舞。因此，高校校园体育文化建设应致力培养体育文化的精神榜样，且不断创新与发展。