描写胡同的句子模板(9篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

胡同的句子篇一

1、培养学生概括要点的能力

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

1、对北京胡同文化内涵的品读

2、概括要点方法的概括

本文的教学时数为一课时。

1、导入

化气息吧！

2、解题

明确：胡同：小弄(long)堂

(点出了写作对象)

北京胡同多――“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”

文化：比较下面两个句子中“文化”的含义

*现在这社会，没文化是不行的。(知识)

*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)

屏示――胡同与文化的关系：

――冯骥才《文化眼光》

3、速读课文，概括段落要点

圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）

师生总结概况要点方法（见板书）

根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法――

理清思路）

*（第5段）过渡段

*（1――5）北京胡同的一些特点

*（6――12）北京胡同文化的内涵

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特点（方正――封闭）

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字

*“睡不着眯着”

师生概括语言特点（见板书）

4、思考：

根据课文倒数第二段的'“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

屏示――作者对胡同文化的态度

“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”

“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”

――汪曾祺《日子就这么过来了》

5、推荐好书：

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）

《老头汪曾祺》

（江彬等著

人民大学出版社）

《悠闲的生活艺术》

（汪曾祺等著

贵州人民出版社）

胡同的句子篇二

北京城为何“四方四正”?这要从我国古代城市的布局理论讲起。我国古代城市布局十分讲究“方正”。《周礼・考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”意为：都城的建造要作正方形，每边长九里，各有三个门。城中有纵横交错的道路各九条。左边是祖庙，右边是社稷坛，南面建宫殿，北面设市场。这一城市布局理论自古至今一直影响着我国城市的布局形式和布局规划。最符合《考工记》设计思想的便是元大都。明清两代，北京城就是利用元大都原有城市而改建的。

这种讲究“方正”的城市布局，是一种封闭的布局形式，必然导致居住格局的封闭性，进而导致人们思想意识的封闭、保守、固步自封、明哲保身。另；方面，这种讲究“方正”的城市布局，其目的是为了突出皇权的威严和至高无上，以及由此而产生的尊卑长幼这种等级森严的社会制度。因此，讲究“方正”，便是讲究等级，讲究“长幼有序、尊卑有别”。而居住在胡同、四合院中的大都是处在社会最底层的劳苦大众。在那种等级森严的社会里，他们任人宰割。许多人奔波劳碌一生，尚无安身立命之地，无糊口度日之食，好不容易得到一间破屋，一口残羹，还有什么不能满足的呢?正所谓知足常乐。“窝头是贫苦的象征。”(梁实秋：《雅舍小品・窝头》)许多人穷苦一生，不就是为了“窝头”吗?有了窝头，自然就该满足了。如果还能有“小酱萝卜”，那还会有什么不满意的呢?那还有什么可抱怨的呢?那还有什么不顺心的呢?即便是理应优待的姑奶奶，有了臭豆腐，再加上几滴香油，也可以招待得差不离。如果还能用虾米皮来熬白菜，那简直就是美味佳肴。一般人家绝对是可望不可求的，而一旦享用，便喜出望外。一声“嘿!”道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。

此外，自己的身家性命尚且难保，又哪有能力去关照他人?能把自家的“门前雪”打扫干净、清爽，不让自家人受冻挨饿，就很了不起了。对于他人的“瓦上霜”、别家的冷暖饥寒也就爱莫能助了。

因此，对于处在社会最底层的芸芸众生来说，也只能是安分守己，逆来顺受。因为，他们的命运捏在人家手里，无法主宰自身的命运。即使突遭横祸，也只能忍气吞声，小心奉陪。“君叫臣死”，“臣”也“不得不死”，即使贵为“一人之下，万人之上”，也无法保全自己，何况一介草民?不随遇而安，又能怎样?想抗争?门儿也没有!对于自家祸福，尚且如此，而对于与己无关的事，也只能置身事外，只能冷眼旁观了。否则，你又能要求他们咋样?如果你要求一个过江的泥菩萨去普度众生，不仅无理，而且是相当的残忍了。

这种“方正”，也使得人们的内心世界呈现封闭性。人与人之间缺乏真心实意、开诚布公、推心置腹的交流。即便有所交流，也仅仅停留在表面上。“祸从口出”，教训不可谓不深刻。所谓“随一点份子”，便是“随大流”，装装门面而已，礼到即可，很难说是真心实意。所以，古人云：人生得一知己，足矣。人之一生，即便是一位知己，也相当难求，足见人心之封闭。而在行为方式上，更是独来独往，缺乏真诚的团结与合作。

值得庆幸的是，封建时代毕竟已经过去。其遗留下来的这种“方正”，这种封闭，这种等级观念，也必将被人摒弃。平等、自由、尊严，心灵的交融，真诚的合作，毕竟也是人与生俱来的执著追求。正如胡同的衰败、没落不可逆转一样，从禁锢走向自由，从等级森严走向人人平等，也是历史发展的必然。

因此，“再见吧，胡同”就绝不仅仅是一句简单的告别语或文章的结束语。告别胡同，就是告别等级思想，告别保守，告别心灵的封闭，其中也蕴涵着作者对已逝和即将逝去的文化的无限怅惘。

1．文章首段末句：

探究学习：(1)对生活方式的影响。

①居住方式：胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。

②饮食条件：窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。

(2)对思想意识的影响。

①易于满足，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。

②安分守己，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。

③方位意识极强，等级观念极强。

2．大白菜文化的内涵是什么?

探究学习：(1)惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。

大白菜主义也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我独尊。看来，随着国际化潮流的到来，北京人自己也会从这种保守、独尊的封闭形态中走出来。北京人在口味上的开放，便能说明。

3．为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足?

探究学习：在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，意味无穷。

4．对“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”这句话该如何理解?

探究学习：此句写尽了北京市民的心态。之所以穷能忍着，是因为靠忍，才可以虽穷而仍能面对皇权的威严，才可以虽穷而仍可以鄙视皇权的盛衰。之所以富要耐着，是因为看惯了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身处富中，才能够不显山不露水地不惊不乍。之所以睡不着眯着，是因为睡不着乃是心为外界所动，而眯着，才能养成看惯风云变幻的大气，靠着这种大气，天子脚下的小民、草民才维持了自尊。

5．对“北京人，真有你的”该如何理解?

这种“不在乎”，便是凡事不必太认真，不必太放在心上。别急，别烦，别躁，悠着点。“车到山前必有路”，没什么事过不去。也就是说，心胸放宽些，用郑板桥的话来说，就是“难得糊涂”。为什么要“不在乎”?根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓“十年河东，十年河西”，人们不可太在意于眼前的利益得失，须知“塞翁失马，焉知非福”。有了这种“不在乎”的精神，什么事都能从容应对，从中透露出一种“忍”劲儿。

“北京人，真有你的!”言有尽，意无穷。赞许、褒奖之情溢于言表。

1．我所知道的汪曾祺。

研究方法：

(1)阅读汪曾祺作品，包括小说和散文。

(2)阅读汪曾祺传记及有关介绍汪曾棋的文章。

(3)选择汪曾祺某一方面的特点作较为详细的介绍。

参读书目：

(1)《汪曾祺文集》(散文卷、小说卷)，江苏文艺出版社。

(2)汪彬《老头汪曾祺》，人民大学出版社。

(3)陈建华《汪曾祺传》，江苏文艺出版社。

(4)汪曾祺《悠闲的生活艺术》，贵州人民出版社。

(5)汪曾祺《去年属马》(“京味文学丛书”之一)，北京燕山出版社。

2．建筑与文化的关系。

研究方法：

(1)调查当地民居建筑风格的变化。如，建筑用料、框架结构等方面的变化。

(2)分析、归纳，从中反映出人们思想意识、思想观念上的变化。

(3)写成相应的调查报告。

参读书目：

(1)梁思成《中国建筑史》。

(2)丁俊清《中国居住文化》，同济大学出版社。

3．饮食与文化的关系。

研究方法：

(1)调查当地的风味小吃。如品种、口味、制作方式等等。

(2)调查当地有关的饮食风俗习惯。如，逢年过节的饮食习惯，平常待人接物的饮食习惯等等。

(3)思考这些习惯的形成、演变与当地经济、文化和思想意识的关系。

参读书目：

(1)《中国文化史三百题》，上海古籍出版社。

(2)《汪曾祺文集》(小说卷、散文卷)，江苏文艺出版社。

摘自《中学语文教学通讯》

胡同的句子篇三

《胡同文化》是我参加我校青年教师教学比武活动所上的一节课，课型是讨论课。现就该课从以下四个方面进行说课。

一、说大纲：

20xx年高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求：“在初中的基础上，进一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平，使学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力……培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。”大纲同时提出“进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。”无疑这是重视“能力”的基石，重视文化的熏陶浸染，这些指导思想体现在教学大纲的具体条目中了。

大纲中又重点提出“重视学生思维方法的学习、思维品质和思维能力的发展，尤其重视创造性思维的培养”。我设计这课为讨论课，先引导概括，再引发讨论，就是紧扣大纲要求，以大纲为教学实践的原则。

二、说教材和教学目标的设计：

1、概括胡同文化的.内涵要义。

2、深入探究这种文化深刻的成因。

3、拓展讨论建筑与文化的关系。

其中，第1点是单元教学目标，被确定为教学重点。

第2及第3点需要学生深入思考其内在联系，并结合经验的积累及课外知识（还有思辨能力，口头表达能力等综合要求），对中学生来说，有一定难度，因此被定为教学难点。

希望通过这节课的教学，激发学生的阅读兴趣，培养学生的概括能力、阅读欣赏力、思维能力和口头表达能力，增强学生的成就感和自信心。

胡同的句子篇四

1. 胡同，大都是同宗同族毗邻而居形成。一条胡同少说也有七八家，伯仲叔季们将房屋一字排开，连成相对完整的一体。

3. 北京的胡同，窄窄的，不急不缓地伸展着，一如一个走过多年沧桑的老人。赏析：这句话写出了北京胡同的特点，有窄窄的、不急不缓、沧桑这几个词语。

4. 巷子很静，几乎感觉不到时间的流逝。路是一块块尺许见方的青石板嵌的，走在上边，心底幽凉。石板在脚下噼噼啦啪地响，也就不觉得天有多热。

5. 夏日的傍晚，胡同里时常欢声笑语。很多大人和孩子聚在胡同里，大人们愉快地交谈，孩子们最大的乐趣则是滑旱冰。看着他们矫健的身姿，我心里可羡慕了。妈妈看出了我的心思，就领着我去买了一双鞋面和四个轮子都是粉色的，精致而又漂亮的旱冰鞋，我心里甭提有多高兴了。

6. “当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。

7. 作为一件衣服，不会自己洗澡，还要让我给你洗，你羞不羞

8. 胡同里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰花开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦。

9. 明明讨厌却不能撕破脸的感觉很恶心

10. 白天的胡同有了一些生气，几个顽皮的娃娃在那里嬉耍着。旁边高树上悬挂的鸟儿，欢快的唱个不停。

11. 说起胡同来，就不得不提及分属两地的成都和北京。碧瓦红墙的成都胡同总给人感觉有几分妖媚俗气，少了些清新淡雅，貌似她天生生了副与众不同的媚骨吧！然而北京的胡同与它却是大相径庭，它幽深而方正，它那么幽邃，幽邃到透人心骨，它刚正，刚正到令人肃然起敬。它是那么的令人觉得舒适自然，仿佛它原本就该如此似的。

12. 曲折幽深的胡同、古老的大树、沉重的石磨，还有那广阔的田野……家乡熟悉的一切，如今在我的梦里依旧是那样亲切，而最令我难以忘怀的还是家乡的春节。

13. 北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来。装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，反映出人们对人生的祈求、向往和对生活的热爱之情。

14. 被冬雨打湿的心在阳光下开始干爽起来，没有忧郁的光临，快乐以尽情的姿态唱和着我的心情。我的眉头，卸下颦蹙。此时，我开始阅读自己，那么多走过的时光，都不及我这一时解读自己多一点。这个时候，我就像被岁月朗诵的诗篇，越发的灵秀起来。我开始懂得了我生活的所在。沿着小巷行走，走出自己，又走回自己，来来往往，只为让明天的生活更活得尽如人意。

15. 踩着小巷的晨昏长大，年节时的爆竹烟花，平素里的魂丧嫁娶，成长中的人来人往，小巷的流转岁月都镌刻在了青石板上，默默着承受着风霜的侵蚀。在日复一日悠长平淡的岁月里，折叠成一本散发着古旧暗香的书。

16. 新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

18. 巷深处的流水只有流在故事的岸边，故事的岸边生长一种不开花的昙。白云苍狗，小巷深处是否海棠依旧？！

19. 再目睹弯弯曲曲的胡同，往日里，春日的寂静，夏日的喧嚣，秋日的热闹，冬日的温暖，就浮想在眼前。

20. 随着时间的流逝，人流在不断的增多，从以往的人烟稀少，一下增到约一公里外，到处是停放的汽车，人山人海。站在楼上往下看，人群密密麻麻，像是无数蚂蚁在动，由于人多，一不小心就会你踩了我一脚，我碰了你一下，要想从这人流中出去，就得会钻。

21. 以南锣鼓巷为主干，东西两侧各对称地排列着8条胡同，呈鱼骨状，就像蜈蚣伸开的16条腿：传说南锣鼓巷北口曾有两口井，好像蜈蚣的两只眼睛，故有“蜈蚣巷”的别称。南锣鼓巷保存了元大都时代棋盘式的街区建筑格局，被誉为古都北京保存完好的一块“碧玉”。

22. 这学校充满朝气，就像这四个大字被太阳晒得金碧辉煌一样。

23. 记忆的大门仿佛一下就打开了．巷子还是那个巷子，丝毫没有作些改变．几个孩子在其间嬉戏，他们脱下雨靴，他们从不撑伞，他们喜欢玩雨．小巷里回荡着他们嬉戏的追逐声，笑声，还有地上的雨水被捧起的声音．雨不住着，他们也疯到了极点，任雨水舔舐着他们的躯体，那里始终充满笑语，没有烦恼．他们确实调皮可爱，往往玩到很迟才记得回家，从不考虑后果，被父母揍骂以后依然不改，他们的世界那么真，那么纯。

25. 微风轻轻起 我好喜欢你 [原创]

26. 大不了到最后我一个人走 [原创]

27. 巷子还是宽宽的黄土路，每家的门前栽两棵枝繁叶这条我曾经走过无数次的胡同，这条伴着我长大里面藏着我小小时光的胡同，在光阴里越发地狭窄也越发地冷清了。茂的国槐，代替了前些年单一的白杨树。听不到鸡鸣犬吠，看不到院门外木栅栏里的牛羊，一切都是静悄悄的。夜幕尚未降临，村庄似乎已经沉睡。

28. 湖面上依旧残存着昨夜的，而梦中的落花早已化为浮尘

29. 谋士众多，所谋乃成。--《旧?箴》

30. 老北京的胡同不仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。

31. 亲爱的。要注意身体哦。别让自己太累。要好好休息。别老熬夜。要吃胖点。夏天可是有台风的。被刮跑了。我不管的。

32. 胡同紧靠着大路。正月十五的晚上，有的家门口挂上大红灯笼，于是，整个胡同都浸透了朦胧的红色的光晕。

33. 同的地面终年晒不到阳光，几分潮湿，所以稀疏地长了些苔藓，土房脚下不知何时生了几簇野草，土房的墙面由于可以见到阳光，狗尾巴草得以繁衍生息。

34. 你 叛 变的 心 我 早 已 懂 . ﹌

35. 櫻花飄落的季節里，凝望櫻花的不再是曾經的我們。

36. 胡同那千奇百怪的名字是它吸引我的另一个地方。炒米胡同、水车胡同、磨盘街……每一个名字后又有多少有趣的典故啊！通过查找这些典故我也了解了不少古城的历史。

38. 希望是一个人生命力旺盛的标志之一。

39. 有的同一条胡同宽窄不同，形状相差很大。

40. 真应了那句小巷深处有人家，现在是小巷深处有店家，应有尽有了：到处洋溢出古文化与现代文化的交融，充分体现出古代文明与现代文明的元素组合，使古城街区充满了新的活力也给其增添了新的风采。

41. 奇瑞旗云汽车广告语―――激情原动力

42. 我爱的人是693我想应该凑不齐的吧

43. 你关心的是我还是你想知道的消息?你想了解的是我还是想蒐集我知道的一切?我不是你的棋子但因为喜欢你我甘愿做一个棋子儘管你不屑我依旧甘愿。

44. 巷子是安静的。粗壮的古槐和葳蕤着紫色花朵的梧桐点缀在小巷深处，就是在夏天的正午，也有一种自然的清凉和宜人的静谧。三两老人，在巷中摆出躺椅，有一搭没一搭的摇着蒲扇，用故土乡音拉着长长的家常，或讲着如小巷一样曲折的故事。言谈中，有着历尽世事沧桑后的宁静与淡远。有心灵手巧的女人，即便是在田里劳作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在树阴下为自己的丈夫和孩子织毛衣，脸上总挂着温和的笑靥，针线的穿梭里把日子过的有滋有味。

45. 大家都一直在夸你帅，慢慢自己也就相信这事儿了。

46. 很喜欢西子租住的房子，我和飞有事没事就往他那里跑，坐在吱呀作响的藤椅上，欣赏着那些叫不出名字的植物。这片房子的人很多都搬走了，四周安静得连墙角的小虫都压低了声音，我们或者吱吱喳喳争执个不停，或者一句话也不说，各自静静地品自己的心事，或者排成一列，蹲在进来的那条小小巷里，仰望头顶的一线天，感受那种压抑的感觉。

49. 每天傍晚我都喜欢背个相机，伴着夕阳的黄昏，穿梭在浩繁散乱却又多姿多彩的胡同，用胶片定格生活中一点一滴的琐碎景象。相比起被浓郁的商业化气息渲染过了的南锣鼓巷，我更喜欢在那些宁静清幽的胡同内自由穿梭，体味传承了千年的老北京文化。

50. 当然，最壮观的还是晚上放的烟花。有的烟花放上天像一朵盛开的菊花，有的烟花放上天先是一个小圆圈，接着像水波一样一圈一圈地放大，而且每一个圆圈的颜色都不一样呢！有的烟花放上天就像喷泉一样“哗”地散落下来……各种五颜六色的烟花交织在一起，此起彼伏，五光十色，把夜空妆扮得如同灯火辉煌的宫殿一样，十分美丽。

51. 我先抛块砖，有玉的尽管砸过来……

52. 如果爱情是一道证明题，那我的数学也太差劲了。

53. 要么自我革命，要么被人革命，没有第三条道路！

胡同的句子篇五

1. 已经路过的风景就不要再打听了，当你选定一条路，另一条路的风景便与你无关。

3. 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》

4. 早晨，在阳光的照耀下，大沙河就像我们一样都睡醒了，小草也醒了、花儿也醒了、大沙河的景都醒了，喇叭花在那儿吹着小喇叭，小草在那儿兴高采烈地跳舞，老人在那里散步，小朋友在快乐的玩耍，早上的大沙河可真是美丽迷人啊!

5. 骄阳释放着耀眼的光线，车窗外，湛蓝的天空与深蓝的海洋连成一片，奇特的地理景观，丰富多变的生态，特殊罕见的海岸林带的植物群，山坡礁石长满了灌木，绿色植被将半岛装点得郁郁葱葱，放眼望去，可谓置身于风景如画的海天一色间。这就是有着天涯海角之称的垦丁——宝岛最南端。

6. 不管怎样，冬天毕竟过去了。到四月初，白昼变得温暖，夜晚仍旧寒冷：冬天还不肯退让，可是终于来了温暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鸟齐 鸣。河边的整个草场和灌木给春潮淹没，茹科沃和对岸的高坡中间那一大块地方被一片汪洋大水占据，野鸭子在水面上这儿一群那儿一群地飞起飞落。每天傍晚，火 红的春霞和华美的云朵造成新的、不平凡的、离奇的景致，日后人们在画儿上看见那种彩色和那种云朵的时候简直不会相信是真的。

7. 远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。

8. 有风拂过脸颊，掠起长发。月光如水平静柔和。我心如这月光，平静柔和。不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。

9. 激情中的自然，送来璀璨的时光，起势不凡，拉长镜头，浓墨重泼，深打人心，送首瑰丽颂歌，赞它默默慷慨给予。在崇高寓于平凡之中，透着一股雄浑的气势，豪言壮语天地之间。辉煌的生命，灼热扑面，光环炫目，让人浮想联翩。

10. 风从水上走过，留下粼粼波纹;阳光从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月从树林走过，留下圈圈年轮。

11. 笑过，是努力后的结果，哭过，是命运给的折磨，爱过，勇敢的放下对错，伤过，曾一时不知所措。度过，坠入深渊的失落，想过，痛是成长的佳作，叹过，如梦如幻的生活，来过，这世界有一个我。路过，云烟岁月的蹉跎，看过，半生风景的沉默。

12. 女人敢不敢娶一个男人？我觉得这是大龄单女很棒的选择！当一个女人走遍了那么大的世界、看尽了那么好的风景，再想找个可以仰视的男人可就难了。所以啊，要么嫁一个能让你崇拜的男人，要么娶一个崇拜你的男人。

13. 江水一浪接一浪，不断地冲洗着岸边的岩石，把岩石冲刷得十分光洁。

14. 春光明媚自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

15. 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

16. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

18. 在大自然的怀抱中，我们可以尽情地享受风雨，观赏山峦旁的流水，聆听鸟鸣、松涛，感受来自乡间清新芬芳的自然风光。在大自然的怀抱中，我们不需要隐藏或雕刻任何东西。一切都是那么自由随意，在大自然的怀抱中，我们可以暂时摆脱一切烦恼，让我们的思想进入一种脱俗、不羁的状态。在新的时空中重新确定自我，还原自我，才能让我们的身心在新的起点上复苏，让人格升华！

19. 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》

20. 走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧!让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走，会让我们的心静如止水。

21. 湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

22. 叶子在轻轻的抖动，露水就如溪水活蹦乱跳的鱼儿，时上时下。露水战战兢兢地挪动着每一个步伐，它明白，只要自己一不小心，就有粉身碎骨的可能，所以它走得异常小心。

23. 欣赏着大自然的美，赞美大自然，回归于大自然，让人感觉到一身轻松，把眼里的风光都尽收眼底。欣赏大自然美景的同时，让人感觉到了大自然的绝妙美伦，找到了天地万物相融合的感觉。

24. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

25. 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

26. 大自然的智慧不亚于人类的智慧。花不能行走，但它们的芳香和美丽吸引着蝴蝶和蜜蜂。当蜜蜂和蝴蝶拿走它们的“战利品”时，花粉会把花的后代传播到全世界。这棵树动不了，但它的果实却禁不住被采摘和品尝。当我们把没用的果核扔到地上时，果树的种子就会掉到地里。

27. 世界上最美丽的风景，就是你有一颗善良的心，散发着优美的磁场和魅力，走到哪里，温暖到哪里，你不必仰慕别人，你就是最美丽的风景，阳光，善良，向上，走好自己的每一步。

28. 春在水里，鱼儿追逐，鸭子戏水，春在田间，麦苗返青，菜花金黄。到处都有春天，春满人间!

29. 自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

31. 毒辣辣的阳光晒红了高粱，蒸黄了枫叶，烤焦了旁山公路。

32. 湖内碧波荡漾，藻花点缀其间。湖面周围青山环绕，树木茂密，流水潺潺，偶尔的风，水面便泛起一道迷人的光波，倒映在水路的景物一会儿聚拢，一会儿散开，一会儿扩大，一会儿又缩小。

33. 我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。

34. 走到乡间的小路上，有着牧羊人的足迹，在田间呼吸着新鲜的空气，看着花絮飞飞，走到乡村，看着错落有致的房子，在乡村里闻一闻那泥土的芳香，听着蛙鸣，听着流水潺潺。

35. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

36. 春天是一个无助的小姑娘，到处找人帮忙让人怜爱。小小的竹笋从地里冒了出来，可爱极了，竹笋在春光里长着。竹林的地上也渐渐地长出了一丛丛小草。

37. 《黄山四绝》黄山有四绝，亲至见真魂。松似虬螭午，岩如虎豹奔。云滔东海浪，泉涤华清温。归去不登岳，名山君独尊。

39. 自然的智慧，丝毫不比人类逊色。花儿没办法行走，可它的芬芳和美丽却引得蝴蝶、蜜蜂跋山涉水。当蜜蜂蝴蝶带走它们的“战利品”时，那满身的花粉便可以把花儿的后代撒满大地。树没办法移动，但它的果实让人忍不住摘下品尝，当我们把那没用的核丢弃在地上时，果树的种子就这样扎入了大地。

40. 草地上泛起了星星点点的绿，一棵棵小草从坚硬的泥土中伸出头来，好奇地望着周围的一切。

41. 子在川上曰:“逝者如斯乎”面对着奔涌的江流，江水拍击着堤岸，感受着大自然中时光的流逝，犹如这东逝的水一般，昙花的一现，告诉我们，越是美丽的事物，它的美才是最值得珍惜的，错过了，无需感伤，杨柳枯了，有再青的时候;花儿谢了，也有再开的时候，这便是自然的轮回。

42. 送走姹紫嫣红、五彩缤纷的春天；告别烈日炎炎、骄阳似火的夏天；校园迎来了丹桂飘香、果实累累的秋天。

43. 湖水像黑得发亮的丝绒，在宁静的夜里泛着幽光。湖水是凝然不动的，如同一缸浓浓的美酒。

44. 秋天悄然无息地来了，天高云淡。大雁南飞，果园里瓜果飘香，花园里的菊花争奇斗艳，可美丽了！

45. 花随风落，雨伴云晴，过客匆匆，相逢终有期，路过的风景，经历过的往事，放在心间就好。

46. 金秋季节，秋高气爽，天高云淡。让我们打开大自然的课本倾听树叶的交响乐，一阵微风吹过，他吹走了烈日炎炎的夏，迎来了景色宜人的秋。

47. 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

51. 我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是大自然的灵魂。风带给大自然灵、真、趣，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的虚实、劲静，陶醉于风的疾缓、刚柔。我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。

52. 一条长长的白线映入了我的眼帘。随着汽车的靠近，白线渐渐变宽，颜色也开始变成绿色、浅蓝色，最后，一大片纯蓝色的湖水出现在了我的面前。我终于见到了美丽的青海湖。

53. 在美景如画的自然里，你会把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。

54. 我喜欢海南椰岛的自然风光，蓝天碧海，梦幻般的山川风光，一排排挺拔美丽的常青树。在这绿色的乡间，有着独特的自然风光。我喜欢静静地听着，河水清澈冰冷，鸟儿在歌唱。附近村子里鸡叫狗叫的。所有的噪音！

55. 春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。没有春的万紫千红?哪来秋的硕果累累?春夜沉思春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。

56. 山坡上是一片树林，枝叶茂密，绿树成荫，最美的植物要数枸杞子啦。这时它们已经结出了果实，水灵灵、红艳艳，就像一串串红珍珠，在碧绿的叶子的衬托下，特别美丽。

57. 秋天到了，田野一片金色的稻子，沉甸甸稻穗都弯下了腰，一阵风吹过，像一片金色的海洋。棉花地里一片深紫的颜色，桃花笑的裂开了嘴。玉米地里一排排杆子，像一个个士兵在站岗，身上插着玉米棒就像一把武器。成片的大豆粒粒饱满，把豆角撑地鼓鼓的，像一个胖娃娃。

胡同的句子篇六

[知识目标]

1、走近作者：了解作者 及其散文的特点

2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络

3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法

[能力目标]

初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味

[德育目标]

1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感

2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象，《胡同文化》...。

[教学重点]

1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。

2、理解胡同与胡同文化之间的联系

[教学难点]

通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情

[教学方法]

朗读法 讨论法

[教具准备]

多媒体课件

[课时安排]

1课时

[教学过程]

一，导入新课

生答。（答案各种各样。但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题――北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3）

生答。

明确：胡同。（幻灯片4）

那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻灯――配有背景的课题《胡同文化》）

二、简介作者，了解作者。（出示幻灯片5）

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系，高中三年级语文教案《《胡同文化》...》。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出来的，具有鲜明的“水性”。归于胡同，又具有浓郁的“胡同”味。这种“胡同”味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时杂语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。

三、研习课文

（一）请全体学生朗读课文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特点？出示（幻灯片6）

朗读完毕，给学生2分钟的`时间，圈划每一段的关键句，然后请同学回答，教师出示（幻灯片7）

北京城像一块大豆腐―――――――――― 四方四正

胡 胡同的取名有各种来源――――――――― 各具特色的胡同名

同 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清―― 数量之多

胡同是贯穿大街的网络――――――――― 环境安静

（二）（出示幻灯片8）教师进行小结并进而过渡到下文。那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？请同学们速读课文6-12段，找出关键词句，并进行概括。

（给学生4分钟的时间速读并概括，然后回答，出示幻灯片9）

封闭――――――――――舍不得挪窝 破家值万贯

文 喜欢独门独院――――――各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

有窝头，就知足了

大腌萝卜，就不错

易于满足，要求不高―― 小酱萝卜，那还有什么说的

化 臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶

虾米皮熬白菜，嘿

爱瞧热闹，不爱管闲事――置身事外，冷眼旁观

精义――――――――――忍（安分守己，逆来顺受）

（三）生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯，精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么呢？（出示幻灯片10）

生答（略）

教师明确：胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。

（四）听录音13――15段，思考并讨论：胡同与胡同文化的前景如何？（先学生分小组讨论，然后推荐代表发言）

教师明确：随着旧城的改造，胡

胡同的句子篇七

农历十二月二十九的晚上，我刚跨进家门，妻子就跟我说，老胡同志来电话了，让我们明天去他家开会。老胡同志就是我的岳父，不知从什么时候开始，我们背地里都这么称呼他。我说，本来不就说好明天上他家吃年夜饭的吗？妻子说，是的，可他特地关照要提前两小时到，先开会。我问开什么会？妻子说，我也不知道。

第二天下午三点，我们几大家子人马都已经在老胡同志的家里集合完毕，这段时间老胡同志的眼睛经常流泪，但他还是很威严地扫了大家一眼。

嗯，为什么一定要今天叫你们来开会，因为有一项重要的决定我不想拖过今年。这两天我看到一篇材料，说当年参加革命的一些老同志，解放后没像我一样进城工作担任职务，而是回了农村，他们都八九十岁了，有人现在还很困难，这些都是我的战友哇。还有，国家正在开展脱贫攻坚战，我这个老头子总不能袖手旁观吧，所以我决定，把我的存款拿出来帮助他们，一共是一百万。

我是离休干部，看病不是全报的吗？

可一些进口的药是不能报的。

我不搞特殊化，我不需要进口药。

这时儿子说话了：爸，您当了几十年的领导，我可没沾过您一点光吧，可您现在住的房子，三十多年没装修了，总该装修一下了吧，这样您住着舒服，我们带着第二代第三代来看您也会感觉舒服些。

不装修不是也能住吗，都几十年住下来了，还有，你们的孩子在墙上涂涂画画的这些东西，我时常看看还蛮有趣的嘛。

老胡同志反应也快：我们的后代都该去普通公办的。

妻子开始拉我的衣服，我知道这是她让我出马的意思。

爸，我们现在从中央到地方都讲究要依法办事，可您今天的决定好像与国家的法律规定不是十分一致。

你说什么？！老胡同志把眼睛瞪得很大。

爸，您先别生气，听我解释啊。您要捐的这一百万是您和妈这辈子的积蓄，在法律上叫做夫妻共同财产，要两个人全同意了才能捐的。

可你妈已经过世了，怎么同意？

那五十万就成了遗产，由您和您儿子还有两个女儿共同继承。

什么，什么，我都不能决定了？！老胡同志气得脸都发青了。

妻子见这状况，急忙说，先不讨论这个了，吃饭吧，孩子们的肚子都饿坏了。我赶紧给老胡同志斟满一杯酒，他一言不发，端起一饮而尽。

那天晚上，老胡同志头一次光饮酒不说革命历史，最后，他把自己给喝醉了。

第二天早上，我还在睡觉，妻子就把我叫醒，说老胡同志又来电话了，要大家下午一起上墓地去看看妈。我纳闷大年初一又不是老岳母的祭日，怎么想到去看她老人家。

其实，岳母是没有墓地的，她只是在一块纪念碑上拥有一个名字，那块纪念碑是红十字会为捐献遗体的人立的，每年老胡同志带着我们，就是对着这块刻有许多人名字的石碑默哀。

然后，当他来到刻着岳母名字的石碑前时，便再也抑制不住自己的情绪，他一迭连声大声呼唤着岳母的名字，老泪纵横。

此刻，大家终于明白了老胡同志的心情，碑前一片哭声。

责任编辑   张   琳

胡同的句子篇八

胡同的句子篇九

各位老师，晚上好，我将从以下五个方面来说说我对《胡同文化》所做的讲课设计。

《胡同文化》是一篇序，其实说是一篇散文、小品文更合适，作者从建筑学的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次，写出了胡同文化的丰富内涵，并用审视的眼光来看待它的衰败与没落，语言平淡、朴素、口语化、但很有味儿，亦不失典雅之气。

我设置本课的教学目标有三个：

３、体味本文语言特色。本文语言很有特色，具有京腔京调的韵味，而且《大纲》中还要求“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”，所以应该抓住这个很好的机会帮助学生体味语言的特色。

其中训练学生掌握概括要点的方法是本课的教学重点。

教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。因为这个问题对学生来说理解较难，应该作为难点来对待。

本课是自读课文，应以学生自学为主。老师只起主导作用。今年暑假新教材培训时济南一中的耿文波老师曾讲到，“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”等，我深受启发，后来在网上查阅资料时也见到类似的文章，于是在授课中我经常尝试使用这种方法，引导学生进行探究式学习。

这种学习方式可分两步进行：

第二步，合作探究，方法是分小组讨论，课堂交流，通过讨论交流相互学习分析问题解决问题的方法，在老师的点拨下深入理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题。

除了板书，我将采用一下媒体：

１、电视。播放歌曲，展示北京胡同的图片。

２、投影。展示李国文的散文《胡同之死》片断。

〔一〕导入新课

课前请同学们听歌曲《前门情思大碗茶》，然后我就问学生：这首歌有什么特征？学生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶体现了北京人的生活特点”这一点，让学生找出歌词中还有哪些内容也能体现北京人的生活特点，学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做总结，这首歌京味十足，充分体现出北京人的生活特点，体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化，并板书。

〔二〕明确目标〔略〕

〔三〕介绍作者，由学生自己介绍。

〔四〕分析课文

先给学生3分钟时间，自读，

先问学生：这篇文章思路是否清晰？

学生回答不一，先请回答是的同学说说自己的看法，尤其要说出自己是如何分析思路的，以便其他同学学会分析课文的方法。其实本文只要抓住第５段在全文中的过渡作用，其他便迎刃而解。

胡同的五个方面特征不难概括，一般都会准确找出，但“方正”世胡同的总特点需要点拨，正确理解“方正”不只是北京城的特征，更体现了胡同的方正，是一种方位意识极强的特征，同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻，板书一个正方体（豆腐形），并在“胡同”二字下，写出“方正”二字，以加深学生印象。

小组讨论2分钟，然后课堂交流。

前两问也不难，学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下，而其实质是“忍”则需引导学生深入理解，北京市民安土重迁，逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板书“忍”。

以上完成第一个教学目标：概括重点，用时12分钟。

刚才讲到胡同文化的精义是“忍”，那么“忍”的精神应不应该提倡？学生回答后，要引导他们一分为二的看问题，不能一味否定。

再提出：胡同文化有没有存在的必要？这个问题，估计部分学生会受本文影响，只看到胡同文化的衰败落后的一面，学生讨论、交流之后，再用投影展示李国文的散文《胡同之死》的片断，让学生从另一个角度来看待胡同的消亡。这也是对鲁迅的拿来主义的灵活运用。

交流之后，可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。

以上完成第二个教学目标，用时12分钟。

本文语言的京味特色，须通过朗读才能体味的深刻，我先让学生听8—12段的录音，然后引导学生说出语言特点，再在男女同学之间展开朗读比赛，重点读8、11、12段，看谁读得像，读得好，鼓励创新读法。只要老师善于引导，学生是能够做到的。

以上完成第三个教学目标，用时12分钟。

作同步训练中的语言知识巩固题和拓展练习。

板书设计应能体现教学重点、难点，使学生对此一目了然，易于回忆，具有直观性、艺术性。