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最新换一个课堂（通用16篇）篇一
一、探究辩论，拓展创新。
生：可以移居到别的星球。
生：不能移居到别的星球。(大部分学生都这么吆喝)。
师：大家先别争论，同意移居的有谁，请举手。(两名)。
师(鼓励)：请你们俩不要担心，真理往往就在少数人手中。罗老师和你们俩想法一样，如果地球上没有了任何资源，我可不在这里等死，我和你们一起移居，打算和我们一起移居的请大胆举手。(又有几个学生举手)。
师：请你们迅速整理搜集到的资料，说出自己充分的理由，准备三分钟后当场辩论。
生：(重新组合成两个对立的小组，开始准备材料)。
师：探究辩论开始，正方先说。(同意移居方)。
正方：1969年7月21日，美国两位宇航员踏上了月球，这说明，人类登上月球已经成为现实，我们可以去月球。
反方：科学研究表明，月球上没有空气和水，所以人类要想在月球上生活非常困难。
正方：科学家设想在月球上建造太空城，我们可以乘航天飞机去太空城居住。
反方：太空城即使建成了，又能住几个人呢?不要忘记我们全世界共有60多亿人啊。
正方：九大行星中，金星距离我们最近，我们可以去金星。
反方：金星表面480度，人类上去立即就会化为蒸汽，你去找死吗?
正方：当地球上一切自然资源都没有了，难道在地球上不也是等死吗?火星与地球十分相似，据说火星上有水，可以供人类生存。
反方：1971年美国发射“水手9号”飞船给火星拍了大量照片，证明了火星上没有河流，所谓的“运河”之说，只不过是一些环形山。
师：你真了不起!知道这么多，都是从哪里知道的?
生：上网查阅的。
师：难道我们哪里也去不成了?
反方：老师，我认为，几十年以后，我们就都死了，不用考虑移居的事情了。
师：我们死了，我们的子孙后代怎么办?还是要考虑移居的事。
反方：你们忘了，等到地球上的一切自然资源都枯竭了，你们拿什么去准备移居?
师：是呀，我们的前提条件是地球上的一切自然资源都枯竭了。通过刚才的辩论，我发现你们的知识面非常宽，说明你们课外读书很多，这是个很好的习惯。咱们就先辩论到这里。回过头来看看科学家怎么说?请自由朗读课文6—7自然段后回答。
生读后回答：科学家已经证明，至少在地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望在破坏了地球以后移居到别的星球上去。
师：根据科学家的判断，目前我们能不能移居?
生齐：不能。
二、明理导行，深化认识。
师：但，我相信，随着太空科学技术的发展，人类移居别的星球一定能成为现实。只是目前在很长的一段时间内还不能实现。因此，宇航员在遨游太空目睹了地球之后，发出这样的感叹，齐读——我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了!
师：看清楚后面的标点符号再读一遍!
生齐读——我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了!
师：说得多好啊!孩子们，此时，你们最想说什么?
生：爱护我们的家园吧!
最新换一个课堂（通用16篇）篇二
电影《一个人的课堂》是一部呼吁全社会关注乡村教师、关爱留守儿童的爱心之作。
电影讲述的是一所山区小学只剩下一个学生和一个代课教师的故事，影片将落寞寂寥的乡村中二人喜怒哀乐的生活场景表现得淋漓尽致。同时，也能看到一个中国底层知识分子的呐喊和无助，这种冷静的叙事风格更充满着挣扎与哀伤一个人的课堂观后感5篇读后感、观后感。
在采访中，林诚恳地说到，只愿这部电影能引起更多的人去关注和帮助他们。
《一个人的课堂》是一部公益电影，于2013年3月26日在宁都开机拍摄，该县安福乡西甲村是主要拍摄场地。影片历经4年的筹备，3个月的拍摄，6个月的后期制作。
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最新换一个课堂（通用16篇）篇三
最早听到的一个关于陕西的顺口溜就是“地上看山西，地下看陕西。”我在参观过秦始皇陵兵马俑和乾陵之后，相信了地下的确可能有比地上更加丰富的景观。这是传统旅行和风景的悖论。在此之外，我在西安的旅行还确立了另一个悖论，那就是夜晚的景观有可能比白天还要丰富多彩。这样的情景，也许只有西安这样的城市才可能上演：现代化的大都市具备了将功能型的夜晚向后无限推迟的物理条件；西安深厚悠久的历史文化又为这样的夜晚注入了独特的内容，成为这样的夜晚产生的人文条件。西安的几次夜行，我就看到了一道迥异于白天，贯穿历史与民间的独特风景。
一
抵达西安的第一夜，我去了西安知名的地标——大雁塔，还有钟鼓楼、大雁塔广场和旁边的曲江公园等。之所以没有白天去，是因为我在白天去看了西安周边的地下景观，这些西安的地上景观，我则留到了晚上。
这应该是适合的观景选择。我难以想象自己敢在晚上走进乾陵地下墓穴，或者在晚上跑到秦始皇的墓上走一圈，事实上这也不可能。而西安的这几个地上景观，在夜晚仍然可以进入。这几个地方是与历史有关的，但却并非完全是历史的本来面目。这是经历了千余年时间洗刷后的历史，有些地方甚至因此而变得簇新。因为翻修和新建都可能是时间洗刷历史的方式，后者犹其是现代人所擅长的。但在西安，这样的新建也可以作为一道景观，仅仅因为这里是西安，那些历史原始的发生地。这种空间地理崇拜可能会淡化对那些簇新或翻修建筑的不适感。但这种淡化毕竟有限，当在西安呆上几天，发现这里白天人们的生活和其他地方没有太大差别之后，这种神秘感和崇拜感就会减弱。在这种情况下，能让西安这个现实中的城市重新产生光环的办法之一，就是当夜晚来临之后，用人造的光线缩小新旧建筑之间的区别和差距，让它们成为人造光线下的统一体，用现实的光为它们戴上光环。历史与现实在夜晚的界线因此而变得模糊。
我看到的大雁塔，就笼罩在这样的光芒下。但这并不妨碍我内心涌起的崇敬之情。虽然当代著名诗人韩东在《有关大雁塔》中幽了大雁塔一默，但真正面对大雁塔，我仍然像是面对真实的历史一样。因为唐朝曾经的宫阙大都已消失，在西安地面上留下的古建筑并不算多，曾几何时，大雁塔就是唐朝的象征。我对大雁塔的崇敬其实就是对唐朝的崇敬。不仅因为它的高大、雄伟、壮观可以代表唐朝的风范；也还因为与大雁塔有关的一个人——玄奘——这个因为志怪小说《西游记》而家喻户晓的人物。大慈恩寺就是玄奘曾经翻译佛经的地方，大雁塔就是用来伫藏他从印度带回的经卷与佛像的。
很难说有多少人不是因为《西游记》而知道玄奘的，而且对他的认识也停留在《西游记》那个层次上。也许很多人都是以《西游记》中那个迂腐，好坏不辨，手无敷鸡之力的僧人形象来定义他的。事实上，玄奘的勇气、胆识和能力都超出了常人想象。他为求真知，只身赴印度，游历五十余个国家，修习佛法。十七年后他才回国，带回657部经卷，然后穷尽一生来翻译佛经，共翻译了1335卷，并留下了著述《大唐西域记》。这个成就几乎是空前绝后的，后世把他尊为思想家、宗教家、翻译家、外交家。他的旅程同样超越了常人的想象：五万公里的路程，恶劣的地理环境，十七个寒暑，五十多个名字古怪的国家……这一切都在国人心中成为了一个传奇。也许正是这一连串数字和文字的传奇色彩，激发了普通百姓和民间知识分子的想象力，再加上宗教的心理作用和对宗教教义的引用，与玄奘一起旅行的人数不断增加，《西游记》的故事也不断成形。最后，吴承恩对民间传说进行加工，以完整的小说形式写下了一个名扬天下的神话故事。
在现实与小说的众多不同之中，有一件事还值得一提：与小说中玄奘受唐太宗之托取西经不同，当初玄奘西行的请求是被唐太宗拒绝了的。但为了信仰，他一个人“偷渡”出国，以个人身份游历了西域诸国。虽然是这样，但我还是想说，玄奘之所以能有这样的成就，不仅仅是个人的原因，还有更多社会政治文化因素。正是唐朝较高的社会自由度和政治包容度，才会促使玄奘违抗皇命而“私自西行”，而且归来之后，不仅没有因为私自西行而受到处罚，反倒受到了皇帝的嘉奖。不独如此，唐朝社会的开放性，文化的多元化也大过诸多朝代。当时长安的大街上有数量众多的各国胡人的往来，就是例证。也正是这些胡人在与唐朝的通商贸易中持续将丝绸之路贯通，玄奘的西行，才会相对顺利。如果靠玄奘一个人去摸索这条道路，他的旅程将会增添更多的未知数。也许正因为这诸多的因素，玄奘和大雁塔才有足够的资格来代表唐朝，也都能标示出那个时代的独特气场。也因为如此，我才不由得流露出一份崇敬。
我怀着这样的心情，绕着大雁塔一圈，走到了大慈恩寺正门。时间已晚，大慈恩寺早已关门，我们无缘进入寺庙，去更近距离地接触大雁塔。但并没有太大遗憾，因为它的高大壮观，我在寺院围墙外不管怎样走，都能看到它；还因为它是西安市的标志，我对它的形状已烂熟于心。此刻的看，不是为了确认它，而更像是为了确认我的在场，确认我就在这个古代被称为长安的地方。还有一个原因是，大慈恩寺之外的大雁塔广场上，就有玄奘的塑像，我在寺院之外就可以完成膜拜。后来，我也没有在之后的白天进入大慈恩寺，没有像韩东诗里的写到的那样：“我们爬上去，看看周围的风景，然后再下来。”
虽然在大雁塔时没有想到那么多，但不可否认，韩东的这首《有关大雁塔》因为在中国现代诗歌史上独特的地位，已经成为大雁塔文化语境的一部分。作为一个现代诗的写作者，我当然对它耳熟能详。人们都说它与杨炼对大雁塔充满文化崇拜的书写恰恰相反，进行了解构。但我却觉得韩东这样的书写不是在讽刺文化，解构文化，而恰恰是在讽刺没文化，讽刺附庸风雅。甚至我有时还会想到它讽刺的是一种旅行方式。这种旅行方式就是那些跟着旅行团，被导游规定了参观时间的游客所采取的方式。这些游客对大雁塔，不需要知道更多，而只是为了证明自己到过大雁塔，所以要登上去看看，合个影然后再下来。这与他们对待玄奘的态度也是相似的，他们甚至不想知道历史中的玄奘与影视剧中的玄奘有什么不同。苦行与好笑之间，他们宁愿选择后者。在这个娱乐致死的年代，崇高和深刻都已不再是人们追逐甚至认同的价值。
大雁塔周围还有更多的'风景。大雁塔的北面就是北广场，广场上都是簇新的仿古建筑。虽然是仿古，但并没有大雁塔的历史意味。这在白天看来，尤其明显。但到了晚上，灯光奇妙地改变了这种情况，就像让这些建筑物拥有了穿越时空的力量。我看到的大雁塔，就笼罩在这样的光芒下。现代化的灯光不仅没有改变大雁塔的年龄，反而让它的古老得以彰显。因为如若没有灯光，大雁塔只是一个模糊不清的黑影。这样，它的年龄就更成为问题。但拥有了灯光之后，大雁塔拥有了一番历史之外的味道——梦幻的味道。这种历史和梦幻味道的混合，就是灯光所调制的视觉的美味佳肴。这样的效果同样出现在钟楼与鼓楼上，我同样被夜色中钟楼与鼓楼的美所震摄。它们在灯光下甚至比在白天时更具历史沧桑感，更有立体感，也更古典。现代灯光技术就像一个魔术师，他甚至让大雁塔北广场那些崭新的建筑也拥有了与大雁塔、钟鼓楼一样的历史感、古典感。那些在白天我可以一眼识破，不会怎么去留意的仿古建筑，在灯光下让我产生了奇妙的感觉。
当然，并不仅仅是这些建筑，贯穿了整个北广场中轴线的雕塑起了更重要的作用。我不知道白天人们来到这里会不会驻足观看，但在夜晚，灯光不断把我们视线的焦点引到这些惟妙惟肖的雕塑上。这些雕塑虽然形式上多种多样，但内容却都指向了那个著名的国际大都市——长安，时间也都指向了唐朝。我也是第一次见到了如此多的唐朝主题雕塑，它们不断地把我引向历史之思。这些雕塑是那样的栩栩如生，以致于面对那些唐朝大诗人，我会顿起膜拜之感；看着武则天的鸾驾，我甚至生出了想要上前看看武则天真实模样的想法。
仿古建筑、雕塑和灯光共同组合成了一个立体的唐朝盛景。当到达雕塑群的最后，看到很多高大的柱子上的led屏展示出壮观的唐朝古典图像，我为长安，为唐朝这个伟大的朝代而欢呼，但同样为一个现代化的西安而欢呼。就像我在投入感情的同时仍然保持着理智一样。
这种现代化也的确值得欢呼。我在另一个唐朝的都城——洛阳，就没有见到这样壮观的夜景。彼时洛阳的繁华一度超过长安，但到了现代，洛阳却远远落在了西安之后。不必去做那些宏观的比较，仅从入夜之后老城的灯火辉煌与灯火阑珊相对比，就能够看到这种差别。
沿着这灯火辉煌的走廊继续向前观看，一尊李世民骑马高高在上的雕塑结束了这整组雕塑群。我像仰望真实的人物一样仰望着他，一种崇敬之感充斥了我的心间。这是唐太宗这个历史人物给我的感觉，也是唐朝这个朝代给我的感觉。对这个广场的游历，就像我在温习唐朝历史一样。它们和大雁塔一道，把我送入唐朝。
这种进入仍然是精神指向的。我愿意用唐朝乐队的《梦回唐朝》来表述这种进入。如同这首歌是极致的古典和极致的摇滚的合一一样，夜西安在我的感觉里，古典和现代也都达到了一种极致的统一。
二
我在夜晚抵达的，还有鼓楼后的回民街。它的盛名甚至盖过了许多景点，成为自助游的必选项，因为那里有着羊肉泡馍等让人垂涎三尺的西安美食。我在抵达回民街之后，发现这里的确是“吃货”的天堂。种种传说中的食物一一登场，但价格却超乎了我的想象，是我的家乡价格的几倍。但真正品尝了之后，也感觉物有所值。西安羊肉泡馍的肉汤是如此的浓郁，以致于我想口味清淡的南方人不一定会喜欢。也许只有西北人才会以如此浓烈的肉汁来浸泡最为普通的馍，使之几乎发生质变。这种口味对于习惯了五谷杂粮的中原人来说，也是有些不适应的。只有在畜牧业与种植业同样发达的西北，肉这种动物蛋白与谷物的植物蛋白才是平分秋色的。于是肉的大量运用，肉汤的浓郁让外地人重新认识了羊肉泡馍这种食物，并成为西安的特色饮食，甚至成为西安的代表。
这条回民街我在白天也来过，但并没有夜晚的感觉好。也许因为夜晚时间的充裕，才能够让人去从容面对那数量众多的小吃。除了那些灯火通明，热气腾腾的美食店铺，还有更多在大街小巷摆卖陕西纪念品的小摊或店铺。皮影、剪纸、布老虎，泥塑这些陕西民间符号，琳琅满目地进入我的眼中，让我感觉像在这里找到了陕西的根脉。这里与大雁塔肃穆的气场完全不同，就像是西安的两个极端：一个指向了伟大的历史，一个指向了世俗民间生活。
在这众多的店铺中闲逛时，我发现了一处古宅，“榜眼及第”的匾额高悬门上。从仍然开着的大门望进去，里面像是别有天地。我还没有在晚上游过古宅大院，所以就当即买票进去。之所以没有在晚上游过古宅大院，因为它们往往在晚上都要关门。也许因为夜晚才是回民街最为热闹的时刻，所以它会仍然在夜晚开放。它正式的名称是北院门144号民居，别称高家大院。进去之后，我才知道它的规模并不能跟那些动辄几条街的山西大院相比。也许因为这是寸土寸金的西安城，而那些山西大院大都在乡镇村落之中。虽然不是很大，但高家大院却以古典和雅致深深打动了我。
进入大院就是一个精致的石雕屏风，工艺一点不亚于我在山西与徽州见过的晋雕与徽雕。而进入院子之后，看到院子主体建筑都是二层的阁楼样式，还有方方正正的天井。那些雕花的窗棂和廊柱等精致木雕，以及整个院落的布局，都让我感到了一种南方小巧玲珑，细腻精致的美。也许是因为我在西安见到的多是大雁塔、钟鼓楼等较为宏大的建筑，或是兵马俑、秦陵等太过沉重的事物，进入这样一个普通的宅院，让我的感觉一下子没有调整过来，才会误以为这是南方。其实，古城历史虽然悠久而沉重，又有着粗犷豪放的一面，但对于古城市民来说，却依然可以选择精致典雅的生活。这个古宅，正是这种生活方式所留下来的标本。
因为是在夜间，院子里挂着红色的灯笼。灯笼把白昼生硬的光线软化，又让漆黑的夜晚拥有了温度；同样也把时间变得柔软，现在与古代之间，仿佛只有一层窗户纸那样薄的距离，又仿佛这种古典生活的余温尚未褪去。
我不断地从一进院落进入下一进院落。屋外的灯笼和里面的灯光仿佛制造了这座宅子依然在呼吸，在美好地活着一般的感觉。院子与刚才在街上的那般拥挤热闹完全不同，仅仅是一墙之隔，便隔开了现代和古代，隔开了喧嚣与宁静；也应该与白天完全不同，是另一重天地。柔软的灯光照耀着古宅里的物件，屋子里一切摆设如旧，清晰在目，让人想起那种古典的生活。除了灯笼制造的朦胧意境，屋外的灯光也一点不艳咋，该暗的地方仍旧是暗。灯光在这夜色里，也如同国画颜料一般，太浓太艳显得过于俗气，浓淡之间，才会生出韵味。这古宅就在这浓淡适宜的灯光里显得韵味十足，给人足够的品评空间。
古宅中值得品评的还有那些楹联匾额。也许是因为夜晚时间的充裕，我一遍遍地欣赏着它们。我在这些楹联中更深一步地进入到了这个家庭。主宅上迎紫、凝瑞的匾额悬在门头，最后的阁楼命名为叠翠轩，这些色彩感十足的词语让古宅也仿佛拥有了丰富的色泽。而楹联则更多关乎诗心雅兴，伦理道德，在古宅中也算常见，不过有一幅楹联还是让我印象深刻，那就是：无乖戾气无落寞气无富贵娇奢气才称为福气真高/有读书声有纺织声有儿童欢笑声方见得家声果好。这幅看来朴实无华的楹联却一下子打动了我。也许是因为后联中“有儿童欢笑声”让我想到宅子主人最懂人伦喜乐而不古板，孩子们的笑声也仿佛一下子出现在这个院落里。这是这个宅院曾经真正容纳过的生活。这样的生活也许比那些精致细腻都更为重要。
最新换一个课堂（通用16篇）篇四
一、激情入境，导入新课。
生：世界地球日。
师：能谈谈关于世界地球日的知识吗?
生：世界地球日最初是由美国人提出的。目的是为了让全世界人都保护地球。
师：你是从哪里知道的?
生：课外书。
师：广泛阅读课外书是学习语文的好办法，大家应向他学习。世界地球日的提出目的是让我们自觉地保护地球，因为茫茫宇宙中只有一个地球。
二、初读感知，自行解疑。
生读课文。
师：读了课文，地球给你留下最深刻的印象是什么?
生：地球是一个美丽的星球。
生：地球上的自然资源是有限的。
生：地球太可爱了。
生：地球是美丽壮观的和蔼可亲的。
师：迅速浏览全文，看文中那句话能概括这个问题。
生：地球太可爱了，同时又太容易破碎了。
板书：可爱/易碎。
三、细读悟理，落实目标。
师：文中哪些地方写出了地球的可爱?
生：在天际遨游时遥望地球，映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
生：地球这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。
课件出示以上两句话。
师：读读这两句话，从中体会出什么?
生：地球像一位温和的母亲。
生：地球和人类的关系非常密切，非常亲近。
师：试着把地球的美丽可爱以及我们与地球的亲近之情读出来。
生读。
师：请大家用一句发自内心的话赞美我们的地球。
生：地球真是太可爱了!
生：我们的地球母亲美丽可爱。
师：地球是美丽可爱的，茫茫宇宙中，自从有了人类，祖祖辈辈就在这里生息繁衍，她是人类赖以生存的家园，正如文中所说：地球是人类的——(学生接)母亲，是生命的——(生接)摇篮。
师：请同学们看着画面，听读下面的课文，看又能从中体会出什么?
课件出示：配音画面。地球又是一个半径只有6300多公里的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟。同茫茫宇宙比，地球是渺小的。它只有这么大，不会再长大。地球表面的面积是5.1亿平方公里，而人类生活的陆地大约只占其中的五分之一。这样，人类活动的范围就很小很小了。
生：从中体会出地球很渺小。
生：我们人类生活的范围是很小的。
···。
师：抓住哪些重点词语体会的。
生：6300一叶扁舟5.1亿五分之一。
学生自学。
师：小组内交流，谈谈自己读懂了什么不懂得问题互相帮一帮。
学生小组内交流。
师：各小组进行交流。
生：我读懂了矿产资源的形成需要很长时间，所以说它是不可再生资源。
生：自然资源可以分为五大类，它包括矿物资源、水资源、大气资源、森林资源、生物资源。
课件出示：
自然资源：水资源森林资源矿产资源生物资源大气资源。
生：因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重威胁。
师：用自己的话说说好吗?
生?因为人们随意毁坏资源，滥用化学品造成了很多灾难。
师：归纳起来就是两条原因，即——。
生齐说：随意毁坏，滥用化学品。
师：用自己的话说说生活实际中这样的例子。
生：清澈的小河里因为被排放了污水，小鱼小虾都死了。
师：把话说明白，哪里排放的污水?
生：水泥厂。
生：我们学校南边的造酒厂成天排放污水、废气，污染了河水和空气。
师：我也发现了这个问题，酒厂距离我们太近了，咱们这些祖国的花朵受害不小。
生：我们村有些人上山捕杀野生动物，饭店里也有不少吃青蛙的。
最新换一个课堂（通用16篇）篇五
新的课程标准指出，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，它与语文能力的提高、语文学习过程和方法的形成是融为一体的，不应把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
我顺着思路，趁势抖出一个一个“小”问题。如猫不吃老鼠以后，会出现什么情形，要求学生描述出来；猫为什么不吃老鼠了，让学生探寻缘由；由猫联想到人，我们生活中有哪些类似于猫不吃老鼠的现象，给学生无尽想象空间。问题一出，没想到平日里一向沉寂的课堂瞬间活跃起来，从孩子们迥然不同的眼神和面部表情中，我深知学生有话要说，这一节课绝不会冷场了。
孩子们投入的思考，踊跃的举手，争先恐后的发言，使我回到了昔日教学的情景，这是久违的场面，激情的场景，鲜活的课堂。
孩子们从生物学角度，分别谈到鼠增多给人们生产生活造成的影响或灾难。对于猫不吃鼠的原因，他们不仅想到猫养尊处优的.后天环境、本领退化等，而且还涉及科学快速发展带来的负效应--猫不再愿意吃那些受到污染有毒的老鼠。总之，既有胖猫说，也有懒猫说，还有有想法的猫论呢。大家思维活跃，心情舒畅，不亦乐乎。关于猫人的联想，可能是生活圈子不同，起初的谈话确有些差强人意，不过经过我事例引导，“僵局”也马上烟消云散了。为了打开话匣子，我说警察和小偷就类似于猫和老鼠的关系，假如警察都不抓小偷，不跟猫不吃老鼠一回事？一语惊醒梦中人，学生思维之闸被打开了，思维火花犹如决堤的潮水，不断涌来。各行业乃至各部门都有人谈及，包括学生自身，不履行职责无异于猫不去吃老鼠。这样学生不仅学到知识，提高思维能力，还得到了思想上的启迪。
语文教育应该为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文学习资源和实践机会无处不在，无时不有。老师应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。教师要爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。我认为一节高效的语文课堂，不仅仅是停留在知识的传授层面上，而是重能力的培养，意志情感的熏陶，这就需要广大教师付出艰辛的努力和敢于创新的勇气。
以上拙见，只不过是教学过程中肤浅认识，不揣浅陋，与同仁共勉。
余振华。
最新换一个课堂（通用16篇）篇六
第一段：引入课堂即战场，阵地即学习空间的概念，为论述主题做铺垫。
在一所学校里，课堂就像是战场，而每个学生在这个战场上都要有自己的一片阵地。每天走进课堂，学生们都要经历一场艰苦的战斗，与知识、与老师、与同学们进行着较量。而课堂，也如同战场上的阵地，每个学生在这里都要建立起自己的据点，以便能够在学习中占据有利的位置，取得胜利。
第二段：描述了学习的基本态度和策略，强调了主动性和积极性的重要性。
在每个课堂上，学习的关键就在于一个人的态度。如果我们对待学习持消极和被动的态度，那么我们就很难在学习中取得好的成绩。因此，我们应该以积极主动的态度面对课堂，对待课堂中遇到的问题。我们要用勇敢的姿态迎接课堂上的挑战，相信自己的能力，相信自己的潜力。
第三段：分析了一个良好的学习阵地应该具备的几个要素，如安静的环境、合理的座位、良好的人际关系等。
一个良好的学习阵地是一个能够帮助学生取得良好学习成绩的环境。首先，一个安静的环境对于学习和思考十分重要。当我们在一个杂乱和吵闹的环境中进行学习时，我们很难集中精神，也就无法深入思考问题。其次，合理的座位也是一个良好学习阵地的必备要素。每个学生都应该在课堂上拥有一个适合自己的座位，以便更好地参与课堂活动和交流。此外，良好的人际关系也是一个良好学习阵地不可或缺的组成部分。课堂上，与老师和同学保持良好的互动关系，能够增加学习的乐趣和效果。
第四段：通过分享自身学习阵地的体验，强调了阵地的重要作用，以及遇到的挑战和应对方法。
在我的学习生涯中，我也经历过很多次对阵地的布置和选择。一开始，我并没有意识到阵地的重要性，总是选择离教室门口较近的座位。但随着时间的推移，我渐渐明白了一个舒适的座位是学习成功的基础。从那时起，我开始选择离黑板较近的座位，这不仅能方便我去记录和记笔记，还能让我更好地专注于课堂内容。当然，选择一个良好的阵地并不等于成功，还需要不断努力和改进。有时，我会遇到难以理解的问题，这就需要我积极主动地请教老师或与同学讨论，以便更好地解决问题。
第五段：总结了一个成功的学习阵地所带来的好处和意义，并向读者发出了行动号召。
一个成功的学习阵地，不仅能提升我们的学习成绩，还能培养我们的自信和个人成长。通过建立良好的学习阵地，我们可以更好地发挥自己的潜力，获取优秀的成绩和好的学习体验。因此，我希望每个人都能认识到一个课堂一个阵地的重要性，从现在起，积极主动地建立自己的良好学习阵地，并在学习中追求卓越，不断提升自己的学习能力和水平。
通过以上五段的连贯叙述，我们可以看到一个课堂一个阵地的重要性以及建立良好学习阵地的方法和技巧。只有在一个良好的学习阵地中，我们才能真正发挥自己的潜力，取得优异的学习成绩。因此，让我们从现在开始，将学习阵地概念深入融入到我们的学习生活中，并通过积极主动的态度和行动，为自己创造一个成功的学习阵地，迈向更高的学业和人生成功。
最新换一个课堂（通用16篇）篇七
每个人都各不相同，从一些小事中，，往往会显示出一个人的性格特点，今天数学课，我就仔细地观察了大家。
课上，有些人听得很认真。我的同桌可是文武双全的人，不仅是个大学霸，而且还是班干部，人缘也好。数学课上，当老师讲到重点时，她听得是那么的认真，还拿出小本子记下来。她前倾着身子、眯着眼、仔细看，遇到难题，就会举手主动提问。直到下课铃响，所有同学都放松下来了，她还是保持着标准的坐姿，好像要钻进题目里似的。
看，这就是我们班同学上课时的样子!
最新换一个课堂（通用16篇）篇八
我是个优秀的学生，作业全部都正确。在学校里老师经常表扬我、同学们都喜欢我，在家里，爸爸妈妈也疼爱我。可是，做个好学生很累，我常常表面上很乐意，心里却不断地抱怨。
有一天，我看到了一位走路摇摇摆摆的老人。我在他后面走着。忽然，老人一不小心掉到了河里，我手忙脚乱地折了根长树枝，拉着老人上岸。可是老人一点也不沉。啊！原来他是个神仙。他画了个小人，不紧不慢地解释到：“这个是另一个你，他能帮你做不喜欢的事，你有事都可以去找他。”说罢，老神仙就不见了。
我半信半疑地决定测试一下，对了，今天老师布置了默写《桂林山水》。这篇文章老长了，我就让他来写。我闭上眼睛默念道：“我休息一会儿，你来默写。”之后，我就开始躺在床上悠然自得地休息起来。只见他一笔一画地写着，他不仅字写得端正，而且速度也很快，不一会儿的功夫，这篇文章就默写完了。
从此以后，我不喜欢的事他都能帮我做。他帮我看书、他帮我上课、他帮我做作业，我每天无忧无虑的，感觉无比地开心。渐渐地，我觉得自己能做的事越来越少。慢慢地，我发现大家都开始喜欢他，而我渐渐地不讨人喜欢。
我做了个决定，以后我再了不需要他了。那一刻，我发现天空格外的蓝，阳关格外的灿烂。顷刻间，我终于明白了：如果你远离了困难和劳累，那么荣誉和辉煌也会远离你。
最新换一个课堂（通用16篇）篇九
简介:宋文化是偏远山区教书近30年的小学代课教师，来上学的都是村里的留守儿童。随着近几年村民外出务工的热潮，村里孩子陆续跟着父母转学到城市上学，学校趋于落寞，学生仅有四个，教师仅宋文化一人仍坚守岗位。后来几经波折，学校学生仅剩与奶奶相依为命的唐明明，宋文化依然坚持每天到学校去上课，每天按时打上课铃，按时升国旗，维护着学校的尊严。明明的奶奶辞世后，宋文化收养了明明，继续维持明明的学业。
许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。我们来看第二届浙江青年电影节参展影片《一个人的课堂》。
在问题戏剧的语境中，没有什么比儿童更能显示教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育问题则是排在第二位的事情。何况完善的、公式化的城市教育体制已经给人们提供了可供复制的答案。在城市教育中，诸多举措的“数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童时，他们的神经可能早已麻木，这让他们的关注流于水平，并且离问题的本质越来越远。影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是儿童，留守儿童问题被作为一个教育者的遭遇来展示。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。在许多戏剧行动中，儿童的功能都是类似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：留守儿童们一个个地消失不见，最终只剩下一个。如果导演不做妥协的话，这仅剩的一个儿童也将缺席。在这一点上，影片富有谐趣的笔调中透着一股冷酷的敏锐，催人反思而不是催人泪下。它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的`重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。
影片中，西甲村正在逐渐成为一个死村。缺少非农工作技能的老人、小孩和家庭主妇维持着这个村子日渐凋敝的日常生活。村里的小学只剩下了几个学生，并且最终只剩下一个。我们从影片中得到的好消息是，有些学生为了更好地接受教育而转学去了县里或者城里的学校。(他们面临着另外的新的问题。)这让村小学所剩的唯一的老师宋文化的处境显得有些尴尬，并且让宋文化的坚守显得荒谬。感谢孙海英精彩的表演，他很可能为本片的作者带来了意想不到的效果。宋文化是个充满谐趣的乡村知识分子，带点孔乙己和范进的味道。他做了36年的代课老师，工资少得可怜。但他看重36年所积累起来的荣誉，(他承认那是一些小事情，但他认为足以配称得上荣誉，)并以孔夫子自比。他的愿望是尽快转正，并为此“纸上谈兵”(买不起)地去学习电脑。但他最终连打字也没学会。考场上，他在电脑面前不知所措，基本交了白卷，并瘫在地上。他也因此错过了最后一次转正的机会，并在不久后被一位大学生取代，做了农民。我们可能会像他老婆一样惋惜或嘲笑他早已被时代淘汰却不自知，但真正理解他所做的事情的人就不会觉得他荒谬。无论剩下几个学生，他照例一本正经地打铃，一本正经地举行升旗仪式，一本正经的朗读课文，既庄重又仓促，如一场扮演——他在以代课者的身份扮演教师。打铃的工具是一根乡下人家锁大门用的旧穿铤，鼻子已经缺损，铃铛则是一截铁轨，俯拍的全景镜头中的残砖败瓦让升旗仪式显得十分萧索而讽刺。但他并不为学生的流失和乡村的凋敝而烦扰，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一种扮演，我们仍然为他的超然感到惊讶：他的信念与他的私心不分彼此，这让他显得笨拙。新来的那个大学生老师在高谈人生理想后偷偷溜走，这种人显得可笑。(宋文化最终证明他的方式更接近教育的本质。)宋文化以私心为他的信念辩护，正是这一点让他与这个“以信念为私心辩护”的时代格格不入。这一点足以打退一切苦难诗学的指责，并让谐剧精神占领这部影片。大学生老师溜走之后，上级领导又来求他继续代课，他坚辞不就，认为自己的荣誉受到了损害。他们打算去广州投奔女儿，打工为生。但在车站他让老婆一个人先去。最终，他把最后一个学生送入初中后去广州做了一名城市地下管道维修工。他再次证明了他的“多能鄙事”。
最新换一个课堂（通用16篇）篇十
一个人的课程是一部呼吁社会关心留守儿童和乡村教师的电影。这部电影让很多人受到启发。下面是关于一个人的课堂观后感，欢迎阅读!
许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。我们来看第二届浙江青年电影节参展影片《一个人的课堂》。
在问题戏剧的语境中，没有什么比儿童更能显示教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育问题则是排在第二位的事情。何况完善的、公式化的城市教育体制已经给人们提供了可供复制的答案。在城市教育中，诸多举措的 “数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童时，他们的神经可能早已麻木，这让他们的关注流于水平，并且离问题的本质越来越远。影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是儿童，留守儿童问题被作为一个教育者的遭遇来展示。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。在许多戏剧行动中，儿童的功能都是类似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：留守儿童们一个个地消失不见，最终只剩下一个。如果导演不做妥协的话，这仅剩的一个儿童也将缺席。在这一点上，影片富有谐趣的笔调中透着一股冷酷的敏锐，催人反思而不是催人泪下。它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。
影片中，西甲村正在逐渐成为一个死村。缺少非农工作技能的老人、小孩和家庭主妇维持着这个村子日渐凋敝的日常生活。村里的小学只剩下了几个学生，并且最终只剩下一个。我们从影片中得到的好消息是，有些学生为了更好地接受教育而转学去了县里或者城里的学校。(他们面临着另外的新的问题。)这让村小学所剩的唯一的老师宋文化的处境显得有些尴尬，并且让宋文化的坚守显得荒谬。感谢孙海英精彩的表演，他很可能为本片的作者带来了意想不到的效果。宋文化是个充满谐趣的乡村知识分子，带点孔乙己和范进的味道。他做了36年的代课老师，工资少得可怜。但他看重36年所积累起来的荣誉，(他承认那是一些小事情，但他认为足以配称得上荣誉，)并以孔夫子自比。他的愿望是尽快转正，并为此“纸上谈兵”(买不起)地去学习电脑。但他最终连打字也没学会。考场上，他在电脑面前不知所措，基本交了白卷，并瘫在地上。他也因此错过了最后一次转正的机会，并在不久后被一位大学生取代，做了农民。我们可能会像他老婆一样惋惜或嘲笑他早已被时代淘汰却不自知，但真正理解他所做的'事情的人就不会觉得他荒谬。无论剩下几个学生，他照例一本正经地打铃，一本正经地举行升旗仪式，一本正经的朗读课文，既庄重又仓促，如一场扮演——他在以代课者的身份扮演教师。打铃的工具是一根乡下人家锁大门用的旧穿铤，鼻子已经缺损，铃铛则是一截铁轨，俯拍的全景镜头中的残砖败瓦让升旗仪式显得十分萧索而讽刺。但他并不为学生的流失和乡村的凋敝而烦扰，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一种扮演，我们仍然为他的超然感到惊讶：他的信念与他的私心不分彼此，这让他显得笨拙。新来的那个大学生老师在高谈人生理想后偷偷溜走，这种人显得可笑。(宋文化最终证明他的方式更接近教育的本质。)宋文化以私心为他的信念辩护，正是这一点让他与这个“以信念为私心辩护”的时代格格不入。这一点足以打退一切苦难诗学的指责，并让谐剧精神占领这部影片。大学生老师溜走之后，上级领导又来求他继续代课，他坚辞不就，认为自己的荣誉受到了损害。他们打算去广州投奔女儿，打工为生。但在车站他让老婆一个人先去。最终，他把最后一个学生送入初中后去广州做了一名城市地下管道维修工。他再次证明了他的“多能鄙事”。
最新换一个课堂（通用16篇）篇十一
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多少个日夜，我在书海中不断探索与发现，享受着知识带来的满足与快乐。书，是我进步成长的阶梯，也是我增长知识的另一个课堂。
在书中的课堂中，我看到了乌江亭边西楚霸王自刎的血泪史。
夕阳如血，伴随着四面的楚歌声，长刀划过虞姬那白嫩的脖颈，只留下一抹腥红。你带着仅剩的几百人马，在乌江亭边与汉方军马殊死搏斗，杀出一条血路。当船公在江边与你会合，送你逃亡之际，你却因无颜面对江东父老而自刎乌江亭，终止了你一生的雄图霸业与曾经的辉煌。
虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但是，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，倘若，你拥有着刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动，懂得低头，带着失败重回江东，有可能便会重振霸业，改写历史。
在书中，我明白了只有学会低头，才能拥有“柳暗花明又一村”的转折点。
在书的课堂中，我了解到了英国政坛上的“铁娘子”--撒切尔夫人。
她出生在一个经济并不发达的小城镇里，但她的父亲却从小向她灌输这样的概念：即使是你坐公共汽车，也要永远坐在第一排。这要严格的要求，对于一个年幼的孩子无疑是苛刻的。但也因此，使她从小便养成了事事必争一流的认真态度，以至于到长大后，使她成为了英国的第一位女首相，并在世界政坛上誉为“铁娘子”。
哲人说过“不论做什么事情，你做事的高度取决于你做事的态度”，撒切尔夫人正是因为抱着“事事必争一流”的做事态度，才使其成功，成为政坛上一颗耀眼的明星。
在书中，我明白了只有怀着良好的态度去对待每一件事，才能走向成功的.道路。
书是我的另一个课堂，给我带来无尽的知识与快乐。是它，给我指明前路，引领我走向洒满知识的道路!
最新换一个课堂（通用16篇）篇十二
朗朗的书声总是丰富着每一个早晨，让人想起在一个个课堂上的学生们正进行着一天的学习。提起课堂我们的第一印象就是坐有四五十人的明亮地方，以及父母给我们报的补习班等。其实我们生活中还有很多其他的课堂，比如，我们人生的第一个课堂———家庭。
从我“哇哇”地哭着来到这个世界，父母和亲人就当了我的第一任老师，哄着我静静地入睡，教会我懂得安静。鼓励我从双手爬，到双脚走，从“啊啊”乱叫到叫了第一声“妈妈”。当学会了唱《abc》时，虽然唱得很模糊，却得到妈妈的赞许，也使我对唱歌有了浓厚的兴趣，让我懂得了努力与动力的关系。
记得第一天去幼儿园，我哭着不肯进去，紧紧拉着母亲的衣角，因为我不认识这里的人，心里十分害怕。妈妈用温柔的声音安慰我，鼓励我去尝试交朋友，让我度过了第一个“交友日”(第一次体验友谊学会社交)。
每次去外婆家，妈妈都会帮着外婆干家务，洗衣服、炒菜、烧饭，照顾腿脚不好使的外公，督促他吃药，给他剃头，带他去练习走路等。有时也会把轮椅搬下楼推着外公去外面散散步呼吸新鲜空气。看到这些让我领悟到做人要学会一个“孝”字，体贴生我养我的父母，尽到儿女应尽的义务，才能报答父母的养育之恩。每当看见母亲在忙碌的工作后，仍然不辞辛苦地准备一桌丰盛的晚餐，心里一阵感动。
为了我更好地成长，妈妈每天陪着我锻炼身体。在唯一可以放松的双休日，还要骑车带我去上补习班，无论是烈日炎炎还是刮风下雨，妈妈都会等我，而迎接我时她却总是一脸的笑容。妈妈的付出更让我感觉到什么是真正的爱，亲人之间的那种亲密的关怀。
在12岁时，亲眼见到敬爱的爷爷永远地离自己而去，有种撕心裂肺的痛，每次祭拜爷爷，心里总有一阵酸酸的感觉。经历了失去亲人的感受后，又明白了一家人聚在一起的时间是多么的宝贵。
而这些感受，就是我在另一个课堂里所学到的，最基本也是最难学成的人生之理，这些是在学校的教室里学不来的。
在家庭的课堂里，一件看似简单的事情也许就能悟出一个从未参透的道理，这个课堂看似简单却包含了许多内容，在不经意间带给你许多，需要你慢慢地去体验、去学习!
家———永远是我人生中最重要的课堂。
最新换一个课堂（通用16篇）篇十三
太爽了！我试着想了几句话，那个我都一一说出来了，既然这不是真的我，那我何不把昨晚的事和妈妈“理论理论”？我知道妈妈是为我的学习着急，可是我受不了她的态度，也不喜欢妈妈拿别人家的孩子来和我作比较，我也承认自己的学习方法和学习态度有问题，可是妈妈在气头上，我也觉得自己受了委屈，不愿意承认错误去和妈妈沟通，就这样僵持着，我自己心里不舒服，相信妈妈也很难过，现在好了，有了另一个我，我可以通过他把我真实的想法告诉妈妈，反正挨揍了也是他的事。
妈妈听完他代我说出来的话，我看见妈妈的眼睛里泛起了泪光，把另一个我紧紧抱在怀里，他们和解了。
“妈妈，还有我呢，也抱抱我，我在这里”，我怎么又躺在自己的床上了？妈妈在床边大声的叫我“快点起床，要迟到了！”，我看着妈妈的脸，揉揉眼睛，“妈妈，我想和你谈谈……”
最新换一个课堂（通用16篇）篇十四
生活中是课堂。只要你细心感悟，就会获得人生的真理。
在那一天，我获得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依旧感受到了人生的哲理。
错误时，试着舍弃导致你悔恨的种种错误，舍弃因犯错而带来的自卑与羞辱;当你遭受挫折时，试着舍弃你的沮丧与绝望，才能产生坚强的信念支持你面对现实……，舍弃是艰难的，但是在舍弃下才能有新的开始，才能渐渐成熟起来。那一天，我又一次上了人生中重要的一课。
其实，生活就是课堂。在这个大课堂中，我们不断吸取教训，不断获得新知;在这个大课堂中，我们不断充实自己，不断刷新生活。睁大你的双眼，让我们在浩瀚的课堂中，来探寻人生的真谛。
【作文二】。
课堂是多姿多彩的，也是酸甜苦辣的。
唉，枯燥的课堂是酸的，现在是王老师的英语课。王老师可是有名的和尚。嘿!瞧吧，上课还不到一秒钟，她就又开始喋喋不休的念经了，这经就好像是一首漫长的的催眠曲。上课时间才过了一半，同学们就开始按耐不住了。我的眼皮子快垂下来了，我用尽力气把自己的眼睛睁得大大的。看看旁边的同学吧!有的已经把头埋在了手臂上，有的时不时打着哈欠，还有的同学早已与周公在下棋了。你看，就如我身边的这个林第一吧，干什么事情都是第一名，第一个睡觉的又是他，响亮的打鼾声此起彼伏。惹得我也很想睡觉。过了一会儿，这些小懒虫都睡着了，我也忍不住了，埋头就睡。还好一分钟后，第一个**股怄气了。
呵，有趣的课堂是甜的。“叮铃铃”第二节课开始了，这一节课是李老师的活动课。这位李老师可拽了，每一次都能给我们一个很大的惊喜，我们都向他投去了敬佩的目光。大家都欢呼着，从刚刚的枯燥课堂一下变成了活跃的气氛。看吧，这个李老师有魔力吧!过了一会儿，李老师走了进来，他也精神爆满，我们的脸上都洋溢着笑容。李老师说：“同学们，我们今天来玩一个游戏。”游戏开始了，第一个是三打白骨精，只见李老师模仿了一个孙悟空的样子，翘着二郎腿，不是还摸了摸脸，对旁边的人打了三下。呵呵，这个样子的李老师可真可爱啊!传到最后一个同学那里居然变成了锄地。哈哈笑声洋溢着整个课堂。
啊，课堂也是惊心胆战的。活阎王孙严厉老师走了进来，同学们一个个做的端端正正，生怕被老师点名。孙二奶奶的脸上可真是面无表情啊，就连红血丝都没有，教室里鸦雀无声，我只听见我同桌的心砰砰直跳，可真是要命了。说不准讲台上那座火山会爆发啦，到了那时候，我们谁都逃不过她的手掌心。突然，小明的书不小心掉了下来，我用可怜的目光向他看去，没错老师又请他喝茶了。
唉，课堂真是多姿多彩啊!
【作文三】。
另一个课堂!一个人尽皆知的'词，相信大家也不会陌生吧。这个禁锢我们自由的牢笼，怎能不熟悉呢?我渴望拥抱大自然，渴望享受微风的吹拂，渴望追逐那花间嬉戏的彩蝶。然而，现实总是令人失望的，我苦苦挣扎在教室里，重复着那枯燥的三点一线;上学-学习-放学!终于，丰富多采的暑假来了，这也代表我自由了，能痛快地玩了!
天遂人愿!爸爸要带我去旅游了，我忍不住欢呼雀跃起来。
这小桥流水，危峰兀立，万木飒爽，使我想起了枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。身临其境，我竟也想书写一诗以抒情怀。
另一个课堂，不单单局限于学校，而是无处不在。大家有空时，不妨亲近大自然，走进大自然，拥抱大自然，享受大自然的柔，体会大自然的美，领悟大自然的风情。
最新换一个课堂（通用16篇）篇十五
摘要：新一轮的课程改革要求教师努力构建温情的课堂。本文论述了构建温情课堂教学需要注意的几个方面：教师需要具备人本教育思想；充分调动学生的非智力因素；选择有利于学生主动发展的学习方式；调动学生的多元智能；引导学生回归生活。
关键词：温情课堂；人本教育思想；非智力因素；学习方式；多元智能。
当前，新一轮课程改革背景下教学方式的改变强烈地呼唤着教师角色的转变。教师掌握的相关教育知识和技能不再是以知识形态出现，而是以行为方式呈现。所以，教师现在真正应该做的事情是把课堂还给学生自己，让学生真正成为学习的主人，让课堂焕发出生命的活力。因此，教师就必须努力构建人性化的温情的课堂教学。
一、温情的课堂教学需要教师具备人本教育思想。
理解人本教育思想的内涵是教师构建温情课堂的关键。人本主义教育思想的基本内容包括：
1.教育目标是培养人格健全，知、情、意全面发展，能自我实现的人。
人本主义的代表人物马斯洛认为，人具有一种与生俱来的内在潜能，他说：“一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法安静。一个人能成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于他自己的本性。”马斯洛认为，教育的任务就在于帮助人们满足自我实现的需要。他说：“教育的功能、教育的目的、人本主义的目的，与人有关的目的在根本上就是人的自我实现，是丰满人性的形成，是个性能达到的或个人能够达到的最高程度的发展”。罗杰斯主张教育目标应该是促进学习和变化，培养能够适应变化和知道如何学习的人。他认为只有学会如何学习和如何适应变化的人，只有意识到没有任何可靠的知识，惟有寻求知识的过程才是可靠的人，才是有教养的人。罗杰斯认为，按此教育目标培养出来的人能充分发挥他所有的组织潜能，对社会和他人具有建设性和信任感，而且具有理性的面对现实的精神。
2.以学生为中心，形成民主、平等、和谐的师生关系。
在传统教育中，教师是知识的拥有者，学生是被动的接受者；教师是权力的拥有者，学生是服从者；学生只是被动接受知识的容器，教师的任务就是尽其所能向这个容器中灌输知识。这种状况严重地影响了学生的积极性与创造性。为此，罗杰斯提出要废除传统意义上教师的角色，以促进者取而代之。他认为，在教学中，师生之间应该是一种民主、平等的关系，是一种辅助者与学习的主人之间的关系，教师要和学生共同承担学习的责任，师生之间的感情要和谐。
3.教学过程是一种师生互动，学生自发、主动进行的学习活动。
在对教学过程的认识上，罗杰斯强调教学要以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动力。他始终把学生作为一个完整的个体加以接受，作为一个具有各种感情、埋藏着大量潜能的尚未臻于完美的个体对待。为此，他提出了“非指导性”教学的理论与策略。其具体做法是：教师与学生共同承担责任，一起制定课程计划和管理方式等方面的内容；教师提供各种各样的学习资源，包括自己的学习经验或其他经验、书籍、参考资料及社会实践活动；让学生单独或同学们一块形成学习计划，把探寻自己的兴趣作为重要的教学资源；学习目标由学生自己确定；对学生学习的评价由学生做出；促使学习以一种更快的速度更加深刻地进行下去，并渗透到学生广泛的生活和行为中去，使学生的情感、理智沉湎于这一过程的始终。
英语作为一门人文学科，其内容不同于数、理、化枯燥的数字和公式，更不同于一般的物品，而是一种交往的工具，是人与人之间的一种情感交流，是人生命的一种状态，一种需要，它灌注着主体的情感，充满着人生的体验，显示着沟通的渴望。因此，英语教学应从纯工具性走向人文性，关注律动的生命。换言之，英语教师要真正实施“人性化”教学，英语课堂要成为充满温情的课堂。
1.教师在进行教学设计时，时刻注意自己的设计对象是有感情的活生生的人，不是物，不是任意摆布的“学习机器”，在重视英语知识训练的同时更加注重生命性、人文性的感悟和表达。
2.教师要深入了解学生的心灵，了解他们的兴趣、需要、愿望、兴奋感、困惑、焦虑及烦恼，理解和尊重他们的人格和个性差异，想学生之所想，感学生之所感，掌握学生心理活动的特点和规律。
3.改变过去单一的.接受式的学习方式，从学生自主、探究、合作、交流的角度出发，建立和形成旨在充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式。
4.教师善解人意，要学会等待，不要指望你的一次教育就能成功，要有“十年树木，百年树人”的思想，要对自己的学生始终充满激励，充满赏识，充满尊重，充满期待。一句话，使课堂充满温情的人文关怀。
二、温情课堂教学构建必须考虑充分调动学生的非智力因素。
高质量的教学依赖于智力因素和非智力因素的共同参与，而非智力因素是教学得以顺利进行的动力保障。罗杰斯认为，只有当学生以负责任的态度参与学习时，学习才能获得较大的成功。通过对非智力因素的调动，教师给学生营造一个良好的使学生大脑积极思考的气氛，激发学生动手探究的欲望，只有这样，学生才能自由地发现问题、提出问题、解决问题，人性的活力得以充分展现，智力因素才会得到较好的发展。
三、温情课堂教学构建必须选择有利于学生主动发展的学习方式。
在应试教育阶段，由于长期的灌输式学习，学生变得内向、被动、缺少自信，课堂教学忽视了学生的人性体验，自然也就窒息了人的创造性。新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，倡导通过改变学习内容的显现方式，确立学生的主体地位，促进学生积极主动地学习。在教学设计上，教师应针对不同的学习内容让学生选择接受、探索、模仿等体验不同的学习方式。如在教学时，我们可以把课堂教学设计为分组学习、理解、学生提问。这样就完全打破了过去课堂上过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，学生的学习兴趣有了明显的提高。
四、温情的课堂教学构建必须调动学生的多元智能。
多元智能论向我们提示了每个人都具有多种智能，现实生活也需要每个人都利用各自的多种智能来解决各种实际问题。所以，教师在进行课堂教学设计的时候，要通过使用多样化的教学手段调动学生的不同智能，以此提高课堂教学的效果，满足不同学生的学习需要，使每位学生在课堂上都有所发现、收获并获得发展。在具体的教学过程中，教学应以多元智能理论为指导，针对不同的学生因材施教，从不同的角度通过不同的活动帮助学生理解同一概念或同一知识，充分调动学生的多方面智能，不光使学生认识静态规律，更要认识动态规律。
五、温情的课堂教学构建必须引导学生回归生活。
知识来源于生活，又必然要回归生活。在新课程的课堂中，教师必须开放自己的课堂，充分利用学校、家庭和社会上的教学资源，开展多渠道的学习，拓展学生学习的空间和时间，增强学生在生活中学习的机会。将课堂带入真实的生活，这样的课堂才会充满活力。这样将校外环境作为一种教学资源加以运用，就能很好地解决英语学习与生活的应用问题，从而达到课堂教学生活化的目的，为学生终身发展奠定良好的基础。
“教学的有效性是教学的生命。学生学到什么，得到什么，是任何教学都必须要追问和考虑的。”因而，教师在认真学习和领会新课程标准时，一定要把握其精髓，这样才能使我们的课堂教学充满生命的温情和活力。
参考文献：
[1]许永红.为学生营造和谐温馨的课堂文化[j].思想理论教育，(z2).
最新换一个课堂（通用16篇）篇十六
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多少个日夜，我在书海中不断探索与发现，享受着知识带来的满足与快乐。书，是我进步成长的阶梯，也是我增长知识的另一个课堂。
低头创造转折点。
在书中的课堂中，我看到了乌江亭边西楚霸王自刎的血泪史。
夕阳如血，伴随着四面的楚歌声，长刀划过虞姬那白嫩的脖颈，只留下一抹腥红。你带着仅剩的几百人马，在乌江亭边与汉方军马殊死搏斗，杀出一条血路。当船公在江边与你会合，送你逃亡之际，你却因无颜面对江东父老而自刎乌江亭，终止了你一生的雄图霸业与曾经的辉煌。
虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但是，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，倘若，你拥有着刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动，懂得低头，带着失败重回江东，有可能便会重振霸业，改写历史。
在书中，我明白了只有学会低头，才能拥有“柳暗花明又一村”的转折点。
好的态度决定一切。
在书的课堂中，我了解到了英国政坛上的“铁娘子”--撒切尔夫人。
她出生在一个经济并不发达的小城镇里，但她的父亲却从小向她灌输这样的概念：即使是你坐公共汽车，也要永远坐在第一排。这要严格的要求，对于一个年幼的孩子无疑是苛刻的。但也因此，使她从小便养成了事事必争一流的认真态度，以至于到长大后，使她成为了英国的第一位女首相，并在世界政坛上誉为“铁娘子”。
哲人说过“不论做什么事情，你做事的高度取决于你做事的态度”，撒切尔夫人正是因为抱着“事事必争一流”的做事态度，才使其成功，成为政坛上一颗耀眼的明星。
在书中，我明白了只有怀着良好的态度去对待每一件事，才能走向成功的道路。
书是我的另一个课堂，给我带来无尽的知识与快乐。是它，给我指明前路，引领我走向洒满知识的道路!