心得体会是我们对于某个问题或经历的深入思考和独特见解的呈现。以下是一些经典的心得体会范文，希望能够为大家提供一些参考和指导。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇一
子路是孔子的学生之一，他是孔子身边最得孔子亲睐的学生，被誉为圣贤之后。在与孔子相处十多年的时间里，子路志存高远，一心向往修身齐家治国平天下。他的一生不仅为后人奉为楷模，更留下了许多宝贵的心得与体会。下面将以五段式的形式，揭示子路的心得体会。
第一段：子路的孝心修养。
子路注重修养自己的孝心。他常常提醒自己「事父母、尊师长」。他不仅在日常生活中对待父母恭敬有加，而且对待师长更是尊重顺从。子路深知尊敬师长是修身齐家的基础。在他看来，师长像是人生的道路标，他们的言行举止对人的成长至关重要。他积极向师长请教，虚心接受教导，并且努力将自己所学的知识运用到实际生活中，才能够做到修身齐家治国平天下。
第二段：子路的生活态度。
素有「有朋从政」之称的子路，一直以来都以廉洁勤奋著称。他之所以能够久任政府重要职务，是因为他时时刻刻都绷紧了自己的道德底线，不为世俗所迷惑，不做不正当利益的交易。子路深知，一个贪官污吏终究会落得下场，而一个清廉正直的官员，不仅能受人尊敬，也会永远被人们怀念。在他看来，人生就像行车一样，只有遵守交通规则，才能平安无事。
第三段：子路的行事原则。
子路行事一直遵循一个原则：坚守道义。他对待人事物都有自己的原则。例如，他言行一致，做到保证承诺。他从不轻易许下承诺，但一旦承诺必定会竭尽全力去实现。他清楚地知道言而有信是一个人做人的基本准则，也是维系人际关系的纽带。此外，子路还强调公正和公平。他执掌一方官职时，对待人民一视同仁，公正无私，不偏袒任何一方利益。他认为，只有公正的待人处事，才能够赢得人民的支持，实现治理天下的理想。
第四段：子路的处世智慧。
子路处世之道，不仅在于明辨是非，更在于平和安宁的心态。在面对挫折和困难时，他始终保持平和淡定的心态，不轻易动怒。他深知，只有冷静地面对困境，才能够找到解决问题的方法。在他眼里，与其与人争吵、斗气，不如与人和睦相处，更重要的是用智慧解决问题。他关心身边的每一个人，处处为别人着想。他希望通过自己的努力，给身边的人带来快乐与安宁。
第五段：子路的人生感悟。
在一生经历了风雨的洗礼后，子路深悟到一个人在追寻人生价值与意义时，时刻保持对自我质疑、反思。他强调不断修身齐家治国平天下的同时，更应当寻找自己的内心平静与宁静。他认为，人生的意义并不在于追逐权力与地位，而是在于内心的平静与愉悦。他主张人应该理性地面对各种风险，不要为短期的利益而放弃长期的目标。只有依靠理性思考，才能够做出正确的选择，实现自己的人生价值。
总结：子路是一个有追求、有原则、有智慧、有责任心的人。他的一生充满了智慧与勇气的闪光点。他的心得体会，告诉了我们只有用正确的心态来对待事物，才能够在人生的道路上追寻到真理与美好。如果每个人都能像子路一样，始终保持谦虚、正直、温德、勤奋的心态，相信我们的社会将会更加和谐幸福。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇二
《论语》是中国古代哲学家孔子及其学生的言行录，它是中国古代文化的瑰宝。其中，子路篇记载了子路与孔子的问答和对话，这些对话展示了孔子对于教育和人格修养的理念。作为读者，我在阅读《论语》子路篇中收获了许多心得体会。
第二段：孔子的教育观。
孔子以教育为一生的追求，他认为教育是根本，是改造人的关键。他说：“子曰：‘敏而好学，不耻下问。’’’孔子教育弟子要有好学的品质和对知识的渴求，不惧怕向他人请教。这种谦虚的心态让我深感佩服，并且启示我在学习过程中应该虚心接受他人的意见和建议。
第三段：道德修养的重要性。
在子路篇中，也展现了孔子对于人格修养和道德价值观的关注。他告诉子路：“‘巧言令色，鲜矣仁。’‘子路从而后，豫礼焉，由，‘及？’子曰：‘由也。’‘‘子路曰：‘使恐有过？’子曰：‘过而不改，是谓过矣。’’”孔子告诉子路，一个人如果只懂得巧言令色而不具备仁的品质，那么他就只是表面上看起来有礼貌，心中却缺乏真正的道德修养。这段对话体现了孔子对于道德修养的强调，这让我深刻认识到人格修养的重要性，要注重培养自己的品德和道德。
第四段：自强不息的精神。
子路篇中，还有一段极具启发性的对话：“子路问曰：‘‘大人之要行道，杂说尔何如？”子曰：“‘‘有父兄在，如之何其闻斯行之。”’子路曰：‘‘或问诸？’子曰：‘‘求之为（，）尔何如？”’子路对孔子提问，孔子回答：“要行道，得到榜样的引导是很重要的。”子路问：“如果没有榜样呢？”孔子回答：“你应该自己去寻求。”这段对话展示了子路对孔子的崇敬和追求，也显示了孔子自强不息的精神。正是这样的精神激励了我，让我意识到只有自己不断努力，才能走上人生的正确道路。
第五段：对于教育的思考。
通过阅读《论语》子路篇，我对于教育和人格修养有了更深的思考。我们现代人注重学习知识，却忽略了道德修养的重要性。我们应该像孔子一样，扎根于品德修养的教育理念，将知识学习与人格修养相结合，培养全面发展的人才。同时，我们也要像孔子一样，保持自强不息的精神，坚持追求真理和道义的奋斗，不断完善自身，为社会做出贡献。
总结：
《论语》子路篇通过孔子与子路的对话，传达了孔子的教育观、道德修养的重要性以及自强不息的精神。这些对话对于我们今天的教育和个人修养仍然有着深刻的影响。读完子路篇，我对于教育和人生有了更深的思考和认识，也受到了成长和启发。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇三
论语是儒家思想的重要经典之一，其中子路篇是对人际关系和修身养性问题的精彩论述。通过研读，并结合自己的实践经验，我深感子路篇中的智慧与价值观对于我们现代人的生活和处世态度仍然有着重要的启示和借鉴。以下是我对“论语子路篇”的一些心得体会。
首先，子路篇中的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”深深震撼了我。这句话告诫我们，只有具备了知识和智慧的人，才能在人生的道路上保持始终不惑的心态。而仁者则不会为私欲和功利而忧虑，他们心怀天下、乐善好施，以真心和柔和对待人，始终保持平和的心态。勇者则能保持坚毅的信念，无论面对怎样的困难和挑战，他们都不会畏缩，敢于迎接挑战。这些都是我们现代人所应该向往的精神境界。
其次，子路篇中对于修身养性的讨论也给我带来了深刻的启示。子路曾问孔子：“有人于此乎？”孔子回答道：“若由，即舍；若无求，则何用之？”这句话使我明白了个人修身养性的重要性。一个人如果心怀功利和私欲，没有追求真理和人生意义的动力，那么他所追求的一切都是空洞和虚无的。而只有舍弃功利、追求真正的价值，才能在修身养性的道路上获得实质性的提升。
再者，子路篇中的讨论着重强调了人际关系的重要性。孔子告诫子路：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话告诫我们在与他人交往时要注意言行一致的原则，只有做到言行一致，才能赢得他人的认同和尊重。而孔子还强调了仁者之间的相互关爱：“己所不欲，勿施于人。”这是我们应该遵循的道德底线，只有真正做到尊重他人的权益和利益，才能构建和谐的人际关系。
同时，子路篇中的讨论还提到了孝道的重要性。子路问孔子如何施行孝道，孔子回答道：“与其终身不孝，不如孝之于其尊也。”这句话表达了孔子对孝道的强烈誓求。孔子告诉我们，孝道不仅仅是对父母的敬爱，更应该是一种道德底线和人生追求。只有通过孝道，我们才能建立起良好的家庭关系，获得真正的幸福和成就。
最后，子路篇中还强调了个人修养和待人接物的中庸之道。孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。”这句话告诫我们要保持中庸的态度，不偏不倚地处理人际关系和待人接物。在现实生活中，人际关系常常呈现出复杂和变化多端的状态，良好的人际关系需要我们在处理问题时保持平和和理智的态度，不偏不倚地处理好每一个人之间的纠纷和矛盾。
综上所述，论语子路篇为我们提供了一个关于修身、做人的宝贵课程。通过研读与实践，我深感子路篇中所蕴含的智慧和价值观对于我们现代人的生活和处世态度具有重要的启示和指导性意义。只有在道德引领下，我们才能实现自我价值的提升，建立起和谐的人际关系，以及积极面对人生的挑战和困难。希望未来能够通过不断学习和实践，将子路篇中的智慧理念融入到自己的生活中，成为一名真正的君子。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇四
子路是孔子的学生之一，也是孔子最亲近的学生之一。子路虽然出身贫寒，但却具备了勤奋刻苦的品质，成为了孔子学习和继承儒家学说的重要人物。通过学习子路的心得体会，我们可以了解到他对学习、人生和处世之道的理解和感悟。
第一段：求学心得。
子路对于学习的态度一直是非常认真和专注的。他常常背负书籍，学习无时无刻，从来不浪费时间。他在论语中曾说：“吾日三省吾身”，这表明了他对自己的自我反省和自我提高的坚定决心。子路认为学习不仅仅只是为了获取知识，更重要的是要将知识应用于实践，将学到的东西转化为自己的思考和行为方式。他深信通过不断学习和思考，自己才能不断进步，获得更多的成功和成就。
第二段：为人处世之道。
子路在与人相处时，非常重视友善和善待他人。他常常对人以礼相待，言行举止得体，从不伤害他人的感情。他坚持以诚待人，讲究忠诚和信义，从不背叛朋友。他不仅关心自己的利益，也积极帮助他人解决问题，并尽力为他人创造幸福和福祉。他宽容而真诚，不计较个人得失，勇于承担责任，以身作则，树立了良好的榜样。
第三段：处事态度。
子路善于处理事务，对待工作和生活方式非常认真和负责。在仕途上，他一直以务实为主，努力做好本职工作，并积极地为国家和人民做贡献。他注重团队合作，善于与他人协商处理问题，以解决困难和实现目标。子路在工作上的积极态度和高度的责任心，使他赢得了孔子的重视和信任。
第四段：生活哲学。
子路对于人生有着独特而深刻的见解。他认为人生是一场不断追求进步和超越的旅程，需要始终保持积极向上的心态。他鼓励人们积极面对挑战，勇于尝试新事物，不断学习和成长。他相信只有不断提升自己的能力和素质，才能在人生的道路上取得更大的成就与发展。
第五段：对后世的启示。
子路的心得体会给了我们很多启发和鞭策。他的求学心态、为人处世之道、处事态度和生活哲学，都值得我们学习和借鉴。我们应该像子路一样，积极追求知识，将其运用于实践中；对待他人要友善和互助，以诚待人；在工作中，要用心、负责、合作，积极为人民服务；在人生的道路上，要有积极心态，不断学习和成长。只有这样，我们才能取得更大的成就，使自己的生活更加充实和有意义。
总结：子路以他的学魂和善行，给了我们很多关于学习和生活的启示。通过对子路的心得体会的学习和理解，我们可以更好地规划自己的学习和生活，追求进步和成功。无论遇到什么困难和挑战，我们都要像子路一样坚持勤奋学习，努力实践，保持积极的心态，始终向成功的方向努力前行。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇五
孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想和教育方式深刻影响了中国和世界。《论语》是孔子的著作之一，是中国文化的经典之一。《论语》中，有很多有关孔子和他的弟子们的对话和故事。其中的一篇篇章——子路篇，是孔子和他的学生子路的对话，写下了孔子的教育思想，给我们上了一堂深刻的人生课程。我在读完这一篇篇章后，深受感触，认为孔子的教育思想在今天仍具有很强的现实意义。
第一段：明智的选择。
在子路篇中，孔子与子路的对话理性而又深刻。当子路问如何能够避免犯错时，孔子回答他说：要明辨是非，用心去做。这指引我们在做任何决策时，要清楚辨别善与恶、对与错，用智慧和道德来做出选择。在现实生活中，我们往往会遇到许多选择，这时我们应该想清楚、把握道德准则，决策才不会偏离正确的方向。
第二段：追求真理。
子路还问孔子如何做到真正的仁爱。孔子告诫他，要用心去追求真理。孔子认为，真理、学问的追求是仁的根源。作为一个不断追求真理的人，我们不仅要掌握正确的知识，更要理解大道理。只有这样，我们才能有真正的仁爱之心，才能在工作和生活中不断提升自己。
第三段：自省心态。
在子路篇中，我们能从孔子的教育理论中也看到了一种极为重要的心态——自省。孔子说：“吾道一以贯之。”只有在不断自省和反思的过程中，我们才能步步稳健地走向成熟。保持自省心态，就能在平凡的生活中勇攀高峰、不断提高自己。
第四段：执着努力。
文中也涉及到了努力和执着的理念。孔子告诉子路，要“一日三省吾身”，不断努力。孔子倡导的这种不断自问、不断努力的精神，是我们今天的努力和心态的重要源泉。在精心积累的努力中，我们才会有属于自己的发展轨迹，在原有的基础上不断进阶，实现自我超越。
第五段：共同努力。
最后，子路篇也提示我们要注重明辨，尊重他人。有句话叫做“世界上没有绝对的对和错”，处在不同的温床环境下，理念和思考可能发生差异。在子路篇中，孔子也提示我们要注重尊重他人思想、尊重文化多样性。只有在局限性思维中跳出固定框架，寻求发展的新鲜空气，才能不断超越自己。
在读完《子路篇》之后，我相信，它的精神要义一定会影响人们的思想，激发人们奋发向上的勇气。希望学习《论语》的人们能够认真品味和感受，应用到日常生活的点滴，以精神层面的素质提升，奠定个人未来的坚实基础。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇六
《论语》是中国传统文化中的一部典藏，其中的各篇均包含着精深的哲理和智慧。其中的“子路篇”是其中的一篇，是关于子路的言论和行为的记录。本文将以此篇为主题，归纳总结其思想和精神，从而探究其对人生的启示和影响。
第二段：人生的追求。
子路篇中，子路是一个追求卓越的人。他在孔子门下学习，自身对理念十分关注，每日勤学苦读，不断钻研并不断向同门学习。从中我们可以看到子路是极具学习热情和执着追求的人。追求卓越的品质也是他们的共同特征。一个人若要在人生中建立自己的事业和地位，必须成为追求卓越的人。如此做到可以使自己争先恐后，始终保有前进的动力。
第三段：处世的办法。
子路篇中子路还展示了一个择善固执之人的形象。他总是会秉持着自己的信仰和价值观，成为一个有信仰和原则的人。他不随波逐流，而是立足于自己的思想和实践，避免在人际交往中受到负面的影响和诱惑。我们可以从中得知，在现实生活中很多时候处境并不是那么顺心，唯有坚持自己的信念才能取得成功。一个人若能在处世上坚守自己的底线和原则，在遇到难以克服的问题时也许会有更好的解决方案。
第四段：心态的调整。
子路还在“论语”中提到了一个重要的方面，即调整好自己的心态。子路说：“君子器而不器人。人器而不器于人。”这句话的意思是，一个君子能够掌控自己，而不是让自己被掌控，可以掌管自己，而不是让自己被别人所掌管。一个人总是在自己的内心中掌握着自己的动向。若人们掌控不好自己，就会被生命所掌控。如果一个人掌握好自己的心态，就可以收获更丰厚的成功，并成为一个高尚而有价值的人。
第五段：结论。
作为《论语》的一篇，子路篇传达出来的是人生哲学上的价值。这并不仅仅只是一种对人生的指导，更是对我们人类本质的认识。只有我们在处理问题上坚忍不拔，不断努力，努力进取和追求卓越。我们才能在人生的旅途中找到自己的位置和方向。只有掌握好自己，才能更好地掌握别人。我们不仅需要了解自己内心的秘密，也需要知道自己内心的潜能。此外，我们还需要坚守信仰和底线，不断调整自己的态度。桴·奥斯汀曾说：“成功需要必要的努力和毫不松懈的追求。”这也正是子路主张的，只有这样，我们才可以更好的实现自己的梦想和目标。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇七
子路，原名子贡，是孔子的学生之一，被誉为“听讲课者”，他虚心好学，勤奋刻苦，对待学问充满了敬畏之情。在与孔子的交往中，子路得到了许多宝贵的人生经验和心得体会。下面将从求学，待人接物，处事方法，修身养性以及身心健康等方面，分别阐述子路的心得体会。
首先，子路注重求学，对待学问的态度十分认真。《论语》中有云：“步云车之所止。”意思是说，学习知识，要始终保持向前的状态，不断发展自己，超越自己。子路深深感受到了这句话的深意，他对待学问有着高度的责任感，不断努力，力求深入地领悟和掌握知识，不断提升自己的修养。在诸多场合，子路都表现出出色的学习能力和过人的才智，这与他对待学问的态度密不可分。他的一生都在不断学习，不断思考，以求做到自己最好。
其次，子路善于待人接物，他注重人际关系的处理，懂得换位思考与人交往。毕竟，人与人之间的关系是复杂而微妙的，能否和睦相处，直接关系到自己能否在社会上取得成功。子路懂得倾听别人的意见和建议，善于与人交流，虚心接受别人的批评和教导，在与人相处时尽量体谅别人，懂得为别人着想。这样的品质使得他成为一个受人尊敬和喜欢的人。
第三，子路有着独特的处事方法。他善于抓住重点，善于总结归纳，处理事情出奇地干净利落。在面对繁重的工作量和复杂的事务时，他能够迅速找到解决问题的关键所在，并且作出合理的安排和布局。他懂得授权，善于团队合作，擅长善于引导团队成员的工作，并合理地分配任务，使团队的工作协调有序，高效运转。这种处事方法使得他的工作能够事半功倍，极大地提高工作效率。
第四，子路注重修身养性，他懂得自律和敬畏。子路深知修身养性对于一个人的全面发展至关重要。他坚持自律，严于律己，不容自己走上不良的道路。在学求道和做人方面，他从不敷衍，从不做表面文章。他十分敬畏天道，心存敬畏之心，不敢轻易违背。正因如此，他能够利用自己积极向上的气质，与众多有才智的朋友结交，在学术研究和道德修养上取得卓越的成就。
最后，子路懂得身心健康对于一个人的意义。他明白一个人只有身心健康，才能有更多的精力去学习和工作，才能更好地去关心他人。为此，他注重锻炼身体，保持良好的生活习惯，早睡早起，饮食有节制，每天保持一定的锻炼，使自己充满活力和精力。他还注重调节情绪，不让自己被负面情绪所压制，时刻保持积极向上的心态。这些健康的生活习惯和良好的心态，使他的身心处于最佳的状态，能够有效地应对各种挑战和困难。
总之，子路的心得体会贯穿于他的一生，贯彻了他个人的修养和发展，也是帮助他取得成功的关键因素。他对待学问的认真态度，善于与人交往，处理事务的方法，修身养性，以及保持身心健康让他成为学界和社会的翘楚。子路的经验为我们的学习和成长提供了宝贵的借鉴，也使我们明白只有不断完善自己，才能取得更大的进步和成功。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇八
论语是孔子的弟子们记录下来的言论和行为的精华，他们世代传承，留给后人无尽的智慧和启示。其中，子路是孔子最得意的一个弟子，他的思想深入人心，影响深远。通过学习论语子路的心得体会，我深刻感悟到了为人处世的道理和人生的真谛。
首先，子路告诉我们要执着于德行的追求。在论语中，子路多次向孔子请教道德的问题，如“学而时习之，不亦说乎？”“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”子路对德性的追求不仅表现在言行上，更表现在自己对德行的认同和追求上。在现实生活中，我们常常遇到一些人，他们放弃了追求德行的机会，只顾追求虚荣和利益。而学习子路，我们应该时刻提醒自己要坚守道德底线，追求良好的品质和高尚的道德。
其次，子路强调修身养性，倡导自律自立。在论语子路支前，孔子问到：“弟子哀而不迷，诗焉，治之”。“放于迟聋，而民易使也。”子路善于倾听他人的意见，虚心向高人请教，并能够虚怀若谷地接受批评。这样的做法表明子路心胸宽广，态度谦和。我们学习子路可以领悟到修身养性的重要性，不固执己见，设身处地为他人着想，并通过自律和自立来提升自己。
再次，子路注重实践能力的培养。在论语中，子路提问孔子道：“子如不嫁，何以不嫁？”曰：“子路云：‘有国风民乐，则在。’‘邦字小大舞幅湛，出则神仔撤纲，大成丬陆，陆为事人也’。”子路问孔子关于婚姻的问题，他的回答显示了他对实践的重视。他认为婚姻是一个人成长和实践的过程，只有通过实践，才能够真正体会生活的乐趣和人生的意义。学习子路，我们应该注重实践能力的培养，通过实践来改变，实践是成功的基石。
最后，子路强调和谐的人际关系。在论语中，子路多次向孔子请教做人的道理，如“胜怀诸。子路曰：阳雨阳雨。”“鄙夫子路亦为之子矣。”这些言论表达了子路对人际关系的重视。他认为和谐的人际关系是人生的基石，只有和睦相处，才能够达到心灵的平衡和身心的全面发展。学习子路，我们应该注重培养自己的人际交往能力，善待他人，真诚对待每一个人，关心他人的需要，修正自己的缺点。只有这样，才能够获得他人的认可和尊重。
综上所述，通过论语子路的心得体会，我们可以学会虚心向学，坚守道德，提升自己的自律自立能力，重视实践，努力在实践中成长，注重和谐的人际关系。这些都是子路在论语中传递给我们的宝贵智慧和启示，也是我们应该努力追求的美好品质。正是因为这些，我们才能够在现实生活中取得更大的成就，在人生中找到真谛和幸福。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇九
论语是我国古代儒家学派的重要经典之一，堪称道德修养的指南。其中，《论语·子路篇》是其中的一篇精华之作，本文将从子路篇中选取几个关键内容，探讨其对于个人修身以及人际关系的启示，帮助我们更好地面对现代社会中的困境。
首先，子路告诉我们“知者不惑”，这是提醒我们要始终保持对知识的追求，不停地学习与探索。在现代快速发展的社会中，新知识不断产生，旧知识也不断被推翻。只有不断地学习，才能不断跟上时代的变化。同时，“知者不惑”也是提醒我们要保持思维的灵活性和开放性，不要因为自己拥有了某种知识而产生固化的思维方式，使得自己局限于已有的认识。只有保持不惑之心，才能不断提升自己的素养和能力。
其次，子路提到“不患人之不己知，患其不我知也”。这告诉我们要做到宽容和尊重他人的不同意见。现代社会充满了各种观点和思潮的碰撞，每个人都有自己独立的见解和想法。如果我们过于固执己见，拒绝与他人交流和沟通，就会导致无法理解他人的观点，以及产生冲突和分歧。而如果我们能够尊重他人的不同观点，虚心听取他人的意见，就会有更多的机会从他人那里学到新知识，拓展自己的思维视野。
再次，子路强调了“君子不忧不惧”。这是告诉我们要有自信和勇气面对一切挑战和困难。无论是工作上的竞争还是生活中的压力，我们都不能因为困难和阻碍而害怕退缩。相反，我们应该坚定自己的目标，勇敢地迎接挑战。同时，我们也要明白，生活中的种种困难和挫折都是我们成长和进步的机会。只有勇于面对困难，才能战胜自己，成为真正的君子。
此外，子路还告诉我们要“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是提醒我们要把学习和思考结合起来。学习可以为我们提供丰富的知识和技能，但如果缺乏深入的思考，我们就无法真正理解和应用所学知识的核心要义。反之，如果只有思考而没有学习，我们的思考很难有实际的基础和指引，容易陷入主观臆断和错误判断的误区。因此，学习和思考的结合是非常重要的，只有学以致用，才能真正提高自己的认知能力和智慧。
最后，子路提到“知者乐水，仁者乐山”。这是告诉我们要以知识和道德为基础，努力成为有益于社会和他人的人。知识和道德是人类文明不断发展的基石，也是我们自身成长的指南。如果我们只是为了自己的私利而追求知识和成就，最终只会陷入虚无的苦闷。相反，如果我们能够以仁爱和善行为目标，用知识和智慧去改善社会、帮助他人，我们就会获得真正的快乐和满足。
综上所述，《论语·子路篇》是一篇富有智慧和启示的经典之作，对于个人修身和人际关系都有着重要的指导意义。通过学习和思考《论语·子路篇》中的精华内容，我们可以更好地面对现代社会中的各种困境和挑战，不断提高自己的素质和能力，成为真正的君子。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十一
《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是十分利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。(本文由86.整理，欢迎转载)。
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。那里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小理解正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢。
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。
所以，从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子说:“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，修改完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。
而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。
所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会主角，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。
孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到，所以所有人都能够朝着这个目标前进，而永远也无法到达，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，但是也许需要几世的修行才能到达，但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行，因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有到达，而你，连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，必须要了解当时的历史背景，不能够乱理解的。
当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，但是可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。
还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎样样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十二
祭孔从七月四日就开始了，我们一起乘着动车开开心心地前往曲阜。晚上，还和鲍老师拍了张照作为留念呢！
七月五日的太阳和我们差不多一起起床！那是因为我们要去孔庙了，导游说因为要让我们赶在上班之前，所以要让我们6点在车上会合后出发。
里面最让人激动人心的是祭孔大典，它在我们看完节目之后，几个工作人员抬着一个像圣诞树一样的东西，把我们领上了台，隆重的祭孔大典终于开始了！可是让我们没卢到的是，我们在烈日下足足站了一个小时！最后一个项目：黄巾佩戴，这黄巾看别人戴起来很热，因为那条黄巾很厚。但是轮到我们知本班上去领黄巾，轮到我的时候，一位身穿古代服装的人，帮我戴上了黄巾，在那一刹那，非但没热，反而觉得脖子里凉快了一下！刚才还有很多人在说黄巾像什么呢！比如面条，热腾腾的'，可现在就安静了，按广播行了三拜礼。
下午还去参加了拓片活动，可好玩啦！可以把自己拓好的宣纸带回家呢！
这次活动给我留下了深刻的记忆。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十三
子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"。
李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"。
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十四
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十五
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的.时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!
实用论语子路心得体会版范文（16篇）篇十六
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的`人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。