热门英美时事政治论文大全（19篇）

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热门英美时事政治论文大全（19篇）篇一

摘要：本文通过文本细读的方法，指出在《警察与赞美诗》中，主要的七个情节并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互照应，共同勾勒出一个黑暗的资本主义社会的整体图景，描绘出各个阶层的生活状态，进而展现出在这样腐朽荒诞的制度中，悲剧发生的必然性。

关键词：小说《警察与赞美诗》文本细读情节主题。

欧亨利一生创作了三百多个短篇小说，描写的主要是拉丁美洲和美国大都市中各个阶层人物的生活万象。

欧亨利的小说立意深刻，语言诙谐，构思新颖，尤其是小说的结局自成一派，常常笔锋陡转，令人拍案称绝。

小说《警察与赞美诗》是欧亨利的代表作品之一：主人公苏比是一名流浪汉，试图进入监狱以躲避严寒而艰难的冬季，但他六次故意犯罪都未能如愿;最后，他受到教堂中赞美诗的感化，决定洗心革面，努力开始新的生活，可惜的是，警察出现并以莫须有的罪名将他投入监狱。

对于这一小说，国内学者已经从主题思想、艺术特色等方面进行了探讨，并取得了许多成果。

本文通过文本细读的方式，分析解释小说情节的设计，探讨其与小说主题之间的关系，以加深大家对这一名篇的认识和理解。

苏比为进入监狱，共进行了六次尝试，分别是：(1)妄图进入豪华饭店享受饕餮大餐(未能得逞);(2)扔石头砸碎商店的玻璃;(3)成功地进入一家小店吃霸王餐;(4)调戏少女;(5)偷盗一位绅士的雨伞;(6)在大街上大吵大叫，扰乱公共治安。

这六次失败的尝试，加上文章最后(7)苏比决定洗心革面但却无端被捕入狱这一情节，构成了文章的主线。

在这里值得思考的是，欧亨利为什么选择这七个情节，而不是其他的设计，难道是随心所欲、任意为之吗?我认为，答案是否定的。

因为这七个情节的安排，恰好勾勒出了一个资本主义社会的完整图景，刻画出其中的典型人物，彰显了文章的主旨。

资本主义社会是一个什么样的社会呢?作者告诉我们，这是一个贫富悬殊的社会，这是一个富者穷奢极欲、贫者无处栖身落脚的社会;这是一个富者为所欲为、贫者无辜入狱的社会。

在(1)中，苏比计划进入一家豪华饭店，免费大吃一顿，然后因无力支付账单被送入监狱。

然而，衣衫褴褛的他刚到饭店的门口就被“训练有素”的侍者识破并扔到了门外。

有了这一次的经验，苏比审时度势地进行了另一次尝试(3)――选择一家不起眼的饭店，白吃了一顿。

同样是到饭店蹭吃蹭喝，居然在一个篇幅有限的短篇小说中出现了两次，这是作者的无心之失吗?当然不是，吃饭在这里指代的是人们的物质生活，这两个情节成功地构成了对比，明白无误地告诉读者，在资本主义社会，有钱人过着豪华奢侈的生活，这样的生活是穷人无法享受的，甚至是无法接触的。

普通大众只能在固定的圈子中挣扎生存，妄图走进有钱人的圈子，即使是以不惜入狱为代价，也是不可能的。

资产阶级不仅在物质生活上奢侈糜烂，令普通民众望尘莫及，在社会上还享有广泛的特权，为所欲为。

在(6)中，苏比“在人行道上扯直他那破锣似的嗓子，像醉鬼那样乱嚷嚷。

他又是跳，又是吼，又是骂，用尽了办法大吵大闹”，但是令他惊讶的是巡逻的警察竟然为他寻找理由，向公众解释他是耶鲁大学的学生，为庆祝球队的胜利而欢呼，不会对社会造成不良影响。

警察与苏比素不相识，为什么帮助他解围，并断定他是耶鲁大学的学生呢?这一情节看似匪夷所思，但细想一下，却寓意深刻。

苏比选择大吵大闹的原因是这一行为对于普通人而言，足以导致被捕入狱，但是，如果对于资产阶级，情况则大相径庭――这完全是不值一提的小事。

至于警察断定苏比是耶鲁大学的学生，更是这一情节的隐含注脚：耶鲁大学是美国著名的常青藤大学，历来是美国政治、经济等方面头面人物的后花园，这里作者通过警察之口告诉我们：只有资产阶级才胆敢堂而皇之地触犯法律,也只有资产阶级逍遥法外。

在资本主义社会，资产阶级享受着奢侈的物质生活，享有广泛的特权，那么，他们是一群什么样的人呢?他们果真如同宣传中描述的那样道德高尚、智慧过人、勤俭努力、不断进取，并最终获得成功吗?在小说中，欧亨利尖锐地揭露了这一谎言。

在(5)中，苏比决定偷走一位绅士的`雨伞，结果发现这把伞竟然是那位“绅士”偷来的。

衣着光鲜的绅士是资产阶级的代表，他们满口仁义道德，表面道貌岸然，其实背地里使用偷窃等下流和见不得光的手段来聚敛财富。

那么，人们不禁要问：在资产阶级社会的普通大众又是一群怎样的人呢?欧亨利同样给了我们具体而形象的回答。

无论是(1)中的大饭店，还是(3)中的小饭店，侍者都不可能是资产阶级，而是与苏比一样是普通的民众，受着资产阶级的奴役和剥削。

但是，可惜的是，他们选择的不是与阶级兄弟牵手，与资产阶级对抗，他们成了资产阶级的鹰犬和打手，将苏比这样的难兄难弟“往外一叉，正好让他左耳贴地摔在铁硬的人行道上”。

更有甚者，有些女人为了金钱，不惜出卖自己，在(4)中，一个“衣着简朴颇为讨人喜欢的年轻女子”就因为金钱成为妓x。

在资本主义社会，衣冠楚楚的资产阶级是强取豪夺的伪君子，受剥削遭压榨的普通民众懵懂无知，整个社会泛滥着唯利是图、利欲熏心的铜臭气味，这导致了美德沦丧，虚假当道，正义无处安身。

在(2)中，苏比扔石头砸碎一个商店的玻璃，然后主动向前来探视的警察承认自己的罪行。

出人意料的是，“在警察的脑子里苏比连个旁证都算不上。

砸橱窗的人没有谁会留下来和法律的差役打交道”，于是警察抽出警棍，追赶一个跑着去赶搭车子的倒霉鬼。

当然，普通大众之中还是有许多人没有被金钱蒙蔽双眼，像主人公苏比，虽然是个贫困的流浪汉，但也知道自重和尊严。

“他可去的地方多得是，有市政府办的，有救济机关办的，在那些地方他都能混吃混住”，但是，苏比是“一个灵魂高傲的人”，在监狱和救济院之间，他宁愿选择前者，原因就是要保证他仅有的尊严。

在(7)中，苏比听到教堂传来的赞美诗，“敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化。

他猛然对他所落入的泥坑感到憎厌……一刹那间，新的意境醍醐灌顶似地激荡着他。

一股强烈迅速的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗……”。

这时，苏比已经完成了一次精神上的洗礼，朝着善良和美德大踏步的前进，但是警察毫无理由地逮捕了他，牢狱生活猝然来临，所有的希望灰飞烟灭。

这是一个奇峰突起的结尾。

小说这一悲凉的结局，显示了作者对资本主义社会的深刻认识和彻底失望。

需要指出的是，小说的结尾一向以出人意表收到广泛的好评，但如果对情节(2)进行细读，我们就很容易发现，那个去“赶搭车子的倒霉鬼”才是文中第一个无辜受害的不幸者，这样荒诞的情节在苏比身上重复，告诉我们的是，这不是偶然，而是资本主义社会中普遍存在的现象。

如果我们将这七个主要情节联系起来考查，资本主义社会及其众生相就跃然眼前了：这是一个富者穷奢极欲，贫者无处栖身落脚的社会;这是一个富者为所欲为，贫者无辜入狱的社会;这是一个道德沦丧、唯利是图的社会;这是一个荒诞悲凉的社会。

综上所述，在《警察与赞美诗》中，主要的七个情节并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互呼应，共同勾勒出一个黑暗的资本主义社会的整体图景，描绘出各个阶层的生活状态，进而展现出在这样腐朽荒诞的制度中，悲剧发生的必然性。

参考文献：

[1]欧亨利的《警察与赞美诗》评析[j].北京师范大学学报，1985，(4)：89.

[2]杨建玫.《警察与赞美诗》的语料库检索分析[j].四川外语学院学报，，(3).

[3]阮温凌.走进迷宫：欧亨利的艺术世界[m].北京：中国社会科学出版社，.

[4]列夫托尔斯泰.艺术论[m].北京：中国人民大学出版社，.

[5]董衡巽.美国文学简史[m].北京：人民文学出版社，.

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇二

[摘要]当代中国影视作品逐渐“去政治化”、多元化、生活化、人本主义化，这折射出中国政治转型：从1949~1978年的“全能主义政治”向1978年后的“后全能主义政治”和中国特色民主政治转型，从人治向法治与德治相结合转型，从统治型政治向管理服务型政治转型。中国政治转型是当代中国影视发生变迁的一个重要原因。反过来，当代中国影视的“去政治化”、多元化、生活化和人本主义化影响着中国政治转型，推动中国政治朝民主化、法治化、人本主义政治的方向发展。

[关键词]当代；中国；影视作品；政治转型。

当代中国影视百花齐放，百家争鸣，异常繁荣。从题材看，有的影视作品关注爱情，如电影《山楂树之恋》；有的关注家庭伦理，如电视连续剧《我的丑娘》；有的关注职场形态，如电视连续剧《杜拉拉升职记》；有的关注男女情色，如电影《色•戒》；有的关注反腐，如电视连续剧《大雪无痕》。可以说，当代中国影视越来越“去政治化”（当然，“主旋律”影视作品还占一定比例），走向多元化、生活化和人本主义化。

然而，1949年新中国建立至1978年党的十一届三中全会召开，这期间的中国影视是高度政治化的、一元化的，主要以阶级斗争为本。

为何当代中国影视发生变迁？一个重要原因是中国政治发生了转型。当代中国影视变迁是中国政治转型的一面镜子。

一、中国政治转型。

1949年新中国成立到1978年党的十一届三中全会召开的中国政治可称为全能主义(totalitarianism)政治。按著名美籍华人学者邹谠教授的观点，“全能主义仅仅指政治机构的权力可以随时无限制地侵入和控制社会每一个阶层和每一个领域的指导思想，全能主义政治指的是以这个指导思想为基础的社会。”[1]1949~1978年的中国社会是政治化的社会，政治活动渗透到社会的各领域，政治权力无所不在，党对社会的动员和驾驭能力非常强，控制着社会一切资源。

1978年后的中国政治属于后全能主义(post-totalitarianism)政治。在这阶段，前阶段(1949~1978)的全能主义政治的影响还存在，但现阶段的全能主义政治的表现大不如前，呈弱化趋势，这突出体现在中国社会从以阶级斗争和_运动为中心转向以经济建设为中心。

与走向中国特色民主政治相应，中国政治出现两个转变：从传统的人治到法治与德治相结合的转变，从统治型政治到管理型和服务型政治的转变。这意味着中国政治的专制色彩慢慢淡化，民主色彩逐渐变浓，统治功能慢慢弱化，管理功能和服务功能逐渐增强。

二、中国政治转型对当代中国影视的影响。

在1949~1978年的中国全能主义政治的背景下，党领导一切，一切都要听党的话，一切都被政治化，其中包括影视。当时的中国影视成为党的舆论宣传工具。党利用它宣传党和党的领袖的丰功伟绩，塑造党、人民解放军、革命先烈、战斗英雄、社会主义新人的光辉形象，高唱新中国、社会主义和共产主义的赞歌，揭露和批判旧中国社会和“三座大山”的种种丑恶和罪行，敲响阶级斗争的警钟，要求人们永远保持革命的高昂斗志。我们以电影《白毛女》《刘胡兰》《雷锋》为例来说明这点。

1950年王滨执导、1951年获第6届卡罗维•伐利国际电影节特别荣誉奖的电影《白毛女》讲述了一个离奇的故事：地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山，变成白毛女，八路军来到该地区，喜儿重见天日。该片的主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。该片鞭挞罪恶深重的中国旧社会，赞扬改变人民命运的新中国，是一部典型的主旋律片子。

1950年摄制、冯白鲁导演的电影《刘胡兰》刻画了女英雄刘胡兰的一生：小时候，红军孙同志经常给她讲革命道理，使她从小树立反抗恶霸地主的勇敢精神，她加入抗日队伍，并被选为村妇救会领导人，经过考验，她被批准入党，在营救党支部书记石德辉等人的战斗中，她不幸被捕，但她坚贞不屈，英勇就义于敌人的铡刀下，毛主席为她题写悼词“生的伟大，死的光荣”。该片是一部歌颂革命英雄和优秀共产党员的史诗影片。

1963年摄制、董兆琪导演的电影《雷锋》描绘了一名平凡然而伟大的战士——雷锋：20世纪五六十年代，雷锋从身边小事做起，毫不利己，专门利人，做了无数好事，包括做义务劳动、风雨中护送老大娘回家、为灾区捐款、替战友为家里寄钱等，在一次意外事故中，他殉职牺牲，毛主席发出号召“向雷锋同志学习”。该片是一部宣扬社会主义新人、歌颂共产主义道德的经典红色影片。

在政治转型氛围中，中国影视也逐渐从党的严密控制下解放出来，中国影视的定位不再只是党的舆论宣传工具，而是具有相对的独立性，有自由发展的空间，可以走多元化发展的道路。事实上，当代中国影视已形成多元化发展的格局：为党做宣传、弘扬主旋律的影视作品仍占有一定的份额；贴近社会、贴近老百姓、贴近生活、走人本主义路线的影视作品越来越多，形成一股不可逆转之势；一些敢于批评党曾经犯的错误的影视作品露出水面，引人关注。我们以电影《开国大典》、电视连续剧《我的丑娘》、电影《色•戒》、电影《活着》为例进行分析。

李前宽、肖桂云导演、1990年获得第10届中国电影金鸡奖和第13届大众电影百花奖多项大奖的电影《开国大典》，以纪实手法回顾了开国大典的来龙去脉：举世闻名的“三大战役”胜利后，蒋介石率国民党残余部队逃往台湾，人民解放军进入北平，毛主席为开国大典做最后的准备工作；1949年10月1日下午3时，毛主席在隆隆的礼炮声中，庄严向全世界宣告：“中华人民共和国、中央人民政府成立了！”人们欢呼雀跃，整个广场为之沸腾……该片是一部主旋律政治大片，其目的是宣扬党、党的领袖、人民解放军的伟大功勋。

单连全导演的电视连续剧《我的丑娘》近年来打动了众多观众的心。该片讲述了一个曲折的家庭伦理故事：村妇丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，将儿子王大春拉扯长大；儿子进城打工后与城里姑娘赵小旭相爱，准备结婚；由于赵小旭看重相貌，王大春向她隐瞒了自己有丑娘的事实；丑娘得知儿子的婚事后，卖掉房产，来到城里，想为儿子操办婚礼，却不料被怕露馅的儿子拒之门外；遭遇车祸恢复后的丑娘费尽周折，成为儿子家的保姆，为了顾及面子，母子都向赵小旭隐瞒了丑娘的真实身份；丑娘的吃苦耐劳和默默奉献感化了儿媳，也让儿子内疚；在丑娘弥留之际，儿子受不了良心的折磨，向媳妇说出实情，媳妇惊愕不已，给了丈夫一记耳光，然后扑向丑娘，哭着说丑娘是天底下最漂亮的母亲……该片完全没有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是纯粹的生活片，它关注老百姓的喜怒哀乐，表达了人们对真善美的呼唤和渴求。该片是众多生活片的一个代表，它能够横空出世，广为流传，说明了我国政治环境和社会环境已经软化，越来越有人情味。

李安导演的电影《色•戒》改编自张爱玲的同名小说。该片描述1930年末，一位女知识青年化身刺客，企图用美人计刺杀汪精卫阵营中一位高级特务，双方在政治、权谋、性之间尔虞我诈的故事。该片出现大量的裸露和性爱镜头，令人瞠目结舌，满足了众多观众的窥淫欲。这在改革开放前的政治化中国是无法想象、闻所未闻的，而在政治环境软化的当代中国，越来越多的夹杂裸露镜头乃至色情的影视作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。

张艺谋导演的电影《活着》透过主人公福贵的一生凄惨遭遇，表达人对自己在历史中的命运无法掌握之痛。该片也包含对党曾犯过的严重错误——“大跃进”““””的深刻批判，其中一个经典情节是人民公社化时期村长要砸福贵家的锅拿去炼钢时说的一番话：“村里办了食堂，砸了锅，谁都用不着在家里做饭了，省出力气往共产主义跑，饿了只有抬腿往食堂门槛里放，鱼啊肉啊撑死你们！”敢于批判党犯过的错误的影视作品能够拍摄和公映，这说明党的胸襟和气度，也说明中国政治的民主气氛在逐渐浓厚。

三、中国影视变迁对中国政治转型的影响。

反过来，当代中国影视的“去政治化”“生活化”和“人本主义化”在很大程度上影响着中国政治转型，推动中国政治朝民主化、法治化、“人本主义政治”的方向发展。为何？因为中国已经进入“影视时代”，影视越来越成为国人的主要娱乐方式，影视作品影响着国人（包括国家领导人）的思想观念和思维方式，人本主义影视作品对国人有潜移默化的作用。可以想象，观看、欣赏和喜爱人本主义影视作品的国人越多，中国政治朝人本主义政治发展的进度就越快。

[参考文献]。

[1]邹党。二十世纪中国政治——从宏观历史与微观行动的角度看[m]。香港:牛津大学出版社，1994：3.

[2]徐湘林，等。民主、政治秩序与社会变革[m]。北京:中信出版社，2003：138.

[3]高景柱。传统与现代——对中国政治转型的一种分析[j]。云南社会科学，2007(03)。

[4]黄海澄。全球化语境下的文化——价值选择[j]。文艺理论研究，2002(05)。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇三

摘要：本文介绍了文学的内涵，并论述了英美文学的特征及功能，揭示了英美文学的价值观及现实意义，对社会的发展起到一定的警示作用。

关键词：英美文学;价值观;现实意义。

引言：一个民族、一个国家的价值观的综合体现是文化，而文化的载体是文学，处于社会意识形态的艺术。

文学是利用语言的途径去反映社会现象、表现作者感情的一个艺术形式。

1.文学的内涵。

人类的劳动是文学的起源。

比较早的有记录的文学是中国的《诗经》、古希腊的《伊利昂纪》和印度的《罗摩衍那》等作品。

文学是通过不同的途径表现或者呈现一个阶段内的社会生活及感情活动的艺术。

著名学者曾经说过文学和人生的关系：人生有多么的丰富多彩，文学就有多么的丰富多彩。

这是因为文学起源于生活经历，因此文学是随着人生的丰富性而变化的;人生有丰富精彩的可能，那么文学就有丰富精彩的可能，人生的状态呈现多样化，文学能够把人生的多种多样的状态描述出来，有完美的人生、戏剧化的人生等多种形态都能一一描述。

人们可以通过文学了解他人的思想感情、他人的人生经历。

著名作家索尔·贝娄是英美文学理性主义的代表，他的作品中描述了对社会的理性认识，阐述了拜金主义的根本原因，在当时社会大环境下，人们所表现的物质追求与精神满足之间的矛盾，及因此埋藏下的精神隐患。

索尔·贝娄揭示了工业时期人们的所面对的困难。

以作品《更多的人死于心碎》为例，该作品为读者展现的是工业后期社会的消费面貌，体现了“把消费作为重心”的工业社会后期人们的生活状态，讽刺了享乐主义和消费主义，同时把对消费主义的批判上升到了文化的层次。

例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工业社会后期的异化的物质化，体现了人类与自己、人和人、人和社会、人和自然等的异化物质化联系。

在作品中，工业化和城市化的发展使得人和自然之间的联系变成了一种消费的联系，人和人之间不再有亲情和爱情。

《赫索格》充分体现了对这种不和谐关系的深深悼念。

揭示了人们对功名利禄的追求，以及因此导致的种种悲剧。

在一个由gdp控制所有的时期，以gdp来体现生产力的先进性，体现社会是否进步的时期，把金钱作为衡量标准的时期，索尔·贝娄的作品就成为了一个现实的缩影。

所有人都是以赚钱为目的，为了功名而活着，这样值得吗?电视媒体也在大肆宣扬明星名人，基础劳动人民成为了贫苦和愚昧的代表，这能体现进步吗?我们每一个人都能够推动gdp的增长，可以对gdp起到影响作用。

索尔·贝娄的作品阐述的人价值观被物质化正是当今社会的悲剧。

索尔·贝娄的观念是科技的大幅度提高也不一定能够为人们带来欢乐和幸福。

他对科技的批判与现代社会的人文精神的弱化、人们的幸福程度低这一状况相符合。

同时，他还反思了工业时代后期的进步和人文精神的演变和文化的弱化之间的关系。

这两部作品都深深体现了值得人类思考的哲学问题，表现了作者对人类社会的发展、命运、精神面貌等重要问题的重视，例如自我认识、道德和真理、个人与团队等问题。

索尔·贝娄对这些问题的深刻反思是他对工业社会后期消费主义和物质观念做出的反应和回答，同时也是对工业社会后期的没有深度、情感流失现象的一种拯救方式。

向读者反映了工业社会后期的荒凉社会现状，即使是这样，他仍然对工业社会后期抱有积极向上的心态，他拥有一种情感支撑，整个作品都散发着乌托邦情感，展现了一种理想主义文学。

在这样一个物质至上、玩乐至上、道德沦丧的时期，索尔·贝娄对精神的重视、对精神乐园的追逐和勇于面对人类灵魂深处的精神，以及他提到的拯救计划，都体现了著名文学大师的人道主义情怀。

在二十世纪六十年代，美国的一部现代版小说流行起一种情感模式，并且称之为黑色幽默。

这在西方文学领域内的地位很高，尤其是在二战之后。

黑色幽默有两个别名，一是大难临头的幽默，二是绞刑架下的幽默，是一种比较特殊的情感。

黑色幽默能够以一种痛苦、无奈的苦笑取代了传统戏剧的嬉笑，并且用荒诞的方式消除戏剧的话记性;而这种荒诞也将传统悲剧中的严肃情感有利缓解;悲愤的情感使用大学来表达，替代传统悲剧的触痛感;而传统悲剧中过于悲痛的情感用一种无奈但是又认命的精神来代替;黑色幽默中比较凄惨的感情都用大笑来替代，而这种悲剧情感也被用荒诞的方式宣泄出来;因此形成了一种新型艺术，与传统的喜剧和悲剧情感都不同。

这种情感有笑，但是笑声却透漏着悲伤和凄惨;也有悲伤，但是却用笑声来表达。

那个时代背景下的美国具有丰富雄厚的物质和资金财富，但是情感和精神相对比较缺失。

社会意识如同大海般狂风不止，惊涛拍岸，沸腾不止。

当时有著名的文学学术的学者评论，那个时代的美国是历史上最为荒诞的阶段。

那个阶段的美国人对自己所处的环境与未来的发展感到不安，情绪较为焦躁，并且这种现象愈来愈严重。

在当时那种社会环境和时代背景下，很多作家选择一种较为幽默的方式表达自己的愤怒和不满，使用一种自嘲、可笑甚至病态的幽默来表达内心的绝望。

如今的世界环境仍然不是很平静，对于黑色幽默小说要做出新的评价，对人民的社会意识和对战争的不利面都有很大作用。

约瑟夫·海勒是美国的著名作家，曾经发布了名为《第22条军规》的黑色幽默学派的著作。

而实际上“第22条军规”可以看做成圈套：军人如果认为自己精神有问题，就必须本人向上级提出停飞的书面申请;而这样的军人能够判断自己精神有问题而无法正常飞行，又一方面说明军人本人头脑清晰，不允许停飞。

无论自己多么努力地想摆脱，但是都无法成功。

虽然“军规”没有形成书面的文字，如具体的规章制度等，但是却无形的存在于军人之间。

没有人可以忽视它的存在，但是又都无法清晰的了解它。

而军规如果转型为实际的具体内容变化性就很强，但是又没有人能够掌控它。

它描述的情景实际上就是当代的伊拉克或者阿富汗战争等，其迫害力和杀伤力很强，甚至翻天覆地，将个人生死荣誉、官僚的政治性、虚伪的道德和所谓的郑毅都表现得淋漓尽致。

而这也就是美国打着反恐的旗号对伊拉克发动的战争，彻底毁坏了伊拉克经济、政治和社会稳定。

已经被打碎的玻璃想要恢复原样几乎是不可能的!而对于目前情况来说，即使是布什或者布什政府都会在不知不觉中无法脱离第22条军规的约束。

而第22条军规能够原封不动地体现出美国的腐坏性质。

在美国的真实生活中，能够看到社会、官僚、政府和战争的多么疯狂、腐坏和荒诞。

而我们实际所生活的环境中，也未必不是黑色幽默啊。

斯金纳是美国著名的心理学家，他曾加说过人类社会共有两种现象比较荒诞：第一就是生命体看起来愈来愈和机器相似，第二就是机器又更像具有生命的物体。

人类对异化也就是对机械化会提前表现出忧虑的心情。

而黑色幽默利用一种夸张的笑让人们做出警觉，以此激发人类对生活的看法;更加希望人类能够挽救社会，或者在出现震惊的时候能让人类对美国的现状有个更理性和清晰的认识。

甚至是全国每个国家的现状。

西方国家的作家利用一种特别的方式对生命或者生活进行描述和体验方式就是英美文学，而文学作用几乎都是作家经历过丰富的生活，然后所自己所经历、听过、体验过和西靠的.观点进行整理，并且进一步加工和创新，对社会、家庭、人生的一种记录。

而英美文学是利用一种有特色的方法对西方的现实进行描述，曾经有人说文学源于生活，但又远远高于生活，不能仅仅在历史中保存，可能真实性不高，但在一定程度上也体现了历史的真实性，它所描述的事物和生活，是让没有经历过的读者能看到一些无形的内容。

英美文学能够让学习英语的人对英语更有热情，学习者在阅读那26个字母的各种组合中，在文中描述的各种经历和痛苦中，在对人物或生活的命运坎坷体会中，英美文学完全能够激发出学者的真实的没有丝毫虚假的渴求。

另外，英美文学对人的自我提高也有很大帮助，这也是其存在的有利基础。

如果文学创作中描述了一种完美的生活或人物性格，这对读者就会有很大的激发，能够对其进行效仿。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇四

摘要：时事政治课学习是高中政治课教学的重要组成部分，时事政治也是政治课考核的必考内容之一，学生在高中阶段的时事政治学习，有利于提高学生的思想政治意识，使学生能够正确面对日后学习、工作中所遇到的困难，更有利于提高其自身的整体素质。在本文中作者提出时事政治教学的重要意义及高中阶段时事政治教学的一些教学方法，以供教学参考。

关键词：高中政治时事政治政治课教学。

学生在高中阶段所学习的政治课程是一门具有较强时代性和实践性的学科，教师在教学中不仅要教授学生一定的政治课理论知识，还应根据世界格局的变化情况，通过了解开拓学生的视野，时事政治的内容又是政治课考核的重点考察内容，因此，在政治课教学中如何能有效的提高时事政治学习的效率是当前高中政治教学中的重点。

1时事政治教学对于高中阶段学生的意义。

1.1丰富知识面，提高学习效率。

时事政治教学与政治课教学相结合不仅能激发学生学习政治的积极性，还能更好的发挥思想政治教学在整个教学过程中的作用。时事政治的内容广泛，涵盖国内外的重大事件：政治、经济、文化、军事、文体等多个方面的信息。时事政治政治内容的学习多是通过网络、电视、报纸及多媒体等形式传递给学生的，其内容生动活泼，感染力强有利于学生接受，从而提高学生学习的兴趣。

1.2提高学生分析问题、解决问题的能力。

在高中阶段学生们所学习的马列主义，不仅要掌握其基本的理论原理，更重要的是要在实际生活中运用马列主义来分析和解决实际生活中所遇到的问题。如何分析实际生活中所遇到的问题，国内外的重大事件就是一个很好的切入点。学生在日常生活中就可以通过自己所学习的理论知识逐步来分析国内外的重大政治、经济、文化、军事等事件，从而达到理论与事件相结合。

1.3有助于提高学生的思想道德水平。

学生在校期间的学习不是一个封闭的学习过程，学生可以通过多种形式接触到外界的信息，因而当今社会的发展万象会从不同的方面渗透到学校的教学当中。随着社会的发展，造成了某些方面的缺失，如：价值观缺失、道德沦丧等诸多问题，都会从不同的方面影响着学生的思想道德观念的形成。因此，对学生进行必要的时事政治教学，不仅可以提高学生辨别优劣问题的能力，还有助于提高他们良好思想道德品质的形成，进而提高教学的时效性。

让学生参与到时事政治事件的讲评当中，最主要的是在课堂中要以学生为主导。教师可以把每个班级中的学生分成若干个小组，让其在课下自主收集近期国内外所发生的重大事件，并分析其中所包含的原理或自己的看法。在每节课前，教师可以随机抽取一名同学来分析一件其所在小组中认为近期最为重要的一件事件，在同学分析完后在课堂上展开讨论，最后由教师进行总结。

2.2课堂教学内容应与实际事件相结合。

目前，高考阶段时事政治的内容考核，不仅仅是对所发生内容的考核，更是为了对学生政治理论内容学习程度、掌握程度、实际运用程度的考核。因此，政治教师在平时的教学当中就应该把理论教学与分析实际事件相结合，在教学中教师应根据教学内容选取一些近期与教学内容有关的时事政治世界，通过理论分析引导学生利用理论知识分析实际问题的能力，这样不仅能让学生了解最新的社会动态，更能弥补以往政治课教学的枯燥教学。

2.3在校园中设置一些展示时事政治事件场所。

教师要鼓励学生充分利用所在班级的墙报或黑板报，设置时事事件版面，主要刊登近期国内外所发生的重大事件，如十八大的召开、近期中国南海问题、日本侵占中国钓鱼岛问题、中国首艘航母服役等问题。通过这种形式，能够让学生在日常生活中主动去获取时事政治信息，并通过所学习的理论知识来分析这些信息。与此同时，教师还可以利用课堂时间举办一些关于时事政治事件的知识竞赛或演讲比赛，提高学生理论联系实际及解决实际问题之能力，并培养高中生的自主学习与开拓创新之能力。

2.4组织专题讲座。

对于党中央所发布的新的政策、制定新的法律法规，政治教师就应该让学生时事的了解、掌握，如何能让学生尽快的了解新的法律法规及政策，最有效的方法就是组织专题讲座。在我历年来的政治教学中，就采用了专题讲座的形式，让学生们了解社会最新动态，也取得了很好的效果。诸如近期所十八大的召开、中日钓鱼岛争端问题、中国南海问题、三沙市的成立等热点事件，我都是通过专题讲座的形式将这些信息传递给同学们，在这一过程中并分析这些事件的深层原因让同学们更加深刻的了解事件的理论原理。专题讲座形式要取得好的效果，必须要求教师在课下广泛地收集相关信息的材料，深入分析问题原理，才能在课堂上讲的有理有据，从而很好的发挥专题讲座的效果。

时事政治教学凭借其“鲜活性”可以弥补了以往政治教学内容的滞后性，帮助学生养成关注时事事件的良好习惯，能够帮助他们更好地解决现实生活中所遇到的问题。在时事政治教育中，不仅可以提高学生运用所学到的理论知识来分析现实社会中所遇到问题的能力，还有助于提高学生自身的整体素质，提高他们的爱国豪情及增强社会责任感。因此，在高中教学中，作为政治教师，一定要及时引导学生关注所国内外重大的时事事件，通过课堂教学方式的创新去提高学生认知、分析时事的能力，最终实现学生的全面发展。

参考文献。

[1]游庆红。刍议高中时事政治教学策略[j]。文学教育，2011(7)：142.

[2]刘文容。刍议新课程背景下如何提高中学语文教学效率[j]。剑南文学，2009(12)：152.

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇五

摘要：舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递，这也是舞蹈创作的生命所在。

因此，舞蹈创作需要性格，舞蹈你自己。

本文将从性格的角度出发，结合自身工作经验，探讨性格对舞蹈创作的作用及表现。

关键词：性格;舞蹈创作;情感;创新思维。

舞蹈来自于生活，从生活中的各个方面发现，然后结合人的想象力、思维能力、创造能力等创作出来，影响着人们的生活。

我们会发现，同样的舞蹈动作给我传达出不同的视觉效果和情感认知，这也印证了舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递这一说法，可见舞蹈创作是有性格的。

著名舞蹈创作艺术家张继刚老师就要求自己“不重复别人，也不重复自己”。

这是他的创作原则，其实也是我们每个舞者的艺术准则。

因此，舞蹈创作需要性格，舞出你自己。

一、性格对舞蹈创作艺术表现力的重要性。

作为艺术的重要组成部分，舞蹈艺术的创作来源于生活。

不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一种舞蹈所表现的感觉也不一样，因此艺术表现力对于舞蹈十分重要。

不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能会相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈给人的感觉是不一样的。

比如，所有舞者的性格都一样，当他们跳同一种舞蹈的时候自然没有差异，舞者跳不同舞蹈也是一样，只是换了一个形式，内涵没有什么大的改变。

与此相反，对于不同性格的舞者，即使是同样的舞蹈，他们也会跳出超出舞蹈本身的内容，给人一种心灵不同的震撼。

世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各种不同性格的舞者才能创作出不同艺术表现力的舞蹈。

不过，优秀的舞者有着一个共同的性格特点，就是坚持、积极。

可见性格对舞蹈创作的重要性。

二、关于性格与舞蹈创作艺术表现力。

(一)舞蹈创作艺术表现力的概念。

舞蹈创作艺术表现力是指在创作舞蹈作品时，舞蹈表演过程中所表现出的感染力。

是舞者通过舞蹈展现给观众的一种视觉和心灵的感受，是舞者将内在和外在的完美融合。

舞蹈来源于生活，需要我们从生活中去实践去发现，它教会我们要善于发现生活中的点滴。

学习舞蹈最先要从学习舞蹈的基础知识开始，舞蹈是一门既注重形式又注重情感内涵的学科。

由于舞蹈是来自生活，所以舞蹈很容易被人们接受，也容易理解。

如今的舞蹈，有音乐，有场景，有人物，有诗意，有各种不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活体验和情感以及人体的美感等，它不仅仅只是对生活的简单模拟，而是将生活的内容高级升华融入到舞蹈中，它来自生活而又脱离生活，它是一种美化了的语言，看似简单却并不简单，需要很强的技能。

只有跳舞能力达到一定程度的舞者，才能更好地体现舞蹈的艺术表现力。

舞蹈分为内在表现力和外部形态，真正的舞者只有做到这两点才能将舞蹈的魅力发挥到极致，所以二者缺一不可。

这就是舞蹈创作艺术表现力的真正含义。

(二)性格对舞蹈创作的影响。

我们一般将性格分为两大类，有外向型和内向型。

外向型的人性格开朗，喜欢与人沟通，生活积极乐观，十分在意别人的看法，期待在朋友中有一个好的印象，希望朋友都喜欢自己，以别人为先。

这样的人太过看重别人的想法，有时候会忽视自己，久而久之就会迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于没有了自己的主见，只会跟着别人的步伐走。

性格内向型的人，感情比较封闭，喜欢将自己的情感压抑着，不会太高兴也不会太悲伤，对于人和事过于拘谨，做事优柔寡断，整个人给人的感觉没有激情，阴沉，但是这类人往往情感比较细腻，做事认真，对于生活善于发现，更容易将生活和舞蹈融会贯通，从而有利于舞蹈创作水平的提高和发展。

(三)性格在舞蹈创作艺术中的表现。

情感是舞蹈艺术必须有的内容，不同性格不同人拥有不同的情感，因而在舞蹈创作中的表现也不一样。

性格在舞蹈创作艺术中的表现主要是通过情感来表现的，而情感是通过创造具有审美价值和个性化的艺术形象来表现的。

因此性格在舞蹈创作艺术中主要表现在以下两个方面：第一、舞蹈通过创造一些具有审美价值的舞蹈艺术形象来表现情感和性格。

舞蹈里面的情景以及一些形象和场景都是由编导设计好的，只是一种简单的形式表现，没有生命力和灵魂，要想让这些舞蹈有感染人的力量，不是由编导来设计动作，而是由舞者给予灵魂的，如果他们用心去跳，将自己的情感和性格都通过舞蹈表现出来，观众自然会感受到不一样的舞蹈魅力，那些简单的动作自然会形成吸引人眼球的艺术。

三、性格对舞蹈创作艺术表现力的影响。

(一)性格对舞蹈创作艺术表现力中想象力以及思维能力的影响。

想象是创作的前提，任何一部作品的完成都离不开想象，舞者的舞蹈包含了丰富的想象力，不仅要有音乐的想象，还要有人物以及生活情境的想象。

不同性格的人，想象的内容和方向也不同，一个舞蹈艺术家，要根据自己的想象和方向创作属于自己味道和性格的舞蹈，外向型的会给人带来快乐的感觉，内向型的则会让人感觉到生活的.细腻和感动。

任何精彩的舞蹈表演只能用艺术来形容，它的精彩都有非常巧妙的艺术构思，这就需要舞蹈者有很好的思维能力，逻辑性要强。

如果舞者没有良好的思维能力，编制出来的舞蹈即使技巧再好，动作不衔接也只会成为一个舞蹈中的次品。

对于舞者的思维能力的培养，应该从性格的培养开始，要加强他们的思维能力和情感分析能力，从而深化舞蹈的创作艺术表现力。

(二)舞蹈创作需要创新思维。

任何新事物的产生都离不了创造的过程，如果只是规行矩步，只会让自己停留在一个举步不前的地位，不论是自己还是事物都将是原地踏步。

因此，要前进要变革就必须要创造，必须拥有创新思维，一些简单的事物尚且如此，更何况是舞蹈这门逻辑思维非常强的学科。

在舞蹈的创作过程中，我们必须要有创新思维，而创新的思维是需要我们敢于冒险，从开始就要培养自己善于创新的性格。

(三)良好的性格能够将舞蹈创作艺术表现力发挥到极致。

一部好的舞蹈作品是编者和舞者的自我价值的体现，它是一项艺术创作活动，舞者通过自己的感觉和肢体语言表达出来，它有舞者自己的想象力和创造力，相当于舞者的一个自我塑造的过程。

对于舞者来说，一定要认清自己的方向，知道自己的性格是哪一类型的，根据自己的性格创作属于自己的舞蹈，这样就能够将自己的舞蹈创作艺术表现力发挥到极致了。

四、结束语。

优秀的艺术创作都来源于生活，经典的舞蹈作品及舞蹈形象同样如此。

要创作出真正打动人心的舞蹈作品，那么创作者就必须要善于仔细观察生活中的细节，积累丰富的生活素材，并切身体验生活所带给人们精神的力量。

舞蹈艺术结合了人的思维、情感、性格，不同的性格所展现的舞蹈灵魂也不一样，也就是舞蹈创作的艺术表现力，舞者应该认清自己的性格是属于哪一类的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分发挥舞蹈创作的艺术表现力。

参考文献：

[1]殷志强.初探舞蹈创作的创新思维方式[j].黄河之声，12期.

[2]蔡霞.试论舞蹈创作过程中的情感表现[j].科技信息(学术研究)，29期.

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇六

英美文学研究现代化的另一个表现形式是，在评估过程中，进一步淡化其艺术性及故事性的重要性，而是更侧重于作者的思想深度，以及作品所反映的社会现实、社会发展中的问题，可以说，一个作品是否具有社会前瞻性在一定程度上标榜了其文学价值。比如《飞蛾：象征的创造性力量——论佛吉尼亚伍尔夫的（海浪）中飞蛾的象征意义》和《大众的反叛》两本书，虽然一个是对社会现象的剖析和对现代理论进行补充，一个是对西方现代化历史的反思，但都是通过对一件小事或一段时期的分析，来对社会发展提出值得借鉴的建议，故而受到了专家的充分肯定与褒扬，在社会舆论上也引起了广泛关注，就连各种奖项也对其抛出了橄榄枝。

二、英美文学研究现代化对我国文学的启示。

从五四时期开始，我国现代文学就涌现了大量的新作品，这些作品符合大众口味，不再像过去那样生涩难懂，同时，出现了职业作家、明星作家、业余写手等各种身份，这促进了我国文学和文学研究的现代化，文学的发展孕育了新的体裁和思想方式，以及文学研究的变化，而知识分子的身份地位转变又反过来衍生出更新颖多样的文学形式。而中国文学研究的现代化又是与这一系列的变化相辅相成的，文学的现代化为文学的现代化研究提供新的材料，促进着后者的发展，而文学研究的现代化成果则可以给新文学更多的思想、手段，纠正文学发展中的错误，促进文学更好的发展。从胡适提出以白话文代替文言文开始，我国社会变革的步伐就一再体现在文学作品上，改良社会、教育人心的作品成了主流，又加之文学创作人一般也身兼这研究者的身份，对于文学研究现代化的要求就更高。分析借鉴英美文化研究现代化的方法和成果，是加快我国文学研究发展的重要途径之一、也是我国文学发展的重要任务。

自john教授因图书馆管理使用繁琐，而提出了以网络远距科技来解决始，文字的计算机化就开始深远的影响着英美文学的发展。让图书馆走进网络，不但使图书馆的存储空间无限扩增，也解决了它的取放问题。由此衍生的是，整个学术研究中的数据取放问题都得以解决，新形式的出现，也改变着文学研究的方法和习惯，可以说，以网络分析类化为主的科学思想主导了文学研究的现代化发展。这一时期的文学作品无一不反映出人们的理性思考和科技发展对世界的巨大影响力。这表明作者更多的注意到了一种人文关怀，并且充分认识到了科技对文学研究的重要作用，进而更是将计算机和网络及其相关技术全面运用到文学研究中，这些发展和对科技的敏感反映都是值得我国借鉴的，文字从文言文变为白话文，再变成数字化的文字，这才是应有的变革。我国学者一则对计算机网络运用到文学研究中这一点的反映不够敏感，二则对运用方法也处于摸索之中，故而，发展空间还很大，一方面要培养懂技术的相关人才，另一方面就是要借鉴学习英美文学研究的成果，利用网络加强文学和科学的关系。同时最重要的是从根本上认识到文学与科学相联系对社会发展和进步的重要性，只有将这个思想深植脑中，才能令我国的文学研究获得长足的发展。

三、结语。

综上所述，文学是一种重要的社会表达，而灵活的运用计算机和网络去进行文学研究则是对这种表达的检测、管理和促进，同时文学的国际化也是重要的发展趋势。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇七

一、背景介绍。

美国现代女作家玛格丽特米切尔(margaretmichelle1900-1949)生命中唯一的一部长篇小说《飘》于1936年发表后即刻风靡全美，话为传奇。至今问世已逾半个世纪，《飘》之魅力却仍历久弥新，堪称世界永恒的经典。故事以美国南北战争为背景，通过描写南方两个庄园的兴衰历程以及几个人物之间的爱情波折，从而生动地塑造了一名意志坚强，追求独立的女性---斯佳丽奥哈拉，而其既富有女性柔情魅力又颇具男性阳刚之气的性格更成为了小说的特殊亮点。

注：本部分应该介绍小说或研究的背景知识(backgroundinformation)。

二、国内外研究现状。

诸多外国文学评论家都曾指出《飘》既是一部浪漫的爱情小说，也是一部美国内战史;既可谓是一部玛格丽特的个人自传，也不乏为一部种族主义小说。半个世纪以来，《飘》中所涵盖的广泛深刻主题：如南方文化的变迁，土地的重要性以及女性个性魅力和价值观等都被无数国内外学者研究过。在中国期刊全文数据库中，集中收录了十多篇有关《飘》主题、人物、以及作者所用的写作手法的相关评论。在《飘》也收集了许多学者所作评论的相关节选，从不同角度分析了小说的不同侧面。

三、课题研究内容。

《飘》中的主人公斯佳丽是世界文学中具有鲜明意义的人物形象。她之所以有经久不衰的魅力源于其独特的人格，自由的精神，坚强的.性格和现实的人生态度，身处逆境而不甘沉沦的精神，顽强的生活能力和对爱情的执著追求。而所有的这些精神，态度及能力在特定的历史背景下，透过作者所选择的特定视角，更趋于被概括诠释为一种由男性化性格而折射出的女性魅力及价值观。

本文将致力于分析斯佳丽身上所潜在的独特男性化性格，通过结合小说内战及南方文化变迁的历史背景，并借助于对斯佳丽与小说其他主角的性格对比参悟，从而展现其刚柔并济的人格魅力。

注：本部分应说明本选题的研究重点或者此论文的论点以及创新点。

四、研究方法。

本文通过文本细读，从三方面进行对比分析，即：斯佳丽与小说其他人物的种种生活侧面，对土地的莫大重视，以及对未来的个性认识，从而侧重反映其显赫的男性化性格及独特的刚柔兼并式的女性魅力。

注：文学论文的研究方法主要是文本细读，如果使用了语言学的研究方法分析文本请在此说明。语言学论文须注明是定量研究还是定性研究，研究方法包括做实验、展开调查、数据分析和统计，等等。

1.引言。

1.1《飘》的简介。

1.2斯佳丽人物简介。

2.斯佳丽的性格特征。

2.1斯佳丽的座右铭。

2.2斯佳丽的乐观和独立。

3.斯佳丽人物形象的矛盾面。

3.1传统与反叛。

3.2爱与恨。

4.结论。

六、日程安排。

序号各阶段名称起止日期

1收集资料。

2完成初稿2012/12-/3/5。

3第一次修改2013/3/6-2013/4/1。

4第二次修改2013/4/2-2013/4/30。

5完稿2013/5/28。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇八

摘要：简・奥斯汀的婚姻家庭观的里有女权运动的思维在游动，她认为爱情要建立在尊重与理性的基础上，爱情和金钱是婚姻中必不可少的。

简・奥斯汀认为家庭的和谐稳定对于一个女人幸福生活有着重要的意义。

关键词：婚姻家庭观简・奥斯汀《傲慢与偏见》。

简・奥斯汀在继承英国18世纪小说现实主义传统的基础上，于19世纪初期最早发表现实主义小说，扫除了英国文坛庸俗无聊的阴霾，由此奠定了其著名古典女作家的地位[1]。

简・奥斯汀有着大多数女性具有的优雅气质和知性之美，同时有具备可与男人媲美的勇气和智慧。

本文以《傲慢与偏见》为切入点，旨在分析出她反应在文学作品中的婚姻家庭观。

一、爱情要建立在自尊与物质的基础之上。

不管处在何种年代，位于何种阶层，人们普遍认同物质是构建爱情城堡的基础，但是并不是每个人都会把自尊作为爱情的前提。

小说《傲慢与偏见》创造的人物，如简、宾利以及伊丽莎白和达西，在她们的婚姻里，男人占有着足够的财产，只有这样的婚姻才在小说中获得了圆满的结局，似乎想要传递出“以物质为基础的爱情才值得女性同胞的追求”。

翻阅简?奥斯汀一生当中所有的创作，似乎每个作品都要表达出这样的思想。

比如简・奥斯汀早期作品《诺桑觉寺》(1797-1798)中的女主人公瑟琳・莫兰是一个出身卑微的乡村牧师的女儿，她自幼受到哥特式小说思想的熏陶，幻想自己的婚姻也能如小说中女主人公那样幸福。

后来一位富有的朋友邀请瑟琳?莫兰出去度假旅游，在这次旅行中，她结识并爱上了一位出生于富贵家庭的公子亨利?蒂尔，在哥特式小说思维的影响下，她幻想可以与亨利・蒂尔不受社会阶层的限制而在一起，不过亨利的父亲得知瑟琳・莫兰出身卑微后，拒绝并阻挠两人的交往。

简・奥斯汀创作这部作品时年仅26岁，她对当时充斥着英国文坛的哥特式小说不以为然，遂以自身作品中的残酷结局讽刺主流哥特式小说。

简・奥斯汀以现实的生活与美好的小说情节作了强烈对比，以一股清新之气吹醒受哥特式小说影响严重的人们，试图告诫人们要懂得自尊自重，不能妄想没有物质条件就能获得美满的婚姻生活。

在简・奥斯汀所有的小说中，始终以理性的优雅风趣为风格，显示出现实的生活残酷[2]。

二、婚姻中爱情是必不可少的。

小说《傲慢与偏见》中的柯林斯非常平庸而且古板，不过他善于阿谀奉承，以此借助权势人物坐上牧师的位置，通过继承伊丽莎白家的财产变得富有。

当他拥有财富和地位之后，向班纳特太太坦露出自己对于吉英的爱意，而吉英的.母亲因为吉英的婚姻已经有所归属，建议柯林斯追求她的另一个女儿伊丽莎白，没想到遭到伊丽莎白的坚定的拒绝：“我的拒绝是完全严肃认真的，你不可能让我幸福，而且我也完全相信，你也决不可能让我得到幸福”[3]。

科林斯没想到以自己的身份向一无所有的伊丽莎白求婚，会直接遭到一次拒绝，他感到十分羞辱，为此他决定报复伊丽莎白，转而立即与伊丽莎白的闺中好友夏洛特成婚。

伊丽莎白觉得不可思议，跑去质问夏洛特为何与没有爱情基础的科林斯成婚。

我们知道伊丽莎白其实代表着简・奥斯汀，她对爱情理智而认真，不会为了金钱和地位就向爱情屈服，她接受不了没有爱情的婚姻，把它当成可怕的怪物。

其实，每个女人都期许自己能有一个美满而幸福的婚姻，但是她们中的大多数不会为爱坚持到底，最终为了现实或非现实因素而向爱情低头，她们承受不了现实带来的生存压力，宁愿选择一个自己不爱的男子结婚，以此改变自己不尽如人意的生活，这是简?奥斯丁与夏洛特的不同。

爱情是一个永恒的话题，不管时代怎样变迁，形势如何变化，人们总是乐意将爱情穿插在生活之中，体现在文学作品和思想观念里，人人向往获得真正的爱情，但是他们的婚姻大多向爱情低了头，没有爱情的婚姻也能很好地生活，而简・奥斯汀不能，在她的价值观念当中，爱情必不可少，没有爱情她宁可不嫁。

实际上，简・奥斯汀也是这么做的，她终身未嫁，孑然一身。

三、家和万事兴。

1.对长辈和父母的尊重。

当时英国的绅士和知书达理的小姐要想获得别人的认可，首先应该学会如何尊敬长辈。

在当时的时代背景下，男人享有首先继承上辈的财产的权利，由此奠定了男人至高无上的家庭地位。

在一个家庭中，大到达官显贵小到乡野村夫男子拥有的地位是任何人、任何事都动摇不了的。

女儿要想与某个男子结婚，必须先征得父亲的同意，否则就被看作是没有教养的表现。

所以莉迪亚背着家人与维克汉姆私奔，音信全无后，全家人都觉得非常痛苦，因为婚姻没有经过父亲的同意，人们对莉迪亚的行为指三道四，令全家人蒙受不白的羞辱，另外担心维克汉姆在占有莉迪亚后会把她抛弃。

无论古代英国还是中国，父权的根深蒂固还体现在男女婚姻制度的不公平上，男子可以凭借着权贵和地位娶多名女子，女子却必须从一而终;在家族里面，父亲是一家之主，享有决定家庭大事的权利，女子只有选择接受的份;财产继承上也是子承父业，女儿没有继承父亲基业的权利。

其实对待长辈并不是盲目的迷信和听从，通情达理的长辈理应得到晚辈们的尊重和爱戴，但是倚老卖老凭借着自己长辈的身份侮辱和利用晚辈的长辈，我们也要敢于提出反对意见。

2.父母与孩子之间的平等。

父母与子女的平等应该体现在相互尊重上。

小说中，贝纳特太太得知伊丽莎白拒绝嫁给科林斯立马破口大骂，在她看来伊丽莎白为了追求爱情的美满不惜放弃优越的生活条件，并且不为年迈的父母和年幼的妹妹的生活考虑。

不得不说贝纳特太太的出发点还是好的，她希望自己的女儿们都能找到一个富有的丈夫，不必受生活所迫，因此她告知科林斯姐姐吉英可能将与收入殷实的彬格莱订婚后，立即向科林斯推荐妹妹伊丽莎白，希望伊丽莎白也能嫁入一个富有的家庭。

但她没想到伊丽莎白会断然拒绝科林斯求婚，她跑出去追奔出家门的伊丽莎白，试图劝说女儿改变主意，甚至把班纳特先生搬了出来，让他给伊丽莎白施加压力接受自己不爱的科林斯。

班纳特先生了解女儿的心意，他不想强迫女儿接受不爱的丈夫，因此得到伊丽莎白的感激，一直把父亲放在心中崇高的位置上。

相反班纳特太太固执愚蠢的做法只能让女儿心生厌烦。

参考文献。

[1]徐丹.简・奥斯丁小说的叙事风格研究[d].哈尔滨师范大学。

[3]梁承玉.《傲慢与偏见》中简・奥斯丁的叙事艺术[d].郑州大学。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇九

随着我国教育改革力度的不断加大，高职政治教学要求变得越来越高，需要注重学生各方面能力的培养，并创新教学方法、教学模式和教学观念等，才能在充分体现学生主体地位的基础上，促进学生探索能力、创新能力等进一步提高，是素质教育全面推进的重要需求。因此，教师需要注重高职政治教学与时俱进，从学生的学习需求出发，合理制定教学计划，设置恰当的教学情境，才能到达促进学生综合全面发展的目的。由于时事政治和学生的生活、学习等有着极大联系，学生在网络上、电视上等地方都能看到，因而时事政治在高职政治教学中的应用，可以让学生更全面的了解当前的社会发展、经济现状和各行业的发展等，是丰富高职政治教学内容的重要途径，以在创新教学模式、增强学生学习积极性等的基础上，充分调动学生的学习主动性，从而促进高职政治教学效果、教学质量进一步提高。

在开展各种教学活动时，教师需要将知识传授给学生，以便为学生学习政治方面的知识提供指导，从而提高学生的学习效率。因此，充分利用时事政治，让学生将书本上所学的知识和其它方面的内容联系到一起，对于加强高职政治教学与实践的联系有着极大作用。与此同时，时事政治是从学生的生活角度开展教学的，可以引导学生更深刻的了解我国基本国情，并对党的发展方针、政策等有更全面的掌握，不但能引导学生树立正确的社会观、价值观、世界观等，在推动学生未来更好发展上也有着重要作用。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十

摘要：英美文学课是我国高等院校英语专业教学中一门十分重要的专业知识课程，而随着我国社会经济的发展，一些“实用性”课程的出现，其地位逐渐被边缘化。

面对当前的形势，作者试图从兴趣着手，结合教学实践，对文学课教学内容与教学方法的改革谈谈看法。

关键词：高校英语专业英美文学课教学内容教学方法。

英美文学课是我国高校英语专业教学中一门十分重要的专业知识课程。

掌握文学批评的基本知识和方法，通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解。

”然而，随着我国社会经济的发展，一些“实用性”的课程，诸如商务英语、文秘英语、法律英语、旅游英语等的出现，一直处于主干课程地位的文学课逐渐被边缘化。

与此同时，许多学生还对其冠以“不实用”的称号。

吸引学生注意力的最好方法就是提高其兴趣，因为“兴趣是最好的老师”。

在此，本着“兴趣”的原则，结合自己的教学实践，针对此问题谈几点看法。

一、教学内容。

长久以来，英美文学课的教学通常都是以英美文学史及英美文学经典作品选读两大模块为主要内容。

我认为，这种传统的教学模式已不再适应当今的大学生。

因为随着社会的发展，大学招生规模的扩大，现在的高等教育已经从往年的精英教育转为了大众教育，而毕业生的工作也从国家分配变成了自谋出路。

所以说，知道浪漫主义时期是指从哪一年到哪一年，在此期间主要有哪些代表作品;约翰・弥尔顿是哪一年代的人，他的作品的艺术特点是什么，等等，对现在的大多数学生来讲，没有任何的实用价值，因为在他们看来，这些东西并不能为日后的就业增添筹码。

另外，即使有些同学想学好文学课，但是老师课堂上对于文史及作品时代意义的长篇大论，也使得他们逐渐失去了兴趣。

经典作品为辅，同时并配以西方文学理论的导入”这一框架。

首先，为什么要选择以当代作品为主，经典作品为辅呢?因为文学作品其实就是当时社会现实的缩影。

如果我们过多地关注经典作品，学生将很难把其与自己的生活联系在一起，而产生共鸣。

另外，大部分经典文学作品中的语言文字通常较为晦涩难懂，而这会导致学生望而却步，进一步失去兴趣。

然而，近些年的文学作品并非如此，因为不管是在内容上还是在语言上，它们都更加贴近我们的生活，学生读起来比较容易投入。

有人担心当代的文学作品不如以前的优秀，课堂上引入这些作品会导致学生不能欣赏最经典的语言。

其实不然，因为现在的文学作品中也不乏上乘之作，有很多荣获过诺贝尔奖(nobelprize)、普利策奖(pulitzerprize)等各种奖项。

例如，美国黑人女作家托尼・莫里森(1993年诺贝尔文学奖的得主)的作品《最蓝的眼睛》、《宠儿》等就可以被选进文学课堂。

另外，迈克尔的《时时刻刻》(荣获普利策奖)也可以列入我们的教学大纲。

同时，还有一些华裔文学作品，诸如谭恩美的《喜福会》，汤婷婷的《女勇士》等也都是很好的选择。

而至于为辅的经典作品，我们可以将那些已经被改编成电影的，大众所熟知的《傲慢与偏见》、《简・爱》、《飘》等佳作带进课堂。

这样一来，学生的兴趣将会大大提高。

其次，为什么要引入西方文学理论的教学呢?在我国高校中，西方文学理论一直是处于一种缺席的状态。

很多大学在文学课的讲授中根本不会涉及理论的内容。

对此，郑州大学的郭英剑教授曾经指出：“文学理论的缺失是令人深思的。

”“文学理论可以使我们以完全不同的方式去阅读经典作品，并使我们意识到经典作家要比过去人们对他们的认识复杂得多。

”确实，西方文学理论的历史源远流长，尤其到了20世纪后，更是百花齐放，诸如结构主义、解构主义、新历史主义、女权主义、后殖民主义等。

二、教学方法。

在中国，无论是哪一门课程的教学，一直以来最传统的授课方法都是“老师台上说，学生台下听”，文学课更是如此。

这往往造成老师台上口若悬河，学生台下昏昏欲睡的现象。

所以，要解决这一问题，提高学生对文学的热情，我们要去思索新的教学方法。

我认为，课堂从以老师为中心转变为以学生为中心就不失为一种好方法。

因为对文学的认知其实无所谓对错，毕竟有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以，让学生参与其中，告诉大家他们的想法并进行诠释，不仅可以使他们的表现欲得以释放，增强自信心，而且可以使学生主动学习。

刘润清教授在其《论大学英语教学》一书中指出：“教学要以学生为中心。

如果承认学生的智能作用，就应该充分发挥学生的主动性，培养他们的学习态度，增强学习信心，开发学生的智力，提高学习兴趣，让学生有足够的时间自己参加语言运用。

教师不仅要传授知识，给予指导，更重要的是教给学生自学的方法，培养他们自学的能力。

”(刘润清，)。

另外，随着多媒体技术的发展，很多高校越来越重视此现代科技手段在课堂教学中所发挥的作用。

文学课恰是最适合利用多媒体教学的科目之一。

因为文学课的信息量非常大，时代背景性也很强，如果在教学中使用多媒体技术，不仅可以简单明了地突出重点难点，而且可以让学生对作品有很好的感官上的认识与了解。

例如，对于某一部文学作品的教学，我们可以在课件中插入作者的图片，所反映时代的图片等以满足学生的好奇心，提高其兴趣。

不仅如此，在文学的教学中，我们还可以大量运用由作品所改编的影片来提高学生的兴趣。

因为通过观看电影，学生可以更好地理解文学作品，并且分析文学作品。

例如，我在教学中，对于一些经典著作的讲解，像《简・爱》、《傲慢与偏见》、《飘》、《哈姆雷特》等均采用了影片授课，而对于当代的一些作品，如《喜福会》、《时时刻刻》、《美食祈祷和恋爱》等也都通过电影进行讲授。

学生更为积极主动地与同学探讨男女主人公的思想活动与行为。

所以我认为，影视教学在当今社会的文学教学中的作用不可忽视。

总之，在当前形势下，传统的文学教学方法已经不能适应如今的大学生。

所以，我们要从兴趣着手，在教学内容与教学方法上进行改善，使得学生喜欢文学，重视文学，而不再使其边缘化。

参考文献：

[1]程爱民等.关于我国高等英美文学教学现状的调查报告[j].外语研究，，(1).

[2]郭英剑.从文学理论的缺席谈起――文学教育的目的是什么[j].郑州大学学报，2002，(5)：5-7.

[3]教育部.高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲[z].北京：外语教学与研究出版社，上海:上海外语教育出版社，2000.

[4]刘润清.论大学英语教学[m].北京:外语教学与研究出版社，2000.

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十一

[内容提要]中国作为一个发展中的大国，在新的世纪必须把握住生存和发展的机遇，必须寻找自己发展的独特之路，同时也应为自己的生存和发展营造优良的社会环境。除了要集中精力进行社会主义经济建设外，还必须在政治制度的改革上制定出合理的策略。中国共产党和中国政府为了保持自身政治制度的活力，为探索出一条渐进的政治改革之路而不断努力，首先应为政治制度合理定位。这些定位具体表现为：必须有坚定而明确的立场；必须清楚自己变革的动力；必须掌握不变与可变的边界；必须具有居安思危的防范意识。

[关键词]政治制度政治制度层次改革开放。

人类的脚步已经步入二十一世纪，中国作为一个发展中的大国，必然面临着机遇和挑战。她除了一如既往地全面推进社会主义经济建设外，必须考虑政治制度与之协调发展的问题。因此，中国共产党与中国政府为了保持和发挥政治制度的活力，必须不断地寻求一条适宜的渐进变革之路。但是，在风云变幻的时势制约之下，应首先为政治制度进行合理定位，从而明白自己发展的起点及其空间。在我们看来，这些定位主要体现为：

一、必须坚持自主的生存和发展的逻辑。

追溯历史，晚清政府之所以陷于一条被动的、曲折的、代价高昂的生存和发展道路，就在于没能够掌握生存和发展的主动权，没有坚守自主的生存和发展的逻辑。在我们看来，这首先集中表现在处理中西之关系上。晚清政府以奕訢、李鸿章、张之洞等为代表，提出了自己的变革哲学，这就是著名的"中体西用"。在此哲学的指导下，晚清政府先后进行了诸多改革。但不幸的是，甲午战争后使清政府遭受前所未有的重创，它的信誉与权威也近乎扫地。于是，将改革的重心转移到政治制度领域。随着戊戌变法的失利和新政运动的受挫，这种不成熟的改革又草草收场。原本想借新政运动来粉饰衰败的王朝气象，但是苦难深重的人民再也无法忍受旧制度的折磨，辛亥革命便将之送入历史的垃圾堆。这说明拿西方文明为富强工具的急功近利作法，并不一定能赢得民众的认同。再者，即使它找到了自己腐败的政治痼疾之因，由于它的变革始终停留在维护君权独尊的一元化思维模式中，没有给民众提供应有的政治参与空间，也只能接受夕阳西下的命运。其次，表现在处理古今之关系上。晚清政府坚持"中体西用"，不过是认为自己的历史传统具有至上的优势。而今天所承继的历史传统是来源于先人的，这又启发了清朝的统治者们，必须坚持崇古贬今的主张。而所谓的"今"，主要是指从国外传入的东西。即使不完全排斥"今"，他们也会拿一些托辞来抬高自己，比如"西学中源说"。不论是"中体西用"，还是崇古贬今，都是想坚持以自己的发展为本位。以自己的发展为本位自然是对的，但是不能走教条主义的路子，必须坚持变革的逻辑和合乎时代潮流的正确的政治方向。

中华人民共和国自建国后，也面临如何处理中西古今关系的问题。可以说，我们之所以今天能走上一条适合自己的自主的生存和发展道路，也是在探索处理这些关系的恰当方式的长期过程中取得的。

中国共产党第一代领导集体的核心毛泽东同志曾提出"洋为中用，古为今用"、"取其精华、弃其糟粕"的原则来处理中西古今关系。这些原则，总的来看不失为解决此问题的正确的指导思想。但是具体执行起来，也不免出了一些差错。例如，在意识形态处于论争和对峙的时代，我们对西方文化尤其是政治思想与政治制度持敌视和批判的态度，因此对所谓的自由主义知识分子或民主党派进行改造，导致我们对西方政治文明的精华知之不多也知之不深；由于对西方市场经济的无知，在发展国民经济时一味地排斥或者取消市场，不要商品经济；由于憎恨封建主义，对中国传统文化采取全盘改造与打倒的态度，具体表现为"“”"期间的"破四旧"。以上种种，可以说给中国的社会主义现代化建设带来了不同程度的损失。

中国共产党第二代领导集体的核心邓小平同志提出的"一个中心，两个基本点"，是党的十一届三中全会以来，解决该问题的指导方针。不过，在实行的过程中也出现了一些波折。比如，由于对社会主义与资本主义的区别的认识不清，直接影响了如何处理计划与市场的关系，延误了建立社会主义市场经济体系的步伐；由于提出"以经济建设为中心"，在具体实践时把经济作用过分夸大，导致对教育的忽视，对中国公民思想文化道德建设的重视不够。

中国共产党第三代领导集体的核心江泽民同志以创新精神来实现中华民族的伟大复兴，以"三个代表"的重要思想为新时期改革开放的指针，无疑为我们解决中西古今关系，提供了正确的方向和目标。这就是，我们一方面要积极吸收中国传统文化的优秀成分；另一方面，在结合中国改革开放的实际的过程中，必须有选择地吸纳世界上所有国家的一切先进的文明成果。只有这样，我们才可能实现技术创新、体制创新、文化创新和思想创新，中国共产党也才能真正成为先进的社会文化、先进的社会生产力和最大多数人民根本利益的代表，中国才能早日建设为完善的社会主义政治文明国家。

综观上述，我们必须在变动不居的世界形势下，探索出一条适合自己的道路来不断地发展和壮大自己。特别是我们加入世贸组织以后，更要解决中国的生存和发展问题。我们认为，生存和发展的问题始终是当代中国本位性的主题。

二、必须义无反顾地继续进行改革开放。

我们认为，改革开放的限度是指改革开放必须在一定的框架和一定的社会背景之下来进行。所谓的"一定框架"，是指由根本的制度、基本的原则和思想指导下形成的政治社会总格局；所谓的"一定的社会背景"，是指不能脱离现实中国所处的社会主义社会初级阶段这个大背景。中国的改革开放要打开局面和顺利推行，必须首先认识到中国政治社会的总格局和中国社会的大背景。一般而言，在当代中国，我们所说的根本的制度是人民代表大会制度和民主集中制；基本的原则和思想是指中国共产党的领导（核心原则）、社会主义道路（方向性原则）、人民民主专政（政权原则）和马克思主义、毛泽东思想、当代中国的马克思主义即邓小平理论以及"三个代表"的重要思想（指导思想，也即最高意识形态）。这些根本的制度与基本的原则和思想，是改革开放迈向正确的轨道和方向的保障，是中华民族生存与发展的法宝，是中华民族真正实现伟大复兴的根本支撑。在清楚了改革开放的限度后，我们还应知道，改革开放的范围是受制于改革开放的限度，也就是说，改革开放的限度规定了改革开放的可能空间。改革开放的可能空间，既不可以随意扩展，也不能任意突破。它是指对基本的制度和具体的工作制度的改革开放。这些基本的制度和具体的工作制度是中国的根本制度与基本原则和思想的体现，它是根本制度与基本原则和思想的合法性证明以及强有力的系统支持，而不是超越与背叛。

明确了改革开放的限度与范围及其关系，这对于我们树立改革意识、开放意识、发展意识、竞争意识、大局意识以及世界意识，是大有裨益的。此外，我们必须对改革开放有更深入的认识。首先必须明确认识到愚昧、落后与改革开放的关系。一般而言，越落后、愚昧的国家越怕改革开放；越不改革开放的国家就越落后、愚昧。同时，越不改革开放的国家，它就越难适应改革开放后带来的冲击。这既是一种社会心理上的恶性循环，又是一种社会发展的恶性循环。其次，改革开放必须是真改革、真开放。改革不能走过场，不能大搞形式主义；开放不能流于表面，必须全面深入地学习借鉴西方的优秀文明成果。再次，必须警惕盲目的排外主义和盲目的拿来主义。盲目的排外主义，导致的是闭关锁国，是愚昧落后；盲目的拿来主义，导致的是民族虚无主义，是集体信仰与记忆的丧失。最后，改革一定要成为开放的前提，并且保持二者的统一性，开放必须有效地推进改革。也就是说，改革与开放一定要成为未来中国发展的不可或缺的两翼。

总而言之，当代中国政治制度的生存和发展必须与改革开放紧密联系在一起，必须在改革开放的限度与范围的双重制约之下，探寻正确的发展方向和持续的发展动力。在我们看来，正确的发展方向决定着当代中国政治制度的前途；可持续的发展动力，决定着当代中国政治制度的生命力。

三、必须明确自己不变与可变的边界。

当代中国政治制度既然离不开改革开放这一大环境，它的不变与可变的边界，也必须在此环境下来确定。换言之，当代中国政治制度的命运必须与中国的改革开放的前途联系与协调起来。那么，什么是当代中国政治制度的不变与可变的边界呢？要分清中国政治制度的不变与可变范畴，必须对政治制度系统有一个层次划分。在我们看来，政治制度可以分为三个层次：第一个层次是根本制度，第二个层次是基本制度，第三个层次是具体工作制度。[1]在这三个层次中，第一个层次是居于第一位的，第二、三层次是居于第二位的，它是从第一个层次派生出来的，是受制于第一个层次的。

根据我们对政治制度系统的层次划分，当代中国政治制度的不变，就是指坚持根本政治制度的不动摇。这里关键要搞清楚什么是根本政治制度。在当代中国，所谓根本政治制度，指的是人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作制。这些根本政治制度决定着当代中国政治制度正确的发展方向，只有坚持正确的发展方向，它才能为自己的生存与革新提供根本的保障。

当代中国政治制度的可变必须在其不变的前提下来进行，也就是这种可变必须在根本政治制度的指导下确定自己合理的发展空间。具体来说，当代中国政治制度的可变指的是执行根本政治制度的基本制度和具体工作制度（包括规则、程序、方式）的可变。在今天的中国，贯彻这些根本政治制度的基本制度和具体工作制度，主要指的是哪些呢？一般来说，基本制度和具体工作制度主要包括以下制度：政治协商制度、行政制度、司法制度、选举制度、监督制度、自治制度等及其相应制度的实现规则、决策程序和运行方式。这些基本制度和具体工作制度具有发展性和开放性，它是由中国自身建设和发展的本位性决定的，更是中华民族积极进取精神的现实反映。但是这种发展性与开放性决不能不顾中国的国情，也不能摆脱根本政治制度的限制。

另外，对于一个根本政治制度本身而言，它还可以做出三个层次的划分。我们说中国共产党领导的多党合作制是我们国家的根本政治制度，这是就中国整个政治制度系统而言的。仅从中国共产党领导的多党合作制来看，处于第一层次的根本制度就是民主集中制，它对于中国共产党领导的多党合作制具有决定性作用。为此，邓小平曾指出过："如果搞得不好，特别是民主集中制执行得不好，党是可以变质的，国家也是可以变质的，社会主义也是可以变质的。"[2]处于第二层次的基本制度包括党的代表大会制度、党的选举制度、党的干部制度、党内生活制度。这些制度是规范机构运作与党员行为的法定程序和有效规则，它们必须贯彻民主集中制。处于第三层次的具体工作制度包括党委会及其会的议事规则、决策方式及程序等。这些制度是维持各级党组织日常生活工作正常运行的必要保障。

[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。

总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。

四、必须具有居安思危的防范意识。

当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。

就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。

就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。

对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。

由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。

注释：

[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。

[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。

[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。

来源：《湖北社会科学》2005年第2期。

[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。

总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。

四、必须具有居安思危的防范意识。

当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。

就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。

就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。

对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。

由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。

注释：

[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。

[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。

[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。

来源：《湖北社会科学》2005年第2期。

作者：颜德如王连伟。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十二

随着社会、环境等的不断变化，时事政治在高职政治教学中占据的地位越来越重要，不断能提高学生政治学习能力，还能促进学生综合素质进一步发展。因此，在我国全面推进教育改革创新政策的情况下，时事政治在高职政治教学中的应用策略主要有如下几个方面：

（一）时事政治是非常重要的教学资源，必须充分利用。

随着我国教育改革力度的不断加大，高职思想政治教育体系得到进一步完善。因此，高职政治教育结构得到一定调整，需要注重高职政治教学与时俱进，充分利用时事政治这种类型的教学资源，如关注点击率较高的新闻网站，可以搜集到准确的、完整的时事新闻，才能更好的提高高职政治教学效果。从而不断提高高职学生政治素养，是高职学生综合能力不断提升的重要基础保障，在高职学生的`成长过程中起着非常重要的决定性作用。由于高职学生是青年比较集中的一个人群，并且，高职教育在一个人的成长过程中占据着非常重要的地位。因此，高职政治教师需要不断提升自己的教学水平，并注重政治教学体系的合理构建，才能更好的丰富高职政治教学内容，与学生未来的发展有着重要联系。在实践教学过程中，教育工作者担负着重要的责任和义务，必须充分发挥自身引导作用、辅助作用，注重自身政治立场的坚定，并不断学习和了解时事政治，如利用腾讯网、新浪微博等来获取最新的新闻信息，才能在开展各种教学活动时提高学生的参与积极性和主动性，最终达到提高高职政治教学趣味性、有效性等目的。

（二）加强时事政治讨论，提高课堂教学时间的有效利用率。

通过开展各种教学活动，学生的政治方向可以得到进一步明确，以在不断提高高职政治教学质量的基础上，确保政治理论知识可以得到有效巩固，对于提高高职学生的综合能力有着极大作用。因此，时事政治在高职政治教学中的合理应用，需要教师为学生安排恰当的课前讨论时间，并引导学生全身心投入到时事政治的讨论中，才能不断提高他们的观察力和洞悉能力等，从而体现时事政治教学的独立性。在开展时事政治的讨论学习活动时，教师可以让他们学会从现象观察事物的本质的学习方法，例如：每天早上花十分钟看当天的最新时报，每天中午花十分钟搜集上午发生的时事新闻，每天晚上九点整理当天的所有时事新闻，不但可以培养学生积极面对各种事情的心态，还能提高学生的语言运用能力、表达能力等。由此可见，在不断推进教育改革政策的时候，时事政治在高职政治教学中的应用，需要提高各种时事政治资源的有效利用率，才能从如下几个方面提升学生的综合素质：第一，行为品质；第二，伦理道德；第三，思想道德；第四，学习观念，等等，以达到规范学生行为、提升学生道德素质和帮助学生养成良好的个人作风的目的。

（三）活跃课堂气氛，提高时事政治利用价值。

为了更有效的提高高职政治教学质量，教师必须注重课堂教学氛围的合理构建，增强课堂气氛的活跃度，才能学生比较缜密的思维能力、较强的判断能力、灵活处理问题的综合能力等，是高职政治教学不断改革、教学模式与教学方法不断创新的重要体现。例如：消费水平、政府工程等方面的时事新闻，可以体现出国家大力开展反腐工作的效果，并让学生了解贪污腐败产生的原因，以引导学生养成正确的社会观、价值观和政治观念等。由此可见，选择合适的教育方法、教学模式等，提高时事政治的利用价值，并设置相应的教学情境，不但能提高高职政治教学的整体效果，还能促进高职政治教学效率进一步提高。

四结语。

总之，在高职教育中，高职政治教学是非常重要的一门学科，需要注重时事政治的合理应用，不断增强学生的学习积极性，并创新教学方法和教学模式等，才能真正引导学生树立正确的价值观、社会观和世界观等，对于促进高职政治教学不断改革创新有着重要意义。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十三

尊敬的各位专家、评审、同学们：

现在我就论文的选题依据、资料来源、主要内容和创新之处四个问题，作以下陈述。

第一个问题：论文的选题依据。

王希天作为中国近代民主革命史上的优秀人物之一，经历了中国民主革命的两个时期，即旧民主主义革命与新民主主义革命。

终于向往以苏俄社会主义为代表的无产阶级革命，带有着鲜明的反帝反封建色彩(《见王希天言论》)。

其主要革命实践皆早于“五四”新文化运动，如“一中风潮”、“求学日本”、“拒约运动”等。

还是从人物的思想轨迹或生平业绩上，都存在着不同程度的局限性，尤显得不够清晰和贴切，尚待进一步研究和确认。

如果根据目前掌握的历史资料(包括文字、实物、图片)，运用历史唯物主义的观点和方法，对王希天进行客观公允的分析和评价，是否可以得出这样的结论：

王希天是近代中国民主革命时期涌现的爱国先驱;“拒约运动“的卓越倡导者;留日中华学子的杰出代表;侨日华工拥戴的著名领袖。

汲取王希天研究的最新成果，从历史的多维视角，重新探讨和研究对“一中风潮”、“拒约运动”、“五四运动”，“侨日华工”等问题。

特别是对王希天的思想言论进行较为深入、系统的剖析，以还原历史人物的真实面貌和完整形象，显得尤为必要和重要。

教育国人牢记帝国主义强加给中国人民的苦难历史，勿忘国耻，加强国力，保卫和平，为中日两国人民的传统友谊而努力奋斗。

广泛结交日本友好人士，共同反对日本军国主义和右翼**势力歪曲和篡改日本侵华历史，妄图破坏中日友好，把日本拖回军国主义老路的行径，为中日两国世代友好而奋斗。

第二个问题：论文的资料来源。

20世纪代以来，对王希天生平研究比较多的文献有：

1.原始文献：有《王希天档案史料选编》和谢介眉编撰的《王希天小史》。

组织编写的《王希天研究论文集》;刘晓晖等编写的《爱国先驱王希天图集》。

导师程舒伟老师和曲晓范、陈铁建、王会军等学者的论文，还有日籍学者仁木富美子等撰写的《王希天与华工》等系列文章。

3.原始报刊：

北京《京报》、《大东日报》、上海《申报》、《民国日报》、《满洲报》、日本《时事新闻》、《盛京时报》、《中华新报》、《滨江时报》、《吉林省政府》全宗9—1目、《吉林省政府教育厅》全宗2目等。

以上这些研究形象生动地展示了王希天烈士光辉而又悲壮的一生。

尤在王希天的家世、思想、言论的研究上，取得了突破性的进展，对人物的历史评价也有了新的认识和升华。

这些材料对我撰写《王希天生平和思想研究》这篇综合性的研究论文提供了有力的佐证。

第三个问题：论文的主要内容。

王希天作为中国近代的爱国先驱，在他短暂的一生中，并没有留下传世的著作。

对于他的生平和思想研究，主要来源于他的社会实践和遗留的代表性言论。

王希天思想发展演变的心路历程，大体经历了三个阶段。

一是，学以报国阶段，实业救国选择。

二是，革命警世阶段，政治救国选择;三是，宗教救世阶段，理性救国选择。

如果就其思想与行为特征来分析，是一种多维思想构成的精神体系。

而支撑这种精神体系的思想内核，或者说贯穿其人生体验和品行的主要精神原点，仍旧是发自于内心深处的与生俱来的爱国主义情怀。

确切地说，王希天学以报国的执着，命运自主的孤独，革命警世的悲壮，宗教救世的虔诚，

构成了作为爱国先驱者丰富多彩的精神世界，使他在现世的历练和体验中获得生命的觉醒与升华。

特别是王希天面对劳苦众生所表现出的爱患与共的胸怀，他与旅日华工之间，没有生与死、荣与辱的界限，只有真心实意的投入、牺牲、奉献。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十四

摘要：本文介绍了文学的内涵，并论述了英美文学的特征及功能，揭示了英美文学的价值观及现实意义，对社会的发展起到一定的警示作用。

引言：一个民族、一个国家的价值观的综合体现是文化，而文化的载体是文学，处于社会意识形态的艺术。

文学是利用语言的途径去反映社会现象、表现作者感情的一个艺术形式。

1.文学的内涵。

人类的劳动是文学的起源。

比较早的有记录的文学是中国的《诗经》、古希腊的《伊利昂纪》和印度的《罗摩衍那》等作品。

文学是通过不同的途径表现或者呈现一个阶段内的社会生活及感情活动的艺术。

著名学者曾经说过文学和人生的关系：人生有多么的丰富多彩，文学就有多么的丰富多彩。

这是因为文学起源于生活经历，因此文学是随着人生的丰富性而变化的;人生有丰富精彩的可能，那么文学就有丰富精彩的可能，人生的状态呈现多样化，文学能够把人生的多种多样的状态描述出来，有完美的人生、戏剧化的人生等多种形态都能一一描述。

人们可以通过文学了解他人的思想感情、他人的人生经历。

著名作家索尔·贝娄是英美文学理性主义的代表，他的作品中描述了对社会的理性认识，阐述了拜金主义的根本原因，在当时社会大环境下，人们所表现的物质追求与精神满足之间的矛盾，及因此埋藏下的精神隐患。

索尔·贝娄揭示了工业时期人们的所面对的困难。

以作品《更多的人死于心碎》为例，该作品为读者展现的是工业后期社会的消费面貌，体现了“把消费作为重心”的工业社会后期人们的生活状态，讽刺了享乐主义和消费主义，同时把对消费主义的批判上升到了文化的层次。

例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工业社会后期的异化的物质化，体现了人类与自己、人和人、人和社会、人和自然等的异化物质化联系。

在作品中，工业化和城市化的发展使得人和自然之间的联系变成了一种消费的联系，人和人之间不再有亲情和爱情。

《赫索格》充分体现了对这种不和谐关系的深深悼念。

揭示了人们对功名利禄的追求，以及因此导致的种种悲剧。

在一个由gdp控制所有的时期，以gdp来体现生产力的先进性，体现社会是否进步的时期，把金钱作为衡量标准的时期，索尔·贝娄的作品就成为了一个现实的缩影。

所有人都是以赚钱为目的，为了功名而活着，这样值得吗?电视媒体也在大肆宣扬明星名人，基础劳动人民成为了贫苦和愚昧的代表，这能体现进步吗?我们每一个人都能够推动gdp的增长，可以对gdp起到影响作用。

索尔·贝娄的作品阐述的人价值观被物质化正是当今社会的悲剧。

索尔·贝娄的观念是科技的大幅度提高也不一定能够为人们带来欢乐和幸福。

他对科技的批判与现代社会的人文精神的弱化、人们的幸福程度低这一状况相符合。

同时，他还反思了工业时代后期的进步和人文精神的演变和文化的弱化之间的关系。

这两部作品都深深体现了值得人类思考的哲学问题，表现了作者对人类社会的发展、命运、精神面貌等重要问题的重视，例如自我认识、道德和真理、个人与团队等问题。

索尔·贝娄对这些问题的深刻反思是他对工业社会后期消费主义和物质观念做出的反应和回答，同时也是对工业社会后期的没有深度、情感流失现象的一种拯救方式。

向读者反映了工业社会后期的荒凉社会现状，即使是这样，他仍然对工业社会后期抱有积极向上的心态，他拥有一种情感支撑，整个作品都散发着乌托邦情感，展现了一种理想主义文学。

在这样一个物质至上、玩乐至上、道德沦丧的时期，索尔·贝娄对精神的重视、对精神乐园的追逐和勇于面对人类灵魂深处的精神，以及他提到的拯救计划，都体现了著名文学大师的人道主义情怀。

在二十世纪六十年代，美国的一部现代版小说流行起一种情感模式，并且称之为黑色幽默。

这在西方文学领域内的地位很高，尤其是在二战之后。

黑色幽默有两个别名，一是大难临头的幽默，二是绞刑架下的幽默，是一种比较特殊的情感。

黑色幽默能够以一种痛苦、无奈的苦笑取代了传统戏剧的嬉笑，并且用荒诞的方式消除戏剧的话记性;而这种荒诞也将传统悲剧中的严肃情感有利缓解;悲愤的情感使用大学来表达，替代传统悲剧的触痛感;而传统悲剧中过于悲痛的情感用一种无奈但是又认命的精神来代替;黑色幽默中比较凄惨的感情都用大笑来替代，而这种悲剧情感也被用荒诞的方式宣泄出来;因此形成了一种新型艺术，与传统的喜剧和悲剧情感都不同。

这种情感有笑，但是笑声却透漏着悲伤和凄惨;也有悲伤，但是却用笑声来表达。

那个时代背景下的美国具有丰富雄厚的物质和资金财富，但是情感和精神相对比较缺失。

社会意识如同大海般狂风不止，惊涛拍岸，沸腾不止。

当时有著名的文学学术的学者评论，那个时代的美国是历史上最为荒诞的阶段。

那个阶段的美国人对自己所处的环境与未来的发展感到不安，情绪较为焦躁，并且这种现象愈来愈严重。

在当时那种社会环境和时代背景下，很多作家选择一种较为幽默的方式表达自己的愤怒和不满，使用一种自嘲、可笑甚至病态的幽默来表达内心的绝望。

如今的世界环境仍然不是很平静，对于黑色幽默小说要做出新的评价，对人民的社会意识和对战争的不利面都有很大作用。

约瑟夫·海勒是美国的著名作家，曾经发布了名为《第22条军规》的黑色幽默学派的著作。

而实际上“第22条军规”可以看做成圈套：军人如果认为自己精神有问题，就必须本人向上级提出停飞的书面申请;而这样的军人能够判断自己精神有问题而无法正常飞行，又一方面说明军人本人头脑清晰，不允许停飞。

无论自己多么努力地想摆脱，但是都无法成功。

虽然“军规”没有形成书面的文字，如具体的规章制度等，但是却无形的存在于军人之间。

没有人可以忽视它的存在，但是又都无法清晰的了解它。

而军规如果转型为实际的具体内容变化性就很强，但是又没有人能够掌控它。

它描述的情景实际上就是当代的伊拉克或者阿富汗战争等，其迫害力和杀伤力很强，甚至翻天覆地，将个人生死荣誉、官僚的政治性、虚伪的道德和所谓的郑毅都表现得淋漓尽致。

而这也就是美国打着反恐的旗号对伊拉克发动的战争，彻底毁坏了伊拉克经济、政治和社会稳定。

已经被打碎的玻璃想要恢复原样几乎是不可能的!而对于目前情况来说，即使是布什或者布什政府都会在不知不觉中无法脱离第22条军规的约束。

而第22条军规能够原封不动地体现出美国的腐坏性质。

在美国的真实生活中，能够看到社会、官僚、政府和战争的多么疯狂、腐坏和荒诞。

而我们实际所生活的环境中，也未必不是黑色幽默啊。

斯金纳是美国著名的心理学家，他曾加说过人类社会共有两种现象比较荒诞：第一就是生命体看起来愈来愈和机器相似，第二就是机器又更像具有生命的物体。

人类对异化也就是对机械化会提前表现出忧虑的心情。

而黑色幽默利用一种夸张的笑让人们做出警觉，以此激发人类对生活的看法;更加希望人类能够挽救社会，或者在出现震惊的时候能让人类对美国的现状有个更理性和清晰的认识。

甚至是全国每个国家的现状。

西方国家的作家利用一种特别的方式对生命或者生活进行描述和体验方式就是英美文学，而文学作用几乎都是作家经历过丰富的生活，然后所自己所经历、听过、体验过和西靠的.观点进行整理，并且进一步加工和创新，对社会、家庭、人生的一种记录。

而英美文学是利用一种有特色的方法对西方的现实进行描述，曾经有人说文学源于生活，但又远远高于生活，不能仅仅在历史中保存，可能真实性不高，但在一定程度上也体现了历史的真实性，它所描述的事物和生活，是让没有经历过的读者能看到一些无形的内容。

英美文学能够让学习英语的人对英语更有热情，学习者在阅读那26个字母的各种组合中，在文中描述的各种经历和痛苦中，在对人物或生活的命运坎坷体会中，英美文学完全能够激发出学者的真实的没有丝毫虚假的渴求。

另外，英美文学对人的自我提高也有很大帮助，这也是其存在的有利基础。

如果文学创作中描述了一种完美的生活或人物性格，这对读者就会有很大的激发，能够对其进行效仿。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十五

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十六

首先，美国文学评论的特点主要是自由、民族以及具有创造力，这一现象的出现是由于文化背景的不同而形成的评论形式。例如，在日常生活的过程中，美国人的言行举止较为随意，不会注重别人的评价；在饮食方面也不会讲究食物的精细，而快捷性是他们追求的目标，因此，美国的快餐文化丰富；在教育过程中，美国人较为追求自由、平等；而在企业管理的过程中，管理者较为重视员工的创新能力，使每个人都可以发挥自己的潜在能力。其次，英国文学评价则具有保守以及理性的特点，这一现象的出现主要是由于受到历史文化的影响。英国人讲究绅士风度，当他们在接待朋友时会注重穿着；饮食方面注重食物的精致，追求完美，而且在餐桌上不能发出刀叉碰撞的声音。因此，通过对两国文化背景的分析可以发现，文化的差异性不仅与历史发展有着紧密的联系，而且也与地理环境有着一定的差异性，所以，对于英美文学评论家而言，在英美作为分析的过程中，应该认识到英美文化之间的差异性，通过对其特点的分析，进行作品的评价，从而使各国的文化内涵得到充分性的体现。

民族发展中语言是文化的基础，在一定程度上会对人们的生活、工作带来较为深远的影响。而在文学作品之中，语言是作品的重要组成部分，因此，语言差异性的出现也就会在一定程度上对文学评论造成影响，所以，在作品评论的过程中，评论家应该通过对不同民族文化的分析，构建评价标准。对于英美文学作品而言，虽然他们的语言形式相同，但是，由于地域的差异、文化的差异以及人文差异等因素的限制，其评论的内容也出现一定的不同。因此，在英美文学作品评论的过程中，评论人员应该认识到语言的差异性。首先，在英式英语研究的过程中，评论者应该认识到英式英语具有严谨性的特点，在英国文学评论的过程中要时刻保持严谨以及尊重的心理，在这种评论环境下可以充分体现出英式英语的沉稳性；而对于美式英语而言，其语言形式是在英式英语基础上形成的，由于美式英语的发展时间较短，历史背景也相对薄弱，所以在美式英语的文学作品之中，其创新性的语言形式相对较多，作者在作品创作的过程中也不会受到传统因素的限制。其次，在文学评价的过程中，其语言的评价会在一定程度上受到文学作品的影响，虽然英国文学评价相对传统及理性，但是并不意味着英国文学作品相对死板，其严谨的意义主要是指在语言运用的过程中相对严谨，并具有一定历史性的特点；而在美国文学评价的过程中，由于其具有创新性，通过评价及阅读可以激发人们的思维，并在一定程度上促进国家文化的综合性发展。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十七

古典文学中常见论文这个词，当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称为论文。以下就是由编为您提供的。

神话是关于神及神奇的故事，是远古人类用不自觉的艺术方式对自然和社会所作的拟人化的叙述和想象，是对于事物的起源、远古生物与神们的行为，以及他们和人类的关系的生动的叙述和记录。希腊神话则是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想。作为西方文学源头的希腊神话。表现出了难以估量的艺术性意义和深远的影响，这种影响犹如一颗璀璨的明珠恒久地照耀在文学的星空。浸洗着一代又一代文人的心灵。

希腊神话作为一种初始性文学，有着独具的艺术魅力，在艺术表现、故事情节和审美特征都具有后世文学所无法模仿的特征。正如马克思所说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。——希腊艺术的前提是希腊神话。也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身。这就是希腊艺术的题材。”

在艺术表现的手法上，希腊神话聚集了很多的浪漫主义元素，比如在奥林帕斯神系中，这些神的形象个性鲜明，甚至具有与人一样的爱、恨、情、愁的七情六欲。他们充满着善良友好，也充满着仇恨、容忍和斗争，这些形象真实地再现了人间生活的共性。神话中所运用的夸张、想象、浪漫的艺术手法，将每个神都描绘成一个丰富而独特的人的形象。宙斯是个残暴和花心的形象：普罗米修斯是个反对、坚强不屈为人类谋幸福的勇士：赫拉外表端庄但是充满嫉妒心;阿伽门农勇猛十足但是刚愎自用;雅典娜则是个美丽且有智慧的英雄美女。希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。希腊神话里的神很像氏族中的贵族，他们爱享乐，很任性，嫉妒心、虚荣心和复仇心都很强，好争权夺利，甚至贪图美色。

在故事情节上。希腊神话既富于哲理又十分的唯美。这些故事包括了关于开天辟地、神的产生、神的谱系、人类的起源、天上的改朝换代和神的日常活动甚至情感和伦理故事。有的故事充满了仇恨和暴力，有的故事充满了正直和善良，有的故事则充满了忍耐和退让，这些故事情节生动鲜明，委婉曲折，具有很高的文学艺术水平。动人心弦的故事情节将众神的巨大情感体验转变成栩栩如生的具体形象。

在审美特征上，希腊人对美有着极大的热情，以美为重的观念深入人心。这种热爱生活、追求艺术的美学观在神话文学中表露无疑。可以说，希腊神话兼具精神与物质、人与自然、世俗与神圣、感性与理性、幻想与现实的统一所实现的和谐之美。希腊神话不仅向人们展示了众神混乱、恐怖、凶暴、邪恶的一面，也展示了自然界庄严美妙的一面。在民主自由和激烈竞争的环境中希腊人不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神。在希腊人的心目中最完美的人就是神。因此希腊人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希腊神话也因此而具备着独具一格的中和之美，形成了独特的审美境界，成为人类文化中最为值得珍视的遗产。

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十八

摘要：英美文学课是我国高等院校英语专业教学中一门十分重要的专业知识课程，而随着我国社会经济的发展，一些“实用性”课程的出现，其地位逐渐被边缘化。

面对当前的形势，作者试图从兴趣着手，结合教学实践，对文学课教学内容与教学方法的改革谈谈看法。

关键词：高校英语专业英美文学课教学内容教学方法。

英美文学课是我国高校英语专业教学中一门十分重要的专业知识课程。

掌握文学批评的基本知识和方法，通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解。

”然而，随着我国社会经济的发展，一些“实用性”的课程，诸如商务英语、文秘英语、法律英语、旅游英语等的出现，一直处于主干课程地位的文学课逐渐被边缘化。

与此同时，许多学生还对其冠以“不实用”的称号。

吸引学生注意力的最好方法就是提高其兴趣，因为“兴趣是最好的老师”。

在此，本着“兴趣”的原则，结合自己的教学实践，针对此问题谈几点看法。

一、教学内容。

长久以来，英美文学课的教学通常都是以英美文学史及英美文学经典作品选读两大模块为主要内容。

我认为，这种传统的教学模式已不再适应当今的大学生。

因为随着社会的发展，大学招生规模的扩大，现在的高等教育已经从往年的精英教育转为了大众教育，而毕业生的工作也从国家分配变成了自谋出路。

所以说，知道浪漫主义时期是指从哪一年到哪一年，在此期间主要有哪些代表作品;约翰・弥尔顿是哪一年代的人，他的作品的艺术特点是什么，等等，对现在的大多数学生来讲，没有任何的实用价值，因为在他们看来，这些东西并不能为日后的就业增添筹码。

另外，即使有些同学想学好文学课，但是老师课堂上对于文史及作品时代意义的长篇大论，也使得他们逐渐失去了兴趣。

经典作品为辅，同时并配以西方文学理论的导入”这一框架。

首先，为什么要选择以当代作品为主，经典作品为辅呢?因为文学作品其实就是当时社会现实的缩影。

如果我们过多地关注经典作品，学生将很难把其与自己的生活联系在一起，而产生共鸣。

另外，大部分经典文学作品中的语言文字通常较为晦涩难懂，而这会导致学生望而却步，进一步失去兴趣。

然而，近些年的文学作品并非如此，因为不管是在内容上还是在语言上，它们都更加贴近我们的生活，学生读起来比较容易投入。

有人担心当代的文学作品不如以前的优秀，课堂上引入这些作品会导致学生不能欣赏最经典的语言。

其实不然，因为现在的文学作品中也不乏上乘之作，有很多荣获过诺贝尔奖(nobelprize)、普利策奖(pulitzerprize)等各种奖项。

例如，美国黑人女作家托尼・莫里森(1993年诺贝尔文学奖的得主)的作品《最蓝的眼睛》、《宠儿》等就可以被选进文学课堂。

另外，迈克尔的《时时刻刻》(荣获普利策奖)也可以列入我们的教学大纲。

同时，还有一些华裔文学作品，诸如谭恩美的《喜福会》，汤婷婷的《女勇士》等也都是很好的选择。

而至于为辅的经典作品，我们可以将那些已经被改编成电影的，大众所熟知的《傲慢与偏见》、《简・爱》、《飘》等佳作带进课堂。

这样一来，学生的兴趣将会大大提高。

其次，为什么要引入西方文学理论的教学呢?在我国高校中，西方文学理论一直是处于一种缺席的状态。

很多大学在文学课的讲授中根本不会涉及理论的内容。

对此，郑州大学的郭英剑教授曾经指出：“文学理论的缺失是令人深思的。

”“文学理论可以使我们以完全不同的方式去阅读经典作品，并使我们意识到经典作家要比过去人们对他们的认识复杂得多。

”确实，西方文学理论的历史源远流长，尤其到了20世纪后，更是百花齐放，诸如结构主义、解构主义、新历史主义、女权主义、后殖民主义等。

二、教学方法。

在中国，无论是哪一门课程的教学，一直以来最传统的授课方法都是“老师台上说，学生台下听”，文学课更是如此。

这往往造成老师台上口若悬河，学生台下昏昏欲睡的现象。

所以，要解决这一问题，提高学生对文学的热情，我们要去思索新的教学方法。

我认为，课堂从以老师为中心转变为以学生为中心就不失为一种好方法。

因为对文学的认知其实无所谓对错，毕竟有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以，让学生参与其中，告诉大家他们的想法并进行诠释，不仅可以使他们的表现欲得以释放，增强自信心，而且可以使学生主动学习。

刘润清教授在其《论大学英语教学》一书中指出：“教学要以学生为中心。

如果承认学生的智能作用，就应该充分发挥学生的主动性，培养他们的学习态度，增强学习信心，开发学生的智力，提高学习兴趣，让学生有足够的时间自己参加语言运用。

教师不仅要传授知识，给予指导，更重要的是教给学生自学的方法，培养他们自学的能力。

”(刘润清，)。

另外，随着多媒体技术的发展，很多高校越来越重视此现代科技手段在课堂教学中所发挥的作用。

文学课恰是最适合利用多媒体教学的科目之一。

因为文学课的信息量非常大，时代背景性也很强，如果在教学中使用多媒体技术，不仅可以简单明了地突出重点难点，而且可以让学生对作品有很好的感官上的认识与了解。

例如，对于某一部文学作品的教学，我们可以在课件中插入作者的图片，所反映时代的图片等以满足学生的好奇心，提高其兴趣。

不仅如此，在文学的教学中，我们还可以大量运用由作品所改编的影片来提高学生的兴趣。

因为通过观看电影，学生可以更好地理解文学作品，并且分析文学作品。

例如，我在教学中，对于一些经典著作的讲解，像《简・爱》、《傲慢与偏见》、《飘》、《哈姆雷特》等均采用了影片授课，而对于当代的一些作品，如《喜福会》、《时时刻刻》、《美食祈祷和恋爱》等也都通过电影进行讲授。

学生更为积极主动地与同学探讨男女主人公的思想活动与行为。

所以我认为，影视教学在当今社会的文学教学中的作用不可忽视。

总之，在当前形势下，传统的文学教学方法已经不能适应如今的大学生。

所以，我们要从兴趣着手，在教学内容与教学方法上进行改善，使得学生喜欢文学，重视文学，而不再使其边缘化。

参考文献：

[1]程爱民等.关于我国高等英美文学教学现状的调查报告[j].外语研究，，(1).

[2]郭英剑.从文学理论的缺席谈起――文学教育的目的是什么[j].郑州大学学报，2002，(5)：5-7.

[3]教育部.高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲[z].北京：外语教学与研究出版社，上海:上海外语教育出版社，2000.

[4]刘润清.论大学英语教学[m].北京:外语教学与研究出版社，2000.

热门英美时事政治论文大全（19篇）篇十九

1、充分利用好思想政治教育课堂，加强理论知识学习。

信工系紧跟当下学习十九大报告的热潮，适时地开展“十九大知识知多少”、“党史知识竞赛”等活动，组织学生认真学习将十九大报告的资料和精神，学会用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑。

2、利用传统节日和重大时事，认真开展教育实践活动。

充分利用现有的教学资源和平台，经过举办讲座、开展辩论赛等形式，带领学生回顾历史、重温那段光辉岁月；在十九大期间，组织学生观看十九大开幕式，使学生能在亲身经历这种重大政治活动中受到冲击和影响；经过冬至包饺子、家乡的年味等活动，唤醒学生对中国传统文化的热爱之情。

3、开展主题鲜明的系文体活动，构成特色和品牌。

信工系先后开展了行业教育讲座、读书月、国防教育讲座、“薪火杯”篮球争霸赛、“学雷锋”活动月、“五四”颁奖盛典等活动。经过这些丰富多彩的活动，陶冶情操，使学生从中受到教育和启发，并内化为学生的自觉行动。

（二）以学生成长、成才为中心，加强队伍建设和日常学生管理工作，完善保障措施。

1、抓好辅导员、思政班主任队伍建设。平时注重加强辅导员队伍建设，充分发挥他们在学生思想政治工作中的主导作用；设立思政班主任制度，探索专职教师参与学生思想政治教育工作新模式；定期召开主题班会、班级工作汇报等会议，掌握各班学生的思想动态，使学生思想政治教育工作做到有的放矢。

2、充分发挥共青团和学生组织作用。

着重进行团组织、学生会建设，严格认真地选拔和培养团学干部。经过团学干部培训、例会、工作研讨会等途径，逐步提高学生干部的业务素质与工作本事，构成政治坚定、团结奋进、工作负责的学生先进队伍，充分发挥其在思想政治教育工作中的独特优势。

3、将思想政治教育与日常学生工作相结合，做到润物无声。

在新生军训、入学教育过程中，在安全月、考试月等常规活动中，在为贫困学生做好助学贷款、困难补助、勤工助学等服务工作中，在开展迎新晚会、优秀宿舍评比、安全教育主题征文等活动，都把思想政治教育工作渗透其中，做到润物无声的作用。

（一）充分发挥党团组织的作用，开展学生的思想政治工作。

以党建促团建，依托系党支部，加强基层团的建设。将全体团员青年纳入到日常的党员学习活动中来，全程参与各层面的学习实践活动。做好入党积极分子的选拔和培训，充分发挥好学生党员的先锋模范作用，做好对普通学生思想上的带动和引领。

（二）以“学校文化活动”为契机，努力提高学生的思想道德素质。

根据学院及系里的工作安排，适时地开展多种多样的学校文化活动，紧跟时代步伐，让学生的思想活起来。加强对学生的爱国主义教育、安全教育、心理教育、法制教育等方面的经过每一次活动的策划、筹备、开展，让学生切实地得到锻炼，为以后踏上工作岗位奠定坚实的基础。

（三）将专业学习与学生思想政治教育相结合，力求两者共同提高。

专业教师作为思政班主任积极参与到学生日常的思想政治教育工作中，尊重学生的主体意识，发挥学生的主体作用，经过开展丰富多彩的第二课堂以及专业性的技能大赛，调动学生的自主和参与意识，激发学生的职责感和凝聚力。

1、继续认真贯彻学习十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想。持续深入开展理论学习，调动入党积极分子的进取性，注重学生党员的发展培养，老党员要重温入党誓词，同时做好“不忘初心，牢记使命”等主题教育活动。

2、加强学校文化建设，努力拓展学生思想政治教育的新途径。要建设新时代的学校文化，继续开展丰富多彩、积极向上的活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中。

3、重视实施学校社会实践，开展形式多样的社会实践活动。根据学生思想政治教育的重点和不一样年级、专业的具体情景，依托新生入学教育、安全教育月、院运动会、宿舍文化艺术节等，开展多样化的学校文化和社会实践活动，力求在实践中受教育、长才干、做贡献。

4、发挥网络育人的优势，开辟网络思想政治教育新阵地。以系为主，系团总支、学生会等先进组织积极配合，倡导学生重视思想政治工作，同时，加大网络舆论引导力度，强化网络正面舆论宣传，确保学校网成为传播先进文化和有益知识的重要渠道。

5、继续加强辅导员队伍建设，切实提高辅导员的专业化、职业化。定期组织开展辅导员的培训，不断提升辅导员的理论水平、专业素质和综合本事，逐步提高辅导员的素质本事。

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