读书心得是我们将阅读中的点滴体悟和感悟记录下来的一种方式，是对读书过程的一种回味和总结。经过精心挑选，小编为您整理了一些独特的读书心得样本，希望能够给您的写作带来一些启发。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇一
梦是什么?“中国梦”又是什么?与“美国梦”不同，“中国梦”是个人的，是国家的，更是民族的当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也显现出这个阶段的诸多重要时代特点。
十八大提出：在中国我党成立100年之时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我们怅然的可见，中国已一跃成为仅次于美国的世界第二大经济体，国民生产总值实现了翻番。
在改革开放后的几十年里，中国在经济社会建设等领域获得了举世注视的成绩，从经济大国到经济强国，从文化大国到文化强国，从体育大国到体育强国。我想我们“90后”这一代是荣幸的，我们虽没有经历过改革开放早期的热血与豪情，但我们却见证了改革开放给我们带来的成绩与荣誉。
中国梦使全中国上下凝心聚力，共筑美好未来。实现中国梦必须宏扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神气力。不论是民族危亡关头的同仇敌慨，还是众志成城抵抗重大灾难，凝聚在爱国主义旗帜下，个人命运才会与民族命运紧密相连，滴水之微才能会聚成无坚不摧的磅礴气力。
在实现中国梦的征程中，大力宏扬爱国主义精神，就可以最大限度凝聚共鸣，团结一切可以团结的气力，会聚每一个人的梦想成绩伟大的中国梦，构成推动社会发展进步的强大正能量。物资贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。实现中国梦，要求我们不但在物资上强大起来，也要在精神上强大起来。
在中国梦这一雄伟构想中，“每一个人都有出彩的机会”，千千万万个小梦会聚在一起便是伟大的国家前程。世界是我们的，中国的未来在我们脚下。每一个人做甚么梦，怎样实现梦，关系到中国梦的真正样子。
我们的“中国梦”既不虚幻也不远远，“小康梦”、“强国梦”、“复兴梦”，这些共同构筑成了我们的中国梦。我们的“中国梦”亲身实际，与中国特点社会主义，与党的领导，与十八大的会议精神密不可分。可以预感的是，只要我们胸怀理想，坚定信仰，脚踏实地，苦干实干，我们就一定能拥抱美丽的中国梦!
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇二
世界上最美妙的东西是什么?那就是梦想。它拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜;它是每个人心中最崇高的净土。
今天，老师给我们看了一部电影，叫《开学第一课》。
在“开学第一课”中，我看见了一位叫杨孟衡的哥哥，他被高压电电击双臂，失去双手，。
杨孟衡从小喜欢体育，但他失去了双手，有一次，杨孟衡知道可以参加残奥会游泳比赛，他就参加了，但是比赛排名是第九名，杨孟衡很难过，可是他没有放弃，他知道他不应该喜欢体育，所以他就用脚写字，今天，他做到了，他用自己的努力，进入了他的理想大学，他被中山大学录取，这是多么不容易的事啊!但是他真的做到了。
看“开学第一课”，我觉得梦想要自己争取的，就像房祖名哥哥说的“成功是失败不放弃”。只要我们不放弃，每个人都会实现自己的梦想。
梦想是位绝代佳人，她拥有幽深的眼眸，让我们看到了未来的希望;她拥有甜美的声音，告诉我们如何走好自己的路;她拥有纤巧的双手，给予我们无私的帮助;她拥有博爱的心灵，永远含笑相伴你身旁。请你也寻到一位属于你的佳人，将她拥在怀中，在月色下回忆她的美妙，承诺对她的付出，在她的指引下走向成功。
我的梦想是当一名优秀的医生，像旦周一样，让全世界的人有健康无病，我要向我的梦想努力，不放弃，一定会成功的。为了我的梦想，我要好好学习，孝顺父母，做一个有用的人。
让我们一起向梦想努力吧!
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇三
近日，区委组织全体干部职工集中观看电视专题片《同心共筑中国梦》。该专题片分别以《辉煌历程》《共同繁荣》《手足相亲》《携手圆梦》为题，生动展现了百年来党团结带领各族人民为实现中华民族伟大复兴的历史进程，特别是党的__以来，以______统筹推动民族团结进步事业取得的伟大成就，呈现各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起的生动局面和中华民族一家亲、同心共筑中国梦的时代风貌。
《同心共筑中国梦》以党的民族理论政策发展历程为线索，讲述百年来中国共产党创造性地把马克思主义民族理论同中国民族问题具体实际相结合，成功探索出一条中国特色解决民族问题的正确道路。看完影片后，全体干部职工畅所欲言，积极分享心得体会。大家一致认为，该片用一件件鲜活的历史事例，一个个真实的数据和一幅幅生动的图片向我们描绘了无数中华儿女为了实现民族复兴的中国梦，前仆后继、上下求索的艰难历程。向我们呈现了各族人民如何在中国共产党的领导下，历经艰难，矢志奋斗，最终彻底改变国家和民族的命运，迎来了民族伟大复兴的光明前景。
大家深刻地体会到，只有国家发展好，民族团结好，人民生活才会好。纷纷表示，将立足岗位，以奉献社会为己任，充分发挥统一战线的政治优势、智力优势、资源优势、功能优势，拓展空间、搭建平台、打造品牌，团结引领统一战线各界人士把爱国之情、报国之志、强国之梦转化为做好各项工作的强大动力，高举中华民族大团结旗帜，以铸牢中华民族共同体意识为主线，凝聚起各民族的磅礴力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇四
作为一名中国人，每个人都有自己对于“中国梦”的理解和追求，而我的中国梦，就是通过读书不断提升自己，为实现国家的伟大复兴贡献自己的一份力量。在过去的学习生涯中，我经历了无数的成长和收获，也在不断探索中加深了自己对于“中国梦”的理解。在此，我想分享一下我的中国梦读书心得和体会，希望对于大家也能有所启发和帮助。
第一段：阅读丰富多彩的书籍不断扩展自己的视野。
读书是我实现中国梦的第一步。通过读书，我不仅加深了对于专业知识的理解，还了解到了很多不同的领域和文化，不断拓展自己的视野。中国梦是一个穿越时空的概念，真正实现中国梦需要我们了解世界潮流、关注国际局势、梳理人类进步和文明的历史。通过读书，我了解到了世界各地的文化遗产、不同国家的制度模式、先进技术的应用，这些知识让我对于中国的发展路径和方向进行了更加深刻的思考。
第二段：通过读书不断强化自己的思维能力和创新意识。
除了获取知识外，读书还可以培养人的思维能力和创新意识。在阅读过程中，我们需要不断思考、分析、推理、归纳，这些思维能力的训练，可以让我们在工作和学习中更加得心应手，更加快速地应对问题。同时，在阅读优秀作品时，作者的思维方式和创新思想也会对我们产生影响。我们可以通过学习他们的思考方式，不断提升自己的创造力和创新能力，在实现中国梦的过程中不断创新和改革。
第三段：阅读经典作品感受中华文化的博大精深。
阅读经典作品是了解中华文化的重要途径，通过这些作品，我们可以感受到中华文化的博大精深，理解中华民族的思想和智慧。《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等经典作品，为我们传递了中华文明的精髓，也为我们提供了优秀的道德典范。通过阅读这些作品，我们可以深入了解中华文化的精髓，加深自己对于中国传统文化的理解和感受。
第四段：通过读书加深对于未来发展的思考和规划。
实现中国梦需要我们在现实和未来中不断思考和规划。通过阅读有关未来趋势和发展的书籍，我们可以了解到未来的发展方向和趋势，并加以规划自己的未来发展路径。例如，我们可以关注人工智能、物联网、大数据等新兴技术领域的发展，了解他们的趋势和影响，为自己的未来职业发展做好规划和准备。
第五段：总结。
读书是我实现中国梦的一条重要途径，通过阅读丰富的书籍，我不仅加深了对于专业知识的理解，还了解到了很多不同的领域和文化，不断拓展自己的视野。同时，在阅读经典作品时，我感受到了中华文化的博大精深，也为自己的未来发展规划做了好准备。在以后的学习和工作中，我将继续坚持阅读和学习，为实现中国梦贡献自己的力量。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇五
报告指出，全面推进依法治国。推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。完善中国特色社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序参与立法途径。推进依法行政，做到严格规范公正文明执法。进一步深化司法体制改革，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。深入开展法制宣传教育，提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。
“法治”是一个社会健康持续发展的基础。“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”法治可以起到“定分止争”、“兴功惧暴”的作用，有利于社会稳定，文明进步，经济发展。
我国历史上最成功的一次变革当属秦国的“商鞅变法”，这场变革以“法家”精神为指导，通过建立健全法律法规，完善政府法令，“奖励农战”，实行军功制，通过对人外在行为的“奖”与“罚”，调动人们的积极性，投入到国防建设、经济发展、医疗卫生、技术进步、文化进步等各条战线上去，最终秦国短短几十年就成为神洲大地上的超级大国，剪灭六国一统中华。到今，吕不韦的《吕氏春秋》、秦始皇兵马俑、秦国军工生产的标准化、科学化……等仍让后人叹为观止。这些成绩的取得与“法家”精神的实践是分不开的。历史实践证明用“法家”得以强盛，用“儒家”可“二世、三世、以至于万万代”得以稳定，所以后世朝廷逐渐“外儒内法”。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇六
日前，随着众多语文教学名家参与编辑的100万份中国梦特刊免费发往各地中学以及读书征文活动专题的开通，由团中央学校部联合语文报社、中文在线共同开展的“我的中国梦”全国中学生读书征文活动正式启动。
20__年11月29日，在新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览时，深刻阐述了实现社会主义现代化和民族复兴的“中国梦”，触动并点燃了每一个青年人内心深处“中国梦”的畅想。中学阶段是一个充满梦想的时期，只有从身体到心灵都格外强健、充满理想与追求的一代又一代中学生茁壮成长，才能托起真正的“中国梦”。
阅读积累人生经验，挥笔畅写青春梦想。“我的中国梦”全国中学生读书征文活动热情欢迎全国普通初中、普通高中和中等职业学校在校学生踊跃参加，分初中组、高中组、中职组三个组分别进行创作投稿。为活动特别编辑出版的中国梦特刊，梳理了民族复兴历程，展示了我们国家各方面发展成就，并为同学们提供了写作指导。依托中文在线为全国所有中学生开通个人网上书房，免费提供与主题相关的电子出版物，供同学们学习、交流和讨论。各省级、地市级团委学校部专题页面也将同时开通，充分运用新媒体的平台，展示中学共青团系统以“我的中国梦”中学生读书征文活动为载体开展学习宣传党的精神活动情况。
读书征文活动从1月10日开始至3月31日结束，新学期开学初各学校将要开展一次以“我的中国梦”为主题的团日活动，交流读书心得。读书征文活动过程中涌现的优秀作品将通过网络互动展示，特别优秀的作品将有机会推荐发表、结集出版。团中央学校部要求，学校战线各级团组织要深刻领会为未来社会塑人的重要责任，引导广大中学生过一个愉快而有意义的寒假春节。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇七
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。本书主要著述了中国农村的乡土社会，以及蕴含其中的乡土文化。
《乡土中国》主要由十四个篇章组成，这十四个篇章分别为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为而治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要。
在这十四章中，令我最印象深刻的是《乡土本色》和《男女有别》这两章。起初读到《乡土本色》这一章的时候真的觉得十分简练且完整精确的讲述了乡下人与土地的关系。《乡土本色》中有一句话令我有很深的感触：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人地生活，像母亲对于她地儿女一般。这句话让我想到从古至今乡下人与土地都是紧密地联系着的，我们生于那片土地，并从那片泥土中长出，向下生根，向上发芽开花。绝大多数的农村人都是持着“生于斯，死于斯“的信念。他们都对土地有着深深的情感。就像我自己的家庭一样，在我的记忆中打从我爷爷那辈起，就一直扎根在那片土地上。我父亲这一辈也住在与自己父辈相同的土地上。这么多年在那片土地上发生的至多是些建筑的变化罢了。而且，尽管我们一家人居住在城市中，我父亲依然会时时刻刻地惦记着老家地那一亩三分地。由此不难看出一个农村人对土地眷恋。对于乡土社会是熟人社会这一点我是再同意不过的。在乡村中，人家与人家之间极少有不相识的，并且在逢年过节之时还会互相上门拜访，哪一户人家有什么好吃的好玩的都会拿出来分享，大家都十分相熟。乡土社会绝对是一个由熟人组成的社会，在其中你难以见到根本不了解、不认识的人。人与人之间哪怕没有血缘关系，熟识度也在世代中逐渐积累，就如同书中所说：这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在《男女有别》这一章中，费孝通先生向我们阐释了乡土社会中感情的不激动恰恰好维护了乡土社会的秩序与规则，男女之间得以产生下一代，社会关系更加稳定，就如同《男女有别》中的那一句：纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。男女有别这一点，就是男女天生生理上的不同以及社会传统无形中赐予他们的不同，令男女之间的互相了解存在一个极大的障碍，这障碍恰好使得一个家庭中男女之间感情不易激动，私情被排斥。乡土社会是亚普罗式的，这与现代社会的浮士德是十分不同的。乡土社会的男女有别使得男女之间的隔阂加大，使得他们可以在自己的家庭中各司其职扮演好自己的角色，加固了社会的稳定性。这在现代社会的角度上看起来是有些许荒谬的，现代社会的男男女女对于爱情大多都具有美好的向往，若想让他们不去了解对方，随着时间的推移不断加深两人之间的.隔阂，只是扮演好自己的社会角色，失去自己对于爱情的追求是很不可能的。
最后说说本书中除了章节我最喜欢的段话：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。起初刚刚看到这个比喻的时候觉得整个人醍醐灌顶，眼前仿佛出现了石子掉入平静的水面中所泛起来的涟漪。这句话表达的意思很像儒家学说里孔子所说的的人与人之间是由近及远的，从自己出发，离自己最近的那一圈中的人是最亲近的，之后的每一圈都变得慢慢疏远，人与人之间都或多或少的存在联系。因此我们会去推己及人。圈子是动态的，界限是模糊的，圈子是以人的个体为中心而非团队，圈子是有丰富交集的，在不同地时间不同的地点，我们的圈子在发生着变化，我们在别人圈子里的位置也在发生着变化。这让我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波澜也不会立马消失，就像一个人从世界上消失了，他的故事仍然活在认识他的人的记忆之中，他还有在这个世界上的痕迹。直到最后一个与你有联系的人从世上离开时，你才算真正的离去了，这让我想起了电影《rememberme》。电影中死去的人在另一个世界生活，当他们活着的亲人将他们忘记时，他们才彻底消失。联系消失了，我们也就真正的消失了。那段话中的比喻非常有意思，不仅清晰地整理了中国和西方人与人之间的关系，我们社会格局与结构的不同，还可以让人联想到许多与之相关地话题，值得好好地研读。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇八
一直以来，关于中国是否已经真正崛起、贪污腐败是否会导致亡党亡国以及中国为什么不实行“一人一票”式的民主等等问题，都是大家的讨论热点，各种观点在网络上和现实中激烈碰撞。近日正在阅读张维为所著的《中国触动》一书，觉得对厘清思路大有裨益。
张维为1983年第一次出国，二十多年间走访了106个国家和地区;他曾作为翻译陪同多位国家领导人出国访问，也曾在国际组织中工作，参加了在世界各地举行的国际会议，作为研究中国经济与政治体制改革、中国发展模式、比较政治、外交政策以及两岸关系的知名学者，他还赴多国进行学术访问。其中，尤为特别的经历是，他曾在80年代中期担任邓小平的英文翻译。一百多个国家地区的实地到访、学术视角的深入观察与思考，使他在书中的论述有理有据，令人信服。本书是他在走访百国后写的第一本书，20xx年曾以《中国触动全球》为题出版，20xx年出版的《中国触动》是前者的修订版。
作者首先以一章的篇幅纵览了他走访的这些国家，叙述了他在访问过程中的所见所闻所感。以此作为铺垫，作者在第二章中开始讨论中国近30年来走过的发展路径，他认为，如果不是邓小平的主张和坚持，中国本来可能选择另外四种发展模式：
前两种是非改革模式：第一种是“极左模式”：不改革开放，全面肯定和延续过去的“以阶级斗争为纲”、“政治挂帅”、“抓革命、促生产”的思想，朝鲜目前仍然走在这条道路上。第二种模式是“极右模式”：全盘西化;菲律宾是这种模式的典型代表，而且在第三世界此类国家比比皆是：经济和社会结构式中世纪的，上层建筑是后现代化的，政府与人们的需求严重脱节，人民处于贫困，国家陷于动荡。
还有两种改革模式：古巴的“保守改革模式”和前苏联的“激进改革模式”。古巴曾在80年代初尝试物价改革、工资改革和外贸改革，以及开放农民自由市场，但由于很快出现了投机倒把、贫富不均等问题，古巴政府又回到了计划经济为主的状态;目前古巴仍然坚持计划经济，增加了有限的市场调节，与中国改革开放初期的“计划经济为主，市场调节为辅”的思路类似。古巴至今经济困难，人民生活艰苦，市场供应匮乏，主要生活用品都实行配给供应，政府对社会的控制非常严格，手机受到严格管制。戈尔巴乔夫以政治改革为主轴，用经济改革来辅助政治改革，改革的结果是苏联迅速解体、经济全面崩溃，人民生活水平大幅下降。
而中国在邓小平的领导下，走的是“稳健的改革道路”，即较大规模的经济体制改革与较小规模的政治体制改革，政治改革的重点是为经济改革铺平道路。这种“经济改革优先”的模式虽然有利有弊，但它使我们的国家避免了大的动乱，国家经济规模自改革开放以来已经增长18倍，人民生活大幅度提高。经过这些比较，作者认为，在发展中国家实现现代化方面，没有其它模式比中国模式更好。
在中国民主化进程问题上，作者的观点很鲜明。他认为，西方的民主社会演变顺序是：首先是经济和教育的发展，然后是市民文化和法治社会的建设，最后是民主化。在民主化的问题上，西方仍然没有摆脱“唯我正统，别人都是异教”的思维模式。长期以来，西方都在要求第三世界国家一步到位的实现民主化，这是不切实际的。“民主是普世价值，但西方这种民主形式是不是普世价值，还很有争议。……如果以普世价值的名义，强行在世界上推广你们的制度，甚至为此而不惜使用武力，那就过分了。”——作者对要求中国接受民主的西方学者如是说。
作者对中国现在实行普选进行了假设：“假设万幸中国没有四分五裂，没有打起内战的话，我们可能会选出一个农民政府，因为农民的人数最多。……但是连领导过无数次农民运动的毛泽东主席都说过：严重的问题在于教育农民。一个农民政府是无法领导一个伟大的现代化事业的。”
他认为：民主不是西方的垄断和特权，新技术革命为民主提供了各种新的手段，其他非西方文化传统的国家完全可以探索自己独特的民主道路和形式;中国应该超越西方狭隘僵化的民主观，推动符合中国国情、渐进而又深入的政治体制改革，建立新型民主社会。
除了自豪于中国在自己独特的发展道路取得的令全世界瞩目的成绩外，作者也对中国在发展过程中衍生出的社会问题作了冷静的分析，包括贫富差距加大、腐败、生态恶化等。他认为，如果不去积极的解决这些问题，中国可能会自己打败自己;但如果自己乱了方寸，以为天要塌下来了，国将不国了，也会自己打败自己;只要自己不打败自己，没有一种外部力量能够阻碍中国实现民族复兴的伟大目标。
最后，以作者的一段话，与大家共勉：
“一个国家的命运就是这样，关键的几步不能走错。回头看一下中国走过的30年，不能说没有犯错误，有些错误不能说不严重，但是在最关键的几步上，我们走对了，中国也因此而赫然崛起。
“不管我们今天面临多少挑战，我们还是处在1949年以来最好的时候，处在近320xx年来最好的时候，而且处理各种问题的资源和回旋余地都是前所未有的。我们可以冷静从容地面对各种挑战，继续在中国960万平公里的大地上推进这人类历史上最波澜壮阔的现代化事业。”
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇九
《中国通史》记录了从远古时期到中华民国的名人故事。从中我敬佩许名人：文天祥、孙中山、岳飞、苏轼、史可法等。从中我学到了坚贞不屈、做人要像山里的石头，不要像河里的`石头。许多人生感悟。就是从这里学到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，当宋朝被攻陷，他被俘了。有许多人来劝他投降，有权力大的马黑，有前朝的丞相赵炎。都被他一一拒绝了，敌人见来软的不行就来硬的。对文天祥是严型烤打，文天祥在狱中1000个曰日夜夜始终没有屈服，并经常用自己写的《过零丁洋》来勉励自已；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。元世组忽必烈对他佩服的五体头地，亲自来劝降，遭到拒绝后，第二天被杀害，年仅28岁。
革命先行者：孙中山。孙中山先生是革命的创始人，他推翻了清朝，结束了我国二千多年的封建社会。把中国推向了一个全新的统治。他先后发生了武昌起义和广州起义等多次武装暴动，虽然均失败了，但它沉重打击了清朝腐朽统治。
书是人类进步的阶悌，望大家好读书，读好书，在书里找到乐趣。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇十
乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
文学之中，我与诗最有缘。儿时我不懂诗，初读了《新编唐诗三百首》，读得不解风味。长大一点后，什么诗都读。就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。”从此我认为自己懂了诗。我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。这段诗旅18年后戛然而止。
与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。名士之间，落笔则有轻有重。例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译;而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。
读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇十一
“我们的本色是乡土的。”这是我读了费孝通先生的《乡土中国》后的最深感触。
费孝通先生的《乡土中国》开篇第一句话“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，就对中国基层社会做了一个简明的概述，以此总领全文，逐层分析中国乡土社会的特色、成因、文化、社会关系和秩序，有理有条，层层深入。向读者展示了一个更客观、深刻的中国乡村图景。
第一章《乡土本色》，可以说是读懂全书的一把钥匙。此篇中先生对“土气”有着不同于常规的解释，它成了对乡土社会贴切的形容。中华文明是大河文明，我们的民族与泥土是分不开的，而中国社会的基层——乡下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句话我印象深刻，说是，“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的”。这确实是对传统农民生活最形象的描述。我的老家在乡下，一村人往往同姓，家家户户间都多少有点亲缘关系。逢年过节回乡，总是这家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爷三叔”的喊个不停，让村子颇有大家庭之感。这正是人们扎根一块土地，世代繁衍生活的表现。在许多青壮年离乡求发展的现代社会，不少老人们仍守着他们祖祖辈辈的土地。正如田地中的庄稼，长在地里，与泥土无法分离。这是土气的特色，是悠长岁月中产生的旁人无法理解的情感、习惯，它无法与现代社会相适应，于是土气才成了骂人的词。
先生还为乡下人翻了供，他说，中国的基层社会是熟人社会，在这个没有陌生人的社会，连文字也是多余的，因为人们经验的传递不受时空限制，父子相传，邻里相授，这同样不适用于现代社会，才使乡下人在城里无所适从，显得愚。而其实中国乡村是重视文化的，这文化便是指知识和礼仪。知识不必多说，既可指文化方面的，又指农民赖以生存的技能。乡下人一面应用着农耕的知识生活，一面也希望子女读书成才，这不能不说是他们对知识的追求。而礼仪则更可以说是礼俗，是维系乡土社会的传统。在熟悉中，“礼”的作用可以说是巨大，大家抬头不见低头见，谁若是犯了事，违了礼，真得是“一辈子抬不起头”。正因如此，费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确，礼并非依凭个人好恶，而是长时间的稳定不变中形成的秩序。到这，先生将现象、原因、深层影响一一串起，揭开了我们熟悉却不甚了解的乡土中国之面纱。
因为这本书，我头一次真正走近中国基层社会，去观察它，了解它，头一次看见那些习以为常的现象背后的社会根源，也是头一次感受到中国乡村的无穷魅力。先生理情客观地分析中不乏脉脉温情，我从祖辈、父母身上都看到过这种情感，如今这情感随着文字也传递给了我。
乡土沉淀的是文化，是情感。我们应以宽容的态度去理解，以真诚的爱意守护，要记住，我们的本色是乡土的。
我的中国梦读书心得（实用12篇）篇十二
仅仅读了本书的第一章，我便默默地长舒一口气，原本兴致勃勃的情感被截了一大半，本想放弃但又转头细想：今天这是教材上点明要读完的书，我轻轻地抚摸皱起来的眉头，无意中看到一段文字：朱光潜不光是读有趣的书，还要硬啃那些初看很枯燥的书，估计就叫做啃着啃着自然就啃出滋味来了。
读完整篇文章，似乎对乡土社会有所了解了。本书开头就注重写中国的乡土，后面转化为写乡土的中国，费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”这一点是感同身受的`，正因我们的民族确实和泥土分不开。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土分不开。“土”是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗便能提示我们乡土社会以农民为荣。
中国社会自古以来便受“私”的影响，费孝通先生从社会结构的角度分析了这个问题，在《差序格局》这一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，个体的行动在差序圈层中展开，呈现出自我主义的风貌，格局如同水面上放开的涟晕一般，由自己延伸开去。一圈一圈按离自己距离的远近来划分亲疏。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素。
“家”在这本书中意义非凡，在这本书中，“家”通常指的是父亲一系，费孝通先生称之为“小家族”。家庭与家族有所不同，在中国社会的家庭关系中，重要关系是父子关系，是婆媳关系，然后才是夫妻关系。男女之间存在着鸿沟，中国人在情感上的矜持和保守也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无“法”并不影响这个社会的秩序，正因乡土社会是“礼”治的社会，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。
在《礼治秩序》中，最令我感触深的话语便是：“残酷与否和合礼与否无关”。”礼”背后靠的是传统，在不听老人言吃亏在眼前中，人们逐渐对传统愈发敬畏，而我们对行为和目的之间的关系不加追究，又带有不这样做就会有不幸的信念时，便形成了一个所谓的“仪式”了，所谓“礼”便是按着仪式做的意思。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持的、默认的。
作者费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡土中国在人民实际生活看是松弛的，是微弱的，是挂名的，是无力的。在乡土社会，亦有一种发生在长幼之间很强的“教化权利”，该种权利保证文化传统的延续。
在乡土社会中，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
在本书的最后两章，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，但是乡土社会的变化极其缓慢。乡土社会到现代社会的标志就是人们由欲望转向需要，现代社会由于变迁迅速，作为文化事实的欲望已经不足以解释人们和社会的行为，这时“需要”就产生了。
在读完这本书的一刹那，我忽然读懂了乡土社会与现代社会，但这一次也是略懂一二，希望有时间再啃第二次，第三次。
在这一次阅读中，我将乡土社会看作为现代社会的“亲兄弟”，也亦是其一面镜子。