当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
走出自己读后感篇一
在南太平洋两万座岛屿之中的，有一颗海上泡沫，它，叫失望岛。20xx年的失望岛，人迹罕至，为了保护失望岛的生态环境，每年由环保局派人到失望岛上进行科研考察。而今年来的人，仅有一位女生，她叫唐清阮，为了报恩给威尔逊教授，也为了奖学金，在教授的暗示下，她毫不犹豫的自动请缨。
经历过珠穆朗玛峰的攀登和亚马孙森林的探索的唐清阮并不害怕失望岛环境有多么的恶劣，也不害怕面对独自一人在岛上的孤独，因为，对她而言，孤独比她在大城市上感受到的喧嚣更加令她舒适。原本，唐清阮的一年就平静的在岛上度过，完成科研，然后回国，但是在她上岛的第一天，在背风坡上的白色木屋门口，她遇到了一个人，肖恩·沃德，故事从此开始…...
这本书围绕着人与动物，爱情两条线来进行描写，描写了人类的生物意义上的孤独，和人情感上的孤独。既提出了人类要保护动物的主张，也描写了一种非常美好的爱情境界，灵魂的互相交融。
“地球上每半小时，就有一种物种灭绝。每灭绝一个物种，人类就距离孤独更近一步。”我觉得这句话，真的很有道理，动物与人类本身就是一个家庭的，没有动物的陪伴，人类迟早会面对着空空洞洞的机器，寂寞而死。
而书中对人物的设定也是非常的巧妙，唐清阮是一个坚强的女性，她不算美丽，但是却有一种气质，刚强，果敢，让人所敬佩。而肖恩在与唐清阮见面的时候，其实只是一团脑电波，不能触碰东西，不能做任何事。在唐清阮发现这个真相之前，肖恩让她要当作一个人来生活，未曾出手帮忙。当唐清阮发现这个真相后，他们两个的心才开始慢慢的贴近。从开始相互隔离，到后来慢慢的帮助、理解、相知，到后来肖恩坦露真相，两人的距离也在慢慢靠近。因为他们本事一类人，他们是世界上的异类，注定孤独，幸亏，他们找到了彼此。
而信天翁在文章中也有特定的含义，信天翁是爱情坚贞的代表物，“一生一世一双鸟，一年只育一个孩子，一飞就是三千里，一生只徘徊一个海洋，一降落就是返乡，一辈子只回一座岛。”信天翁对伴侣非常执着，而作者所假设20xx年为了基因而结合的婚姻则让人唾弃。
而唐清阮与肖恩之间的爱情也是那个世界中的异类吧，他们之间的感情由蓝眼睛开始，他们一起见证地球上最后两只蓝眼睛“结婚”，生育，到他们把蓝眼睛的弃蛋拿回去养，到蛋的出生，成长，这样的一步步的过程，让彼此之间跟好的认识，熟知，到最后成为彼此的灵魂伴侣。
但最后，当唐清阮打算带着肖恩的脑电波离开时，海洞出现，为了救唐清阮，肖恩的脑电波消失了，而唐清阮相信“只有失望岛上时速150公里的飓风，才能追得上逝去的灵魂”的传说，想要等待肖恩回归，之后又在岛上待了四年。
直到最终文章结尾也并没有直接描写肖恩的归来，只是写道了“一抬头，视线却毫无阻挡地，直接撞进那久违的，深深的，深深的墨绿海洋…….”这样的一个开放性结局，虽然没有明写，但是我愿意相信，肖恩回来了，他们有情人终成眷属了这样的一个美好结局。
希望，我们都能找到自己在精神上的伴侣，找到我们灵魂上的知己。
走出自己读后感篇二
古往今来，人们总是奢望能够勘破关于人生的真谛，包括美丑、幸福、痛苦、爱情、男女、人性、生死、自然……等等。每当我们迷失彷徨于这些人生难题时，便千方百计通过各种渠道寻求答案，殊不知我们往往真正需要的并不仅仅只是关于这些问题的答案，有时候更多的是心灵的疗愈与共鸣。如果你也有这些人生中的疑难杂症，那么不妨翻开这本书，请不要畏惧其中的晦涩和深邃，在这文学与哲学完美结合中慢慢品味，也许你会找到治愈你的良方。
孤独往往是我们每个人都曾经历过的，人们总会在孤独时思索甚至怀疑人生，并且审视那些直面灵魂的问题，扪心自问自己做出的选择正确吗所作所为有意义吗应该怎样实现自我价值幸福到底离自己还有多远自己应该过怎样的生活而这些每个人心底都曾流淌过的人生问题，也许会在这本书灵动却又质朴的语言中迎刃而解，使得我们能重新思考自己对生活和人生的态度。
关于幸福，主要体现在完善自身精神和道德上。人们习惯理解为身体上的无痛苦和心理上的无烦恼就是幸福。但这样的理解是片面的，物质欲望的满足并不是幸福，它和生命本身的需要是两码事。生命的需要得到满足了那是一种幸福，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。并且，人要从长远来看待幸福，要理智地去追寻幸福，不能盲目地为了追求一时的幸福和眼前的快乐，而给自己以后埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
关于自我，每个人活在世上都应该活出自己的本色，并且在人生过程中不断选择，为自己成为怎样的人而负责。古人云：“人贵有自知之明”，书中也说到：“每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。”的确，一个拥有自我的人往往有着自己的兴趣和信念。所谓兴趣，指的是当自己做起事来能够全身心投入其中，并且实实在在感到愉快和充实，不管再苦再累都觉得值得，因为这是自己生命价值的一种实现；所谓信念，指的是一个人的坚定精神核心，处事做人的原则，这使得自己能明确人生目标，在俗世中不随波逐流，勇往向前。
关于生命，这取决于我们对生命的态度。我们需要在世俗层次上做到热爱，在信仰层次上做到敬畏。热爱生命是幸福之源，敬畏生命是信仰之端。心死是生命中幸福的最大敌人，因为心死表示着一个人内在生命力的枯竭，也就感受不到生命中的幸福了。而人的幸福是对生命的享受，是对生命中美好经历的体验，所以我们应当热爱生命。面对生命的奇迹，我们本就该怀抱敬畏之心，这也是对自己生命的尊重，拥有信仰的人，不会虚度光阴，生命才会方向明确，而信仰起源于我们对生命的敬畏。
关于哲学，任何一个哲学问题都不会有一个标准的答案，但哲学在我们生活中的存在却意义重大。需要注意的是，我们追寻答案时，发问和探究的过程本身，使得我们对这些哲学问题的思考始终处于活泼的状态。然后便会发现，我们平时所过生活和所做之事只是一个局部，哲学就是要我们从这个局部中跳出来，看世界和人生的全局，然后获得衡量人生的标尺，再反过来衡量自己所过生活和所做之事。这样，用局部引导出全局，再用全局衡量局部，从而明确自己该怎样生活和做事才有意义。
关于生活，拥有一颗平常心是难能可贵的。我们总是鼓励自己去追求最好，比如最好的职业、最好的婚姻、最好的友谊甚至最好的人生。但是，能否得到最好，取决于多种因素，有的是可以支配的，比如努力程度、兴趣和志向等；而有的是不可支配的，比如运气、机会和舆论等。生活不是光靠努力就能成功的，我们在尽力之后得到的结果不是最好的，那么我们也应该坦然接受。人生原本就是有缺憾的，有时学会妥协才是智者的做法，不肯妥协，是和自己过不去，其实是一种愚痴，也是对自己的不了解和对人生的无知。
我很喜欢《敢于孤独的勇气》这本书，虽然通本书中并未谈及孤独，但只有当我们拥有了敢于孤独的勇气，我们才能在幸福、自我、生命、哲学和生活中掌握人生的真谛。作者的智慧豁达和对生命的理解、释然，这份心境，值得我用一生去细细品味和体会！
走出自己读后感篇三
互联网，当今世界不可或缺的组成部分，为人类搭建了一个没有距离的乐园，一个咫尺相邻的地球村，人们享受着它带了的快乐和便捷。与此同时，互联网问题也越发受人诟病——诈骗，虚假交流，信息泄露......人性使我们非常注重和防范视野之内的危险，在威胁刚诞生时就加以打压，却恰恰忽视静静悬在人们头顶的达摩克里斯之剑。互联网使人类对真实与虚拟的模糊和对发展积极性的影响，才是最危险，却最容易被“顺理成章”接受的威胁。
要不是停电，作者也不会有时间思考这一问题。在5分钟的停电中，他与拿4个通讯软件，10个500人以上的大群，数以千计的网民断开联络，这突如其来的“孤独”，让作者发现问题的所在——互联网塑造了一个抵御孤独的防空洞，涵盖了光纤所及的所有社交关系，借此抵御生活中真实的乏味。
威胁之一，即互联网正在逐渐构建越发真实，诱惑的环境，以迷惑用户，并极有可能以假乱真，取代真实的世界。从前的孤独，无非一人独处，无人相伴无话可说，而若有感兴趣的文学或影视作品等消遣相随，亦可快活在自己的世界中，做自己的哲学家，“穷则独善其身”。而如今，这些却成为部分人口中“真正的孤独”，不合群。相反，若是独处一室，纵使家徒四壁，有一根弱不禁风的光纤或wi-fi相伴，那是何等热闹：来自天南地北，或亲或疏的网友，都在网上亲切的交流，仿佛几年未见的老友那般热络......如果一根网线，就能让人从现实孤独“升华”到网络上的无比自由，倒不如说网线将他牢牢绑在互联网所引领真正的孤独上，还加了把锁。现实的无奈让人逃往虚假的乐园，沉溺其中以至于流连忘返，而放任真实的孤独发展，自己在网络世界中修身齐家。亲友相见互刷朋友圈，网友约见冷场尴尬，长辈与小辈之间的网络隔阂已不新鲜。现实交往太难，孤独太大，以至于在网络上道一声“晚安”是那样的真诚而不舍：一天中唯一回归真实的时段，也只敢在梦里度过，睁眼时犹如柳暗花明，又投身互联网的陷阱......生活大体上确实是单调的，我们也在想办法让泛善可陈的时光迸出亮点，各种各样消遣诞生，包括如今的互联网。可人们却相机选择它，已不仅仅把它当做消遣或者工具，而且还企图用它躲避内心的空洞与失败，以至于渐渐放弃真实。仿佛那经典的哲学问题“我从哪里来？”恐怕在互联网这温暖的油锅中，终究有些人会认为现实的世界才是虚假的吧。
其二，积极性的改变，它是人们的价值观朝着虚假，利己，自我的方向发展，并磨灭青年的锐气，挫弯中年的脊梁，挖深老年的隔阂。在互联网上，言论相对自由许多，而且少留痕迹，缺乏相对的管理，导致不负责，不道德的发言、摩擦骤增。这看似是小事，实则在我们以为一时嘴爽的时候，悄悄带走了我们的积极性。我们队自己所处的环境不满，对社会不公，政府不作为而不满，不在网上宣泄不痛快，事实上宣泄完后不会对事情有任何的改变，不公依旧存在，可我们却在之后会感到稍稍满足，不去行动，“因为在网上还有那么多认可我，同我一道，一样对此不满的网友，有人是支持我的，我不是孤单的！”从众心理让那些人觉得自己的想法是得到拥护的，之前的愤懑立刻被拥簇的满足感覆盖，在这上面的网民越多，人们的积极性就越差！在现实的不满以在网上的宣泄得到满足，在真实中依旧一边消沉，圆滑的逆来顺受，一边寻求网络。这部分人绝不是少数，他们被网络侵蚀、改造着思想，却依旧乐此不疲。力量在隐退，意志正荒废，他们只会在这泥沼里作茧自缚，绝无半点行动力站出来积极改变。
“互联网时代带给我们的一切社交红利，所有看上去热闹的日子的日子，无非是科技带来的通货膨胀，而孤独的绝对价值，其实从来没有改变过。”科技的双刃往往是隐匿而危险，当期产生之初并不显露，只是作为工具。随着技术的改朝换代，类似“造梦机”，“冬眠”这类让人持怀疑态度的技术还在构想时，互联网的“乐园”，人畜无害“地球村”已让人深陷其中，将我们变为真正“互联网孤独症侯群”，我们却像浑然不知。或许人类是跑在一条让互联网控制人性的道路上，却因为逃难的人多了，我就觉得，没那么恐怖了。
走出自己读后感篇四
（一）走出孤独
看不起我的孤独
就是看不起我的人生
有谁会来窥探停顿的世界
有谁会来关心我的不快
时间总在夜里积聚
抑压大脑神经
晃动的影子
印上书桌
但求豁开滞留的心事
你今哪里
难道忘了我的等待吗
还会不会进入我的日子
还有没有思念跳动
来，让我们相见
把那孤独狠狠甩在脑后
（二）不要这么做的
爱你的`爱在心间
爱我的人在何方
属于自己的日子
独自分享
有了开始便无法终止
等你等得很寂寞
一颗心挣扎得痛苦
从没有歇息片刻
困在心海呼吸窒息
没有坚持精神
像藕断丝连
拒人千里
难道情不能永在吗
输给分离任其漂泊又如何
你安乐吗
在观望中徘徊吗
（三）生机
你的眼眸
是爱情的春天
你的微笑
是温暖阳光
冰冷被瞬间溶化
远程
破灭了默守希望
悲凉开不了口
那刹极度孤立无助
爱失去免疫力
从此
每个呼吸都是气喘吁吁
什么时候有转机
在仅成枯萎那一刻
及时捎来春之色
嵌一朵小花在脚下
让我重美丽一季
（四）日志
请不要
偷偷翻阅我的日志
我的一举一动
怎能在别人面前表露无遗
放下我
放下这凑了九年的心事
当爱情爆发时
便可清晰知道
事情的经过
来，重视日志
来，重视我们的曾经
走出自己读后感篇五
从科技的角度讲，比隔了一个世纪还要久。作者没有网络去查询所有的相关信息，没有gps来导航，甚至没有足够的财力支持。就凭着一本旅游指南类的书籍、一个指南针，应该还有一个大大的勇字，徒步于人迹罕至的荒野1100英里。佩服佩服！
觉得作者超级有胆！26岁，lady，一路上遇到过公牛、黑熊，n条响尾蛇……风餐露宿，没有地方洗澡。背着一个超过自己体重一半的背包，遇到过严寒酷暑、山体滑坡。忍受身体的各种疼痛，还有寂寞。我超级担心的生理期，她居然只用一块海绵搞定。徒步初期，都没给自己买一根登山杖。半路还丢了一只靴子。十天半个月遇到一个补给站也只能收到区区的20美元，完全没有可以好好放松一下的资本。所有这些她都坚持下来了，了不起！
记得《阿甘正传》里面的阿甘遇到处理不了的事情就一直跑步，一直跑步，他觉得只要跑下去就可以解决，跟作者的想法倒是有点相像。表面上看他们是在回避，实际上一直跑下去和一直走下去，都需要莫大的勇气，能够坚持，这本身就是强者的表现吧。还有《乱世佳人》里的斯嘉丽，她的口头禅就是“明天又是新的一天”，在当时的情况下，能有勇气去迎接新的一天，也着实让人钦佩。放弃比坚持容易太多了。
还有作者在一个宿营地遇到的一位老人家，他每年会有几个月出去乞讨，也会有几个月固定在这个宿营地给步道徒步者提供帮助。呃，自己都吃不饱饭要去乞讨了，还有心思去管不相干的别人。不理解啊不理解。这应该跟美国的特有文化有关系吧，还有这个民族的集体无意识，从骨子里没有为吃饱饭发愁，这算不算一种解释？荣格他老人家的书还是要再认真读一读。
走出自己读后感篇六
有，我会不高兴，你希望她去吗?
我希望不相干的事不要扯在一起
那为什么为了我而拒绝她
然后呢，你还有什么要求
为什么你的自由就比我的重要
没有，而且我从来不干涉你的自由
我只是不容许自己需要你，依赖你，或者对你有所期待，我随时可以离开
但是我需要你
你不需要我
我死了你就会死吗?你不需要我，你只是搞混了，你分不清需要和占有
我的天，你的理想的世界里，绝对不会有爱的存在
只有最伟大的，不需要去证明的那种
那你干脆住到月球上
就因为我不按照你的意思?难道就只能按照你的方法吗?
你认为我在乎菲丽丝?
不
你认为我和她会有关系?
不
那就没有必要这样做
如果她不重要，那你在坚持什么
我学到你没有学到过的事情，有些东西值得拥有，但是要付出代价，而我就是其中之一
我不答应，丹尼斯
你不知道你这句话对我的影响有多大
我一直以为你什么都不想要，其实不是，对不对?你什么都想要
我要去撒布拉，去不去随她
那你就去别的地方住
好
最后的一场戏:
(环顾空空如也的房子)我们要是早点这样就好了
我不这么认为，我开始喜欢你的东西了
反倒是我开始不喜欢了
你知道，都被你破坏了
破坏了什么
孤独的自由
我有吗?
我想陪你去蒙巴萨
走出自己读后感篇七
提到孤独，相信每个人都不会感到陌生。不管古今还是中外，只要有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就会有孤独存在。不管是高处不胜寒还是众人皆醉我独醒的那种孤独，孤独这种情感我们终究是无法摆脱的。从字面意思来讲，孤独就是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验,而非客观状态；是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。
可以说孤独基本上就是一种伤感的负面情绪，但是我们又不得不面对它。如何能够在深陷孤独这种情绪之中不能自拔之时还能够顺利走出孤独，这就是我为大家带来的这本由天津科学技术出版社出版发行，美国亚历桑那州大学人际关系学博士科里・弗洛伊德编著的《走出孤独》一书就以一个拥抱为引为我们揭开了关于情感饥饿这一新名词的神秘面纱。
本书共分为三大部分，在第一部分中我们可以看到作者如何为我们阐明关于孤独是如何产生的爱和孤独究竟是如何联系在一起的。作者在其情感实验室的研究中为我们讲述了很多我们日常没有关注到的细节，如“触摸对儿童的身体健康至关重要。研究表明，经常被触摸和拥抱的孩子比缺乏触摸的孩子长得更快，发育得更好，免疫力更强”。相信这对于众多年轻家长而言是能够想得通的。
我们为什么爱？在本书中作者用了不少的篇幅来阐述这个问题。在作者笔下我们可以看到爱对于人类而言，意味着物种的延续。如果没有爱的情感体验有没有同样强大的力量来取代它，在作者看来人类终将灭绝。作者为此给出了五点理由，感兴趣的读者可以自行去分析揣摩甚至可以提出质疑，这里就不再赘述了。随着对爱的深入探讨，紧接着而来的情感饥饿现象也产生了。与情感饥饿相对应的亲密行为的优缺点，时机的适当性在书中也得到了详尽的讨论。
只有我们了解了情感饥饿和不恰当的亲密行为的危害之后，我们才能够意识到我们作为你人类对于情感的需求是多么的旺盛，情感在我们生活中的重要性。我们才能理解如何克服孤独并找寻出克服孤独的策略。在最后一部分的六个章节的篇幅里面我们可以看到作者如何给我们提出六种克服孤独的策略。通过作者给出的六种策略我们在对付孤独这个强大敌人的时候也就有了强有力的武器。
走出自己读后感篇八
昨天一天，认真的读完《走出荒野》一书。五月十六日，在网上看了电影《荒野生存》，除了对年轻的谢丽尔一路的坚韧机敏的敬佩，电影中她一路的独白，即便整个画面只有她一人在向前独行，我甚至都能感受到她内心的独白，感受到与我内心所产生的共鸣，这之前，真还没有哪部电影可以让我体验到与主人公一起来一场心灵之旅。我为此电影打了9。5分，相比于网络评分高出1。7分。
这是一个真实的故事，作者谢丽尔。斯特雷德在经历母亲过世，四年的混沌生活之后，踏上太平洋屋脊步道的徒步旅行，在荒野中探索自己的生命之路。
与此书、此电影相遇，是因她正契合自己当下的所思所想。
疫情期间，原本计划3月去日本的旅行，就此搁浅。我有个习惯，每一次计划旅行，我都会与自己充分交流，此次旅行的目的和意义，当然，还包括旅行的方式。因着疫情，为了陪伴母亲，我在母亲家住下，担心老人家容易感染，我几乎足不出户。因此，坐在书桌前，还包括看手机的时间就多了很多，我想，那就索性做一个十年的旅行规划吧，由此，对旅行的目的和意义的思考，转眼成了，对自己灵魂的拷问：如何让余生活过得有意义，进而，大致勾勒出如何度过后半生的路线图。
如果说，旅行是我们生活的一个支流的话，那么，思考如何度过余生，应该属于回归主流吧。其实，关于如何度过余生，我貌似已经专题思考了蛮久，去年五月，父亲往生之后，我便决定55岁退休，并着手去办理申请退休等相关手续，以免耽误55岁退休时间点，造成不得不推迟到60岁退休的局面。应该说，当时，我觉得我是比较透彻地想过退休后干什么。生命从生到死，都知道起点和终点，谁也避免不了，所以呀，我想在可以完全支配自己时间的时间段，修行、付出、读书、旅行，直至此生的终点，念佛往生西方极乐世界。
然而，具体起来，我才发现，当初看似清晰的规划，好似口号，无可操作性。
于是，我陷入了，自我怀疑、无价值感、恐惧，陷入了贪心、欲望的膨胀，我走入了荒野。
于是，我沉迷在网络公众号的鸡汤里，美其名曰，寻找出口。幸运的是，循着这些鸡汤文，我看了不少的电影，买了不少的书来读。《走出荒野》便在其列。
昨天，黄昏之时，合上此书，我感觉自己一直反复在读，也一直在听，书中的两句话，“爱，万物生”，“恐惧会导致恐惧，力量也会产生力量。”
我想，我看到了“众神之桥”。
走出自己读后感篇九
《走出孤独》是奥地利心理学家阿尔弗雷德・阿德勒所著的孤独十五讲，该书从人的社会性特点开始，认为人不同于其他动物，人必须群居。而人生活在社会中，人生的意义在于人必须学会如何与他人合作，同时为他人做贡献。该书十五讲都以这一论点展开，每一句话都如此真实，没有一点点浮躁，都是真知灼见，体现了作者严谨的工作作风以及对事物真实体验后的总结。该书从每个人的人生目标，社会感，孤独、虚荣、性格、伤感、家庭、儿童时期、自卑、优越感，人生的问题，分析人的方法进行阐述，以及孤独引发的犯罪，继而引发作者为预防犯罪所作的努力-----增强合作能力。无不感受到作者的伟大，感受到作者身为人类的一员认识到：消除犯罪这种人间悲剧，值得我们用一生去努力。人类中的每一个人都有自卑。而“自卑是一种十分正常的情绪，是人类改善自身环境的原动力。正因为人类知道自己的无知，又对未来充满期待，才会努力探索自然、宇宙，科学才得以诞生和发展。可以说，一切文明都是在自卑情结的基础上发展起来的。就个人而言，因为自卑，我们才会努力超越自己，追求成功，实现自己。超越自卑的途径之一，是学会合作。没有学会合作的孩子，会陷入悲观和自卑情结之中难以自拔。在生活中，即使是擅长合作的人，仍然要在各种困境中辗转沉浮。没人能完全控制自己的命运，生命如此脆弱，必须终生努力。”
作者认为，人生中所有的问题都与社会有关，都体现在不愿意与人合作这一因素，这些不合作产生失败的'环境，其实从孩子早年的家庭已经开始了。父母必须认识到这点，努力培养孩子的合作精神，是让孩子在以后的人生中远离一切人生问题和疾病的唯一保障。而当你有了一个有崇高的理念，一个崇高的孩子就是你对这个世界的贡献。
总之，作为父母和作为正在培育孩子的父母值得一看。