在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
平凡的真情散文摘抄篇一
现在，我是一个平凡普通的学生，将来是一个平凡普通的旅行者、作家。
我渴望旅行，渴望用自己平凡的心细细品味名山大川，去细细观摩奇山异水，在祖国的怀抱里尽情飞翔。
我要去西藏，沿着文成公主的足迹，继续探寻西藏的神奇，去看看那朝圣者的天堂，去听听那虔诚的信徒的呼声。在那里，我要用自己的脚步写一部西藏传奇，让更多的人去了解藏族人民的生活。
我要去新疆，踏着昭君的步伐去水果的天堂，去品尝那天下一绝的葡萄、哈蜜瓜，去欣赏维吾尔族人民动人的舞蹈，我要用手中的笔写下新疆之果。我要去巴黎，倾听敲钟人用生命敲出的`钟声是否有默默地祈祷，而教堂前是否有美丽的吉卜赛姑娘翩翩起舞，而我的灵魂将在这里变得华美。
我要去东京，看漫天的樱花；
我要去埃及，看金字塔千年的奇迹；
我要去威尼斯，看那水上的繁华；
我要去世界各地，用自己的眼睛观察世界，用自己的口传递文明，用自己的笔连接地球。
在平凡的生活中，我会保持一颗平凡的心，尽情地去享受生活；在平凡的生活中，我只想为祖国多创造些财富；在平凡的生活中，我可以独享好心情，仔细晶味生活，也不必在意别人的目光，我可以心平气和地去走、去看、去奋斗。
我简单，我美丽；我平凡，我自豪！
平凡的真情散文摘抄篇二
平凡,源于苍茫世间,立足于九州大地,他们创造辉煌,却不被铭记.
我甘愿平凡,甘愿成为普天之下一件平凡的事物,永远成为一种不为人知的存在,却又在心灵的最深处流露出异样的光彩。
我愿走一朵野花，绽放于旷野之中，虽不及玫瑰般的娇一艳，亦不如牡丹般的华贵，但我却有着一种独特的芬芳，大地因为我的存在而更显艳丽。我会带来春的消息，亦会在炎炎烈日忘我地盛开，秋冬来临，我又会枯萎变黄，等待着明年的复苏。
我愿做沙漠中的一棵胡杨，虽难及榕树般粗一壮，也不如苍松的坚一挺。但我却有着数千年的.寿命，更有着“死后一千年不倒，倒后一千年不腐”的传说。在茫茫死亡之海中，我傲一然一挺一立，不求参天，但原绝地。
我原做一条小溪，流淌在大地的每一寸土地，虽比不上滚滚长江的壮丽，更不及尼罗河的绵长。但我却甘愿静静低流淌着，滋润一方生灵，造福每一亩农田。土地因我而更显生机，村落因我而得以繁衍生息。
我愿做一座土丘，虽不及泰山的雄伟，亦不及华山的险峻，单我却依旧傲然于天地之间。当长途跋涉的旅人踏上我的肩膀眺望于远方时，他们看到的是希望与终点，这便足矣。
我愿做一名普通的侠客，从不奢望怀有绝世武功，亦不求名扬江湖，只愿拥有一颗能够路见不平拔刀相助的仁者之心和那永不言败，不屈不挠的侠者之骨。四海之内仗剑驰骋，六一合之间策马扬鞭。
我甘愿平凡，更追求平凡中的伟大与崇高，即使没有在历史的碑文上刻下自己的名字。不去争取永恒的灿烂，只愿把握住每个闪光的瞬间与那份灵魂深处的侠骨仁心。
平凡的真情散文摘抄篇三
从我出生的那一刻起，我就已经来到了这个平凡的世界，我不知道我会叫什么名字，也不知道自己会经历什么，更不知道自己以后的路会是怎样，只是已经注定将要走入这个平凡的世界。时间总是想在遗忘什么，抓不住的尾巴，溜逝的很快，还没来得及准备就已经度过了最美好的光阴，只剩下满满的回忆。
从懂事的时刻起，就总是在思考一个问题，人活在这个世上一辈子，说长不是很长，说短也没有想象的那么短暂，只是生活这么一辈子，人到底是为了什么，为了金钱？为了名利？还是为了所谓的自由？也许有些人就想自己的父母辛辛苦苦一辈子就是为了自己能过得好，所以自己也要努力让自己的下一代过的好，也要好好孝敬自己的`父母，殊不知，现在这个社会已不同以往，在父母出生的那个年代甚至是我们出生的年代，也许确实努力只是让自己能吃得好，穿的好，住的好就这样已经心满意足了，然而辗转变化，多年后的今天，我们是否真的也只是拥有这样的想法而已？答案我想肯定是否定的，也许很多人会迷茫，也会彷徨，在自己的人生路上不知道自己该如何走下去，在这平淡的人生中不知该如何去谱写，路虽漫漫，前路只有自己。
有孤独，有寂寞，有无助，也有彷徨，简简单单的世界，简简单单的生活。我们看惯了都市的繁华，看淡了人生的起伏，最终还是会返璞归真，安静的行走在属于自己的路上，追寻自己的心，珍惜平凡的生活。心态决定自己的境界，淡定的处世，虽嘈杂但心不乱，刻意的追求，也许只会让自己的心越来越累，从容方是生活之根本。放下皆自在，拥有一颗平常的心实属不易，我们都非圣人，做不到那种至高的境界，只能一点一点去模仿，去学会，终有一天总会让自己淡然的处在喧嚣的尘世，坦然面对世事的无常。
简单的人，简单的世界，简单的梦想。我们都在思考什么，却发现自己的世界总是那么不如意，人群中相遇的人，旅途中飘过的风景，刹那间就已定格在某个画面，只是当自己再一次回想起来时，却发现都已经过去。世界虽大，自己却是那么渺小，平凡的不能再平凡，当某一天怀着一颗想出去走走看看世界的心时，是否真能那么洒脱与自在。
落叶独飘零，秋风自扫之，何时归自在，辗转弄人心。沉浮的世界，悠然点缀着自己平凡的一生，当时间渐渐流逝，我们也许只是静静的在沉沦着，青春散去得背影，只剩下淡淡的光圈，静静的躺在某一个角落，释然。
平凡的真情散文摘抄篇四
1、她在前方的战壕里拼命抵挡，而她为之而战的后方，却自己烧成了一片火海。
2、生活！你为什么总是这样令人费解？令人难以想象？
6、人生啊！是这样不可预测。没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又那么曲折。
7、他愿自己每天排在买饭的队伍里，也能和别人一样领一份乙菜，并且每顿饭能搭配一个白馍或者黄馍。这不仅是为了嘴馋，而是为了活得尊严。
10、不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给你带来崇高感。如果生活需要你忍受苦难，你一定要要紧牙关坚持下去，有位了不起的人说过：痛苦难道是白受的吗？它应该使我们伟大！
11、当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。
12、你给我来一个马走田，象走人。
13、14无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。 15、一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约；总是风暴雷电，也无法分解这种心灵的粘结。
14、以宗教般的意志，以初恋般的热情；生活之要万古长青，栖息于它的枝头就会情不自禁的为之而歌唱；象牛一样劳动，象土地一样奉献。
15、你的耳朵胖了，还是眼睛瘸了。
17、最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
19、生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好的活。思念早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻，精神上的消沉无异于自杀。像往日一样，正常的投入生活吧！即便是痛苦，也应该看作是人的正常情感；甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分呢！
20、生活的大轮在铿锵地前行，时间却在无声地流逝。
22、窗外是太阳，永恒的微笑。
23、什么是男子汉？困难打不倒的人才是真正
平凡的真情散文摘抄篇五
唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝。杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐，但多系夸张想象之辞。五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品，四个高足的浅碗，四个小碟子。有一碗是白色的圆球形的东西，有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子。有一碗颜色是鲜红的，很惹眼，用放大镜细看，不过是几个带蒂的柿子！其余的看不清是什么。苏东坡是个有名的馋人，但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞“黄州好猪肉”，但还是“富者不解吃，贫者不解煮”。他爱吃猪头，也不过是煮得稀烂，最后浇一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕叽的，可以解腻。有人“忽出新意”以山羊肉为玉糁羹，他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西？大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罢了。当然，想象起来也不难吃。
宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。御宴有定制，每一盏酒都要有歌舞杂技，似乎这是主要的，吃喝在其次。幽兰居士《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》，使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘，次列果子。惟大辽加之猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘，皆以小绳束之。又生葱韭蒜醋各一碟。三五人共列浆水一桶，立杓数枚”。“看盘”只是摆样子的，不能吃的。“凡御宴至第三盏，方有下酒肉、咸豉、爆肉、双下鸵峰角子。”第四盏下酒是子骨头、索粉、白肉胡饼；第五盏是群仙、天花饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼；第六盏假圆鱼、密浮酥捺花；第七盏排炊羊、胡饼、炙金肠；第八盏假沙鱼、独下馒头、肚羹；第九盏水饭、簇下饭。如此而已。
宋朝市面上的吃食似乎很便宜。《东京梦华录》云：“吾辈入店，则用一等玻璃浅碗，谓之‘碧碗’，亦谓之‘造羹’，菜蔬精细，谓之‘造’，每碗十文。”《会仙楼》条载：“止两人对坐饮酒……即银近百两矣。”初看吓人一跳。细看，这是指餐具的价值——宋人餐具多用银。
几乎所有记两宋风俗的书无不记“市食”。钱塘吴自牧《梦粱录》《分茶酒店》最为详备。宋朝的肴馔好像多是“快餐”，是现成的。中国古代人流行吃羹。“三日入厨下，洗手作羹汤”，不说是洗手炒肉丝。《水浒传》林冲的徒弟说自己“安排得好菜蔬，端整得好汁水”，“汁水”也就是羹。《东京梦华录》云“旧只用匙今皆用筋矣”，可见本都是可喝的汤水。其次是各种菜，鸡、鸭、鹅。再次是半干的肉脯和全干的肉。几本书里都提到“影戏”，我觉得这就是四川的灯影牛肉一类的东西。炒菜也有，如炒蟹，但极少。
宋朝人饮酒和后来有些不同的'，是总要有些鲜果干果，如柑、梨、蔗、柿，炒栗子、新银杏，以及莴苣、“姜油多”之类的菜蔬和玛瑙饧、泽州饧之类的糖稀。《水浒传》所谓“铺下果子按酒”，即指此类东西。
宋朝的面食品类甚多。我们现在叫做主食，宋人却叫“从食”。面食主要是饼。《水浒》动辄说“回些面来打饼”。饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、新样满麻……《东京梦华录》载武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。五十几个炉子一起烙饼，真是好家伙!
遍检《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》，都没有发现宋朝人吃海参、鱼翅、燕窝的记载。吃这种滋补性的高蛋白的海味，大概从明朝才开始。这大概和明朝人的纵欲有关系，记得鲁迅好像曾经说过。
宋朝人好像实行的是“分食制”。《东京梦华录》云“用一等玻璃浅碗……每碗十文”，可证。《韩熙载夜宴图》上画的也是各人一份，不像后来大家合坐一桌，大盘大碗，筷子勺子一起来。这一点是颇合卫生的，因不易传染肝炎。