优秀作文具有极高的审美价值和表达能力，我们应该积极培养写作能力，争取写出更多的优秀作文。这些优秀作文都是经过作者反复推敲和打磨而成的，具有深度和思想性。
写历史人物（精选18篇）篇一
故事可以用来普及历史知识,是历史传承的重要手段和途径,历史也是故事取材的重要来源。那么与宋朝历史人物有关的故事有哪些呢？下面是本站小编为您整理的宋朝历史人物，希望对您有所帮助!
宋太宗虽“虚心好学”，毕竟是小节。治国不行，便本末倒置了。
其实，宋太宗也是个风雅人士，业余。
时间。
也爱练练字，下下棋什么的。不过，他的成果确实不多，也就很自然地被晚辈宋徽宗遮了光辉。但扒扒历史，我们还真能发现他的一些事儿，一些话，挺值得称道。
太宗喜欢书法，常于“万机之暇，学书至于夜分”。成就暂且不论，单说这股劲头，就够让人佩服的。当时，有个翰林院侍读叫王着，临摹王羲之书法出神入化，足能以假乱真。得知身边有这么一个高人，太宗二话不说，拜为师傅。每每习字，他总是谦恭地拿去请王着老师批评指点。太宗是标准的低姿态，可王着却有点小傲慢。每览御笔，这也不行，那也不对，很自然，数落皇帝也就成了家常便饭。可皇帝是之尊，谁能惹得起?于是，同事们纷纷建议：你就一个小侍读，也别太拿自己当回事儿了，还是脑袋要紧!可王着却微微一笑，道：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”皇上写得是不错啊，可我告诉他，他不就不努力了吗?我才不说哩!原来如此!这样的道理，想想也对，可说出来，若不把人噎死，也足够让人恼怒了吧。但是，太宗不是一般人，一般人都恼了，他没恼;一般人都噎死了，他还挺清醒。他知道，王着这是为自己好，虽然教学方法是古怪了点，难接受了点，但他还要接受，还要继续努力，不能辜负王着的一片苦心。于是，他日益。
勤奋。
很快“笔法精绝超越前古”。
一件小事儿，太宗的学书之刻苦，态度之谦逊，胸怀之大度，全都体现在这里面了。除此之外，还有一件事儿也不得不提，这件事儿跟围棋有关，发生在棋待诏贾玄身上。
贾玄是个围棋天才，“臻于绝格，时人以为王积薪(唐代围棋国手)之比也”。他可不同于王着，不仅棋艺高深，而且深谙官场之道，深知“伴君如伴虎”的官场定律。每每下棋，不让皇上出丑，不让皇上难堪，以自己的实际行动，切切实实地维护了太宗“棋品至第一”的美誉。如此侍奉，不可谓不尽心不竭力，但是太宗还是不高兴了，心里老在琢磨：这个贾玄，水平一流，怎么到我这里反成了“常败将军”?其中必定有鬼!于是，一次，他郑重其事地对贾玄说：“今天这盘棋，你要是赢了，就赐你绯衣(穿上是一种极大的荣耀，就像清朝皇帝赐黄马褂一样);要是输了，我可不客气，要把你扔到泥水里去。”其言辞，其神态，显然是下定了必输的决心。可贾玄棋艺何等高深，只见棋盘之上，他纵横捭阖，游刃有余，一局终了，竟成和棋。没想到贾玄会钻这样一个大空子，太宗生气道：“我饶汝子，今而局平，是汝不胜也。”说罢，命左右架起贾玄往泥坑里扔。贾玄立马急了，大叫：“陛下手下留情，我手里还有一子呢!”太宗见状大笑，终于了却了“输”的心愿，心满意足地赐给了他绯衣。
“常胜将军”不愿当，“棋品至第一”不愿要，难道太宗真想当个“常输皇帝”?当然不是!只是他知道，这些称号来得不够真实，都是臣子们阿谀自己的把戏，他宁肯不要，也不能助长这种不良风气。此亦小事一件，太宗的知事明理，由此可见一斑。
太宗常拉着贾玄下棋，还下得一本正经，认认真真，大臣们不放心了：国家大事，万机听断，陛下可不能玩物丧志啊!太宗的回答很经典：“朕非不知，聊避六宫之惑尔，卿等不须上言。”您瞧，一举两得，既下了棋，又避了妃子们的不良诱惑，玩物又不丧志，大事心知肚明，你不佩服还真不行。
太宗的成就不多，但绝对很够分量。譬如飞白，飞白“字势难工”，前代几乎绝迹，但太宗独好之，十年努力，“书道大进”，有了皇帝做榜样，飞白书遂“大盛于二圣(指宋太宗、仁宗)间”。太宗为飞白书做出的贡献，不可磨灭。又譬如，太宗尝作弈棋三势，“其一曰‘独飞天鹅势’，其二曰‘对面千里势’，其三曰‘大海取明珠势’”，“召内侍裴愈持以示馆阁学士，莫能晓者”，莫说当时，就算放在当下，也会令围棋高手们叹服不已。凡此种种，不一枚举。
赵匡胤是宋朝的开国君主，历史上有名的军事家、政治家，同时也是象棋高手。据说他棋艺高超，生平罕逢敌手，经常感叹难求一败。
终于有一天，他领略到了什么叫“强中更有强中手”，不但输掉了棋局，还输掉了一个天大的赌注——华山。
此事发生在赵匡胤称帝之前，当时他还是个名不见经传的兵卒，有一次随军经过华山，他听说山上有一位道士，棋艺非常高超，便有心前去挑战。
但那位陈抟老祖见赵匡胤只不过是个毛头小兵，根本不屑于和他一战。赵匡胤吃了闭门羹反而更加跃跃欲试，一定要向他讨教，还许下整座华山为赌注。
不过，这个赌注其实也只是个戏言，估计是他的决心和赌注让陈抟老祖萌生了兴趣，于是，他就答应了和赵匡胤切磋切磋。
结果，一局棋下来，自负的赵匡胤傻眼了，灰溜溜地下山去打仗了。不过他也是个重承诺的人，日后当了皇帝，还专门下了圣旨给那位老道，将华山周围的租税都免了。
据说，当时两人赌战的棋谱一直流传到了现在，棋谱上双方是用“仙人指路对兵局”开局转为“先手屏风马对后手屏风马”对阵的，现在还有不少棋迷朋友们对此津津乐道。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文学家，杰出的民族英雄和。
爱国。
诗人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。汉族杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。洋历13世纪初，蒙古诸部在塞外强大起来，部落首领铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。次子窝阔台继位后，相继灭掉金国，随即挥鞭南指，完虐南宋。从西元1235-1279年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。战败被俘后，他义正辞严，痛斥汉奸和蒙古汗国，慷慨殉国。文天祥于宋端平三年五月初二日(洋历1236年6月6日)诞生在江西吉州庐陵县(今江西青原)富田。这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。他的先辈是地地道道的庶民，从未做过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。这对文天祥的汉族士者风骨产生深远的影响。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
早年经历。
文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。文天祥的父亲文仪，是个。
读书。
人，一生不做官。著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的。
教育。
居功至伟。宋理宗宝祐四年(1256)，文天祥赴京师临安(今杭州)参加科举考试。会试放榜，通过了初选。文天祥取为一甲第一名，时年文天祥二十一岁。
开庆元年(阳历1259年)，蒙元向南宋发动大规模的入侵战争。九月，忽必烈围鄂州(今湖北武昌)。消息传到临安，朝野震动。文天祥建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。理宗没有采纳他的建议。
景定元年(阳历1260年)，文天祥被任命为签书镇南军(今江西南昌)节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求“祠禄”。朝廷应允了，命他做建昌军(今江西南城)仙都观的主管。景定四年(1263)，由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民被残忍虐杀，文物古迹被洗劫。文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立“便民库”，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。他还修复了一些古迹如“碧落堂”、“三贤堂”等，新建“野人庐”、“松风亭”等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
景定五年(阳历1264年)，理宗逝世。权臣贾似道拥立太子为帝(即度宗)，进一步操纵朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。西元1270年，文天祥出任军器监(掌管武器制造)、崇政殿说书(为皇帝讲解书史、经义)等职。有一次，贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。结果贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。
咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
写历史人物（精选18篇）篇二
天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。滚滚长江东逝水，逝去唐宗宋祖的风骚文采，逝去一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。中华上下五千年，蕴藏着多少文人墨客的梦，他们站在历史长河的中央，影随烟灭，名随史流。
杜甫 是那面对国破山河在而使花溅泪，鸟惊心的悲痛者么?是那艰难苦恨，身世潦倒而以悲秋为客，独登高台的老者么?是那茅屋为秋风所破却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的圣者么?是，是你。在永夜月同孤的日子里，在老病有孤舟的日子里，在独与老翁别的日子里，你，如孤雁，声悲念群。 奈何安史之乱动摇了大唐江山，乾坤腐儒，老马识途亦不能挽救大唐江山!你的身影也随安史战烟逐灭于历史长河，但是你心系天下，你心系苍生，你忧国忧民的精神永远随着历史长流!
李白 是那遍访青山绿水，骑驴高歌的狂者么?是那以霓为线，以虹为钩，独钓天下傲者么?是那抽刀断水，举杯消愁的诗仙么? 是，是你。在野且放白鹿于青涯间;在朝且力士脱靴，贵妃捧墨;在天下且要做风歌笑孔丘的楚狂人。 奈何“安能折摧眉腰事权贵，使我不得开心颜”，人生在世不称意啊。你注定孤独，古来圣贤皆寂寞啊!逝者如斯，你酒入愁肠，七分化作狂傲，三分化为剑气随烟花而去，而绣口一吐就是半个盛唐!当人们回望历史，你就站在唐朝的中央!人们还记得你啊!
是，是你。在风雨河山的日子里，你，风雨任平生!你的光芒和豁达刺痛了那些习惯于黑暗的眼睛。一声“谁怕?”造就了你豁达的一生，多情的一生，风雨的一生。
于是，你注定要接受文坛和权贵一起泼来的污水。但是，你偏偏独上高楼，任凭风雨消逝你的身影。然而你的豁达，宽阔却托遗响于悲风，影响了多少文人士大夫!身影虽逝，精神永存! 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!纵使是不尽长江滚滚，他们依然能长风破浪;纵使他们影随烟灭于中华五千年，但他们依然会名随史流!
写历史人物（精选18篇）篇三
1、刘询(公元前91年~公元前49年)。
生活年代：汉朝。
身份：汉宣帝，汉朝第十位皇帝。
载入史籍：《史记·宣帝本纪》。
生平事迹：
原名刘病已，生于前91年，史皇孙刘进的儿子。襁褓中的刘询曾因巫蛊之祸下狱，后被祖母史家收养。前74年，霍光等大臣将他从民间迎入宫中。第二年改年号为“本始”。他也是中国历史上一位在即位前受过牢狱之苦的皇帝。
由于刘询幼年遭遇变故，长期生活在民间，因此对百姓的疾苦和吏治得失有所了解，这对他的施政有直接影响。他在位期间，励精图治，任用贤能，贤相循吏辈出。他能注意减轻人民负担，恢复和发展农业生产，并重视吏治，反对专任儒术。
刘询于前72年曾联合乌孙打击匈奴，设置西域都护府监护西域诸城各国，使天山南北这一广袤地区正式归属于西汉中央政权。宣帝在位期间，全国政治清明、社会和谐、经济繁荣，史称“宣帝中兴”，刘询是中国历史上有名的贤君。
2、吕雉(公元前241年-公元前180年8月18日)。
生活年代：汉朝。
身份：汉高后，太后。
载入史籍：《史记·吕太后本纪》。
生平事迹：
吕太后是高祖贫贱时的妻子，生了孝惠帝和鲁元太后。初嫁给刘邦时，生活并不富裕，吕雉便亲率子女从事农桑针织，孝顺父母及养育儿女，过着自食其力的生活。
前205年，彭城大战，项羽大败汉军，吕雉等一众刘邦家属为楚军所俘。直到公元前203年，楚汉议和方被放回归汉。刘邦称帝八年间，吕后协助刘邦，镇压叛逆、打击割据势力。
刘邦去世后，刘盈即位为帝，吕雉开始独掌大权，残害刘邦宠幸的妃子。前188年，刘盈病逝，吕雉立太子刘恭为帝，自己临朝称制，行使皇帝职权，朝廷号令一概出自太后，为中国太后专政的第一人。封诸吕(兄弟、侄儿)为王，布置党羽，打击诸侯王和政治上的反对派。
掌权八年后，前180年，吕雉病死，终年六十二，与汉高祖合葬长陵。陈平、周勃、刘氏诸王，遂群起而杀诸吕，消灭了吕氏外戚集团。
3、张良(公元前250年~公元前186年)。
生活年代：战国、秦朝、汉朝。
身份：汉朝开国功臣。
载入史籍：《史记·留侯世家》。
生平事迹：
秦末农民战争中，张良聚众起兵反秦，后归刘邦，成为刘邦重要谋士之一。曾劝刘邦在鸿门宴上使刘邦得以脱身。
张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽，足智多谋的张良为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。汉朝建立，封留侯。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。
4、周勃(?—前169年)。
生活年代：秦朝、汉朝。
身份：汉朝开国功臣。
载入史籍：《史记·绛侯周勃世家》。
生平事迹：
周勃出身贫苦，青年时期以芦苇编织苇箔、蚕具营生。但他自幼习武，弓马娴熟，孔武有力。前209年随刘邦起兵反秦，以军功拜为将军，赐爵威武侯。在随刘邦由汉中进取关中时，击赵贲，败章平，围章邯，屡建战功。
前201年，受封绛侯。继因讨平韩信叛乱有功，升为太尉。刘邦死后，吕后专权，吕后死后，周勃与陈平等合谋智夺吕禄军权，一举谋灭吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。汉文帝十一年(前169年)去世，谥号为武侯。
5、蒙恬(约公元前259年—公元前210年)。
生活年代：战国、秦朝。
身份：秦朝大将。
载入史籍：《史记·蒙恬列传》。
生平事迹：
蒙恬出身名将世家，自幼胸怀大志。他的祖父蒙骜、父亲蒙武，都是秦国著名的将领。蒙恬自幼从军打仗，后来做了将军，大败齐军，屡立战功。据传蒙恬曾改良过毛笔，因此也被誉为“笔祖”。
始皇兼并天下后，蒙恬率领三十万人的庞大队伍，北逐戎狄，收复黄河以南土地，修筑长城一万余里，风风雨雨、烈日寒霜，驻守上郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。他还率军修了万里长城和九州直道，大大促进了北方各族人民经济、文化的交流和融合。
公元前210年，秦始皇巡游中途驾崩，李斯、赵高暗中策划，迫使公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝。赵高趁机捏造罪名，胡亥下令赐死，蒙恬被迫吞药自杀。
袁世凯称帝失败后，孙中山重回中国。1917年，段祺瑞在张勋复辟后“再造共和”，废止了1913年选出的国会。身在上海的孙中山展开护法运动(亦称“三次革命”)，号召国会议员一起到广州，召开国会非常会议，组织护法政府并就职为“大元帅”，誓师北伐。但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制，孙中山实力有限，甚至出现“政令不出士敏土厂(大元帅府)”的情况。孙中山曾尝试发动兵变而未果。
1918年桂、滇各系控制国会改组护法政府，以七总裁取代大元帅，孙中山被架空，被迫去职。1919年10月，改中华革命党为“中国国民党”。1920年，陈炯明成功击退盘踞广州一带的桂、滇系，请孙中山重回广州。次年，广州非常国会取消军政府，选孙中山为大总统(习惯上称为非常大总统)，开始第二次护法运动。
孙中山就职后，力主军事北伐，最终与主张“暂缓军事、联省自治”的陈炯明产生激烈冲突。1922年6月，爆发炮击总统府事件，孙中山离粤退居上海。
联俄联共。
自陈炯明兵变后，孙中山开始考虑与共产党合作的可能。1923年1月，孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面，正式讨论与共产党合作，会面后二人曾发表《孙文·越飞联合宣言》。
1923年1月16日，在拥护孙中山的滇军杨希闵部、桂军刘震寰部，以及倒戈粤军联合组成的西路讨贼军的攻击下，陈炯明部被逐出广州，败退至东江。2月21日，孙中山得以重回广州，设立大元帅府。12月29日，接受列宁和共产国际的协助重建大元帅府，共产国际派出鲍罗廷到广州为孙中山顾问，以苏共为模式重组中国国民党。
1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上，宣布实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，接受中国共产党和苏俄共产党帮助，改组国民党。并于3月组建黄埔军校，任命蒋介石为校长。
病危。
1924年9月3日，江浙战争爆发，9月4日，孙中山在广州组建北伐讨贼军，任命谭延恺为总司令，联合卢永祥、张作霖、段祺瑞，“共抗直系”，准国父备进行北伐。10月10日，广州发生商团事变，10月15日，孙中山率师回广州，击溃广州商团武装。
1924年11月，孙中山离开广州，绕道日本，开始北上之行。12月4日，到达天津，由于一路颠簸和北地严寒，旧病复发，他边接受治疗，边接见京津要人，并计划22日入京。18日，因得知“临时执政府行文各国使署，有尊重历来条约之意”，孙中山大失所望，病情随之加剧。段祺瑞致电相催：“时局未定，庶政待商，务祈速驾，以慰众望。”孙中山复电：“准于十二月三十一日入京。”
1924年12月31日，孙中山抵京入住北京饭店后，次年1月即开始病发。1月26日，被确诊为肝癌，在协和医院接受手术。1925年2月18日，他移至行馆接受中医治疗，3月11日，自知不起，临终时由夫人宋庆龄扶腕，在汪兆铭所代笔的《总理遗训》及《致苏联政府书》上签字。
逝世。
1925年3月12日，时称孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年58岁。弥留之际，他提到国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国!”
同日，胡汉民饬令各地停止宴会：“十二日午一时胡汉民接汪精卫来电、谓孙中山于十二日上午九时四十分病终京寓，胡汉民即分饬各大小机关、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分饬市内酒楼、即日起停止宴会、市民停止七天、在职人员则停止一个月、各机关用蓝印一月、兵士及各机关职停员缠黑纱一月。”
1925年4月2日，孙中山安厝于北京西山碧云寺内石塔中。北伐成功后，于1929年6月1日，永久迁葬于南京紫金山中山陵。
遗书。
孙中山弥留之际，曾在三份遗嘱上签署。其一为《致苏联遗书》，其二为《政治遗书》，其三为《家事遗书》，以下为遗书全文。
致苏联遗书。
“苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：
我在此身患不治之症。我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。你们是自由的共和国大联合之首领，此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗产与被压迫民族的世界之真遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从以古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。我遗下的是国民党，我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业，移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信你们政府亦必继续前此予我国之援助。亲爱的同志!当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争为世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。谨以兄弟之谊祝你们平安!”
政治遗书。
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱!”
1921年后，孙中山在宣讲解释三民主义时，几度提及有人用世界主义反对其提倡民族主义。关于此事，研究者从反对帝国主义的角度解释演讲的内容，指出反对世界主义是孙中山在他后期活动中为了宣传民族主义而进行的思想批判之一。[3]不过，孙中山当时回应的直接对象，并不是帝国主义，也不是泛指一般的世界主义。王尔敏先生的《中山先生民族主义正解》，照孙中山的演讲指其说是警戒国人不可醉心于新文化运动。[18]关于孙中山回应世界主义的所指，海内外学人较少直接论及。
家事遗书。
“余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱!
写历史人物（精选18篇）篇四
湖州民间流传的毛笔故事，核心内容是：蒙恬到过湖州，就在这里发展了毛笔。这里，我们先来说清楚两件事：一是秦代的“笔”，一是历史上关于蒙恬的记载。“笔”字，是秦代开始用下来的。在未有完善的毛笔之前，春秋、战国时代，中国的文字已经成熟，需要书写。（在这之前，文字先是刻下来。刻在龟甲、牛骨上，这时期叫甲骨文。）当时未有纸，文字书写在帛、竹简、木简上。书写需要有工具，这是时代的需求。战国的多个强国，都各自在试着制作良好的.书写工具。历年考古出土文物上的纹饰，明显是用书写工具绘划的。也出土过早期的书写工具，一九五四年湖南长沙左家公山古墓中，发现过用兔毛包黈在竹杆外的书写工具，是楚国的毛笔。当时各国发展书写工具的情况，还反映在文字发展的情况上，各国的书写工具叫法不一样。在《说文解字》中，“聿”字条下，说明，聿是指书写工具，“所以书也。”原来楚国的书写工具叫做“聿”，吴国叫做“不律”，燕国叫做“弗”，到秦的时候，聿字加上竹头，才叫做“笔”。（“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，……秦谓之笔”。）这里很明白说出，当时各国都有了书写工具，而秦国的“笔”，成为了主流，流传下来。秦国发展的毛笔，与蒙恬有关。《史记》上有蒙恬的传，记蒙恬的征战以及修筑长城，没有提到蒙恬造笔。但重要的野史《古今注》（晋代崔豹撰）中，叙述笔的发展，说古以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，秦蒙恬始以兔毫竹管为笔。虽然所记不详，但这是古书上关于是谁始创毛笔的唯一记载。也一直没有人提出另外的说法。现在在湖州善琏镇那里有了这样生动的传说，有蒙公祠，有历史悠久的制笔传统，那么，参照起来，蒙恬制笔的故事，就具体起来了。毛笔，最好是用中山兔毫制。东汉的学者、书法家蔡邕，在他的《笔论》中说，书法，下笔之前，要先酝酿情怀，然后书之，“若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”可见中山兔毫在汉时已是很出名的。中山是什么地方？广东人说到中山，自然先想到中山县，孙中山的故乡。但中山兔毫说的不是这个中山。战国时，有中山国，在河北省中部。说蒙恬以中山兔毫制笔，很容易想到中山国，因为蒙恬在北方征战的时间很长。但蒙恬在忙于打仗的时候，应该不是用心于制笔的时候。另一个中山，是韩愈在《毛颖传》中提到的中山，韩愈把毛笔人格化，说他是中山人。这里说的中山，在安徽、江苏之间，又名独山，产兔毫出名。这里离湖州不远，蒙恬是很有条件发现这里的中山兔毫很好用的。那么，蒙恬有可能来过善琏镇吗？《史记。蒙恬列传》上说，蒙恬祖父蒙骜，先为齐将，后为秦将。蒙恬在秦始皇时，先做过“典狱文学”，做狱官，典管文字方面的事。秦始皇二十三年时，蒙恬的父亲蒙武与王翦攻楚，虏楚王。蒙恬可能就在这时候到南方来。后来，他就忙着在北方逐戎狄、筑长城了。
写历史人物（精选18篇）篇五
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」。”
版本一：
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也。”久之，显宗问故：“卿弟安在？固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。
版本二：班超家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦。尝缀业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。
7，江郎才尽„„江淹。
对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
9，图穷匕见„„荆轲、秦始皇。
11，指鹿为马---赵高。
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
滥竽充数：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。近义词：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。反义词：货真价实、名副其实。
14，叶公好龙--叶子高。
叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。15，退避三舍---晋文公（重耳）。
《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
17，草木皆兵---秦王苻坚。
出自东汉·班固《汉书·梅福传》，后引用为成语。释义为“按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求”。寓意为：在学习和工作中，不能死背教条，生搬硬套，否则会闹出笑话，招致损失；应当在实践中验证前人流传下来的书本知识并加以发展，这才是正确的态度。
邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。
21，如火如荼--吴国国王夫差。
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
25，唇亡齿寒--晋献公。
《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
26，鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君。
不寒而栗出自《史记·酷吏列传》，相传义纵为整顿定襄的治安风气，一下子处决了四百多个重罪犯和为罪犯开脱的人，那天虽然不冷，但却使得当地老百姓吓得发抖。栗指打颤，不寒而栗指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。另有同名电影。战国：
完璧归赵（蔺相如）。
完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。”2,围魏救赵（孙膑）。
围魏救赵，是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。出自《史记》卷六五《孙子吴起列传》。3,退避三舍（重耳）4,毛遂自荐（毛遂）。
毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。中国典籍《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。近义词：自告奋勇。5,负荆请罪（廉颇）。
6,纸上谈兵（赵括）7,一鼓作气（曹刿）。
《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。8,千金买骨（郭隗）。
千金买骨，出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。9,讳疾忌医（蔡桓公）。
讳疾忌医，出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。10,卧薪尝胆（勾践）。
11,杀妻求将（吴起）。
典故，出自史记·孙子吴起列传。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功不择手段。求：谋求.12,惊弓之鸟（更羸）。
被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
13,高山流水（俞伯牙、钟子期）。
秦
1,一字千金（吕不韦）。
“一字千金”通常用来形容文章的价值或修辞的美妙。对著作有能增损一字者予千金。典出《史记．卷八五．吕不韦列传》。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。2,指鹿为马（赵高）3,焚书坑儒（秦始皇）焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士和儒士的事件。4,穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）。
悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。
汉
1,一饭千金（韩信）。
一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》，意思是说受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到自己有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
2,四面楚歌（项羽）。
四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地3,约法三章（刘邦）汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”后指泛指订立简单的条款，以资遵守。4孺子可教（张良）。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
5,背水一战（韩信）。
汉高祖三年（公元前204年）十月,汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。6,破釜沉舟（项羽）7,手不释卷（吕蒙）。
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”形容读书或看书入迷，手都不舍得松开书，形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。8,金屋藏娇（刘彻）。
9,暗渡陈仓（韩信）。
楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。10,十面埋伏（项羽）。
十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。这个典故出自楚汉相争的垓下之战。
11,投笔从戎（班超）12,马革裹尸（马援）。
指用马皮把尸体裹起来。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。出自《后汉书·马援传》。13，多多益善（韩信）。
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”14，老当益壮（马援）。
东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。出处《后汉书·马援传》萧规曹随（萧何、曹参）。
15，无颜见江东父老（项羽）。
江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
三国：
1，鞠躬尽瘁（诸葛亮）鞠躬尽瘁，汉语成语，指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。”2三顾茅庐（刘备）。
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。3，煮豆燃萁（曹植）。
煮豆燃萁，是一个成语，比喻兄弟间自相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首“煮豆燃萁”的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之间“煮豆燃萁”的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。4，刮目相看（吕蒙）。
出自《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”意为用新的眼光看待。5，初出茅庐（诸葛亮）6，乐不思蜀（刘禅）。
乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。中国典籍《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”原义说蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。7，七步成诗（曹植）。
汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。该词语典故出自由三国时期魏国著名文人曹植为其兄曹丕七步成诗。8，言过其实（马谡）。
三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。
9，七擒七纵（诸葛亮）。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
10，宝刀不老（黄忠）明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。11，才高八斗（曹植）。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
12，一身是胆（赵云）。
封金挂印（关羽）。
封金：将黄金封存；挂印：比喻辞官。指不受赏赐，辞去官职。出处：《三国演义》第二十七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’14，单刀赴会（关羽）单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。15，望梅止渴（曹操）。
16，万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）。
“万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
晋：
1，入木三分（王羲之）。
当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”2，闻鸡起舞（祖逖）闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。3，东山再起（谢安）。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。4，洛阳纸贵（左思）。
5，草木皆兵（苻坚）。
6，凿壁偷光（匡衡）。
描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。7，狗尾续貂（司马伦）。
狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
南北朝：
1，画龙点睛（张僧繇）画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。2，江郎才尽（江淹）。
宋：
1，精忠报国（岳飞）。
《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”2，东窗事发（秦桧）相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。
3，胸有成竹（文与可）。
1)四面楚歌：项羽。
(2)破釜沉舟：项羽。
(3)约法三章：刘邦。
(4)项庄舞剑：刘邦。
(5)一饭千金：韩信。
(6)胯下之辱：韩信。
(7)运筹帷幄：张良。
(8)借箸代寿：张良。
(9)才高八斗：曹植。
(10)煮豆燃萁：曹植。
(11)洛阳纸贵：左思。
(12)断虀画粥：范仲淹。
(13)韦编三绝：孔子。
(14)一字千金：吕不韦。
(15)东床坦腹：王羲之。
(16)学富五车：惠施。
长孙晟。
(19)小时了了：孔融。
诸葛亮。
(22)江郎才尽：江淹。
吕蒙。
(25)卧薪尝胆：勾践。
教子：曾参。
(28)割席绝交：管宁。
李贺。
(17)一毛不拔：杨朱。
(18)一箭双雕：(20)不求甚解：陶潜。
(21)如鱼得水：(23)投笔从戎：班超。
(24)刮目相看：(26)家徒壁立：司马相如。
(27)杀彘(29)图穷匕见：荆轲。
(30)呕心沥血：
(31)扑朔迷离：花木兰。
(32)举案齐眉：梁鸿。
(33)咏絮之才：谢道韫。
(34)引锥刺股：苏秦。
(35)凿壁借光：匡衡。
(36)目不窥园：董仲舒。
2.形容女人美貌、体态的成语：
(1)沉鱼落雁。
(2)闭月羞花。
(3)国色天姿。
(4)花容月貌。
(5)明眸皓齿。
(6)倾国倾城。
(7)如花似玉。
(8)妍姿艳质。
(9)出水芙蓉。
(10)绰约多姿。
(11)婀娜多姿。
(12)环肥燕瘦。
(13)娇小玲珑。
(14)千娇百媚。
(15)亭亭玉立。
(16)冰肌玉骨。
(17)肤如凝脂。
(18)螓首蛾眉。
(19)花枝招展。
(20)雍容华贵。
3.形容男子美貌的成语：
(1)城北徐公。
(2)面如冠玉。
(3)潘安之貌。
(4)水月观音。
(5)傅粉何郎。
(6)掷果潘郎。
(7)子都之美。
(8)看杀卫玠(卫玠从豫章至下都，人久闻其美貌，观者如堵墙，玠先前有羸疾，体不堪劳，遂成病而死)。
4.形容其貌不扬的成语：
(1)长颈鸟喙。
(2)尖嘴猴腮。
(3)鸠形鹄面。
(4)青面獠牙。
(5)獐头鼠目。
(6)贼头贼脑。
(7)贼眉鼠眼。
(8)形容枯槁。
(9)鸟面鹄形。
(10)鬼头鬼面。
(11)脑满肥肠。
(12)骨瘦如柴。
(13)拱肩缩背。
(14)大腹便便。
(15)鸡胸龟背。
5.形容男子相貌堂堂的成语：
(1)燕颔虎颈。
(2)彪形大汉。
(3)虎背熊腰。
(4)龙骧虎步(5)龙行虎步。
(6)铜头铁额。
6.形容女子有文才、武才的成语：
(1)扫眉才子。
(2)不栉进士。
(3)咏絮之才。
(4)巾帼须眉。
(5)巾帼英雄。
(6)女中豪杰。
7.形容女子被抛弃的成语：
(1)琵琶别抱。
(2)秋扇见捐。
(7)女中尧舜(3)色衰爱弛。
(8)巾帼丈夫。
写历史人物（精选18篇）篇六
一身戎装的他看上去那么高大挺拔。乌金盔，乌金甲，造罗袍。胯下乌骓马，手中丈八蛇矛枪。
“三将军，曹兵来了!”一个小校跑过来叫到。
“嗯，你们如此不要出来，否则军法处置!”
“是，将军!”
近了，近了。他的手心不由自主的冒出了汗，捏紧了丈八蛇矛。吞了一口唾液，背部一丝凉气升起。身后树林冒出滚滚烟尘。
“翼德，我先带着孩子找主公去了，你保重!“子龙在不远处喊。
“交给我吧，子龙。“。
大军开来，停下，曹孟德来到军前：“何人在此。“。
“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战!“。
就这一声吼，竟没有敢出战的。
“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战!“。
孟德身旁的夏侯杰，听得心惊胆战，又来一声吼，他肝胆俱裂，摔于马下，命丧当场!
曹操也吓得不轻，再看树林里浓烟滚滚。“恐怕是其中有诈“大手一挥”撤!“百万大军如退潮般退去，他哈哈大笑，看下天上的斜阳。”传令下去，拆桥，撤退!“”是!“随即退去。
一声吼，喝退千军万马，一出计，保护主公平安。
写历史人物（精选18篇）篇七
北宋时期，大宋王朝的西北部，很长时间以来，都面临着一个巨大的威胁——那就是党项人。
党项人是一个有着悠久历史的古老民族，最初起源于青藏高原。
后来，在松赞干布统一青藏高原时期，遭受到挤压的党项人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢迁徙到黄土高原一带定居。
“安史之变”爆发后，党项人的首领还曾经带领自己的队伍，不远千里来到长安城下，帮助大唐王朝收复都城。
但是，在宋朝建立之后，由于各种原因，宋朝和党项人的关系并不是太好。
所以，党项人便借机对宋王朝发动偷袭，烧杀掳掠，给边境城镇的百姓，造成了极大的损失。
直到一位名叫王彦升的宋军统帅到来，这种情况才得以制止。
王彦升，北宋开国将领，是著名的`骁将，因为剑术高超，人送外号“王剑儿”(善击剑，号"王剑儿")。
因为开国有功，王彦升被宋太祖赵匡胤任命为京城巡检，负责整个京城汴梁的安全。
但是，不久之后，他便因为四处炫耀自己的功勋和敲诈官员钱财，而被宋太祖调离了京城，到唐州去担任刺史。
在之后的多年中，又先后被调任为申州、防州和原州的军事主官。
让党项人为之胆寒的事情，就发生在王彦升担任原州防御使期间。
身为一个没有读过书的武将，王彦升不仅为人粗狂，而且非常的残暴(性残忍)。
原州和党项部落紧邻，而党项人也因为粗狂的性格，时常会越界犯法。
当然，按照规定，在宋朝地界犯法的党项人，理应接受宋朝法律的制裁。
然而，王彦升却并没有这么做——对于那些胆敢违反宋朝律法的党项人，他总会在和部下喝酒的时候，把这些人叫来。
但是，王彦升一不审问，二不宣判，而是直接用手拧掉犯人的耳朵，当做自己的下酒菜(引所犯以手捽断其耳，大嚼，卮酒下之)。
而且，每次都会有多个犯人被王彦升如此处理。
然后，这些被处理过的党项犯人，就会被释放回去。
如此以来，王彦升的名声很快就传遍了整个党项人的部落。
面对如此彪悍、暴力的宋军将领，党项人自然是不敢轻易招惹(西人畏之，不敢犯塞)。
于是，在王彦升驻守边关的那些岁月里，党项人从来都没有进犯过他所在的地方。
写历史人物（精选18篇）篇八
远远的，我看见一身素衣的青莲居士漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！
“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”
我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。
写历史人物（精选18篇）篇九
他，就是陶潜，靖节先生陶渊明。悠然的散诗好似万顷亩的遍野菊花，花开花落，飘落浩浩荡荡几千年的历史长河，暮然回首，他却在灯火阑珊处。
菊花遍野，采菊东篱下，悠闲尽显。
草盛苗稀，带月荷锄归，凄凉无比。
望着那无比腐败的没落王朝，他痛心、无奈。于是，他选择归隐。回到那阔别已久的田园，他感到很快乐。因为远离了尘世的喧嚣，远离了那没落的王朝，投入了大自然母亲的怀抱。
从此，开始了那逍遥快乐的田园生活。每天日出而作，日落而息。偶尔饮酒赋诗，彰显着你人格的放浪。
功名利禄、荣华富贵，不过是过眼烟云、镜花水月。既不为五斗米折腰，又岂会摧眉折腰？
写历史人物（精选18篇）篇十
秦朝，我国历史上的第一个统一王朝，却因为秦始皇与秦二世的暴政而迅速消亡。之后，便是长达数年的楚汉之争。
公元前三世纪的一个晚上，乌江边，天空黑压压的一片，乌云密布，暗流涌动，月亮不知为何多在云层下方不肯出来，可能是不愿看到即将上演的这场闹剧吧。远处，传来了汉军的厮杀声，近了，近了。慢慢的，整个乌江边都布满了人影，地上早已被鲜血浸红。此时的汉军将士目光紧锁着项羽的项上，只要拿到了它，便可高官俸禄，锦衣玉食。
乌江上，江水流动，江面有一人，一船，那人看着岸上孤军奋战的身影，不知焦急地在等待着些什么。
岸边那人影，摇摇晃晃，满身疮疤，遍体鳞伤。他手操长剑，即使步伐已经逐渐不稳，但依旧虎视眈眈的注视着前方。人群已把他包围，即使这样他还是想要杀出重围，他早已看不清楚眼前的事物，血，沿着他的额头，流向颈上，流向手臂，再流向掌心，滴落在地。月色朦胧，江上雾起，船上的人只得焦急地等待着，看着地面早已分不清是江水，还是鲜血。忽然，岸上那人走了过来，托付给船上那男子了一匹马，又走了回来。
项羽把突然用力把长剑架在脖子上，奋力一挥，这一刻，他在回想自己的一生：
儿时，指着秦始皇的座驾，说了一句：“彼将取而代之”而震惊众人。
青年，带领着江东一带子弟发起起义，反抗秦的暴政。
灭秦后，不甘屈居于刘邦座下，而与其对抗四年之久。
如今，当年成千上万江东百姓随自己而来，爱妃虞姬随自己一生，现在只剩他一人。
让他回江东东山再起？这当然能成功。但是，他是项羽，他的尊严和性格不让他这么做，只剩一句“我已无颜面对江东父老”。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这一剑，是一代枭雄对生命的决断，更是他项羽对自己一生不甘的结束。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何……翌日日早晨，只剩下一具睁着饱含不甘的双眼的尸体。
写历史人物（精选18篇）篇十一
他是京剧舞台上奸诈的白脸反面角色；他在官渡之战以十万精兵大破袁绍八十万大军；他又在赤壁一战中率领七十万水陆联军败给了孙刘五万铁甲；他与其子创立了流传千年的建安文风。他，就是曹操，也是我最喜欢的历史人物。翻开各种文献，对于曹操的评价也是褒贬不一。《三国演义》中将其塑造成了一个残暴的乱臣贼子；《三国志》中对他“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价还算客观。但纵观古今三国名著，对曹操的口诛笔伐总是大有人在。
而事实上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文学作品包括一些戏剧中有许多对曹操不客观、不公正的评论。在我以为，这些评论大多都是一面之词，有的甚至是断章取义，对历史不负责任。历史是需要我们站在客观的角度上进行评价的，且不能戴着有色眼镜评价历史和历史人物。
穿越一千八百多年的时光，回想起曹操传奇的一生，我们不得不用“乱世枭雄”来形容这位杰出的人物。
曹操从汉末黄巾军起义时初露锋芒，被封为西园八校尉之一。与天下诸侯讨伐奸贼董卓，董卓死后，他独立发展壮大，戎马生涯，终于在多年征战后建立了自己的根据地。208年，曹操任朝廷丞相，从此开始了他操控汉室，掌控天下大权的政治生涯。之后，他经历了官渡之战的完胜和赤壁之战败走华容道的失利。可谓戎马一生，起起伏伏。曹操本人也于220年杀死了唯一能救自己的华佗后病逝于洛阳，享年66岁。其实，曹操也是一个心胸开阔的诗人，他与其子曹丕、曹植创立了建安文风，他的《观沧海》《蒿里行》流传千年。
我不知道如何去评论曹操，因为我不能只用几个简单而平凡的词句来形容这位复杂而又非凡的人物。也许用悲壮一词来形容曹操的一生是贴切的。历史曾跟他开过一个残忍的玩笑，220年曹操，曹丕称帝，但是曹丕体弱多病，登基后没有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命运几乎与其父如出一辙。最具戏剧色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司马家族控制，和当年曹操挟汉献帝以令诸侯一样，只不过人物换了！若曹操在天有灵，看到自己一手创建的曹魏被奸人当道，会作何感想？也许他会释然，因为他当初也是从这一步才壮大自己的实力走向成功的。
评价曹操，我们不能忽略他为中国历史进程所做的贡献，当他兵败赤壁后盘踞在北方，曾经有很长一段时间大力发展生产，励精图治，那一时期我国北方得到了发展。同时，他也为日后中国版图走向统一奠定了基础。
我想说的是，在评价一位历史人物时，不能仅仅用好与坏这两个词来分辨。我不否认曹操曾犯下的一些罪行，但我们要看到他的性格、思想。不论他出于什么目的，他致力于实现的是统一天下，让百姓过上安稳的日子，结束东汉末年以来的乱世局面。这一点就值得我们敬佩。
搁下笔，夕阳映衬下的窗外，一个蓄着长胡须，身着紫色长袍的老人，仿佛从天边飘来，高声吟诵着“对酒当歌，人生几何……”
写历史人物（精选18篇）篇十二
这几天我学习了大语文，讲的是司马迁写的《史记》，其中我最敬佩的人就是孔子。
孔子姓子，名丘，氏孔，字仲尼，当老师讲到这点的时候，我暗暗在心里称奇，因为我还以为他就姓孔，但是听老师讲完了这一点的时候我才恍然大悟。
孔子也做过官，他做的官最小的时候是相当于现在仓库管理员。因为他每次做的都很负责，所以官职一路上升，最后差一点做到了一人之下万人之上的官职了，渐渐的.他不怎么被重视了，最后孔子辞官周游列国去了，在周游到列国时，并没有得到各诸侯的重用，他不仅没有成功，还险些送命，他并不怎么顺利，有些人还专门反对儒家学派的思想，有的时候就连去找百姓问路也有很多的人不告诉他。但孔子还是笑对人生，创立了六学，分别是孔、乐、射、御，书、数，分别表达礼貌、乐曲、射箭、骑术、书本和数学。
通过大语文的学习，让我了解了很多有关孔子的知识，孔子是一个爱好广泛，多才多艺，知识渊博的人，但孔子非常谦虚，他说过“三人行，必有我师焉”，我非常敬佩他这种谦虚的精神，在今后的学习中我一定要以他为师，争取在学习上取得更大的进步，做一名像孔子一样有学问的人。
写历史人物（精选18篇）篇十三
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
康熙帝曾说过：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”由此可见，诸葛亮的地位早已超过了史上任何的一位文人名士。即便他的事迹肯定会被人夸大，会被人炒作。但他却是诸葛亮---一位千古奇才！一位使蜀汉崛起、强盛最不能让人忽略的大功臣！
诸葛亮他尽管早已消失在历史的长河中，但他却一定会被人记住。因为---他是诸葛亮.
写历史人物（精选18篇）篇十四
何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：“读万卷书，行万里路。”纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识。
古人素来看重阅历所获得的知识。男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性。
也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具——镰刀。这便是中国古代科技史上实践的运用。
实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响。朱熹便是主张“格物致知”的求学方法。王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论：“载湉小儿，不辨菽麦。”这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安。因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山。
虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀。这就像余秋雨先生说的“完成了历史的突围”。中国历史上，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华。
行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行……
写历史人物（精选18篇）篇十五
当风敲打着窗户，当脑海浮现起历史。脑中回忆着中华五千年，无数在历史长河中的英雄好汉，英姿早已出此刻眼前。但最令我敬佩的还是东吴大都督周瑜，周公瑾。
说起周瑜，人们的第一印象通常是小说三国演义中，没有肚量，那个妙计安天下的周郎。但历史却并非如此。
翻开史册，周瑜是一个完美的人。无论是他的足智多谋、重情重义，又或者是他的高尚的品德。
当曹操挥军南下，两军在赤壁一战时。我仿佛看到一位少年站在船上，镇定的指挥着军队。历史上的赤壁之战是由周瑜用他的才智去击退敌人的。火烧连环船、苦肉计足以体现他过人的才智。
周瑜年少时与孙策义结金兰。当孙策死后，孙权上位。周瑜并没有造反之意，而是第一个支持孙权，更是把孙权当作自我的亲弟弟来看待。“周郎”是别人给予他的美称。因为当时周瑜不仅仅风姿英发，更是才华横溢。他与小乔成为夫妻后，却不曾纳妾。曹操霸业已成时，周瑜能够献出小乔，自我去逍遥一生。但他宁愿在战场上与敌人斗智，也不愿出卖妻子去苟且偷生。
东吴老将程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜却折节容下。最终程普也为周瑜的人格所折服。
周瑜不仅仅文采超群，更精通音乐，即使大醉如泥，仍然听得出音乐中的小小的疏失，且要回头一看。所以便有了“曲有误，周郎顾”的典故了。
一代俊杰，曾在赤壁之战感动了上天，可代价却是他的一生。天之骄子，却仅有36年的时间。死后更是后人对他的误解，心胸狭窄、妒贤嫉能，都不是真正的周瑜。三分天下也全因为他指挥的赤壁之战，他的名声也震响东吴。可这样完美的人却只落的一个“猝死”的下场。
抬起头仰望明月，似乎望见了满园桃花，望见了江南，望见了江水，望见了铜台，望见了周郎。
写历史人物（精选18篇）篇十六
从古至今，有多少英雄豪杰的豪言壮语，让我们难以忘怀。又有多少仁人志士精神品德，令我们受益匪浅。
您在《三国演义》中足智多谋。但是，鲜有人知的是您为人谦虚，虚心听取来自各方面的建议。在您被封为武乡侯兼益州牧时，就下令集思广益，鼓励大家多动脑筋，多提建议。您的好友崔州平屡次指出您的对与错；忠臣徐元直也经常给您启发；与董幼军共事，每次谈话都言无不尽；胡伟度同朝，多次对您加以劝阻。有一次，主簿杨颙对您亲自核对登记薄一事，提出了批评意见。您非但不加以责难，还虚心接受了他的意见。您的品质在后世受到了极大的尊崇，成为历代忠臣的楷模和智慧的化身。
诸葛亮，我读懂了您，读懂了您的敬贤礼士。
狱中酷刑，您书写诗篇；封官诱降，您严词拒绝。在宋恭帝投降之前，您起兵勤王（救援皇帝)；宋恭帝投降后，您并没有跟着投降，而是坚持“君降臣不降”。社稷为重、君为轻，您绝不能以忠君的行动去改变您忠于国家的信念。您忠于国家的方式是决然壮烈的，是不容动摇的。您为了国家，舍弃了自己，即使骨肉也难圆。您的铮铮傲骨，历久不衰，弘扬了民族的正气。您这一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争紧密相连。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，您将名垂千古，光耀史册。
文天祥，我读懂了您，读懂了恐用舍己爱国。
您慷慨悲歌表达了为国牺牲，义无反顾的精神。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，短短两句诗，却永垂千古。诗中表现明豪情万丈，丝毫不让人感觉嚣张夸大，而是令人心说诚服。《易水歌》以其轻轻二句，成为千古绝唱。当我们读到它时，何尝不感受到它的豪放与潇洒？这正是艺术，它超越了时间与空间，被人们永久传诵。
荆轲，我读懂了您，读懂了您的潇洒豪放。
人生是一条长河，他们便是长河中闪耀的珍珠，发现他们，成就璀璨人生；人生是一片夜空，他们便是夜空中最亮的星，指引我们前进的路；人生是一座深山，他们便是深山中的画眉，唤醒我们沉醉的心灵。
历史榜样，我读懂了你们。
写历史人物（精选18篇）篇十七
古往今来，常州这块富饶的宝地上，出了不少名人大家。历史的河流不断向前涌进着。
下面，让我们来看看这第一位名人——。
接下来，这位名人忍不住出场了——。
季扎。
杨守玉。
瘦玉、瘦冰、后改名守玉，字冰若。
杨原名韫,字瘦玉。1896年6月出生在常州一个书香之家。早年受学于史良父亲史聘三先生。1910年刘海粟在常州青云坊创办图画传业所，杨守玉与表姐一起前往学习绘画。其写生传神，临画逼真，花园里的太湖石、池边树，在她的画笔下仿佛被赋予了生命，充满了灵性和活力。在武进县立师范师从吕凤子学习美术。1915年，杨守玉从常州女子师范学校图工班毕业，被著名国画大师、教育家吕凤子聘请到丹阳正则女子职业学校任教。在正则学校，杨守玉一边教授传统刺绣技法，一边潜心研究中国古今刺绣和中外画法。她认为绣应该异于画，使之成为一种独立的造型艺术，应该令针法极其变、尽其用。多少个不眠之夜，她反复琢磨着，素描的层次、钢笔画的笔触、油画的色彩，给了她很大的启发。从1915年起她尝试从不同方向、用粗细长短不一的色线交叉进行刺绣创作，到1919年在刺绣方法上终于有了新的突破。杨守玉继续摸索着，她把西洋绘画的色彩和素描的衬影法运用于刺绣，使绘画与刺绣有机地结合起来，针法与笔法相通相融，突破了工艺的樊篱。
1928年，一种异于以往刺绣的新技法--乱针绣终于在杨守玉手中创造成功。这种新绣法运用长短交叉的线条、分层加色、渗色等手法使绣者之手指能离开眼的约束，将心灵之感受表现于绣中。此绣近视非画，甚至视如无物，远视始辨物象，但又与画不同，其特有的线条组织，具有色彩丰富、层次分明、立体感强的特点，从而达到明暗、远近分明的艺术效果，成为近代中国刺绣史上的一大革新。
春秋吴国四公子，史称“延陵季子”。季扎是吴王寿梦第四子，仁德宽厚，知书达理。葬于上湖（今江阴申港）。
季扎在吴姓血缘史上也的确是承前启后的人物。当初为让国逃到延陵(今江苏省常州市)乡下，长兄诸樊只得将延陵封给季扎，季扎因而号延陵季子。此后，季扎后代世居于此，延陵成为吴姓的著名郡望。
又一位名人来了，他是——。
杨守玉作品。
刘海粟。
名槃，字季芳，号海翁。汉族，江苏常州人，祖籍安徽凤阳。现代杰出画家、美术教育家，1912年与乌始光、张聿光等创办上海图画美术院，后改为上海美术专科学校，任校长。1949年后任南京艺术学院院长。早年习油画，书法学康有为，苍古沉雄。兼作国画，线条有钢筋铁骨之力。后潜心于泼墨法，笔飞墨舞，气魄过人。晚年运用泼彩法，色彩绚丽，气格雄浑。历任南京艺术学院名誉院长、教授，上海美术家协会名誉主席。中国美术家协会顾问。英国剑桥国际传略中心授予“杰出成就奖”。意大利欧洲学院授予“欧洲棕榈金奖”。
瞿秋白。
瞿秋白（1899.1-1935）散文作家、文学评论家，生于江苏常州，祖籍湖北省黄梅县濯港镇瞿大垅村。
他曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
三、恽代英、刘少奇等领导了爱国反帝运动。6月4日，瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报《热血日报》，报道上海和全国人民反帝斗争的消息。1926春病重住院，抱病写《俄国资产阶级革命与农民问题》一书。
在担任代表团团长后瞿秋白留在上海养病（肺结核），进行文艺创作和翻译，与茅盾、鲁迅来往结下深厚友谊，领导左翼运动。1934年1月7日，瞿秋白奉命离开上海，于1934年2月5日，瞿秋白到达中央革命根据地瑞金，任中华苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。红军决定长征后，瞿秋白虽然几经要求随军长征，但还是被留在即将沦陷的瑞金。
于5月9日被押解到长汀。在被押期间（5月23日），瞿秋白写下了《多余的话》，表达其由文人从政曲折的心路历程。6月18日晨，写完绝笔诗，神态自若缓步走出囚室，到中山公园凉亭前拍照，留下最后的风采。用毕酒菜，从容走向刑场，沿途唱俄文《国际歌》《红军歌》呼“中国共产党万岁”“共产主义万岁”等口号。到达罗汉岭，选一草坡坐下，对刽子手微笑点头说：“此地甚好！”饮弹洒血，从容就义。年仅三十六岁。
瞿秋白纪念馆。
刘海粟作品。
作者：彭宇好。
写历史人物（精选18篇）篇十八
中华五千年的历史源远流长，五千年的礼貌，有过繁荣，有过晦暗，也有过战乱，每一个时代都有必须的背景，在一些特定的时刻里，各种人物，时代的伟人，横空出世，应运而生。俗话说：乱世出英雄。在复杂的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，毛泽东这些人都是当时所谓的“救世主”，并且都是家喻户晓的名人。而我最感兴趣的历史人物莫属朱棣了。
《明史》曾这样记载：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉”。他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动“靖难之役”，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚？改为“成祖”，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。明成祖在位期间完善政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，编修《永乐大典》，派遣郑和下西洋，使明朝发展到顶峰，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”，明成祖也被后世称为永乐皇帝或永乐大帝。
当然，不一样的人有不一样的看法，仁者见仁智者见智，某网友对朱棣的评价是这样的：
第一，他继承了明太祖的事业，对明太祖的政策有所调整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事业建立在更巩固的基础上，把明朝的事业推向新的高度。第二，在中华民族发展历史上，明成祖是一个关键人物，他推动了中华民族多民族统一国家的发展，推动了中华民族多元一体民族文化的进程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有残暴的一面。他的残暴不仅仅仅体此刻他夺取政权以后对于政治反对派的残酷镇压和杀戮，也表此刻他夺权以后建立的东厂对于全国政治、官僚队伍加强控制，同时造成以后宦官擅权的弊病。第四，我们说永乐盛世是一个远迈汉唐的盛世，可是这个盛世又是一个艰难的盛世，这个盛世是让老百姓付出了很大的代价得到的。
纵观朱棣的一生，还是可圈可点的。明成祖即位后五次北征蒙古，追击蒙古残部，缓解其对明朝的威胁；发动了历史上著名的“靖难之役”；疏通大运河；迁都并营建北京，作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达3.7亿字的百科全书《永乐大典》；设立奴儿干都司，以招抚为主要手段管辖东北少数民族。更令他闻名世界的是郑和下西洋，前后七次航行，最远到达非洲东海岸，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。明成祖可谓功绩累累的一代雄主。
而我个人对朱棣的评价是这样的：
朱棣原本能够欢乐地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想称霸天下。而朱棣称霸天下的第一步是想篡夺当时建文帝的皇位，可是，以自我王府势单力薄的力量，怎能对付南京朝廷数以百万计的围剿军队呢？再加上篡夺皇位本来就是大逆不道，但为了称霸，朱棣不得不为自我造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有难，要去解救皇帝”为由，发生了“靖难之役”。经过三年的奋战，最终在公元1402年在南京称王。
是朱棣创造了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自我的合理。可是他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这能够看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有透过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨、血腥的场面可想而知。不管怎样样，朱棣的功绩是无可非议的，可是，也正是朱棣派郑和七下西洋，使中国蒙受巨大的亏损，陷入了闭关自守的状态。