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丽江木府导游词讲解篇一
木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。下面是本站为大家带来的丽江古城木府导游词，希望可以帮助大家。
明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明，不闭关自守，积肥极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广交中原名士，从内地引进文、医、教育、建筑、开矿、工艺制作等方面的人才俊杰到丽江。
明洪武十五年(1382年)，在古城设“丽江军民府衙署”，丽江古城很快成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。
木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
丽江木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而丽江木府是丽江古城文化之"大观园"。纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称。
丽江木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹丽江木府曰:"官室之丽，拟于王者"。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于"文化革命"(1966-1976)。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建丽江木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使丽江木府如凤凰涅磐般再现于世。
丽江木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，"迎旭日而得大气"。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，乃纳西语"读书去"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，丽江木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。
北有故宫，南有木府，跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立着一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。纳西人说起木老爷来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷，从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说，五六百年前的木府，就是丽江古城中的紫禁城。
木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城居中为尊的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣,丽江牡丹园客栈。这与古城千百年来作为茶马古道重镇的历史密切相关。木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹宫室之丽，拟于王者。明代时，古城居民就已达千余户，民居建筑颇具规模。徐霞客曾描述当时的丽江古城民房群落，瓦屋栉比，可见民居繁盛之景象。
木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。
木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。
木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。
忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。
经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。
丽江木府导游词讲解篇二
木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之"大观园"。木府景区占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。现在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中，古朴粗犷的流风余韵，府内玉沟纵横，活水长流的布局，又可看见白族和纳西族传统的民族特色。
丽江木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(253)世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区政治、文化中心，被评为国家aaaa级风景区。
丽江木府导游词讲解篇三
优秀作文推荐！既然到了云南，怎能不去看看丽江，它上面有历史事迹，民族戏曲，还有一个大名鼎鼎的土司府――木府。
我们买了门票，急匆匆的走入丽江最大最出名的古迹――丽江古城，我们没兴趣看那些景色，一进古城就直奔今天的重点游览地――木府。
我们进入木府，在一位工作人员的.指引下，我们先去拍了照，再到一旁去等讲解员，我是先跟在人群最后，走到主殿时，我感觉跟在最后听不到讲解，跟着讲解员也是白跟便趁讲解员走动时人群没有把他围个水泄不通，就插到了前面。
办公区主殿里两侧陈列着许多兵器，我本想摸摸它们，可见到了那块请勿触摸的牌子后，就没摸。办公区二殿为藏书楼，有政治地位的，因为那时的书房一般都是建在院子两侧，而它却建在办公区第二个位置，这是表示木土司重视汉族文化。楼上是个阅览室，它本储有30000余本书，在明朝时遭遇战火，被烧了不少书，接着又遭遇，那叫搜的一个严，书还是没保住，现在那儿的藏书真是少得可怜。
办公区三殿为护法殿，是木土司执行家法打板子、打棍子的地方。纳西族是男卑女尊，所以女人要勤快，男人则采取放养的态度，所以女人用棍子，男人用板子，棍子使得上劲，受力面积小，打得更疼。板子使不上劲，受力面积大，打得也就不怎么疼。
接着我们去看家殿，在家殿门口有棵奇树，叫“枯木逢春”，它在明朝末年被烧死，在重建木府时又奇迹般地活了过来，木府中的家殿有6个分别是，夫人房、小佛堂、土司房、长子房、儿媳房、佣人房。
纳西女人要披星戴月，就是一条披肩，上面有两个大圆盘和七个小圆盘，代表日月和北斗七星，它还意味起早贪黑呢！
后面还有一个三精殿，它是道殿，在玉花园里面也有棵奇树，叫倒树，它是因一位文武双全的木土司在它的引导下得道升仙了，从此它的枝丫就向下生长了，够不够奇妙，想了解资讯，可去观看《木府风云》或自己去实地考察一下吧！
丽江木府导游词讲解篇四
丽江古城有800年了，在这里我们去了木府，木府是以前的丽江的统治者住的位置，已经很古老了。徐霞客来过丽江，土司是在木府外招待了徐霞客。为了不显示自己的富，不请徐霞客到他的木府。只能在外面看一看。徐霞客在外面题字：宫室之丽，拟于王室。
这里的土司姓氏都是木，普通人姓何。他的孩子不努力就降为平民，不能姓木，要改姓何。土司的夫人的名字叫阿勒邱，是个漂亮、能干的女子。这里的纳西族女子身后都穿戴着披星戴月，上面的太阳和月亮，北斗七星，就是七个小片子。纳西文字是世界上现在唯一的相形文字。
木府有三个院子，进去以后，有一个画廊，里面有很多名画，都画的栩栩如生。第一个房间的坐椅上有一张老虎皮。在每个房间的花园里面地上都铺了很多图案小砖瓦，是盖房子的时候剩下的，是为了节约。这里大部分都是院子，但是睡觉的床看起来很小。
这个土司很古怪，他邀请别人宴会，都会到后面空中花园，让别人不知道他的房间、院子很大。
土司为了不影响普通百姓行走街道修了个空中走廊横穿街道，空中走廊过去是个空中花园，空中花园是在后面的山上建造的感觉在空中。从上面可以看见木府，感觉木府很大，可以看见丽江古城全部。
一次大地震，古城外面的楼房倒了，古城却完好无损，因为这里的房子都是用木头盖的，没有用一个螺丝，受力都是均衡的，可以抗7级地震。
土司虽然很富有，但是也为这里的老百姓修建了家家户户门前的小桥和流水，有五彩石铺成的路面。让800年后的人仍然这么喜欢这里，我们要珍惜、保护这种美景。
丽江木府导游词讲解篇五
这里是木增土司的卧室。木增是历代土司中最杰出的一位。他文韬武略，德才兼备，11岁即任土知府。他励精图治，开拓疆土，达到木氏土司的鼎盛时期。后来看到明王朝已风雨飘摇，便急流勇退，36岁即归隐山林，吟诗作赋，说法论道。这个条幅就是他的墨宝：“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼。”他在各族人民心中是一位神话般的人物，被尊称为木天王。公元1639年，他诚邀地理学家徐霞客访问丽江，盛情款待，后来又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳话。他还为西藏刊印藏文大藏经《甘珠尔》，这套大藏经现已成为拉萨大昭寺的镇寺之宝。
这是木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集纳西妇女的披星戴月和善于当家理财、相夫教子于一身，深得纳西人民的爱戴。直到今天，人们仍喜欢把贤慧能干的妇女比作阿勒邱，或者把她们誉为“涵紫谷”(金钥匙)。床下的绣花鞋，是人们戏称的“云南十八怪，鞋子后面多一块”。
现在前往护法殿。这几年，人们常说议事厅是讲政治的地方，万卷楼是讲学习的地方。这么说来，这护法殿就是讲正气的地方罗。大家看——“为国干城”，这是杨升庵写的。杨升庵被称为明朝第一状元，与木公土司交往甚厚，’称木公是“为国干城”，高度评价了木氏土司为维护边疆的安定团结所起的作用。
这里有木氏的祖先牌位，有长凳、棍棒，一看就可以知道这里是动用家规、家法管教子女的地方。谁犯了家法，就要受到如《红楼梦》里贾宝玉所受的那种“切身”的教育。牌位两。边是六位土司的画像。这张飞似的黑脸帅哥是木旺，武功十分了得，___青却是一个白面书生。木青的儿子木增可能是继承了两代遗传，面庞白里透红，是文武兼备、雄才大略的一代土司。