古诗题西林壁教案设计（通用19篇）

教学工作计划能够帮助教师全面掌握教学内容和进度，保证教学过程的有序进行。通过阅读这些教学工作计划范文，我们可以更好地了解和掌握教学工作计划的编写技巧。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇一

教学准备教学目标。

1、会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

3、通过让学生对诗句的理解，提高基本的分析鉴赏能力，理解掌握诗文中所包含的意境美，语言美以及音律美，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

教学重难点。

教学重点：学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。教学难点：感悟品味诗中所蕴含的哲理。

教学过程。

一、创设情境，导入课题。

同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。（课件出示课题）。

二、读题、解题。

齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]。

三、简介作者苏轼及写作背景师生共同交流收集到的资料。

1、有关苏轼的自然情况及写作风格。

2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。

四、初读课文，感知美。

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有920年了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢？这就是我们这节课所要研究的。

1、学生自由反复读古诗。说说诗中的庐山给你留下了怎样的印象？

五、分组自学，理解美。

1、根据我们以前学习古诗的经验，大家说说我们该怎样学习这首诗呢？（学生说出学习方法，课件出示：读诗句—解诗意—悟诗情—入诗境）。

2、分组合作，引导学生选择自己喜欢有学习方式细读古诗，遇到问题自己想办法解决。

六、汇报交流，感悟美。

（一）交流第一、二行诗句。

1、学生汇报对这两句诗的理解。

2、结合“横看”和“侧看”的不同感受，让学生发挥想象并用自己的语言去描绘庐山的“岭”和“峰”是什么样子的，感悟庐山的美。

3、指导学生有感情朗读这两句诗，读出庐山的不同姿态。

4、引导学生发现这两句中三组反义词（横----侧，远----近，高----低）的运用，体会作者用词的精妙。

（二）交流第三、四行诗句。

1、学生自由表达对这两句诗的理解。

2、针对学生理解上遇到的困难，结合辞海中的义项，帮助学生选择“只”“缘”在诗中的正确意思。

3、结合“真面目”字面的意思，讨论：为什么看不清庐山的真面目？怎样才能看清庐山的真面目？从而帮助学生体味诗所蕴含的道理。

4、引发创造。引导学生像诗人那样用诗句说明怎样才能看清庐山的真面目。

[学生根据诗意改诗，既使所学的知识得到迁移，又培养了学生的创新能力。]。

5、议一议：从这首诗你能感到作者苏轼是一个怎样的人？

7、朗读第三、四行诗句。

（三）学生根据诗意绘画，通过展示内化诗意。

七、个性诵读，表达美。

2、学生自由练习朗读，组内交流体会。

3、引导学生谈感受，结合感受进行个性化朗读。

4、教师示范读（配乐配像）。

5、学生再读，读出诗的韵味。最后齐声吟诵。[阅读是个性化的行为，阅读要有自己的情感体验，学生入情入境地吟诵，使理解更上一层楼。

八、聆听歌曲，欣赏美。

师：有的时候古人根据自己的兴致，把诗词配上曲子唱出来，更能表达自己的情感和心境，想听听吗？（课件播放歌曲《题西林壁》）。

九、默写古诗。

1、引导学生发现本诗中容易写错的字，同时指导学生将这些字书写到黑板上的田字格里。

2、一名学生板前示范，其他学生根据自己的实际情况可抄写，可默写。

既积累了语言，又使学生的记忆能力得到了训练。

十、总结全文，升华美。

师：（看板书总结）这是一首写景诗，又是一首哲理诗。前两句写作者看到的景色，（板书：看景）。

后两句是作者由景所悟出的道理。（板书：悟理）作者借欣赏庐山的感受，告诉我们无论看人、看事、看问题都要多角度，多侧面地去观察、去体会，这样才能得出一个比较全面、公正的评价。

[通过总结，使学生由表性认识上升到理性认识，从而加深对课文内容的理解。]十。

一、拓展延伸，积累运用。

2、老师也收集了几首描写庐山的诗给大家看一看。（课件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望庐山五老峰》；陶渊明的《饮酒》；苏辙的《游庐山山阳七咏》；毛泽东的《庐山仙人洞》）。

3、挑选一首觉得写得好的泳庐山诗抄下来背一背。作业。

（1）以“我眼中的苏轼”为题办一份手抄报。可以写他的诗、词、散文，也可以收集他的轶闻趣事。（2）收集一些富有哲理的小诗，抄一抄、背一背，体会其中所蕴含的道理。

（3）写一写你这节课的感受和收获。）。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇二

1、有感情地朗读古诗。

2、理解诗句的'意思，体会诗人的心境，把读诗的感受与他人交流。

理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，并联系生活从中获得启示。

一、导入。

庐山景色秀美，山中奇花异木险峰怪穴，流泉飞瀑，山亭云阁。吸引了无数的文人墨客，唐代大诗人李白来到这里写下了《望庐山瀑布》宋代大诗人苏轼来到这里写下了我们今天要学的古诗《题西林壁》（板书）。

二、回忆学法。

还记得我们以前学习古诗的方法吗？

三、学习古诗。

（一）知诗人。

（二）解诗题。（并介绍“题壁诗”）。

（三）明诗意。

1、请同学们反复朗读，一边读一边思考：你们从这首诗中读懂了什么？

2、与周围同学交流一下你的收获。

3、谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

你能告诉我们横着怎么看吗？那什么是山岭？什么是山峰？

同学们的描述不够形象，有哪位同学能用简笔画表达出来？

你能根据你的理解读一读这两名诗吗？

4、苏轼看过庐山不同的姿态后，发出了由衷的感慨……。

你能用“之所以……是因为……”说说这两句诗的意思。

反过来说一说。

根据你的理解读一读这两名诗。

（四）悟诗情。

庐山的确很美。横看，山峦起伏，连绵不断；侧看，奇峰陡峭；远看，隐天蔽日；近看，危崖险岩；在高处俯视，深沟幽壑；在山下仰望，重峦叠障。可庐山究竟美在哪里？是雄奇，是壮丽，还是险峻？正如苏轼笔下的《题西林壁》。

听了同学们的朗读，我也想读一读，请你闭上眼睛，让我们随苏轼一起去游庐山。

刚才那一瞬间你仿佛看到了什么？

当在诗人苏轼面对如此美景时，内心又是怎样一种情怀呢？

你能用朗读表达出作者内心的情感吗？

（五）明哲理。

你能想个办法，怎样才能看清庐山的真面目？

还记不记得学过的《画杨桃》一课，揭示了什么道理？

在生活中，你遇到或听说过这样的情况吗？

其实它还可以用在学习上，与别人交往中。像评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢？还是看缺点呢？看待别人是这样，评价自己也是如此。只有全面客观地认识了自己，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。

四、总结全文。

1、想一想苏轼怎样才写出这首古诗的？

2、这节课你学会了什么？

3、有感情地朗读、背诵这首古诗。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇三

教学目的：

1、借助字典弄请词句的意思；2、在明白古诗。

4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。重难点：

理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的能力。课时：

一课时。

教具：

风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱教学步骤。

一、场景设置。

在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。二、导入。

1、引入新课。

师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜，说说看。

生说风景（目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想）。

师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。（放映庐山录像）（目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力）。

师：看了以后，你觉得庐山怎么样？

生谈感想（目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。）。

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇。

》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）。

三、

讲解。

2、初读古诗，认识生字。

师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。

3、齐读古诗，纠正读音。

师：我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的，能不能为老师朗诵一次。

生读古诗，对出现的问题加以纠正。（重点：卷舌音、平舌音）。

4、范读古诗，讲读法。

师配乐朗诵古诗。

现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记。

师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。

生齐读古诗（配乐）。

5、明确学习任务，组织自学。

师：在这堂课中我们要完成以下的学习任务（出示学习任务），请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务？（激励学生）好，现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师，同学求助。（合作学习）（课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不知道如何下手；解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释，举例说明。）。

生自学，教师根据实际情况出示相关资料（资料：苏轼个人情况。西林寺。）播放庐山风景。

6、组织学生交流学习成果。

师：你们的任务完成了吗？

生汇报。

师：那还有什么不懂的地方。（并对学生出现的问题加以纠正。）。

生提问，师组织互助解疑。

7、巩固。

师：我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。

生观看录像。

师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一。

2/7个是山岭，哪一个是山峰，现在请同学来朗诵这首诗。（引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的面貌；成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你非常的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》）。

8、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理。

师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的？哪一部分是写作者的感受的。（学生朗诵时出示课件）（前两句是写诗人看到的，后两句写感受。）诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？（只缘身在此山中）为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？（提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——部分）。

9、背诵。

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗（出示课件）。

师检查背诵情况。

10、

总结。

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》。

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？

11、结束。

板书设计。

北宋苏轼。

横看/成岭/侧成峰，观察的远近/高低/各不同。实写角度不。

不识/庐山/真面目，同，观。

只缘/身在/此山中。明理效果察。

3/7。

不同。

4/7。

5/7。

6/7。

7/7。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇四

1、学习“缘”这个生字。

2、读懂诗句意思，理解古诗内容进而感受庐山的优美风景。

3、领会诗歌的意境，体会诗人富有哲理的诗句。

理解古诗含义，领会诗歌的意境。

理解苏轼富有哲理的话，并联系生活从中获得启示。

1、集体背诵《望庐山瀑布》这首诗。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

2、今天我们还要学习一篇关于庐山的诗《题西林壁》（板书）。让我们随着诗人苏轼一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。

1、这首诗的作者是谁，谁能把课前预习到的有关诗人的情况向大家介绍一下。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，是“唐宋八大家之一”，与其父苏洵、其弟苏辙被合称“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山是写下的五首游记之一。

题：书写。

西林：在江西庐山后。

壁：墙壁。

教师简介题壁诗形成的原因。

1、教师泛读。

2、学生结合注释，自由阅读，自主思考。

3、指名读诗，正音。

4、集体交流，能读懂哪些？还有哪些读不懂？教师相机进行一下指导：

（1）在学生感知庐山之美时，教师可出示庐山不同角度看到的不同图片，引导学生用学过的词汇来表示“远近高低”所见的不同形态，并用简笔画的形式画一画。

横：连绵起伏、层恋叠嶂。

侧：高耸入云、高峻挺拔。

远：群山环绕、重峦叠嶂。

近：奇峰罗列、危峰兀立、奇峰突兀。

高：云雾缭绕。

低：高耸入云。

（2）引导学生说一说庐山的景色给人的总体印象是什么？雄伟壮观，千姿百态（板书）。

（3）引导学生读中发现一个问题：观察的角度不同，结果也不同。最后让学生结合生活实际说一说，可回忆课文《画杨梅》和“盲人摸象”的故事。

（4）引导学生有感情地朗读前两句。

（5）教师重点引导学生品读三、四句。重点理解“缘”的意思。师生采用问答式反复朗读这句，深层思考：为何身在庐山，却不识庐山真面目？引导学生讨论后归纳：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各处的景色综合起来，才能看到庐山的全貌，这正是“当局者谜，旁观者清”。（板书）所以我们要想对事物有一个全面的了解，就要多听一听他人的意见。

（6）引导学生品读名诗佳句：王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”

1、教师提示读诗方法，并进行朗诵示范，指名说说怎样把握诗歌节奏（重音与停顿）？

2、学生自由朗读，引导学生在联想中品味。

3、引导学生有感情朗读这首诗。作者喜爱庐山，从多个角度，细致地观察了庐山，简洁生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景象留恋往返。现在，让我们用自己喜欢的方式读出作者的赞美之情。

《题西林壁》这首古诗，不仅对庐山雄奇壮观、千姿百态景色的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。

2、结合生活实际，说说你是怎么理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。

古诗的学习主要通过“读、品、说、赏”几个方面进行，紧紧抓住“横、侧、远、近、高、低”几个词，放手让学生自读感悟，在反复诵读中感悟诗的意境，体会诗人情感，领悟诗歌深刻的内涵，从而受到启迪。

教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。因此，教学本诗时，我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，我先采用讨论学习的方法让学生探讨这首诗的含义，使大家明白了一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”在理解含义的基础上，我设计了一个问题：在现实生活中，你还发现了哪些站在不同的角度会看见不同的事物？的例子，让学生结合生活实际来讨论。没想到，学生回答地让我惊讶！他们说出了很多连我都没发现的例子。我不得不称赞他们的观察力。我顺势又提了个问题：通过学习了古诗，你受到了什么启发？他们回答地也比较到位。

当然，还有很多不足之处：由于学生感悟很多，所以预设的拓展理趣诗的内容没有出示；虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇五

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇六

1.会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

2.培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

3.通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。

感悟品味诗中所蕴含的哲理。

（课前组织学生分组赛诗）。

同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。（课件出示课题）。

齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]。

师生共同交流收集到的资料。

1、有关苏轼的自然情况及写作风格。

2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有920年了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢？这就是我们这节课所要研究的。

1、学生自由反复读古诗。说说诗中的庐山给你留下了怎样的印象？

2、学生读后谈感受，初步感知庐山的美。

1、根据我们以前学习古诗的经验，大家说说我们该怎样学习这首诗呢？（学生说出学习方法，课件出示：读诗句—解诗意—悟诗情—入诗境）。

2、分组合作，引导学生选择自己喜欢有学习方式细读古诗，遇到问题自己想办法解决。

（一）交流第一、二行诗句。

1、学生汇报对这两句诗的理解。

2、结合“横看”和“侧看”的不同感受，让学生发挥想象并用自己的语言去描绘庐山的“岭”和“峰”是什么样子的，感悟庐山的美。

3、指导学生有感情朗读这两句诗，读出庐山的.不同姿态。

4、引导学生发现这两句中三组反义词（横----侧，远----近，高----低）的运用，体会作者用词的精妙。

（二）交流第三、四行诗句。

1、学生自由表达对这两句诗的理解。

2、针对学生理解上遇到的困难，结合辞海中的义项，帮助学生选择“只”“缘”在诗中的正确意思。

3、结合“真面目”字面的意思，讨论：为什么看不清庐山的真面目？怎样才能看清庐山的真面目？从而帮助学生体味诗所蕴含的道理。

4、引发创造。引导学生像诗人那样用诗句说明怎样才能看清庐山的真面目。

[学生根据诗意改诗，既使所学的知识得到迁移，又培养了学生的创新能力。]。

5、议一议：从这首诗你能感到作者苏轼是一个怎样的人？

7、朗读第三、四行诗句。

（三）学生根据诗意绘画，通过展示内化诗意。

2、学生自由练习朗读，组内交流体会。

3、引导学生谈感受，结合感受进行个性化朗读。

4、教师示范读（配乐配像）。

5、学生再读，读出诗的韵味。最后齐声吟诵。

[阅读是个性化的行为，阅读要有自己的情感体验，学生入情入境地吟诵，使理解更上一层楼。

师：有的时候古人根据自己的兴致，把诗词配上曲子唱出来，更能表达自己的情感和心境，想听听吗？（课件播放歌曲《题西林壁》）。

1、引导学生发现本诗中容易写错的字，同时指导学生将这些字书写到黑板上的田字格里。

2、一名学生板前示范，其他学生根据自己的实际情况可抄写，可默写。

[既积累了语言，又使学生的记忆能力得到了训练]。

师：（看板书总结）这是一首写景诗，又是一首哲理诗。前两句写作者看到的景色，（板书：看景）。

后两句是作者由景所悟出的道理。（板书：悟理）作者借欣赏庐山的感受，告诉我们无论看人、看事、看问题都要多角度，多侧面地去观察、去体会，这样才能得出一个比较全面、公正的评价。

[通过总结，使学生由表性认识上升到理性认识，从而加深对课文内容的理解。]。

2、老师也收集了几首描写庐山的诗给大家看一看。（课件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望庐山五老峰》；陶渊明的《饮酒》；苏辙的《游庐山山阳七咏》；毛泽东的《庐山仙人洞》）。

3、挑选一首觉得写得好的泳庐山诗抄下来背一背。

（课件出示作业：

（1）以“我眼中的苏轼”为题办一份手抄报。可以写他的诗、词、散文，也可以收集他的轶闻趣事。

（2）收集一些富有哲理的小诗，抄一抄、背一背，体会其中所蕴含的道理。（3）写一写你这节课的感受和收获。）。

看景。

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

悟理。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇七

知识与技能：正确读写、理解“横、壁”等生字，了解作者简介，能正确、流利、有感情地朗读诗歌。

过程与方法：经过朗读与体会，学习作者传情达意的手法。

情感态度与价值观：感受诗歌中蕴含的哲理。

二、教学重难点。

教学重点：理解诗意，感受诗歌意境。

教学难点：领会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理。

三、教学过程。

(一)导入新课，激发求知欲。

谈话导入，畅谈旅游经历，进而引出《题西林壁》。

(二)初读课文，质疑问那。

1、介绍作者。

苏轼：北宋著名的文学家，他字子瞻，与苏辙、苏洵并称“三苏”。

2、解题。

题：题写。西林：西林寺。壁：墙壁——题写在墙壁上的诗歌。

3、教师范读，纠正字音，明确朗读节奏。

4、教师带领学习。

横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。

(1)“横”是什么意思?各不一样是什么意思?

(2)谁能用自我的话说说这两句的意思：从正面看是连绵起伏的山岭，从侧面看是高峻的山峰，从远处、近处、高处、低处会呈现出不一样的景哲。

(3)“岭”和“峰”有什么不一样呢?(出示图片)。

(4)在前两句中，你体会到了怎样的情感?

(5)带着感情，再来读一读。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(小组合作讨论)。

(1)学生汇报“识”、“缘”，教师补充“真面目”。

(2)学生汇报诗意。

(3)学生联系生活谈一谈学习后两句的感受。

(4)全班同学带着感情，齐读整首诗。

5、总结。

汇报本节课收获，能够是手法上，能够是情感上的，能够是资料上的。

6、布置作业。

写一写四季的庐山、早晚的庐山、晴雨的庐山。

7、板书设计。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇八

1．听范读2．自读古诗，要求读准字音，读通诗句。

3．检查预习缘庐峰。

6．用自己的话说说这首古诗给你的初步印象（描写庐山的景色）。

7．质疑。

1．知诗人，解诗题。

为唐宋八大家之一。书法，诗词。

造诣很高。

题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。2．抓字眼，明大意。

（1）学习。

读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，远强一些，近。

1/5弱一些，高强一些，低弱一些。

（4）学习。

3、4句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

不识：不认识，看不清。缘：因为。题：书写。

（5）讨论句意。

看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。

（6）指名说全诗意思。

3．想意境，悟诗情。

3、4句诗的含义。

（2）引伸：对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。

（3）提问：我们评价一个同学时，应该怎样看？

（是只看他缺点，以此评价他呢？还是只看他优点呢？引导学生说出看问题要从不同解度看。意思讲明白即可。）。

小结：《题西林壁》把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。

三、指导学生有感情地朗读、背诵、体会诗情。

附：板书：

苏轼。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2/5。

3/5。

4/5。

5/5。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇九

教学目标：

1、借助注释、画面理解诗意。

2、有感情地诵读诗句，领略庐山的神奇秀美。

3、品味诗句的语言美，体验情感美，领略形象美。

4、感悟诗句的意境美，探求哲理美。

教学重点：有感情诵读古诗;领略庐山的'神奇秀美。

教学难点：领悟古诗的哲理美。

教学准备：

ppt课件。

一、激情导入。

师：我们的祖国地大物博，景色优美。在江西省北部，紧靠九江市区南端，有一座享誉古今中外的名山，它就是山清水秀的庐山。师：今天，让我们跟镜头一起走进美丽的庐山。

(课件播放庐山图片)。

师：欣赏了这些风景你有什么感受?

生：美。

墨客到此游玩，唐代的大诗人李白来到这里就写下了一首经典古诗《望庐山瀑布》，谁来背背?900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的时间游览了庐山之后来到了庐山脚下的西林寺，他把自己的所见所闻写成了一首诗。那他写在哪呢?请看大屏幕。

(出示课件13：西林寺墙壁上的诗)。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十

1、认识3个生字，会写4个生字。

2、有感情地朗读并背诵古诗，默写两首诗。

3、理解诗句的意思，体会诗人的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。

二、教学重、难点：

重点：理解诗句的意思，读背古诗；

难点：理解诗中包含的'哲理，有所启发，体会作者细心观察，用心思考的观察方法。

三、教学时间：

2课时。

四、教学流程：

第一课时。

一、回忆导入。

1、还记得宋朝著名诗人苏轼吗？回忆一下，你能背诵他的哪些作品？（齐背《水调歌头》）。

2、今天我们学习苏轼的另一首诗《题西林壁》。请大家读读关于苏轼的生平简介，让我们对苏轼有更多的了解。（苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，是唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为三苏。苏轼游览庐山，瑰丽的山水触发诗兴，写下了五首庐山记游诗。《题西林壁》是最后一首。

二、自主学习合作交流。

1、自由朗读古诗。（借助课后注释、课文插图、词语手册自学这首诗，把自己的收获和理解标注在课文旁边。）。

2、请各小组推选代表在全班交流，在交流中主要引导学生弄明白以下几项内容：

（1）对题目的理解；

（3）对这首古诗诗意的理解。（教师不要强求学生装的理解完全一致，大体把握诗意即可。）。

三、拓展延伸。体会诗境，感悟道理。

1、刚才大家通过自学。明白了古诗的大概意思。你觉得这首诗中，还有什么问题是值得提出来大家交流探讨的？（估计学生可能会问：为什么作者在这座山中会看不清庐山的真面目？）。

2、出示庐山不同角度的画面，请学生说说看到了什么，鼓励学生发表自己的见解。

3、讨论：怎样才能看清庐山的真面目？

4、不识庐山真面目，只缘自在此山中，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。所站的角度不同，对事物的看法也会不同。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

5、在你的生活中是否也遇到过的情况？

6、小结：诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

四、朗诵、背诵。

后来有很多人录写了这首诗：请欣赏草书题的《题西林壁》。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十一

设计理念：

新课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这就要求教师在教学方式上有根本性的突破，教学中注重引导学生自读自悟，讨论交流，鼓励学生发表自己的见解，变课本为学本，使学生成为学习的主体。基于以上认识，本节课设计上，我力求突出以下几点：

1、主体观。把语文课当作学生学习、发展语言的实践活动，强调学生主动性、独立性、创造性的发挥。

2、本体观。坚持以人的发展为本，强调兴趣、需要、习惯等非智力因素的作用。

3、开放观。语文课的形式、内容、过程不拘一格，推崇“教材无非是个例子”的观点，强调课内阅读向课外的延伸。

课前准备：

(1)师生收集有关这首诗的资料。

(2)图片、音乐、多媒体课件。

教学目标：

1、会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

3、通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

教学重点：学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。

教学难点：感悟品味诗中所蕴含的哲理。

教学流程：

(课前组织学生分组赛诗)。

一、创设情境，导入课题。

同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。(课件出示课题)。

二、读题、解题。

齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]。

三、简介作者苏轼及写作背景。

师生共同交流收集到的资料。

1、有关苏轼的自然情况及写作风格。

2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。

四、初读课文，感知美。

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有9了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢?这就是我们这节课所要研究的。

1、学生自由反复读古诗。说说诗中的'庐山给你留下了怎样的印象?

2、学生读后谈感受，初步感知庐山的美。

五、分组自学，理解美。

1、根据我们以前学习古诗的经验，大家说说我们该怎样学习这首诗呢?(学生说出学习方法，课件出示：读诗句—解诗意—悟诗情—入诗境)。

2、分组合作，引导学生选择自己喜欢有学习方式细读古诗，遇到问题自己想办法解决。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十二

2．自读古诗，要求读准字音，读通诗句。

3．检查预习。

5．齐读。

6．用自己的话说说这首古诗给你的初步印象（描写庐山的景色）。

7．质疑。

1．知诗人，解诗题。

苏轼（1037-1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。

题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。

2．抓字眼，明大意。

（1）学习1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

（2）讨论句意：（从正面看形成岭，从侧面看形成峰，远近高低各不相同）。

（3）把握朗读重音。

读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。

（4）学习3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

不识：不认识，看不清。缘：因为。题：书写。

（5）讨论句意。

看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。

（6）指名说全诗意思。

3．想意境，悟诗情。

（1）放庐山幻灯片，让学生想象当时意境，领悟表达了诗人什么样的思想感情，让学生联系生活试讲3、4句诗的含义。

（2）引伸：对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。

（3）提问：我们评价一个同学时，应该怎样看？

（是只看他缺点，以此评价他呢？还是只看他优点呢？引导学生说出看问题要从不同解度看。意思讲明白即可。）。

小结：《题西林壁》把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十三

低年级的古诗教学不同于高年级，重点是引导学生在识字的基础上通过多种形式的读，多层次地读，再读中感知、感悟，在读中品味。教学中我是这样安排的：

1、初步感知，读一读。

揭示课题后，我出示画面，放配乐朗读录音，为学生创设情境，并结合录音朗读，指出读好古诗首要的是字音要读准，其次要读出节奏，读出古诗的韵味。接着我让学生自由选择一种方法把课文读正确。学生或自己拼读，或同桌互读互查读音，或四人小组合作学习，再逐个拼读过关等形式进行自读尝试。随后我组织学生试读古诗并进行评议，在评议中纠正个别读错的字音。在学生的评议中我借机出示本课生字，帮助学生掌握生字的读音。

2、感悟诗境，做一做。

首先让学生看画面，我示范朗读，从而吸引学生的朗读兴趣在学生反复朗读后渐渐进入诗的意境时，我启发学生发挥想象并根据个人的感悟作出相应的动作。如读到“远看”学生把手放在额前，仿佛眺望远处，“近看”则低头下看，“花还在”做花开的样子，“水无声”学生则自摆双手或与同桌对摆单手。这样学生在看图、听读、伴读、表演中不知不觉悟出诗境而且也能因熟读而成诵。

3、拓展延伸，演一演。

学生会背诵之后，我又指图说“谁来当个小诗人，边表演边给这幅画面配上诗？”学生的情绪高涨，都想当小诗人体会做诗人的乐趣。于是我让学生各自作准备，进一步激发读、诵乐趣。最后学生们纷纷走上讲台，又是演又是背，演的尽情尽兴，背得韵味十足。

一节课下来学生们学得有兴趣有收获，我这个指导者自然也乐不可支。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十四

设计理念：

本课是两首描写春天的古诗，与本组教材主题非常吻合。教学本课，要让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境。可引导学生先自读自悟，借助文字想象诗中的画面。然后再看图，感悟图文相通之处，从图悟文，把课文与图意融为一体，启发学生思考和想象，加深对诗句的领会、理解。

学习目标：

1、认识枯等7个字，会写未等9个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。感受小草顽强的生命力，想象儿童在花丛中捕蝶的快乐，体会诗人热爱春天、热爱生活的情趣。

3、培养背诵古诗的兴趣。

学习重点：

正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文；认读、识记生字。

学习难点：

理解诗意，体会诗人的情感。

课前准备：

1、挑选古诗的配乐曲子。如古筝或其他轻快、

优美的乐曲。

2、彩笔和画纸。

课时安排：2课时。

第一课时。

一、激励引入。

1、老师听说，有的小朋友可聪明了，会背许多古诗呢！哪些小朋友会呀？大声背给大家听一听。（指名学生背诵）。

2、小朋友们可真了不起，学了那么多古诗，今天老师又给小朋友带来了一首古诗。（板书出示课题：草）。

二、范读激趣。

1、老师配乐朗读。

2、学生自读，指名汇报读。

三、有感情地朗读，体会诗人情感。

同学们都会读了，下面我们来比一比，看谁读。

得最有味道。谁读得好，我就给他配上音乐。

1、学生自己吟诵体会。

2、指名生诵读，配乐朗读。

3、大家都想配乐读吗？那我们就一起来读吧。

四、启发想象，感悟诗歌大意。

1、老师简单描述诗歌意境。

2、引导学生想想你的眼前仿佛出现了哪些景象？（学生自读体会）。

3、给三句诗配上图画：离离原上草。

野火烧不尽。

春风吹又生。

4、分组各自讨论完成其中的一幅画，并推选代表上台完成这幅画。

5、评议图画，说说自己的想法。

五、配乐诵读全诗。

1、先自己边读边想象，有滋有味的吟诵这首诗。

2、试着背诵古诗。

3、配乐朗读、背诵。

六、学习生字。

1、出示生字：枯荣。

小朋友认识这两个字吗？一起大声地说一说，它。

6、引导学生想想你的眼前仿佛出现了哪些景象？（学生自读体会）。

7、给三句诗配上图画：离离原上草。

野火烧不尽。

春风吹又生。

8、分组各自讨论完成其中的一幅画，并推选代表上台完成这幅画。

9、评议图画，说说自己的想法。

七、配乐诵读全诗。

4、先自己边读边想象，有滋有味的吟诵这首诗。

5、试着背诵古诗。

6、配乐朗读、背诵。

八、学习生字。

2、出示生字：枯荣。

小朋友认识这两个字吗？一起大声地说一说，它们叫什么名字呀？

4、根据学生的回答进行引导。

5、学生书写，老师巡视指导。

第二课时。

学习《宿新市徐公店》。

一、赏图引入。

2、古时候有位著名的诗人叫杨万里，他也觉得这个小孩捕蝴蝶的情景非常有趣，就写下了一首诗。（出示全诗）。

教学批注：

3、老师朗读全诗。

二、初读全诗，识记生字。

1、大声朗读全诗，不认识的字看拼音，遇到绳子，多读几遍。

2、谁愿意把这首诗读给大家听听？发现读得不正确的地方及时纠正。

3、听老师范读，体会朗诵古诗的节奏，学生模仿范读，练习朗读古诗，要读出感情，读出节奏。

三、诗画结合，感悟诗意。

1、学生吟诵古诗。

2、学生看图，老师讲解。

3、引导把诗画中的情景编成一个有趣的故事。

四、有感情地读全诗，纤细背诵。

1、自由练习，可以一个人，也可以找个伙伴合作朗读。

2、读给小朋友听，互相评议。

3、练习背诵，先自己背，再同捉交换背诵。

4、配上优美的音乐，集体吟诵。

五、学习生字。

1、出示生字：宿、徐、篱、疏、未。

2、你们都记住这些字了吗？交流识字方法。

3、同桌互读互查生字。]。

4、指导书写。

重点指导：未、追、宿、菜。

5、学生书写。

六、复习背诵。

指名、分组、集体背诵两首古诗。

教后记：

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十五

古诗《题西林壁》是新课标小学语文四年级上册第二组中的第一篇精读课文，第５课《古诗两首》中的第一首。这一组教材围绕“观察与发现”这一专题进行编排。《题西林壁》这首古诗不仅写了诗人苏轼观景的所见所闻，更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。前两行写诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。在第三、四行诗中解释道：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，只能看到局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。

1、知识目标：有感情的朗读、背诵并默写这首古诗。

2、能力目标：运用学习古诗的方法，读懂古诗的意思。

3、情感目标：理解诗中所蕴含的哲理，想像诗歌所描绘的景象，感受诗人的心境。

引导学生欣赏古诗，理解诗意，体会诗句所包含的人生哲理。

体会诗句所包含的人生哲理，并联系生活从中获得启示。

阅读感悟法，直观演示法，多媒体辅助教学法。

多媒体课件。

一、谈话导入，复习旧知。

2.今天老师带大家去庐山看看。

出示（课件1：望庐山瀑布）。

3.宋代大诗人苏轼游览庐山写下了五首游记诗，今天我们一起来学习其中的一首《题西林壁》。(板书课题)。

二、欣赏古诗，引导自学。

1.苏轼是北宋著名文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。

2.《题西林壁》谁说说什么意思？（书写在西林寺墙壁上的诗）。

3.下面我们就一起来欣赏古诗。（课件）。

欣赏古诗的同时，可以小声的跟读，注意读准字音。

俗话说书读百遍，其义自见，请同学们用自己喜欢的方法自读古诗。并利用字典、课后注释和文中的插图，理解诗意。

生自学，师巡回指导。

三、小组交流，合作探究。

1.小组合作通读全诗，注意正音。

2.小组合作探究诗句的意思。

四、理解古诗，感悟诗境。

1.学好了吗？作者看到的庐山什么样？谁能读读相关的诗句。

（出示诗句前两行）。

横看、侧看是怎样看?（结合观察物体理解横看即从正面看）。

从正面看到的是“山岭”从侧面看到的是“山峰”。那什么是山岭什么是山峰？

同学们描述的还是不够形象准确。看老师的手势。

谁来形容一下山岭与山峰有什么不同？那连起来我们可以这么理解诗第一句，一边用手势来表示：从正面看，庐山的山岭——生：连绵不断（引导学生缓缓张开手臂，又做波浪状，表示山岭起伏）；师：从侧面来观赏，庐山的山峰——生：高耸入云（直插云天）（引导学生双手搭成一个尖角，迅速上举）。

作者还从哪个角度观看了庐山？（远处、近处、高处、低处看庐山）想像一下作者看到的会是什么景象？（学生发挥想像）。

同学们想像的真形象，让我们一起来看大屏幕。

接下来同桌小声的把前两行诗的意思说说。谁愿意说一说。

谁能带着自己的感受读一读前两行。（指名读）。

2.为什么作者看到的庐山景象都不一样呢？（观察地点不同）。

老师也去过庐山，还拍了好几张照片呢，想不想看一看？作者观察地点不同，看到的景象不同，注意看老师观察的什么不同。（观察时间、季节不同）。

同学们真善于思考，是啊，不同的人在不同的季节、不同的时间、不同的天气怀着不同的心情站在不同的地方，看到的庐山都不一样。

作者也发出了由衷的感慨，诗中是怎样写的？（学生读诗句）。

你从哪个字找到的原因？（“缘”字。）。

谁说说这两句诗的意思。（生说）。

谁能用“因为……所以……”再来说一说。（学生练说，指名。）。

要看清庐山的真面目，的确不容易呀！请同学们再自由读一读整首诗。（指名读）。

读到这里谁来再说说“要想看清庐山的真面目应该怎么办？（生思考、回答）。

（不识地球真面目，只缘身在地球中。）。

3.结合我们今天学的这首古诗让我们知道，要了解一个事物必须怎样做？

（客观全面的了解事物。）。

明白了这一道理后，想一想，我们应该怎样正确的评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢还是看缺点呢？（优缺点全面看。）。

看待别人是这样，评价自己也是如此，谁愿意试着这样评价一下自己？

刚才几位同学都说得很好，只有客观全面的看待自己和别人，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。

五、熟读成诵，展示默写。

背诵并默写古诗。

六、概括总结，升华主题。

今天，老师很高兴与大家一齐看庐山、看人生，在旅途中还懂得了一些道理。最后，让我们和诗人一起站在大庐山之巅，看着眼前这变幻莫测的景象，共同吟诵这首千古名作。

学生配乐齐诵。

题西林壁北宋苏轼  横看/成岭/侧成峰， 观察的角。

远近/高低/各不同。实写 度不同，

不识/庐山/真面目， 观察效果。

只缘/身在/此山中。明理 不同。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十六

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面的古诗两首题西林壁教学设计希望能对你有所帮助。

教材分析：

本节课教学内容属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学内容都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。

《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。

教学目标：

1、有感情地朗读、背诵古诗。

2、理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。

3、学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。

教学重点、难点：想象诗歌描写的意境，体会诗人的情感。

教学方法：熟读、简析、体情、自主学习。

教学过程：

一、激情导入。

1、大家都旅游过哪些地方？

（板书：庐山）（生跟读两遍。）。

2、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么？（指名说）。

3、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这首诗就是：《题西林壁》。

二、自主探究。

1、看课题（结合注释理解题目意思）（板书：解诗题）。

2、你们了解苏轼吗？（指名说）（板书：知作者）。

苏轼（1037—1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。现在就让我们一起走进诗，请同学们大声读，等会老师要请一些同学来读。（指名分行读）。

强调岭ling、峰feng、壁、缘，还有同学想读吗？那就全班一起读吧！

3、谁能说说诗句的意思？请同学结合注释或通过查字典，来理解句子，不明白的地方可以打上“？”。

三、合作交流。

1、谁有什么不明白的地方？（指名说）现在请同学们在小组中互相解决问题，看看哪个小组解决的又快又好！

2、哪个小组可以说说诗的意思？

3、（解释第一句）知道岭和峰的区别吗？（学生画岭和峰图）。

4、弄懂了吗？那同桌互相说一说这一句的意思。

5、那从远处和近处看又有什么不同吗？谁能说说这句的意思？

6、学完前两句，你有什么疑问？（为什么看庐山不一样呢？）。

7、答案就在诗中，快读读吧！谁知道原因了？快来说说！

8、“之所以。。。是因为。。”句式练习说话，再倒过来说“因为。。。。所以”

9、谁能把整首诗的意思完整的说下来？同桌先是着说说吧！（指名说）（板书：理诗句）。

10、说的真不错，让我们再来读读诗吧！

四、拓展阅读。

1、“从不同的角度观察，结果就不同。”在生活中你遇到过这样的情况吗？举个例子说一说。（指名说）。

2、我们评价一个同学时，应该怎样看？（是只看他缺点，以此评价他呢？还是只看他优点呢？）要从不同解度看。

3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗？

4、那你认为怎样看才能看清楚庐山的真面目呢？（指名说）。

5、是呀！就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。

6、现在就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧！（齐读）。

7、想试着背背吗？你可以选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。

8、我们全班来一遍吧！已经会背的同学可以合上书背，不会背的同学请你看书读。（齐背）。

9、老师这里还有几首描写庐山的诗，请读一读吧！

初入庐山。

苏轼。

青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。

自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，无人识故侯。

登庐山怀李十使君渤。

苏轼。

读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

10、古诗虽然学完了，但是老师希望下课后，同学们能收集、了解更多关于庐山的诗。

教学反思：

教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。本课的教学目标是：

1、学会“缘”字。

2、背诵《题西林壁》。

3、读懂词句意思，理解诗歌内容、体会诗人富有哲理的诗句。

教学重点难点则为：理解苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗句所蕴含的哲理，从中获得启示。

针对我校学生特点和一些语文教师对古诗教学难以把握的情况，课前我设计的教案尽量简洁、步骤清晰，以期给出一个可以参考的操作模式：

一、解诗题（结合注释）；

二、知作者（包括一定程度的写诗背景）；

三、理诗句（小组合作学习古诗，知大意，如利用字典、课后注释来理解这首诗歌）；

四、明诗理（结合说实际和上学期课文《画杨桃》理解，感悟道理：从不同角度观察，结果是不一样的）。

拓展阅读：课文赏析。

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的'意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十七

苏轼(1037-1101)北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。

题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。

2.抓字眼，明大意。

(1)学习1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

(2)讨论句意：(从正面看形成岭，从侧面看形成峰，远近高低各不相同)。

(3)把握朗读重音。

读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。

(4)学习3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

不识：不认识，看不清。缘：因为。题：书写。

(5)讨论句意。

看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。

(6)指名说全诗意思。

3.想意境，悟诗情。

(1)放庐山幻灯片，让学生想象当时意境，领悟表达了诗人什么样的思想感情，让学生联系生活试讲3、4句诗的含义。

(2)引伸：对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。

(3)提问：我们评价一个同学时，应该怎样看?

(是只看他缺点，以此评价他呢?还是只看他优点呢?引导学生说出看问题要从不同解度看。意思讲明白即可。)。

小结：《题西林壁》把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。

三、指导学生有感情地朗读、背诵、体会诗情。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十八

1.准确、流利、有感情地朗读古诗。

2．借助插图、展开想象，并运用增、补、调、换四种方法理解古诗，体会诗句的意境。

3.习得观察方法，明白古诗蕴含的道理。

4．指导背诵《题西林壁》。

理解诗意，让学生掌握理解诗句的方法。

明白古诗蕴含的道理。

一、导入。

《望庐山瀑布》引入，板书课题。

二、初读。

师：请大家自由读、读准字音、把古诗读通顺。

（自由读、指名读，齐读古诗，纠正读音。）。

师：读好一首古诗，还要注意停顿和节奏的划分，大家边听老师读，边在自己的书上划分节奏，好吗？（ppt投影节奏划分）。

生根据节奏自由读 指名读 齐读。

三、理解。

（一）借助题目悟方法。

请看这首古诗的题目：题西林壁（指题目）（借解释小结方法）。

板书：增 补 调 换。

（二）运用方法学诗句，感受庐山的千变万化。

师：孩子们，我们一起来读读古诗的第一二句：（齐读）。

请大家按照刚才小结的理解诗句的方法，学习小组之间讨论讨论这两句诗的意思，要是能把用到的具体方法跟同学说说就更好了！开始吧！

师巡视，倾听、指导。

师：同学们讨论得很认真，谁来结合理解古诗的方法，说说第一句的意思？

补充解释：看课文插图，理解“横看”“侧看”

谁来继续结合理解诗句的方法说说第二句的意思。

请大家看看课文插图，展开想象，说说你看到了怎样的庐山。

生充分观察课文插图，说出自己看到的景象。

是呀，难怪诗人说庐山：（齐读）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（ppt）。

想再看看庐山吗？（出示一组庐山图片）。

能再说说庐山给你留下的最深的印象是什么吗？

能带着你的感受再读这两句诗吗？（个别读）。

师：是呀，这些都是诗人游览庐山看到的景色。（板书：景）。

只要诗人站在不同的位置，不同的角度，就会看到庐山不同的样子，所以观察庐山的角度远远不止文中提到的六个。

自古以来，有不少文人墨客游览庐山，写下了他们的感受，我们去看看诗人眼中的庐山，感受庐山的千变万化：（师大约讲解诗意）。

大林寺桃花。

（唐）白居易。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

所以，难怪诗人说庐山：（齐读）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（三）活用方法悟诗情。

庐山的景色真是让人目不暇接！所以诗人不禁发出了这样的感叹：

（齐读）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

请大家继续用刚才理解诗句的方法说说这两句话的意思。

师：诗人已经看到庐山这么多不同的景色了，为何它还说看不清庐山的真实面目呢？

生：因为他身在庐山之中，视野太狭窄，所能见到的只是庐山的局部。

师：所以这两句诗的解释中，我们还可以用“补”的方法，把原因补充得更加具体——。

生：（补）我看不清庐山的真实面貌，只因为身在庐山之中（视野太狭窄）。

师：那该站在怎样的角度才能看清庐山的全貌呢？

生答：应该跳出庐山，身在庐山之外，从高处俯览整个庐山。

师：所以诗人说：（齐读）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

请大家再读读这首诗，从这首诗中，大家明白了什么道理呢？

生说：我明白了要从多个角度观察事物、处理问题，这样才能客观、全面。

师：是的。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在多个角度，站在客观的立场上，这也就是俗语说的“当局者迷，旁观者清”的道理。

谁还记得我们学过的哪些课文正好说的也是这个道理？（《画杨桃》）。

能举个生活中的例子说说吗？（下棋、同学之间吵架）。

师：诗人游庐山，把自己的所见、所感都写下来了，让我们不仅欣赏到了庐山的美景，还让我们明白了生活中的道理。（板书：道理）。

像这样的诗，我们可以叫它哲理诗。

让我们再一次走进庐山，欣赏庐山的美景，把这首诗美美地读一次。

（指名读、小组读、分角色读、全班齐读）。

四、背诵。

五、课外拓展：《登飞来峰》。

六、总结。

七、作业。

八、板书。

景     增。

补

理     调。

换

教学以来，自己很少听到关于古诗教学的公开课，因此就借本次机会，对自己在古诗教学上进行一次磨练。

此次教学经历了七次修改，在不断的修改当中，教案的主线越来越明晰，因此，本次的教学的重点在于教给学生更多理解诗句的方法，而非理解诗中隐藏的当局者迷旁观者清的道理。在修改与试教的过程中，不少同行不吝赐教，给了我许多真诚的建议和意见，让我进一步地明白到自己在古诗词教学上的不足。

为了更好地让学生掌握增、补、调、换四种诗句理解的方法，我特意借古诗的题目为模板，小结出这四种方法。增，即在诗中原有文字的基础上通过加字来解释；补，即补充诗中没有体现的内容；调，即调换诗句的前后顺序来解释；换，即换一种意思去解释原有的文字。古诗题目的理解是直接告诉孩子这四种方法，第一二句是扶着学生走，第三四句则是放手让学生运用方法去说，去理解。在教学中，学生基本能说到自己利用的方法，但是如果更加明确地指导孩子说出具体是怎么样一步步理解出来的则更好。

在入情入境地理解庐山的千变万化上，我还是欠功夫，没有很多地带动孩子体会庐山的面貌多样，日后要更加注意完善自己的设计，在入情入境的设计上多想，多实践。

此外，我的教态、语言的语速与简练还有待改善，日后必更加注意自己的教学语言的严谨与简练。

古诗题西林壁教案设计（通用19篇）篇十九

《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

《秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门