艺术是一种修为(汇总21篇)

时间:2023-12-11 作者:LZ文人

优秀作文在触动人心的同时,也反映出了作者的个性、观点和人生的态度,令人过目难忘。在这些优秀作文中,作者运用了丰富的修辞手法和生动的语言,给人以深刻的印象。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇一

许多人说老师很烦,但我觉得,老师的烦恰恰就是老师对我们的爱。老师不愿把爱显在明处,于是,一种叫“批评”的爱占满了他们的心。杨老师心中也有一种爱,这种爱的名字叫“讲理”。杨老师经常通过讲道理,让我们认识到自己的错误,并且改正。

作为班干部的我,也有这样的经历。接近冬天,一直都喜欢蹦蹦跳跳的我更喜欢跳了——因为这样还可以温和点。对于这一个小小的细节,我也没当会事,可杨老师都看在眼里。在专用教室上完课,我领着队伍回到教室,杨老师看见我后朝我招招手,我小跑到杨老师身边,问:“杨老师,您找我有事吗?”“小毛,我知道你在带队是有些冷,但是……”杨老师顿了顿,语重心长地说:“在你带队时,不要这样跳跳跳的,你需要一种管理者的威严,这样才会有更多的人听你指挥。”我点点头,按照杨老师说的去做了。果真有更多人听我安排了,我心里美滋滋的,像吃了一颗蜜糖一样。

还记得在三年级时,有一件事让我有了巨大的改变。临近期末,杨老师经常给我们做一些练习。我认认真真地答完题,正准备要交时,才发现名字没写,就胡乱写了一个,杨老师看了一眼,就立刻让我去重写名字,我不高兴了,嘀咕了一句:“名字写不好也要重写。”杨老师好像有顺风耳,这句话竟被她听见了,给我举了一个小小的例子,我马上认识到了自己的错误,从今往后认真对待每一个细节,一点也不马虎。

有一种爱叫“批评”。这种爱永远铭记在我们心中,让我们更棒、更优秀。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇二

每天睡在软软的席梦思床上,难忘老家二楼西厢房的那张大开门的木雕老床。似藤萝盘绕,精美的雕花,雪白的轻纱蚊帐里,仿佛还有妈妈轻吟的催眠曲。

这张床是深红色的,它长2.1米,宽1.4米,高1.9米,雕刻十分精致,花卉栩栩如生。月季怒放,芙蓉、梅花交相辉映。包边的龙纹,花纹,竹纹等神韵十足,整个床面喜气中充满祥福。

这是一张百年老床,它非常坚固。它是妈妈的太爷爷,太奶奶留下的,睡过了好几代人。小时候我经常在床上蹦跳,踩着雕花板镂空的位置攀爬,它都没有一丁点晃动。工匠将每一寸木头都打磨得很精致,滑溜溜的,手感很好,也不硌脚。我也总是那么乐此不疲地爬上爬下。现在想来,对它还有几分歉意。

听妈妈说,这张床年代久远,它是清朝末年,太太爷爷专为太爷爷和太奶奶结婚定做的。用的是上好的红木,请了当地最有名的雕匠和木匠,花费三个多月时间精制而成。我留意到了一个细节,那就是整张床看不见一根铁钉。原来,它全部采用了精巧的榫和卯将各部件牢牢地连接在一起。真是巧夺天工啊!

这就是我们身边的艺术。它彰显了我国劳动人民的高超工艺和他们对艺术的感悟以及对结构造型的丰富想象力。

只要我们有一双慧眼,艺术就无处不在。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇三

教育是一门“慢”的艺术,需要教师深耕细作、精心呵护,更需要教师耐心等待。等待是信任和宽容的结晶,等待是对生命的尊重与赏识;等待是对个性的发现与助长;是生命成长的催化剂,也是孕育惊喜的历程。

有境界的教育生活,极简单也极丰富,平凡的日子因它充满激情而溢彩流光。台湾女作家龙应台在《孩子,你慢慢来》中写下一段话:“我,坐在斜阳浅照的石阶上,望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的,我愿意等上一辈子的时间,让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好,用她五岁的手指。孩子,你慢慢来,慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景,这是一种何等美妙的教育境界。生活需要等待,我们的课堂,同样也需要耐心地等待。

意大利著名教育家罗里斯・马拉古兹说过:“我们非常留意和尊重儿童的时间,我们真的需要放慢脚步,给予儿童所需要的时间,我们需要等待孩子。”教育的过程必须遵循人的理性观念形成的规律,必须经过多次从感受、体验、实践到反思、理解、领悟的循环往复的过程,这才能逐步实现。而时下的教育太过功利,有时甚至无视孩子的年龄特征:三岁背古诗,四岁学英语,五岁弹钢琴,未满六岁提前上一年级等。在学校的教学中,很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、赶时间,追求所谓的高效率、快节奏、大梯度;有的'老师在面对学生的好奇和疑问时,没有鼓励他们进行自主探究,也没有进行耐心的“等待”,而是直接“赠送”给学生答案或结果……殊不知,一堂好课的标准不是有没有把准备的内容上完,而应该根据学生的实际情况,掌握学习速度。当遇到学生很难理解的地方,就应该放慢速度,留下足够的时间让学生思考,和学生一起静静地享受我们的课堂。教育是一件艰难、费时、费力的工作,所以它本身也只能是慢的等待过程!

在教育教学中,教师千万不能为了一时的高效课堂,而忘却了培养学生的能力,遗失了关注学生的情感态度。要慢一点,多给学生一点思考的时间,多给他们一次交流的机会,让他们充分地去读,充分地去思考,充分地去体验,相信每个孩子的学习兴趣都将被点燃,思维都将被激活,这样在课堂中自然就不乏我们所期望的精彩瞬间或精彩生成的亮丽风景。

教育是一门艺术,是一种等待、唤醒,是一种发现,老师应该成为一支火把,用智慧与爱去点燃奇迹。等待是一种心境,更是一门艺术。每个孩子都是一朵美丽的花儿,花儿的绽放有早有迟,我们应该有一种“花苞心态”,静静地等待每一朵花儿绽放。让我们真正从学生出发,珍视学生身上的闪光点,自然地因势利导,多一些等待,让每一个看似平淡无奇的学生都能走向自己的成功之路;让我们在等待时付出,在等待后收获,在收获中幸福吧!

大语文作文转载了马延灯。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇四

含蓄是一种美德,但是,过犹不及。凡事都有一个度,而且现在我们需要在世界舞台上与世界对话,就需要大胆发言,表达自己的意愿。演讲是一种学问,甚至是一种艺术。我尽管有了一点儿经验,还是在学。比如我的普通话,到现在还不标准,是典型的山东普通话。再就是,说话总是快,结果,最后一两个字,往往让人听得不太清楚。有的时候,在报告之前,要用纸写上一个“慢”字,来提醒自己。不过,有一点是可以肯定的,那就是我在这方面不断努力着,演讲的效果也就越来越好了。

可是,在上初中的时候,我几乎不敢在有人的场合大声说话。后来,一次次地被批判,一次次地要在公众场合作检讨,脸皮就厚了,甚至有的时候在被批判的时候还洋洋得意。当然,我还有一个问题,就是演讲的至高境界,还是要有底蕴,一是生活的阅历,甚至是生命到达极限之后的体悟。二是文化的积蓄,如果少了这些东西,只是一味地表现,就会趋于肤浅。

文化是需要融合的。中国学生到国外去,就要学习好的东西。比如你所说的他们积极大胆的发言。这并不是有意表现自己,也不是不谦虚,而是一种能力的'展示。

耐心地听也是一种修养。这在国外已经形成一种惯例,特别值得我们学习。一个有修养的人,即使对方说得完全不对,也不会轻易打断其谈话的。这一点,对我们的教师很有借鉴意义,有的老师一听学生说得不对就叫停。这不但没有风度,也打击了学生发言的积极性,甚至连学生的自信也给打击下去了。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇五

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

关于春节的对联。

庆佳节万事如意,贺新年八方来财。

四海来财富贵地,九州进宝吉祥地。新春大吉鸿运开,遍地流金广财进。

一粥一饭,当思来处不易。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

1、请珍惜宝贵的生命之源——水!

2、珍惜点滴,珍惜生命之源。

3、水是生命之源,请珍惜每一滴水。

4、当你让水白白流掉时,我们离干旱又近了一步。

5、水池边:不要让流失的水成为后人的泪。

.用爱心呵护每一片绿色。

亲爱的同学们:

在校园内说普通话,用规范字,可以改善交流效果、规范师生言行、培养文明意识、提升校园品位。为了响应国家号召,把我校建设成“和谐的学校,温馨的校园”,五三班全体同学发出以下倡议:

1、全校师生员工积极学习、使用普通话和规范字。

2、教师使用普通话授课,教案、板书、作业批改使用规范汉字。

3、学生上课回答问题、课下与同学们讨论问题、向老师请教问题时要使用普通话,逐渐养成说普通话的习惯。

4、在工作、学习过程中,老师之间、师生之间、学生彼此之间的交流应使用普通话,形成良好的语言交际环境。

5、日常生活中时刻注意自己的口语发音,并且能和周围的同事、同学相互督促,积极地纠正普通话的发音,改正错别字,使规范用语用字成为一种自觉行为。

6、尽量在家庭生活中使用普通话,在力所能及的范围内主动推广普通话,使身边的亲友也能养成自觉说普通话的习惯。

7、积极参与社区、街道及其他有关部门组织的规范用语用字的活动。

亲爱的老师们、同学们,让我们大家从现在做起,从自身做起,大力推广普通话,用规范字,使普通话成为校园语言,生活语言。相信在我们全校师生的共同努力之下,三角路中学一定实现“男士儒雅,女士优雅,学校文雅!”

关于环境保护的建议书。

全体少先队员们:

我们的地球已经伤痕累累,我们应该行动起来,保护地球。如今:大气污染、温室效应、臭氧层破坏、土地沙漠化、水污染、海洋生态危机、物种濒危、垃圾难题、人口增长等各种难题让我们困绕。所以我们应该保护环境。我提出以下意见:

一、学习有关环境保护知识,收听、收看广播保护节目,阅读环境知识读物、报纸,与同学、朋友和家长讨论环境保护知识,与破坏环境的现象作斗争。

二、不浪费纸张,不浪费粮食,节约用水,节约用电,节约燃料。共同节约我们有限的资源。

三、把损坏的物品修理好再用,延长使用期,多用可循环再利用的物品,不用或少用一次性纸制品和木制品。

四、购买有“环境标志”和“绿色标志”的物品,不吸烟,不随地吐痰,不使用还有破坏臭氧层的物品(如发胶)。

五、不向下水道排放污油、丢垃圾,不向海洋、湖泊、江河,分类处理垃圾,把旧书本、报纸、饮料罐卖给废品回收部门,少用塑料包装袋。

六、保护野生动物,不摘采花草,不砍伐树木,不踏草坪。

朋友们,让我们共同创造一个美好的家园吧!

五(三)中队.1.16。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇六

中国是一个保守派的国家,在过去世俗的观念里,有纹身的人,就是坏人,会做出伤天害理的事情。并不是这样的,现在已经是现代社会了,新的时代,请收起旧时的封建思想吧!

其实,纹身只是一种艺术,不应受到歧视。每一个纹身都着不一样的意义,更重要的是每一个图案都来源于最初的喜爱,只是把故事弄成喜欢的图案通过一定的方式方式纹在身上,这并不是学坏。每个人都有自身选择的权利,如果你不懂欣赏,那就请不要用另类的目光看待。有纹身的人一定有着让他刻苦铭心的故事,你不知道,就更不应该无知的评论一个人。

大卫·贝克汉姆,知名的足球运动员,大家应该不陌生,他可以说得上是足球界的神话之一吧。众所周知,贝克汉姆是个狂热的纹身爱好者,他身上有几十处纹身,这些纹身大多数和家庭有关,他把三个儿子和妻子维多利亚的名字都纹在了身上,还有妻子的画像。随后,他的小女儿出生,他也将女儿的名字harper纹在了锁骨的位置。这种种的纹身都暗含着贝克汉姆对家人浓浓的爱。

纹身是艺术,与人品无光。我身边也有不少有纹身的人,但他们并不是坏人,他们只是热爱纹身,他们都是心底善良的人,也相当的讲义气。我见过很多有纹身的人主动让座;也有热心的给路人指路;扶老奶奶过马路。我也见过那些外表文绉绉的人,但并不会做这些举动。在外国,用纹身展现艺术是很常见的,他们还会很绅士的为女士们搬抬比较重的物品。外表不能决定人的本质,更何况人的本质天生是善良的。

纹身只是一种艺术。希望大家了解清楚有纹身的人再下定论,别总是一棒子打死所有人,所有事情都有两面性,有光明自然有黑暗的,没有人是永远的纯洁,都是随着时光流逝,社会的变化,但这些和纹身无关。

纹身是跟随自己一辈子最忠诚的朋友,所以是需要结果慎重考虑再做决定的。既然选择了,就务必去喜欢自己的纹身并且尊重它,别人不必懂你理解你,毕竟这个世界上没有感同身受这回事,你只需要做自己喜欢和认可的,并且不违背良心的事情就好了。

每个人都有一颗善良的心。无论你喜欢也好,讨厌也罢,纹身就是一门艺术,它现实而又存在着。你们可以不接受这门艺术,但你们必须用正确的目光去看待和尊重这门艺术。也不必再说:“身体发肤受之父母”去教育他人,每个人都有掌控自己身体的权利,而且这是他人的选择,不应该受到谴责。

希望大家可以减少一些对有纹身的人的不良看法,将心比心吧,换作别人这样说你,你也会难受吧!

艺术是一种修为(汇总21篇)篇七

我喜欢对联,对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂在左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上。末年,我国才出现最早的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸缩自如。在我国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受。那么怎样作对联呢?一、上下联的自述必须相等,不能用重复字;二、上联的末一句必须是仄声,下一联的末一字必须是平声;三、上下联的句式必须一致;四、上下联的平仄要相对立,上联要用平声字的地方,下联就得用仄声字,反过来也一样;五、上下联意思可以相近或相反,可以只说一事,也不妨分说两事。这是中华书局《文史知识》编辑部归纳的作对联的规律。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇八

在我四的那年,有一次被一阵优美的声音陶醉了,原来是楼下的哥哥在拉二胡妈妈带我欣赏了一节课,在老师的演奏下那把木制的古色古香的乐器发生了美妙动听的'旋律,时而快,时而慢,时而萧瑟缠绵,时而飞扬洒脱。从那时开始,我就喜欢上了那个发出美妙声音的东西——二胡。并且,在妈妈的支持下,我也拥有了一把新二胡!

捧着它的那一刻竟有种怦然心动的感觉!只见细细的琴柱下面是琴筒琴筒的一面罩着蟒蛇皮,它控制二胡的发音与音色。琴杆上的弦分内弦和外弦,内弦发音低沉,外弦发音高亢。内、外弦之间是一只弓,弓上紧绷着一簇马尾上的毛。二胡是我国著名的民族乐器,至今有千年的历史,被誉为“东方的小提琴”。

从此我便正式开始拜师学艺。我每个星期天都要跟老师学习二胡,并且每天还要在家练习。老师每次都手把手的教我,让我左手按弦、右手持弓,时间长了不免有些厌烦,几次差点放弃,但看着老师那么辛苦的教我,更何况这是我自己想学的东西,俗话说:“师傅请进门,修行在个人”,这何尝不是对意志的一种磨练呢?于是就暗下决心:既然学了,就一定要把它学好,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来嘛。

现在,我拉二胡已经有8年了,也上台演出过,它让我明白了“台上一分钟,台下十年功!”练二胡可是说起来容易做起来难,要想学好它谈何容易?只有勤学苦练。

二胡像是我的朋友,带给了我许多欢乐;二胡就像是我的老师,教会了我“持之以恒”的道理,也带着我走进了音乐的殿堂。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇九

米米姐姐家养了两只小乌龟,一只叫小绿,一只叫翠翠。它们俩都有着一个小小的头,头上有一双黑宝石一样的眼睛,小小的嘴巴,可爱极了。我用手摸它时,它就把头和爪子缩进壳里,有趣极了!

它们俩很喜欢抢吃的。一次,我把小虫撒在地板上,小乌龟便像赛跑似的来抢东西吃。翠翠很聪明,它躲在一个大花盆后面,向小绿瞪着眼睛,它好像在说:“哼,霸道龟,这次你可别想抢我的大餐了!”它趁小绿不注意一溜烟跑到虫子前面,大口地吃起虫子来。小绿看见了,脸气鼓鼓的,好像在说:“你这只笨龟,跟我抢食物,你还没那么容易!”说完,它也拼命吃起来。看着它们这副模样,我哈哈大笑起来。最后,它们吃得饱饱的,在阳台上悠闲地散起步来。

我非常喜欢这两只可爱的小乌龟。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十

今天晚上,我在做家庭作业,作业马上就要做完了,意想不到的事情发生了,我遇到一只“拦路虎”。是一个奥术题,把100、200、300、400、500、600分别填入圆圈内,使每个正方形的四个数之和都是1300。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十一

走到公园,很难看到绿色的眼睛和蝉鸣。其中,竹是另一大技能。

古代郑燮有句诗:“坚持青山不放松,根在碎岩。千打犹强,任其南北。”绿竹竿直上,初春刚出的竹笋不见了,竹叶却欣欣向荣。当每片叶子上传来蝉鸣的声音时,嘈杂的感觉消失了。取而代之的是一种“盖房子是在人的环境里,但没有车和马”的宁静感,让人陶醉。

我不只是看竹子的外在感觉,竹子的内在更吸引我。

首先是它的毅力,就像那句“让它从东到西,从北到南”。竹子不怕狂风。它把风雨的侵蚀看作是对上帝的考验。他无所畏惧。虽然风、霜、雨、雪在他绿色无缝的身体上留下了淡淡的痕迹,但他仍然笔直地站着,像一个巨人,轻蔑地对大自然的挑战低语。茫茫之间,谁能与之匹敌?很多人用这首诗来赞美梅花。其实我想说竹不能用这句话来形容他的精神。

说到竹子,很多人会想到隐士,竹林七贤,陶渊明……可能竹子是隐士的偏爱吧。因为隐士大多高贵干净,他们更喜欢竹子,所以他们揭示了竹子的另一个主要特征,高贵干净。

竹子不绞尽脑汁想出人头地,它要的是一种逍遥自在的生活。春天,花开花落,在斗草的舞台上,再也看不到竹子的影子;夏天,绿色的世界满是眼睛,看不见竹子;秋天,万物凋零,但竹子仍在被遗忘的角落里享受它的快乐;冬天;残雪压垮枝头,风头被“雪中送炭”的梅花抢走。但竹子依然以自己不为人知的方式谱写着自己的生命乐章。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十二

有可能它们非常好的写作素材,比如在电视、电脑、图书上看到比较,新鲜的事物都可以写一篇好的文章首先在脑袋构思一下,就像照相机把一件一件的事情先记录下来想想我怎么下笔。用什么词描写会更生动更感人,然后闭上眼回想刚才的事情让它在脑海中播放一遍。有了思路,顺理成章的就把文章写出来了。

还有就是作文的字迹一定要工整字数要写到作文提示的字数之间,不要太多也不要太少。一般中学的作文字数是600字左右。否则会影响你的作文成绩。

下面我在来说一说,写作看的是什么是文章的新颖、搞笑、奇特等……。还有你知道写文章的目的是什么?就是让读者进入你的虚拟的空间,能够感受到你当时写作是什么样的心情去写的,当你写高兴的事件,让读者看了也会跟着你捧腹大笑,当你写你向往的文章让读者看了也想去,当你写悲伤的事情读者也会为你的遭遇或不幸而哭泣。这才是写作的最高境界。

写作是幻想的天堂,想象力越丰富文章越新颖就会越有趣。不管写什么文章都要真情实感,融入到那个世界里去,不管是抒情文、现代文还是想象作文把自己的感情、情感投入到故事情节里只有这样的文章最感人。而不是胡编乱造,只有用真情去写才能打动别人,这样才是最好的文章。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十三

艺术是一种形式,利用书画、舞蹈、武术等方式将某种美感与创想的思维结合在一体并表现出来。依据艺术形象的存在方式,艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术三种。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式,艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术也是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式,艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则,艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。

既有表现性的,也有再现性的。艺术是一种很重要、很普遍的文化形式,有着非常复杂而丰富的内容,与人的实际生活密切相关。

艺术作为一种精神产品,具有无限发展的趋势,并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值,其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的`精神生活,提高人的精神素质(包括认知能力、情感能力和意志水平)。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找,是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中,作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来,以感染观众或听众,使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性,但它不是对功利性的否定,而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。

同时,艺术也是对人本身的考验,从一个人对艺术的态度上,我们甚至可以看出他的性格、心理、人格等多方面的素养。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十四

在日常的学习、工作、生活中,大家对作文都不陌生吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢?下面是小编帮大家整理的作文我最喜欢的一种艺术,希望能够帮助到大家。

作为一名少数民族的孩纸,我所熟悉且喜爱的一种传统美食,叫做“果条”。

这是一种瑶家人只有在过年时节才做的特色小吃。年后走亲访友,瑶家人大多都拿着几盘果条作礼,互赠给亲友品尝自己的手艺。

“果条”这个名字,是根据瑶话音译而来,大概类似北方的“馃子”。实际上这两者的做法也类似,都是高温油炸而成,只不过北方馃子的原材料是面粉,而果条则是由大米磨成粉做成。

果条的形状看起来像小时候妈妈纳的千层底儿。据说,果条正是依照瑶族人民的板鞋的形状制作的,寓意是亲友之间要多走动、多联络,是亲情和友情的象征。

果条颜色金黄,吃起来香脆可口,若是配以另一种瑶族特色小吃——油茶,那就是瑶家人在劳作之余一种很好的享受了。除了直接吃之外,把果条煮着吃,也别有风味。把果条拆散,放水里烧开,加入自家种的鲜嫩蒜苗,就是一顿软糯香甜的大餐了。

做果条可是一项大工程,需要整个家族的人一起动手参与才能完成。记忆中的农村生活,每到年关时,大家就忙起来,洗净大面的匾箩,拿出专用的大锅,浸泡好芝麻,买好白砂糖,把少则几斤多则几十斤的籼米糯米浸泡后磨成粉,然后各家就开始陆续做果条。

但果条不是随便一个人就能做的。

首先,和面就是一个体力活,一般由家族里的男人来负责。和面的时候,先把所有面粉分到几个大匾箩中,然后先取一小份面粉,多放开水,充分揉开,作为母本,然后把母本分作几份,分到各个大匾箩中,几人同时进行揉面。各个匾箩中,面粉和白糖充分混合,在母本的黏合作用下,逐步加入开水,最终把所有面粉揉成一团。揉好的面团如果一时还用不到,则需要用湿棉布覆盖,以免失水变干。

这中间需要注意开水要慢慢加,千万不能一下子加多了,加多了水则会导致面团太软,无法盘果条。还要注意加了糖的粉,会越揉越软,所以水一定要慢慢加。有些新手往往就是揉面这步做不好,有时候把所有米粉用完了,还是太软,导致还得再去打粉,这样一来就耽搁了工序,最后导致天黑了还完不成。

和面考验体力,而盘果条和炸果条则是一个技术活。我所知道的,盘果条有两种方法。一种是先取一团面,做成厚度均匀的大饼,然后在饼的两面都撒上芝麻,再用剪刀螺旋式的把大饼剪成条状,最后拼接为一盘果条。另外一种是直接取面团一边搓成均匀的长条状,滚上芝麻,一边盘成螺纹圈,最终捏合为一盘果条。由于后一种方法比较省事,而且做出来的“果条头”(黏合部分比较小,所以现在大多是用这种方法。

这边在盘果条,那边就可以烧油锅准备炸果条了。盘好的果条,盘得再漂亮,最终的成品还得看油炸这个环节。如果技术不到家,那么果条可能在锅里就散了,或炸出来的'果条不平整,歪歪扭扭的不好看。油锅烧好之后,两手捏住果条头,轻轻的放进油锅,在炸的过程中还可以用夹子调整变形的果条,最终保证炸出来的果条都是平整的。最近几年,都采用那种大的平底锅,放浅浅一层油,这样果条不容易变形。一般来说,刚放进锅的果条是沉底的,熟了之后就会浮起来。

经此流程,果条就做成了。但是,不是随便一个人就能把果条做得好吃的。好吃的果条,酥脆得当,甜度合适,芝麻迸香;不好吃的果条,会硬得啃酸了大牙。

要做出成功的果条,籼米和糯米的比例搭配很重要。籼米太多,做成的果条太硬,啃不动;糯米太多,则炸出来的果条太酥太油没嚼头,且容易碎,还没送到亲戚家就散架了。而具体是多少比例,则是老师傅才能说得准的了。另外,大米在打成粉之前,需要泡多长时间,也需要讲究。还有,做得好的果条,“果条头”(就是各个分支黏合的部分会比较小,整盘果条的硬度是均衡的。总之,从一盘果条,可以看出当家主妇的手艺如何,从而也可以看出她的持家能力如何。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十五

在学习、工作乃至生活中,大家都经常看到作文的身影吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪?以下是小编为大家收集的把艺术当做一种乐趣作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

古人谓艺术,乐也,尝有人以艺术为娱,自其中寻乐,乃不乏有佳品出于其中。

自谓严正者,以忧思过深,往往倾其数年不得一佳作,而诸如魏晋风流名士之辈,以艺术为乐,于寻欢作乐中有所得,乃抒之以笔故佳作甚蕃。

王右军与友人游于兰亭,以流觞曲水之戏各自作文,右军大酣,乃挥毫而作《兰亭集序》,待至酒醒,复见其文,众人皆叹,右军亦叹曰:“吾难再为此文也。”若非流觞曲水之聚,若非右军放浪形骸兴正浓,何以有此天下第一行书?故而可见,以艺术为乐,于游戏中创作,可得不常有之佳作也,魏晋名士之流,除右军之外,诸如阮籍山涛、嵇康之者,未尝不是如此。

李氏太白,性疏朗,豪阔,善交友,善属诗。李太白之诗,千古流传。然凡其千古佳句,无一非酒酣兴浓之际所得。一如《将进酒》之“天生我材必有用,千金散尽还复来。”再如《春夜宴从弟》及《行路难》之类,无不为青莲兴之所致,太白誉称“诗仙”,然亦有人戏曰:“凡其作诗,无不饮酒,其不为酒中仙乎?”且子美之于太白,则失其洒脱,过于沉郁,虽难判高下,然子美之诗确不如其传唱之广也,盖其非乐乎!

俞伯牙善琴,尝与山林之间操琴,一樵夫道其琴意,伯牙大喜,乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告,伯牙大喜,乃引为知音。自古操琴之道,无不需焚香净身方可,而独伯牙与山林樵夫为友,二人相与游戏,兴之所至,乃操琴以闻。是以作《高山流水》,一抽之音,千古流传。至子期身亡,伯牙绝弦,唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作,因伯牙得子期。若无子期相伴为乐,怎惑于山之磅礴水之浩渺,怎作于此曲?故而以琴为乐,方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

纵观友军、太白、伯牙之类,所得佳作,无不因此以艺术为乐,于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为,亦需习其于游戏之乐,方可脱胎于游戏,得一传世佳作。

游戏人间,于乐趣中创作,常有所得,虽非佳作,亦无须挂怀。虽非佳作,其情必能感人,而常此所为,必有所得。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十六

沧海桑田,岁月变迁,只有它永恒,这就是——艺术。艺术是我们生命中不可或缺的伴侣。走进艺术的世界,你将从无知走向丰富,从浅薄走向深刻,从浮躁走向平和。

当我听到这首代表作者悲惨一生的二胡曲时,我停住了手中干的事,想起这首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。随着乐曲的旋律,我仿佛看着阿炳那饱经风霜的身影坐在二泉池畔:听着二泉不断流水声,阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡,想要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑动着,流水、目光都变成一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来。

起初,琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色,在怀念对他恩重如山的师父,在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕,步步高昂,乐曲进入高潮。它以势不可挡的力量,表达出对命运的抗争,抒发了对美好生活的无限向往。月光照水,水波映月,乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡。阿炳用动人心弦的声音告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光……当我再次听完这首《二泉映月》时,我的泪水再也忍不住了。我被阿炳热爱生活、热爱家乡、热爱音乐的顽强精神所感动。《二泉映月》我将永远铭记在心。

有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;。

有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;。

有一个精灵,它注定了永远被世人所传承;。

有一个精灵,乐坛奇葩——《二泉映月》。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十七

无论在学习、工作或是生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?下面是小编精心整理的美文是一种艺术作文,欢迎阅读与收藏。

旋转幽婉,诗意抒情,点点凝聚在字里行间;涓涓流水,群鸟随云;任其诗意徘徊,经久难散。品一篇美文,仿佛品一壶千载的醇酒;丝丝的'辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇,文愈品愈香,可以是笔尖触水的柔情,含蓄又历历在目;可以是疏朗飘逸并清爽酒劲,雁过碧空,秋高天淡,吟一曲“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”美文,抑是一门艺术;一门永无止境的艺术。

悲惨哀怨也又哀艳动人;血与心帆的鼓噪谱写的歌,只可会意,而又难以言传,静静的,云静风清之时,慢慢品味,细细把玩。用心去感受,感受或喜或忧,或低回或高昂。体验风卷残云,扫遍枫叶的惆怅,看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下,肝肠欲断的怨声载道,苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀,无人吐露的凄凉萧索。美文,抑是一篇艺术,一门承载着太多血泪的艺术。

豪情壮怀,桀骜不逊;“天生我才必有用,千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈,欲与天公试比高;舍我有取谁?文字,天生就容不得羁绊,耐不得束缚,经历了太多太多,冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空;逾越九天,展开一场雷电风云的殊死较量,你死我亡!哪怕艰险阻障,还不是一样地风采神韵,始如当初!且后对人生的思量,对社会人情的批判,对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝,势不可挡!由得读者自己心生感慨。

美文抑是一篇艺术,一门锐不可挡的艺术。或含蓄隽美,或直白抒情;那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇十八

电影对我的生活不可或缺。有时他带给我快乐和笑声。有时这是深深的悲伤和沉思。有时它是深深地感动和内省的。然而,这部我最喜欢的电影带给我的却是人性的缺失。残酷的杀戮;无辜的牺牲;如纳粹的可怕震撼,他像一声惊雷响彻天空,唤醒了我麻痹的心。我最喜欢的电影是《条纹男孩》。

《条纹男孩》这部电影讲述的是一个德国军官的儿子和一个在墙边的犹太孩子之间的友谊。他们都因德国残忍的毒气而丧生。人性是多么可悲啊!仅仅是因为希特勒的言行,仅仅是因为别人是异教徒,屠杀?宗教本身是善良的、美丽的、和平的。它怎么能成为残忍的借口呢?有一次,男孩的父亲杀死了许多无辜的`犹太人,但他一点也不感到内疚。直到他无知的儿子因此死去,他才意识到他的成千上万的罪恶,并意识到犹太人也是人和血肉之躯。当他杀死他们时,有些人也为他们感到悲伤。在这部电影中,我发现在纳粹的残酷行为之后,一定会有像男孩一样无辜的受害者,也一定会有像希特勒一样阴险的阴谋家,他们视人类生命如粪土。

我很震惊。这是人性吗?难道我们不能三思而后行,做一些让我们后悔一辈子的事情,然后再后悔吗?绝对不行。然而,历史一旦被书写就无法改变,那些被杀害的人也无法生存。补救是暂时的,但伤害是永久的。我希望在未来的日子里,过去的错误不再发生,在未来的岁月里,不再有这样可怕的墙。战争是残酷的,它会使人疯狂、残忍,使人失去同情心,但也带来不必要的屠杀和战争。它就像一种毒药,不知不觉地侵蚀着你的心,让你无缘无故地憎恨、怨恨,直到你醒来,已经太晚了!战争是盲目的,可怕的,可怕的。让我们一起结束吧!

电影给人们带来娱乐、知识和想法。在电影《条纹男孩》中,我了解到战争是残酷和疯狂的。三思而后行,这样你就不会陷入永恒的仇恨。多一点同情,多一点可观,你会发现战争总是两败俱伤,我们常常不得不在悔恨之前再次犯错,但已经太晚了!

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艺术是一种修为(汇总21篇)篇十九

在今年的春节晚会上,21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝,美妙绝伦。

《千手观音》是残疾人用生命的感悟创造的完美,她们让全国人民领略到了美的别样韵味,那是一种源自心灵的震撼,她们用优美的身姿和婀娜的体态为有声世界带来了最为精彩传神的画卷。

当我们在电视前看到她们的表演时,要不是知道她们旁边有人用手语指挥着,还不知她们是聋哑人呢!这更让我对她们的精神感到无比的钦佩,因为她们不会因为有缺陷而一直沉默在黑暗世界中,而是欣然接受并挑战命运的安排,勇敢地拥抱并超越生命的极限,而且她们对生活对艺术对完美一直保持着艰辛却无悔的追求!她们难得的品质让我们这些身体健全的人不由得汗颜。这个节目唤醒了我们心底里对于残疾人的不是同情而是发自敬意的真心关爱。

她们的演出感动了成千上万的人,因为她们(千手观音)宁静安详却又生机盎然,美得纯粹圣洁,难以抗拒;也因为她传递了一种久违的向善向美的信息,祝福的味道,普世的情怀;她唤醒了俗世生活中奔忙的人们心底里对于高尚情操,美好事物的本初追求;还因为它的表演者们不平凡的人生经验让人感动。

她们是特殊的艺术家,有特殊的毅力,特殊的品格和特殊的境界,所以才创造出了光芒四射的特殊艺术。但因为爱是共同的语言,所以完美和残缺的世界可以彼此相融。

残缺的美。

世界上没有十全十美的人,完善是相对的`。人类的缺陷有生理上的,也有心理上的,面对缺陷,不要自卑,不要悲观地面对,要坦率勇敢地面对。

美国人安迪,右手只有4个手指,他是一名优秀的广播电台节目主持人,但是做一名电视节目主持人是他的梦想。虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件,但是各电视台的负责人看到他残疾的手都回绝了他。经过一年半的努力之后,安迪终于被一家电视台录用。

在试镜的时候,安迪要按电视台的意见戴上仿指手套,但是这样安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时,安迪摘掉了手套,以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷。由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持,安迪受到了热烈的欢迎,成为了一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断,他们热情赞美了安迪的主持艺术,对他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美,观众接受了他的缺陷。

安迪,这个个性坚强、心理健康的人,没有因为生理上的不足而自暴自弃,反而战胜了自己的缺陷,并将缺陷转化为自己特有的优势,通过自己的努力而成功了。

张海迪,她身体高位瘫痪,却并没有因此而自卑,而是以轮椅上的病弱之躯,顽强拼搏,攻克了几门外语,翻译、出书。我们看到了她的缺陷,也看到了她超强的意志力和坚持不懈的精神。

金无足赤,人无完人,坦然的面对缺陷也是一种美。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇二十

本周三,学校安排我们在下城区青少年宫进行综合实践活动,最令我难忘的是“魅力绳结”项目。

一开始我还犯嘀咕:“这绳子咱都见过,这结呢谁都会打,‘魅力’在哪儿呢?”

我们的老师是个头发卷卷而且穿着时尚的老太太,一看就知道她心灵手巧。老师给我们一大摊粗绳,然后拿出两只蓝白相间而且漂亮精致的手工大虾——这就是我们要做的作品。我的天!一卷彩绳可以变成漂亮的手工虾——还栩栩如生呢!我不得不赞叹我们神通广大的民间艺术!

老师教我们横着打结、竖着打结,每条线上都打着数不清的结,令人觉得眼花缭乱,稍一不慎就会大错特错……如果老师发现我打得有问题,就会耐心地等我把出错的部分拆了,再利索又细心地帮我打两遍正确的结,一边还回答我的问题,既方便我按图索骥,又让我省了点力气。就算某人真的蠢到不行,这位好脾气的老师也绝对不会批评那个人,而是再一次次地教他,并且鼓励他继续做——所以做得慢反而可能做得更好。我在老师的修正下继续制作。

我忘了眼睛的疲乏,飞快地抽绳,拉绳,换绳——虽然说速度不是真的很快,但我的心里只有这几个连贯的动作重复再重复;虽然每一环节都要深思熟虑,但我仍不会停下来过喘息;虽然长时间打绳会把中指关节按得很累,但我还是马不停蹄地做着……绳结总算还是从一只贝壳似的一小片变成了一只有模有样,十分威武的“大虾”。

“大虾”做得不容易。我小心地捧着作品,似乎是中华民族艺术的写照和智慧的结晶。我看了看绳结手工大虾,若有所思:人生也像这花式绳结,有着多彩的魅力,但不易察觉,若轻狂傲慢,不按部就班,脚踏实地去尝试、去落实,便不易凝聚成美丽的整体,放出灿烂光芒。

艺术是一种修为(汇总21篇)篇二十一

曾有一名作家说过这么一句话:“我之所以能写出一些好的作品,是因为我脚下有地,头顶有天,眼中有人。”亦有常言道“艺术源自生活”,正如这句话所说,生活中无处不藏着美,等着人们去发掘。

其一为脚下有地。漫漫岁月中,人类就是在这片大地下行走,在这片大地上繁衍生息。时光如一把雕刻刀,在这方大地上砥砺出人类的历史。在苍茫大地间畅游,在一处又一处留下自己的脚印:凝望华丽气度的故宫,感受到一个又一个王朝兴衰所带来的沧桑;仰望挺拔的凯旋门,眼前法兰西帝王的传奇一生有如走马灯闪过;轻抚巴特农神庙的石柱,仿若时光回溯,古希腊文明如灿烂的明珠;漫步在卢浮宫之中,无数艺术珍品描写出历史的一个个片段……哪怕不出门远行,单是在城墙根下走走,抑或掀开本书页泛黄的旧书,都能让精神在过往中游一遭,沉溺于这片土地上所积淀的.历史文化,游四海,品历史韵味,此为生活艺术之一。

其二为头顶有天。宽广夜空下,无数双眼望着明亮的群星,好奇着造物者的存在与否。崇山峻岭,江河湖海,皆出于大天然的鬼斧神工,非人力所能砥砺而成。当迈入天然地领域,即摆脱了一切俗世的纷杂。望林海连绵起伏,听鸟鸣低徊婉转;拂江上之清风,赏山间之明月。走遍大江南北,感受壶口瀑布的雄壮,桂林山水的秀美,浩大长江的无穷无尽……每每至此,便感受到团体在天然前的渺小,为奇丽壮阔之景所感动。赏美景,感世界博大,此为生活艺术之二。

其三为眼中有人。视线发出至日常的世界,便见无数人来来往往,早上出门,有向你问好的邻里;小餐馆里,有浅笑着帮你点菜的服务生;拥挤的公共汽车上,有起身给老人让座的学生;在大街边,有正辛勤任务的环卫工人……日复一日,你随处都可见这些人。他们都是普通人,过的都是普通的生活,与你擦肩而过便隐匿在人海之中。然而,这些人身上却常放射出普通的光辉,在他们身上,所能看到的,是热心,友爱,勤劳,坚强……走世间,看人生百态,此为生活艺术之三。

品生活艺术,有此三者。生活之美,处处可觅,不仅作家从中寻找着灵感,纵然不是作家,也能在之中感受到美,激发出对生活的热爱。

文档为doc格式。

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