有关读《岳飞传》有感(推荐)(3篇)

时间:2023-02-26 作者:储xy
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有关读《岳飞传》有感(推荐)一

这本书主要写了五只半大的雄狮被赶出家门,踏上了颠沛流离的流浪生活。它们就是这本书的主人公——黑鬣毛、大头师、刀疤脸、桃花眼和红飘带。险象环生的罗利安大草原上到处危机四伏,四兄弟相继牺牲,抛下五兄弟中最小最弱的红飘带,被各大狮群驱逐着,九死一生,最终活了下来。

看完这本书,我被深深打动了,四个兄弟为了让最小的弟弟活下来,牺牲自己,保护了自己的同伴。我觉得我们从小做人也要像这些小狮子一样,乐观向上,不怕困难,坚持到底,奉献自己、保护同伴,无论做任何事,不怕困难与挫折,最终将会成功!动物是人类的朋友,读了这本书,你也一定会爱上动物,爱上动物们的生活。

读《雄狮去流浪》有感4

这段时间,我读了一本书,名叫《雄狮去流浪》。这本书是著名的动物小说大王沈石溪的作品,其实这套书有两本,还有一本叫《红飘带狮王》,我觉得这是两本非常值得一读的书。

《雄狮去流浪》主要讲述了主人公黑鬣毛、大头狮、刀疤脸、桃花眼、红飘带五个雄狮兄弟一起流浪的故事。它们随时都有可能遇到危险:黑鬣毛不小心沉入了沼泽地牺牲了,大头狮为了保护同伴而牺牲,桃花眼被象群踩扁而牺牲,其中“刀疤脸鏖战黑犀牛”的故事最让我觉得震撼:那是在巴逖亚沙漠中,除去牺牲的黑鬣毛,剩下的四个兄弟在沙漠中痛苦地前行,好不容易找到了水源,却还有一只巨大的黑犀牛。四兄弟没有办法,只有冒着牺牲的危险,向黑犀牛进攻,抢夺水源。毕竟,黑犀牛有充足的水源,所以四个兄弟很快败下阵来。这时,刀疤脸冒着生命危险,向黑犀牛的弱处进攻,但黑犀牛毫不示弱,开始反攻,刀疤脸便把攻击目标转为眼睛,一爪下去,然后又咬住了那根坚硬犀牛的角。没有办法,黑犀牛只得退出战争,离开水源。但刀疤脸也因伤重,而牺牲了。这场战争用一头狮子的死,换来它三个同伴的生。

后来,五兄弟中只有最小的红飘带存活了下来,并于蜂腰雌狮联盟,最终获得某一块土地的.主动权,成为那里的主人。

读完这本书,我觉得:这本书写得十分精彩,把五个狮兄弟描绘得惟妙惟肖。除此之外,我还了解了更多动物之间的故事、趣闻、生存法则。而且,还告诉我们:成年狮子在小狮子学会捕食之后就把它赶出家门的用意,那是因为父母希望儿女能够依靠自己的力量去面对生活中的风风雨雨,体验生活的艰辛,正所谓“适者生存”,只有适应能力强并拥有不断动手实践能力,才能长久的生活在自然界里。其实,这本书所述的生存法则在人类社会中也可适用,现在的许多家庭比较富裕,而放松了对子女独立生活能力的培养,即使他们长大了也难以面对社会,所以,希望大家都来读这本动物小说:《雄狮去流浪》,一定会受益匪浅。

有关读《岳飞传》有感(推荐)二

有朋自远方来,不亦乐乎”“己所不欲,勿施于人”……29日上午,孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20__多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬,孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁,在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚,仔细背诵着一本蓝色仿线装的,薄薄的小书——论语。

说它是薄薄的一本小书,实在不假。虽然字印的斗大,再加上注释,翻译,总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代,如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头,重似砖头,印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象,就是如此的一个薄薄的小书,却统治了中国近二十个世纪,彻底改变了中国的历史呢?

从辩论的角度看,孔子肯定是输了,而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家,是大赢家。这是历史证明了的,不是我说的。也许,真理本不是辩出的,而是做出的。

孔子何以获胜,辩论为何不出这样的道理,我不知道,天资太差,脑子太笨。但我知道孔子说了些什么,他说的是做人的道理,生活的道理,生存的哲学!如果你是人,你生活在一个群体中,不论你做什么:你去干革命,做领导,开公司,或是你去当土匪,做强盗,当恶霸。如果你想做强,作大,你就必须相信孔子说的,从这个角度说,孔子的道理,是永恒的真理!

说起生活的道理,生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验,世界上哪个国家也比不上。比如说:勾心斗角,尔虞我诈,争权夺利,互相倾扎,落井下石,背后捅刀,见利忘义,过河拆桥,当面一套,背后一套,说的一套,做的一套,损人利己,假公济私,猜疑嫉妒,暗地造谣,事不关己,高高挂起,个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。还有什么,大家补充。

总之,我们中国人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物,在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式,我们是最喜欢内耗,窝里斗,最容易忘记过去,最经常变得麻木不仁,最喜欢隔岸观火,充当看客的民族。好了,不说了,鲁迅先生比我说的强多了,不敢班门弄斧。

鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑,用激烈的言词,大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了,文学的力量微乎其微,鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。

不论是孔子,还是鲁迅,他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识,解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同,至于结果,只有历史去评说了。我在这里说的,不过是发一点牢骚罢了。

随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步,我越来越感到:社会主义革命与其说一场经济和政治革命,不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来,不是仅为自己的一点私利,团结一心,为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益,而不是为了一己的私利,更不是做剥削,欺压人民的奴隶主,地主和资本家。

更重要的是,究竟这种出自于公心,而非私心的推动力有多强大呢,真的可以代替私心成为推动历史的发展的动力吗?从历史看,至少目前为止,所有的努力都失败了。人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力,确切的说,真的是“人不为己,天诛地灭“推动了历史的发展。所以,到目前为止,资本主义还是具有其合理性的,生命力的。战胜资本主义的道路,也就是战胜人类自己自私,自利的道路,是异常艰难的。但是,我相信,由于人的自私,自利而造成的对抉择的失衡,也就是对中庸之道得丢失——诸如此类的问题的关键并不在是否知道有这么回事,大家都知道的。而是如何去做到这件事,这是大家不知道的,为了真正做到平衡,不极端,除了要摆正物质和精神之间的根本关系外,恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非礼毋视,

非礼毋听,非礼毋闻“的毅力和信念,是坚决的信仰和执行,而非理论的探讨。但我知道信念和毅力,这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)——必会造成“群体短视“,也就是:不到黄河不死心,不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后,才会在废墟上建立这样一种共识。

从这个角度看孔子,其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人,是第一从实践上去探索的学者,只是方向有些不同——他的学说是对人性善恶的理解和把握,和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!

孔子,他是中华民族的伟人。他的思想境界高的超乎想象。他一个用温文尔雅的情感力量,一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以,我喜欢《论语》,喜欢《矛盾论》,《实践论》,《论持久战》,因为这些道理,不是辩出来的,是做出来的!

另外,本人工作学习很忙,实在没时间去把我的文章总结发展了,还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人,我的首要任务是了解社会,适应社会,而后才是改变社会,所以,不论是人性的善和恶,我都要潇洒走一回了,不论这水多混,我都要摸一回的。也许有一天,我会出淤泥而不染,那时,我也许会写出更有分量的文章吧!

有关读《岳飞传》有感(推荐)三

寒假再读《岳飞传》,读出另一番感悟。

岳飞自20从军,到39岁遇害,戎马一生,战斗在抗金最前线。他以光复中原为己任,以收复失地为目标。他领导的岳家军纪律严明,骁勇善战,沉重的打击了南侵的金兵,是爱国教育的学习典范。

岳飞文武双全,才华横溢。

自古家贫出孝子,国破出公卿。岳飞自幼出生寒门,师从周侗,他勤奋好学,时常划沙写字,顶雪习武,终究练就了一身好本领。1120xx年他在京城枪挑小梁王,初露锋芒,踏上了从军之路。

他聪颖智慧,用大刀破了金兵的“拐子兵”,郾城之战,朱仙镇大捷,均表现出了他卓越的军事才能。

岳飞廉洁整治,不谋私利、他曾说:“文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平矣。”在《题青泥市寺壁》中他写道:“斩除顽恶还车驾,不问登候万户侯。”像这样正直的官员,在古代社会中是十分罕见的。

岳飞有着坚定的志向,毫不妥协的立场,他坚决反对“议和”,终其一生为实现光复大宋的事业而奋斗。靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。满江红,就是岳飞一生的真实写照。

绍兴十一年十月,宋金达成和议,以“莫须有”的罪名将岳飞投入狱中。大理寺内,御史中丞何铸见到岳飞背部“精忠报国”刺字,大呼:“强敌未灭,诛杀大将,绝非社稷长久大计。”同年十二月二十九日,高宗下旨,赐死岳飞,逝年岳飞39岁。

是啊,欲将心事付琴瑶,知音少,弦断有谁听?

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