2023年鲁达拳打镇关西读后感(通用5篇)

时间:2023-10-06 作者:琴心月2023年鲁达拳打镇关西读后感(通用5篇)

认真品味一部作品后,大家一定收获不少吧,不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写,我们一起来了解一下吧。

鲁达拳打镇关西读后感篇一

每当我读《水浒传》时,总会被鲁智深的义气、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能详的.故事——“鲁提辖拳打镇关西”来说吧。

一天,鲁智深(那时还是鲁提辖)约史进和李忠到酒楼喝酒。正喝得高兴,却听见隔壁有人在小声啼哭,他就叫酒保把哭的人叫来。原来,哭的女子姓金,她被郑屠强骗后抛弃,还让她还三千贯钱,那女子没钱,只好在酒馆卖唱。可这些天,酒馆里客人少,无法还钱,因此和父亲在房里哭。

鲁智深听了,立刻起身,说要杀死郑屠,被劝住后,就给了那父女俩十五两银子,并嘱咐他们第二天动身回家。第二天天刚亮,鲁智深就大踏步地赶到父女俩住的小店,打跑了监视父女俩的店小二,害怕店小二中途阻拦或是给郑屠报信,他又在店门口坐了两个时辰,思量父女俩走远了,才回过头去找郑屠,结果竟然三拳将郑屠打死了。他想:如果死了,须吃官司。就说:“你这厮诈死,洒家慢慢与你理会。”然后收拾东西出南门而去。

从这里可以看出鲁智深不仅好打不平而且胆大心细。此外,他还特别直率,有什么事情,不埋在心底,这一点非常值得学习。因为,我们的生活中,有些人不愿意把心里话讲出来,导致事情越来越想不开,最后郁闷到自杀或伤害他人的地步。当然,我们今天生活的社会已经不像《水浒传》中描写的社会那样黑暗了,遇到问题可以寻求帮助或是通过法律解决,决不能操刀杀人。

《水浒传》把鲁智深等梁山好汉描写得栩栩如生,故事讲得有头有尾,合情合理,这不愧是中国四大古典名著之一。

鲁达拳打镇关西读后感篇二

说起水浒传是无人不知,无人不晓。其内容更是可歌可泣。诉说了108魔君下界来哄动宋氏江山,36员天罡星,72员地煞星,加上作者的亲身经历了元末轰轰烈烈的农民起义,艺术地再现了梁山农民起义队伍的生产、发展、失败的过程。它深刻地揭露了宋朝政治贪腐和官吏豪绅的罪恶,热情地讴歌了梁山泊好汉的反抗斗争,展现了贫民被迫聚义梁山。进行抗争的动人情景,反映了“官逼民”的社会现实。人物性格刻画得十分成功,故事性强,情节紧张生动,引人入胜。

其中《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》《智取生辰纲》给我映象十分深刻,通过鲁达惩罚恶霸郑屠救助今老父女的故事,深刻地反映了封建社会地黑暗,封建社会的可恶,以及见义勇为,扶危济困可敬的'英雄行为。《林教头风雪山神庙》,通过林冲逆来顺受,忍辱负重,却换来了对手的得寸进尺,火烧草料场,风雪山神庙,终于手刃仇人的故事,有力地反映了封建社会官逼民和逼上梁山地社会现实,《智取生辰纲》,通过杨志替北京大名府留守梁世杰押送生辰纲去东京,在途中被晁盖、吴用夺取的故事,反映了封建社会统治下复杂尖锐的`阶级矛盾,表现了英雄在反抗斗争中的伟大智慧的力量。

读罢全书为宋江退辽兵、平三寇的壮举而敬佩,为朝廷贪腐、奸臣当道而气愤……

鲁达拳打镇关西读后感篇三

《水浒传》把鲁智深等梁山好汉描写得栩栩如生,故事讲得有头有尾,合情合理,这不愧是中国四大古典名著之一。下面是小编为大家整理的《鲁提辖拳打镇关西》读后感,希望大家喜欢!

《水浒传》的第三回,有一个脍炙人口的故事,那就是“鲁智深拳打镇关西”。

这个故事之所以让我感受至深,是因为身为军官的鲁提辖,为了一个遭受恶霸豪强欺压的弱女子,而敢于路见不平出手相助,最后因失手三拳打死恶霸镇关西而被迫出家做了和尚,让我不禁对鲁智深产生了深深的敬意。故事描绘的是,渭州经略府提辖鲁达和史进、李忠在一家酒馆喝酒时,闻听了金翠莲父女遭受当地恶霸镇关西欺压的种种不幸遭遇,甚感不平,就出手相助。不曽想在教训镇关西这个恶霸时,一方面是基于义愤,另一方面是防卫过当,竟然三拳就把镇关西给打死了。按照封建社会杀人偿命的法律制度,鲁达因此遭到了官府的通缉,最后被迫出家做了和尚,并因此改名为鲁智深。

鲁智深本来有一个不错的工作,有一份现在看来是旱涝保收的工资收入,却因为一对素不相识贫困父女而失去了这一切,不得不令人感到敬佩。尽管鲁智深的这种助人行为有些冲动,但是他这种嫉恶如仇、见义勇为的精神却是值得我们称道的。小说中的鲁智深,面对金翠莲父女惨遭恶霸镇关西盘剥欺压,毫不犹豫、不计后果地出手相助,面对手拿剔骨尖刀、穷凶极恶的镇关西毫无惧色。既生动地描绘了鲁智深善恶分明的个性,更显出了鲁智深大无畏的英雄气概。

我们要学习鲁智深的嫉恶如仇、见义勇为精神,但也要学会注意保护自己不受伤害,在与恶人斗勇时还要学会斗智。学会运用法律的武器、运用智慧将坏人绳之以法,千万不能因为帮助别人而让自己受到不必要的伤害,甚至触犯法律。

每当我读《水浒传》时,总会被鲁智深的义气、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能详的故事——“鲁提辖拳打镇关西”来说吧。

一天,鲁智深(那时还是鲁提辖)约史进和李忠到酒楼喝酒。正喝得高兴,却听见隔壁有人在小声啼哭,他就叫酒保把哭的人叫来。原来,哭的女子姓金,她被郑屠强骗后抛弃,还让她还三千贯钱,那女子没钱,只好在酒馆卖唱。可这些天,酒馆里客人少,无法还钱,因此和父亲在房里哭。

鲁智深听了,立刻起身,说要杀死郑屠,被劝住后,就给了那父女俩十五两银子,并嘱咐他们第二天动身回家。第二天天刚亮,鲁智深就大踏步地赶到父女俩住的小店,打跑了监视父女俩的店小二,害怕店小二中途阻拦或是给郑屠报信,他又在店门口坐了两个时辰,思量父女俩走远了,才回过头去找郑屠,结果竟然三拳将郑屠打死了。他想:如果死了,须吃官司。就说:“你这厮诈死,洒家慢慢与你理会。”然后收拾东西出南门而去。

从这里可以看出鲁智深不仅好打不平而且胆大心细。此外,他还特别直率,有什么事情,不埋在心底,这一点非常值得学习。因为,我们的生活中,有些人不愿意把心里话讲出来,导致事情越来越想不开,最后郁闷到自杀或伤害他人的地步。当然,我们今天生活的社会已经不像《水浒传》中描写的社会那样黑暗了,遇到问题可以寻求帮助或是通过法律解决,决不能操刀杀人。

《水浒传》把鲁智深等梁山好汉描写得栩栩如生,故事讲得有头有尾,合情合理,这不愧是中国四大古典名著之一。

说起水浒传是无人不知,无人不晓。其内容更是可歌可泣。诉说了108魔君下界来哄动宋氏江山,36员天罡星,72员地煞星,加上作者的亲身经历了元末轰轰烈烈的农民起义,艺术地再现了梁山农民起义队伍的生产、发展、失败的过程.它深刻地揭露了宋朝政治腐败和官吏豪绅的罪恶,热情地讴歌了梁山泊好汉的反抗斗争,展现了贫民被迫聚义梁山.进行抗争的动人情景,反映了“官逼民反”的社会现实.人物性格刻画得十分成功,故事性强,情节紧张生动,引人入胜。

其中《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》《智取生辰纲》给我映象十分深刻,通过鲁达惩罚恶霸郑屠救助今老父女的故事,深刻地反映了封建社会地黑暗,封建社会的可恶,以及见义勇为,扶危济困可敬的英雄行为。《林教头风雪山神庙》,通过林冲逆来顺受,忍辱负重,却换来了对手的得寸进尺,火烧草料场,风雪山神庙,终于手刃仇人的故事,有力地反映了封建社会官逼民反和逼上梁山地社会现实,《智取生辰纲》,通过杨志替北京大名府留守梁世杰押送生辰纲去东京,在途中被晁盖、吴用夺取的故事,反映了封建社会统治下复杂尖锐的阶级矛盾,表现了英雄在反抗斗争中的伟大智慧的力量。

读罢全书为宋江退辽兵、平三寇的壮举而敬佩,为朝廷腐败、奸臣当道而气愤……

鲁达拳打镇关西读后感篇四

建议

一、两条线索

课文中对鲁达的正面描写是结构中的一条明线,内容包括鲁达在酒楼听金氏父女哭诉后了解了郑屠劣迹,救助金氏脱险,三拳打死镇关西并出走。文中还有一条暗线:侧面描写郑屠强占金翠莲,强占后又抛弃金翠莲,勒索根本从未有过的典身钱。两条结索的交汇点是在郑屠的肉铺前。

二、鲁达的性格特点

(1)爱憎分明,见义勇为,扶危济困,嫉恶如仇。

鲁达这一性格是贯穿始终的。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后,就非常同情关心他们,主动赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏,当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后,鲁达来到郑屠肉铺,以买肉为名,当众戏弄郑屠,杀他的威风,激他与自己斗打。

在“拳打”时,对郑屠采取“应口”要打,“讨饶”也要打的不调和态度,三拳便将他打死,为民除了害。鲁达与金家父女素不相识,与郑屠也无个人恩怨,他的作为充分表现了他爱憎分明的立场,见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困,对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

(2)慷慨大方,重义疏财。

了解了金家父女的不幸遭遇后,虽然自己与他们非亲非故,却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。

(3)率直粗矿,勇而有谋,胆大心细。

为了防止店小二去追赶,一向暴躁的鲁达,竟在店门口“坐了两个时辰”,“约摸金公去得远了,方才起身。”

惩治郑屠,也不是一到就动手,而是采取先激后打的策略,造成口角斗殴的架势,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,鲁达本意是痛打惩治郑屠,不料失手打死,面对意外,他随机应变,遇险不惊,从容不退却。他假意道:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了。”鲁达这些行为,充分体现了他勇而有谋,胆大心细的性格。

鲁达三拳各尽其妙

《鲁提辖拳打镇关西》,是中国古代白话长篇小说《水浒传》的一个精彩片断,它究竟以什么艺术魅力来抓住人心的?看来奥妙就在书中描写鲁达三拳的119个字上。

第一拳:“扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺,咸的、酸的、辣的一发都滚出来。”

第二拳:“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺,红的、黑的、紫的都绽将出来。”

第三拳:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场,磬儿、拨儿、饶儿一齐响。”

明末清初杰出的文学批评家金圣叹对这三段文字大加赞赏:“真正奇文”,“三段,一段奇似一段”。金圣叹慧眼识“奇”,但怎么个“奇”法,却没细说。为供参考,特将个人点滴体会奉献如下:

一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打,而是有选择、有步骤地一拳打一个部位,很有节奏感。三拳的效果,全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去:打鼻子,从嗅觉写,咸酸辣,不是滋味;打眼睛,从视觉写,红黑紫,头晕目眩;打太阳穴(近耳根),从听觉写,乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻,使鲁达三拳,各尽其妙,绝不雷同。

二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处,显示出他粗中有细,三拳就结果了郑屠的狗命,足见他嫉恶如仇,下手很重。也正是这三拳,结束了他的“提辖”生涯,从此走上逃亡、出家落草的道路,最终上了梁山。

三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下,开肉铺的郑屠,又开了油酱铺、彩帛铺,最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后,人们无不拍手称快,为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。

四、人物形象分析

鲁达,在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功,又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些,他本可以和当时的社会和睦相处,逍遥自在地做个武官。但是,行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格,决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林,直至奔上二龙山落草,是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为,是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

鲁达长期闯荡江湖,对社会上的压迫和不平,怀有强烈的愤懑。他拔刀助人,不避水火;冲锋陷阵,不畏刀枪;抗暴斗恶,舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良,脾性急暴而用心精微,力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。

他慷慨大方,重义轻财。比如他请史进,赠金老。一听说金老父女的苦情,把自己身边带来的五两银子全放在桌上,还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时,便将这银子丢还了他。

他嫉恶如仇,见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。

他性急如火,又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后,不能忍受,马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排,又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点,如在酒楼听到隔壁哭声,“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。

他勇而有谋,胆大心细。他救金父女,不顾风险;戏耍郑屠,不畏强暴;出逃避祸,颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细,与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。

五、人物与环境

课文善于把人物置于真实的历史环境中,紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。本文虽没有具体的社会环境的介绍,但通过各阶层人物(郑屠、店小二、金氏父女、鲁达)及他们之间的关系的描写,一幅北宋社会生活的图景便非常逼真清晰地呈现在我们面前。鲁达无产无业无家室,下级军官,独往独来,浪迹江湖,无牵无挂,敢于向封建统治阶级挑战。这同当时的历史环境,他个人的身份处境等是一致的。

六、细节描写

本文运用了一系列的.细节描写,如“抱住”相劝的细节,“二两银子”的细节,“客店”坐守的细节等,一点一滴的细节,看起来很不显眼,但从整体来看,正是这些细小材料的有机组合,鲁达才逐渐形成了一个完整的艺术形象。

七、映衬烘托

文中用史进、李忠相劝了“三回五次”,衬出鲁达嫉恶如仇的暴烈性格;用李忠的“不爽利”衬出鲁达的豪爽;用郑屠最初表现的低三下四,衬出鲁达的浩然正气;郑屠持刀在手,三拳便被打死,更衬出鲁达的英雄气概。

八、小说的知识

小说是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会生活的一种文体。小说按照篇幅的长短,可分为长篇、中篇、短篇小说及小小说。一篇小说必须具备三个要素,即生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境。其中,人物形象又是主要要素。

小说塑造人物的方法是丰富多样的,有概括介绍,也有形象描绘;有外貌和内心描写,也有行动和对话描写;有正面描写,也有侧面描写。人物的性格通常是在情节发展中展现出来的,小说的情节一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时可根据需要省略一部分,也可以颠倒或交错。社会环境和自然环境的描写对表现人物和主题也有一定的作用。描写社会环境,是为了交代时代背景;描写自然环境(包括人物活动的地点、季节、气候、时间以及场景),是为了表现人物的身份、地位、性格、表达人物的心情,渲染气氛等。在小说的阅读中,一定要把握住这些重点。

教学设计示例

一、教学目标

(一)知识目标

1.了解鲁达嫉恶如仇、粗中有细的性格。

2.欣赏主要情节细致描写的方法。

3.认识恶人横行欺压百姓的封建社会。

(二)能力目标

通过本文的学习,让学生把握小说特点,提高鉴赏能力,对课文塑造人物形象的肖像描写、语言行动描写、心理活动描写重点学习,以提高学生记人叙事的能力。

(三)情感目标

1.认识封建社会恶人横行,百姓受压的黑暗现实。

2.生动形象地刻画了三拳。

二、学法引导

1.根据小说的特点,重点放在对鲁提辖人物形象分析上。

2.引导学生从情节入手分析人物性格,加强复述训练。

三、重点・难点・疑点及解决办法

(一)重点

通过对课文内容的分析和语言的揣摩,了解鲁提辖疾恶如仇,扶危济困,重义轻财,粗中有细,勇而有谋的性格特点。

(二)难点

因为《水游》使用的语言是古代白话,所以要扫清文字阻碍。

(三)疑点

为什么要详细描写三拳?三拳顺序为何不能颠倒?

(四)解决办法

学生反复朗读,思考、讨论,教师抓关键语句点拨、引导。

四、课时安排

2课时。

五、教具学具准备

投影机、投影片、录音机、课文磁带。

六、师生互动活动设计

1.第三人称复述课文。

2.课后注意收集鲁达故事,有时间阅读《水浒传》。

七、教学步骤

第一课时

(一)明确目标

1.整体感受文章的思想内容。

2.明确课文情节的开端、发展、高潮、结尾。

(二)整体感知

1.解题:

鲁达拳打镇关西读后感篇五

看完了黄群芳老师执教的《鲁提辖拳打镇关西》,丝毫没有鲁达拳打郑屠之爽快,却有骨鲠在喉之感,不吐不快。小说中鲁达分别于鼻子、眉际、太阳三拳打死了镇关西,这节课上我觉得黄群芳老师也效仿鲁达用三拳打死了“真学习”(真正的语文学习),这三拳是:表演、讨论、空谈。

第一拳:表演

“表演”是黄群芳老师祭起的第一拳,这一拳虽然不及鲁达之拳刚劲威猛,但花哨好看,温柔漂亮之中杀语文学习于无形。表面来看,此拳手法精妙,形式新颖,譬如,发挥了学生的主体地位,调动了学生的自身体验,激发了学生的学习兴趣,但仔细想来,除去表面形式的好看之外,到底还有什么?假如你是学生,你经过这样一段表演,学到了什么?形式很好,创意也不错,但没有立足于语文学习,赋予这个好形式以充实的内容,是这一拳内力空虚的症结所在。看一看整个表演的流程,不难发现几个现象:一是课堂很活跃。但活跃不是学生阅读文本带来的思维活跃,不是学生品读文本带来的情绪活跃,而是学生脱离文本,生造语言,消解文本意义带来的滑稽可笑,是学生为表演者浅陋的、歪曲的表演报以笑料。在这个过程中可悲的是,学生没有反复品读小说语言,认真体味小说语言,而是摸棱两可,改造或生硬篡改小说语言,这样就达不到品味作品语言从而领悟作品意义的目的,反而消解了文本的本真意义。在这里模拟可以,但完全可以让学生在充分体味作品中人物语言的基础上,用作品中人物的原话对答,这样可以使学生对文本语言有更深刻的揣摩、体悟,从而准确把握人物形象。试想,在学生生造语言的戏谑化情景氛围中,鲁达的仗义、正直、勇敢,郑屠的横行霸道、胡作非为,金氏父女的弱小孤苦学生能感受的到吗?语文学习是为了追求热闹的形式还是另有更为重要的目的?我以为,所有的形式都是手段,都是为了语文学习服务的,一切课堂的活动手段都应该指向语文学习,否则这样的活动就是多余的。再一个,准备这样的表演需要耗费多长时间啊,这是原生态的课吗?如果不是,那么在实际操作的语文教学过程中,有它的推广价值吗?《课程标准》提供了语文学习的许多新思路,但新思路的落实应植根于很好地继承语文学习优秀传统经验的基础之上,植根于对语文学习规律的尊重,而不是贴课程标准理念的标签,解读课程标准要内化,要“神”似,而不仅仅是“形”似。二是学生兴趣浓厚。

讨论是《课程标准》倡导的学习方式之一,但并不是课标倡导了,我们就不分场合,不顾效益的乱用。在我看来,这节课中的有些讨论是“伪讨论”,也就是讨论的不是“问题”或者说不是“真问题”。综观整个课堂,黄老师大致让学生讨论了三次:分为三个组汇报表演前一次,读16-18自然段后,谈对鲁达拳打镇关西的感受时一次,最后关于“英雄观“的认识也算一次。说句实在话,这三次讨论如果说讨论的价值的话,我以为只有第三次才有点价值,其他两次是无效讨论。问题是矛盾是疑难,黄老师让学生讨论的前两个问题不是矛盾、也不是疑难。无疑而问,无难可疑,所谓讨论是肯定无效的,因为它讨论的结果不是发展学生的智慧,而是让学生弱智。

并非所有的问题都需要讨论。什么问题才需要讨论呢?一、须涉及思想方法,通过讨论明确思考问题的方法;二、须关涉事物的性质,通过讨论集思广益,深化对事物的'认识;三、须比较其他教学方式,讨论是最好的、最经济的办法。讨论就是交换意见,而之所以要交换意见就是为了互相启发,互相说服,提高认识,加深理解。有些问题并不是一个认识问题、理解问题,不是一个信服不信服的问题而是一个知道不知道的问题。不知道的问题要么查资料、要么观察、阅读、传授、体验、揣摩、接触等等,都是解决问题的好办法,但唯独不需要讨论。不需要讨论而讨论就是无效讨论。

据李海林先生说,现在课堂的讨论概括起来“七不”“两假”“一无”。“七不”是:不给时间(不给时间思考)、不给材料(空想)、不给背景(没有任何依据)、不给方法(瞎猜)、不交锋(各说自己的话)、不辩驳(只要说出来的都对)、不分析(只有表态,不问为什么);“两个假”:假答案(问的是a答的是b)、假统一(不管是什么答案都会评为好);“一个无”:无结果(没有解决任何矛盾和疑难)。这样的讨论是徒具形式的讨论,是应景之作,对语文教学的实际意义不大,是典型的形式主义。

新课标提倡“自主、合作、探究”的学习方式,它有着丰富的内容和深刻的理论内涵。但我们有些老师把它做了极其简单的理解:以为只要是讨论就是自主学习,就是合作学习,就是探究学习,这是一种绝对的误解!

讨论作为一种学习方式、教学方式。它本身没有好坏,关键我们是否需要它,不需要,讨论了,就是无效的。

第三拳:空谈

我所说的“空谈“是指不植根于文本或者是脱离文本、游离文本做另外的拓展。黄群芳老师在最末一个环节有“空谈”迹象,对于鲁达这个人物形象的认识应该是文本的应有之义,但我总觉得不足以拿出一个专题,一段较长的时间来讨论、论述,他是特定时代的人物形象和现在有差距,学生了解到这些已经足够了,再去碰撞、挖掘就远了,这段时间还不如让学生回扣文本,深化对文本语言的理解。拓展可以,但并非所有的拓展都有意义,语文有自己独特的领域和内容,过程与方法。语文课的拓展本身没有错,语文教学应该拓展。但是,这种拓展应该是有一个中心的,这个中心不是别的,正是语文本身。我们应该围绕语文来拓展、迁延、引申,我们的目的是要让学生对语文有更深入的认识和更真切的体验,而这就需要拓展:向语文的更深更精彩处拓展。

“课文是教学之本,课堂的活动都要聚焦课文。拓展的基点是课文,拓展的时空也是课文。拓展是思维活动的扩张,如增强思维强度,扩大思维广度等,是扎扎实实的拓展。如此,深读一句话可能比上网6小时更有拓展性”(陈军)看课说课,不为别的,为了和广大同仁一起认识语文教学,也和执教老师共同提高认识、成长。不当之处,希望执教老师和广大语文界同行批评指正。

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