梦想可以激励我们超越困难，追逐自己的理想和目标。梦想需要付出努力和行动，我们应该主动积累知识和经验，提高自己的能力。接下来，让我们一起来阅读一些精彩的梦想范文吧，或许能给我们一些启发和帮助。
社会主义发展简史读书笔记篇一
马克思主义唯物辩证法认为，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我发展、自我完善过程，都是一个螺旋型前进、波浪式发展的过程。社会主义经历了从空想到科学的过程。空想社会主义是资本主义社会状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义的思想来源之一。空想社会主义发展的三个阶段：早期空想平均社会主义，空想平均共产主义和三大批判空想社会主义。
社会主义最早产生于英国，十六世纪英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》（简称乌托邦），开启了空想社会主义的大门。书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，就本质而言，乌托邦是具有启蒙性质的，为一些极少数的人向着这个目标而努力。
虽然正面乌托邦为人们描绘出了理想国度的美好生活，但是由于当时手工劳动基础上生产力非常地下，人们的这些理论也仅仅是一种空想。
18世纪，法国的莫来迪发表著作《自然法典》，标志着空想平均共产主义的诞生。空想平均共产主义将平等理解为平均，从公平、共有的原则出发，莫来迪认为人类美好的社会制度在远古。
19世纪，圣西门、博立叶和欧文是批判空想社会主义的代表。圣西门提出的实业制度，博立叶提出的和谐制度和欧文提出的公社制度，都严厉抨击了资本主义社会的不合理，认为资本主义应当为社会主义所替代。
空想社会主义具有很大的局限性。唯心主义是空想社会主义陷入局限的根本原因；空想社会主义没有找到实现社会主义的正确道路；空想社会主义没有实现社会主义的阶级力量。
从1844年到1917年，社会主义由空想变为现实。1836年侨居法国的德国政治流亡者、工人和手工业者在巴黎建立的国际性的秘密革命组织――正义者同盟。正义者同盟是共产主义者同盟的前身，提出的口号是“人人皆兄弟”。共产主义者同盟的口号是“全世界无产者站起来”，纲领是马克思恩格斯的《共产主义宣言》。《共产主义宣言》于1848年发表，是全世界无产阶级第一个纲领，标志着社会主义由空想变为现实。1871年，由于内外反动势力的联合，巴黎公社运动宣告失败，无产阶级掌握政权仅72天。此时，马克思强调，无产阶级的理论要与实践相结合。
社会主义从本世纪初在苏联诞生以来，出现了两次高潮和两次低潮（从1917年俄国十月革命胜利到1924年列宁逝世为第一次高潮，此后社会主义处于低潮；从1945年第2次世界大战结束到1959年古巴革命胜利为第二次高潮，从那以后社会主义一直处于低潮）。这是因为，社会主义国家经济落后，先天不足；内部存在腐朽没落的封建主义残余；外部不断遭受帝国主义、资本主义的遏制和打压；社会主义国家执政党在探索实践中难免出现这样那样的失误。毫无疑问，21世纪社会主义也将是一个迂回曲折的发展过程。
资本主义的发展必然促进资本主义矛盾的不断加深，引发周期性的经济危机和社会冲突，危机和冲突反过来又进一步加剧资本主义矛盾。因此，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。虽然一些社会主义国家出现了严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸取教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展。这种社会主义运动中暂时的复辟、倒退，改变不了社会主义发展的总趋势。
虽然世界社会主义运动从总体上讲是处于低潮，但中国社会主义却是高潮。新中国成立以来，我国经济发展的速度和效果，不仅明显优于旧中国任何时期，而且优于许多资本主义国家同期水平。社会主义克服了资本主义固有矛盾，社会主义社会制度符合生产力发展的要求，能够推动生产力更迅速地向前发展，创造出高于资本主义国家的生产率，社会主义制度的优越性必将随着社会主义实践的不断发展而更加充分地发挥出来。
社会主义中国已成为世界社会主义运动的中流砥柱。另一方面，非执政的共产党经过动荡和分化后，许多党坚持了下来，有的还有所发展。他们根据本国国情，努力探索复兴社会主义的新道路，他们对社会主义复兴道路的新探索必将带来社会主义运动的新高潮。
社会主义实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，社会主义生产的根本目的，是为了满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。社会主义国家提倡的是反映无产阶级和广大劳动人民根本利益的马克思主义思想体系，人与社会、人与人之间的关系是以集体主义、爱国主义精神为指导的。
21世纪的社会主义将具有越来越明显的国家特色和民族形式。过去社会主义运动中出现的那种“一种模式、一条道路、一个中心、赶超阶段”的况将被克服。社会主义模式的多样性表现为道路的多样性、方式的多样性、体制的多样性和策略的多样性。中国搞的社会主义是“中国特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特还有“朝鲜式的社会主义”或“主体社会主义”等等。
21世纪的社会主义不是封闭型的社会主义，而是开放性的社会主义。经济全球化与世界政治的多极化是当今世界发展不可逆转的总趋势。
时代特征要求战略调整，时代和国情一样，是每个马克思主义政党都必须认清和把握的，是制定战略和策略的基础。而每一个时代都具有自己独有的特征，这些特征构成了特定时代的历史规定性从而区别于其他时代。认识时代特征，也要注意把和平与发展同战争与冲突联系起来，还耍从科技革命、经济发展的角度来认识时代特征。
在历史社会主义从无到有从空想变为现实时期，在这段社会主义走走停停的探索时期，在历史的镜子面前，我们必须深刻反思，总结前人的经验和教训，面对我国今天改革成果以及当前国际形势，继续我们大国崛起之路。
参考文献：
[1]许耀桐科学认识社会主义和谐社会建设的基本特点石油政工研究2005-3
[2]王敏旋当代世界社会主义的发展趋势中国特色社会主义研究2002-5
[3]薛新国国外社会主义新探索及发展趋势观察与思考2002-7
社会主义发展简史读书笔记篇二
仔细阅读一本名著后，你一定有很多值得分享的经验。因此，你需要认真写读书笔记。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
最近我看了一本名叫《社会主义核心价值观》的书。刚拿到这本书，看到书名，我以为这是一本难懂的长篇阔论式的理论类书籍，可翻开书却发现这是一本很有趣的书，100个生动的小故事，配以名言点评，内容丰富厚实，既深刻又通俗易懂。精读之后，我学到了很多知识，懂得了许多做人的道理，真是受益匪浅。
本书用100个例子，归纳了理想信念、民主法治、忠臣爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新12个方面的内容，用简洁的语言、通俗易懂的文字，充分地向我们展示了社会主义核心价值观。
书中有一句话我印象很深“如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。”是啊，理想信念，能让身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望。书的第一部分“理想信念”中用十个小故事，向读者展示了理想信念的强大魅力。这十个小故事中第一个就是马克思写《资本论》的故事，从这个故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能给我们以无穷的动力，它能让我们克服一切苦难。我一直都知道马克思写了《资本论》，也知道他一生都不富有，但是我不知道马克思是在流亡海外、贫困交加的情况下坚持了四十年才完成了《资本论》。马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。同时，我也看到，勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。如果马克思只有发现人类社会进化规律的理想信念，却没有将这一理想付诸实践的话，也许人类至今还在黑暗中摸索人类社会进化的规律。我们要确立远大的理想很容易，但是要实现远大的理想却要付出很多的努力，这就象我们登山，想要登山很容易，但是上山的路却是崎岖的、难走的，我们只有日日努力，时时刻苦，才能到达理想的高峰。我们学习也一样，要天天努力，时时刻苦，才能取得好成绩。
以后我要以马克思为榜样，从小树立远大理想，从现在起好好学习，长大为社会、人民多做贡献!
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：ai与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类文明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在ai时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人，就是spacex之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，读后感马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。
教育是改变中唯一不变的事，传统与未来只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事，自由主义不再是人类文明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后，阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。
前几日在书店角落看到《今日简史》，抱着随手一翻的心态看的。但是越看到后面越入迷，这本书居然开始让我这个相当冷漠的人也开始思考关心人类的命运。
书中的命题非常多，宏观且浩大。我只能从我自己的角度来讲一些其中对我来说印象深刻的点。
1、人类深以为感到骄傲的自由意志可能根本不存在。
我们每个人都认为自己是独一无二的，无可取代。其中最重要的一个原因是我们能够自我思考，自我创造。但作者用尖锐的语言一刀见血地指出“人类没有选择欲望的自由，单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。”看到之后有点不敢相信，但事实好像就是如此。随着生物领域和科技的发展，我们越来越发现人体并没有那么的神秘。你以为你做出的一切选择都是由“我”这个主观意识决定的，但其实它们可能只是简单的生化反应。只是速度让你快到感觉不到而已。
2、人的情绪和感觉并不是我们自认为的“自由选择”。
随着生物技术和机器学习不断进步，要操控人类最深层的情绪和欲望只会变得更简单，“跟着感觉走”就会越来越危险。因为到最后你甚至发现不了你所以为的完全由自己做出的决定，实际上已经完全被控制了。就像现在我们购买的各种繁多而无用的物品，你以为是你做出的选择，实际上可能都是广告商的策略。
3、算法正在攻击人类。
要想知道宇宙真相、人生意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。人生的重大课题可能不是寻找人生的意义，而是如何摆脱痛苦。而各种痛苦最深层的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我们人类拥有面对未来世界的唯一武器，就是我们的心智，我们的自由意志，就像三体人所惧怕的那样。
近日学校开展了学习教师核心价值观的教育活动，通过一系列的理论学习，我深刻认识到——当代教师核心价值观的科学内涵可提炼为：忠诚教育、关爱学生、教书育人、为人师表、严谨治学。要求教师忠诚于党和人民的教育事业，甘为人梯，乐于奉献;关心爱护全体学生，尊重学生人格，公正对待学生;遵循教育规律，实施素质教育，促进学生全面发展;坚守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科学精神，诚实守信，终身学习，不断提高专业素养和学术水平。
同时，我也认识到——当代教师核心价值观的这五个方面是相互联系的有机整体，是反映当代教师与教育事业、教育对象、肩负责任、自身要求、治学态度等方面关系最基本、核心的价值观念，体现了我国教师的优良传统、时代发展对教师的要求以及教师价值追求的统一。其中，忠诚教育是教师核心价值观的前提，关爱学生是教师核心价值观的灵魂，教书育人是教师核心价值观的根本，为人师表是教师核心价值观的关键，严谨治学是教师核心价值观的保证。
将“忠诚”列于首位，这是由教育在党的事业中的重要地位所决定。《中华人民共和国教育法》也规定：教师要“忠诚于党的教育事业”。对于每一个教育工作者来说，只有做到了“忠诚”，才会有事业上的敬业精神，静下心去教师育人，做优秀的人类灵魂的工程师。忠诚教育事业首先需要奉献。“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就像那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。
苏联教育家赞可夫说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。关爱学生是教师所特有的一种职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的基础，是搞好教育教学工作的重要因素。关爱学生，要对学生一视同仁，尊重、理解每一个孩子，既要严格要求也要宽容相对;不仅关注孩子的学习，同时关注孩子的生活、爱好和习性……走进孩子的心灵，跟孩子的心灵亲密接触。
中国古代著名的教育著作《学记》曾经指出：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”教师承担着传播人类文化，开发人类智能，帮助学生形成科学的世界观和正确的人生观，用人类崇高的思想、高尚的道德去塑造学生的灵魂，引导学生养成良好的行为习惯。塑造人类灵魂的神圣职责。这一职责可以更集中地概括为“教书育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。对于所有学校来说，教学都是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人。
为人师表作为一种教师职业德性的基本内涵，蕴含着丰富而深刻的道德内容，最突出的就是体现了教师对真善美理想人格的追求。教师要做到为人师表，使自己的人格完满，就要不断的加强自我修养：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸怀磊落，谦虚诚实，这是教师必须具备的美德。再次，教师还应当做到仪表端庄，服饰适当，举止得体，礼貌待人，语言文明，谈吐优雅。
严谨治学，就是治学一心一意，就是治学鞠躬尽瘁!是一种对教学的钻研，一种对教育的执着，它是在自觉意识形态下逐渐形成的。“刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，学而不厌，掌握渊博的科学文化知识”，这是一名“严谨治学”的教师必备思想和品质之一。“认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理，求真务实，做到诲人不倦”是“严谨治学”的又一重要内容。勤学、勤思、勤动笔，努力让自己成为严谨治学的好教师吧!
学习了教师核心价值观，为自己的教学道路更加指明了方向!沿着正确的方向，好好教书育人吧，力争无愧于自己钟爱的教育事业，无愧于自己，更无愧于学生!
《今日简史》是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。
由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。
大学里刚学会的技能，一毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。
现在你所见所闻的`一切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了喂养ai的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成为了下一个全球性的宗教。
避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。
基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。
不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，例如：东正教和基督教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。
如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。
我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。
尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保，提升自身认知，同时还应有全球意识。
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：ai与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类文明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在ai时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人，就是spacex之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，读后感马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。
教育是改变中唯一不变的事，传统与未来只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事，自由主义不再是人类文明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后，阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。
我很高兴有《社会主义核心价值观》这本书，因为这本书告诉了我们很多英雄人物的故事，和做人的道理。
我看了《为了可爱的中国》这个故事，里面的“__”担任了中国工农红军北上抗日先遣队军政委员会主席，后来被国民党抓住了，正气凛然。大众看道“__”被抓，许多人都低下了头去，暗自落泪。
不久后，在南昌的一个公园里，敌人召开一个“庆祝生擒__的大会”。__戴着手铐脚镣，镇定自若的对成百上千的群众高声说道：“同胞们!我很高兴能和大家见面。我们中国外受帝国主义的侵略，内受贪官污吏剥削统治，国将不国，民不聊生。只有实现共产主义，才有出路。”敌人万万没有想到，他们精心策划的“庆祝大会”竟成了__宣传革命的演讲大会，赶紧下令：快!快把他拉下去!”
趁着敌人手忙脚乱，继续大声说道：“希望你们继续我未完成的事业，努力奋斗!”
后来，__拖着病体，忍着伤痛，利用敌人要他谢“供词的纸和笔以及最后6个月的时间，写下了《清贪》、《可爱的中国》等不朽篇章。他在生命的最后时刻，深情地倾吐对党，对祖国的赤子之心，总结自己毕生奋斗的历史，为后人留下了一笔用生命凝成的精神遗产。
虽然__牺牲了，但__的精神永远活在我们心中。
我懂得了，我们今天要努力学习，认真工作，服务人民、报效祖国，就是对他们最好的纪念。
我还看了《江西省的第100个县》，这个故事发生在2008年5月12日，一场突如其来的大地震震惊了中国，震惊了世界。“5.12“汶川大地震发生后，江西省在第一时间派出了抗震救灾队伍，也发起了广泛的爱心捐助活动。
地震无情，人间有爱，江西省支援小金县第一批活动板房交接，“江西省小金服务中心“，在全国支援项目钟率先开工，江西省对口支援小金县灾后恢复重建的各项工作开展的如火如荼，架起了江西人民与小金人民的心手相连、情深意浓的桥梁。
我知道了一个道理：让我们与世界人民手牵手，心连心，一起度过美好的未来吧!
我一定会好好读书，将来做一个对祖国有用的人。
《今日简史》是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。
由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。
大学里刚学会的技能，一毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。
现在你所见所闻的`一切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了喂养ai的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成为了下一个全球性的宗教。
避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。
基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。
不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，例如：东正教和基督教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。
如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。
我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。
尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保，提升自身认知，同时还应有全球意识。
在此书的第五部分，作者给出了在未来世界生存下去的设想，关键在于正视对世界、对环境、对自己的三个认识。首先，认识到在这个被信息淹没的世界里，不连续性是最显著的特征，最需要学习和掌握的是理解信息、判断信息，并由此组成整体世界观。其次，为了摆脱痛苦，我们需要放下对虚构的幻想，去观察具体的事物，了解关于自己、关于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算为我们做出所有的决定之前，我们最好尽快了解自己的心智。纵然科技正在颠覆世界，但我们依然有选择的余地。科技没有好坏之分，关键取决于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以帮助你，但是如果你每天浑浑噩噩，那么算法就会按照它的方式来塑造你。所以，要认识自己，这是一条千年不变的最佳原则。
认识自己就是回答“我是谁”这个著名的哲学问题。认识自己的首要方面是对自己的主体认识，这一方面有两大主要流派。首先是法国哲学家笛卡尔的“我思故我在”主体理论，在这个著名论断里,笛卡尔实际上表达了他对人类能够拥有一个统一而自主的主体的确信,认为人类的所有知识都可以建立在统一自主的主体这个牢固的基础之上。与笛卡尔的主体观截然不同,另一流派“镜像理论”的自我认识主体除了自己之外，更加关注想象中他人对自己的看法。·该理论的创立者是法国精神分析学家拉康，在《镜像阶段》这篇著名的文章，他开宗明义地论述了“去中心化”主体理论，自我在他看来是由一种自身无法掌控的外部力量所决定的。他认为，个人主体是不存在的，从最初镜像中的“我”的影像，到后来“我”周围的人所构成的反射镜式形象，都是镜中幻象。身份认同欲望驱使人类个体终其一生致力于追求一个想象的理想自我，对主体理解自我的本质与身份产生重要影响。随着科学技术的发展，社交网络的丰富，现在的人有了越来越多的“镜子”，通过自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越来越多的镜中像，在众多的镜像中获取有助于自我成长的信息，对每个人来说都非常重要。如何在影像交叠的浮华世界里对自我作出正确的认识？不焦虑、保持内心的平静是分辨不变形自我影像的基础。在自我认识的基础上正确认识环境、认识世界，才能做出正确的行动选择。
社会主义发展简史读书笔记篇三
一、社会主义作为一种思潮，最早发生在资本主义初期。代表早期无产者和劳动人民的利益和愿望，反映资本主义社会不满情绪并幻想建立一个消除贫富对立的美好社会的空想社会主义思潮应运而生。任何盲目乐观或悲观失望都是不可取的，正确的态度应该是既看到目前社会主义仍然处于低潮，必然会以更加健康昂扬的姿态迎来新的大发展。
二、社会主义代替资本主义是一个长期曲折的历史过程。每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到比较成熟的过程。社会主义革命是用公有制代替私有制，消灭剥削，解放全人类，社会主义革命的性质和任务及其在整个人类社会发展史上的地位，决定了社会主义建设的长期性。20世纪社会主义又大多是在经济文化落后的国家取得胜利的，而且长期处于经济实力上占优势的资本主义国家包围之中。社会主义处在外有资本主义的压力，内有资产阶级思想影响的复杂环境中，这使得社会主义国家的执政党内就有产生各种机会主义的土壤和条件，因而社会主义在其发展过程中必然充满着错综复杂的矛盾和斗争。“所以从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。”我们既要充分认识社会主义代替资本主义是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律，又要充分认识这个过程的长期性、复杂性、曲折性。
三、社会主义低潮是高潮的前奏。社会主义发展中的挫折和低潮，符合事物发展的一般规律。唯物辩证法告诉我们，任何事物的发展都不可能是直线上升的运动，而必然是波浪式前进、螺旋式上升的，即必然经历曲折的过程。革命的道路从来都不是笔直、平坦的。社会主义作为人类历史发展进程中的一个特定阶段，必然也会既有高潮也有低潮。自从《共产党宣言》发表以来的150多年的国际共产主义运动史，就是高潮与低潮交替出现的历史。1848年到1871年出现了第一次高潮，巴黎公社失败后，国际共产主义运动转入低潮，一直到20世纪初又出比较大的高潮，先后爆发1917年十月革命，1918年1月的芬兰革命，1918年11月的德国革命，1919年3月的匈牙利革命，1922年后又转入低潮，到二战期间的后期又掀起了更大的高潮，社会主义由一国实践发展到多国实践，20世纪80年代末期又出现了低潮。回顾国际共产主义运动的历史不唯看出，整个世界社会主义总是在曲折中孕育着发展，总是高潮后有低潮，低潮后有更大的高潮。
四、本国特色是未来社会主义发展的主流。科学社会主义的创始人马克思和恩格斯在展望共产主义的发展方向时，认为无产阶级革命应当打碎旧的国家机器，建立工人阶级的政治统治;应当消灭生产资料私有制，建立社会主义公有制，实行按劳分配等。但某一个国家应当采取什么步骤建立这些制度，他们认为“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”苏东演变的历史教训告诉我们，各国社会主义革命和建设的道路是多样的，不应存在可供所有社会主义国家借鉴的共同样板和模式。各国人民只能从各自的国情出发，走自己的路，建设本国特色的社会主义。中国共产党十五大提出要把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪;越南共产党决定搞“越南特色”的社会主义，现正处在“社会主义过渡时期的初级阶段”,要发展以社会主义为方向，由国家管理的按市场机制运作的多种成分的商品经济。古巴共产党强调在稳步的改革开放中巩固和发展有“古巴特色”的社会主义。在坚持“社会主义”的前提下，这种实行改革开放的社会主义是富有生命力的，是有远大的发展前途的。
社会主义发展简史读书笔记篇四
只有认真学习新时代中国特色社会主义思想，才能够更深刻领会十九大精神，才能在全面建成小康社会决胜阶段献策献力。新时代中国特色社会主义思想进一步指明了党和国家事业前进方向，是我们党团结带领全国各族人民迈进新时代、开启新征程的**宣言，是举旗定向、谋篇布局的奋斗纲领，是凝心聚力、兴党强国的行动指南，是指引中华民族实现“两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的指路明灯。大家纷纷表示，要认真学习宣传贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想，不仅要坚持学、认真学更要学以致用，用新思想去开创新局面。
在十八大以来的五年，党和国家事业之所以能够取得举世瞩目的成绩，最根本的在于我们党确立了总书记在全党的领导核心地位，在于有以同志为核心的党中央坚强领导。进入新时代，实现新的目标任务，必须始终终坚决维护总书记的核心地位和党中央集中统一领导。
我们要认识到新时代中国特色社会主义思想的历史地位、重大意义和科学内涵，高度自觉地用以武装头脑、指导实践，切实把这一强大思想武器转化为实际工作中的具体应用。要学好新时代中国特色社会主义思想必须要认清新时代背景下的的阶段特征、主要矛盾和使命担当，切实增强责任感、紧迫感，努力在决胜全面建成小康社会、推进社会主义现代化进程中走在前列。
我们要将新时代中国特色社会主义发展的战略目标和具体部署，与实际工作相结合，要总览全局、把握方向;要坚定信心，继续推进;只有将新目标、新要求、新举措与新时代结合，才能实现对具体同坐的再梳理、再谋划和再提升，只有认真学习新时代中国特色社会主义思想，切实加强理论武装、加强自身建设，才能为今后的发展打下坚实的基础。
学习新时代中国特色社会主义思想要有新境界、新担当、新追求。在学习过程中不要追求形式花哨，要真正学懂弄透，用新思想理论实现**觉悟、履职能力、作风标准的新提升，在树牢“四个意识”、践行新时代中国特色社会主义思想上做好表率;在学以致用、真抓实干，推动新时代中国特色社会主义思想落地见效上做好表率;在强化**责任、转变作风、严于律己上做好表率，发挥好领导带头作用，形成了努力、自由、乐观的氛围，提升了大家对于新时代的期许。
社会主义发展简史读书笔记篇五
今天，我阅读了社会主义史，感慨万千，以下是我的个人心得：
中国特色社会主义这条道路来之不易，它是在改革开放40多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来180多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国走上社会主义道路，是人民的选择、历史的必然;中国特色社会主义道路，是民族复兴之路、国家强盛之路、人民幸福之路。
中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。评价一个国家的发展道路是否正确，首先要看这条发展道路是否适合本国国情，是否符合时代发展要求。中国特色社会主义道路，符合我国社会主义初级阶段基本国情，顺应时代发展潮流，体现广大人民群众的根本利益，因而能够把全国各族人民凝聚在党的领导下，万众一心地创造幸福生活。改革开放40多年的实践雄辩地证明：中国现在走的这条路是成功的、正确的。我们看不到世界上还有哪个与中国有可比性的国家比中国发展得更好、更成功。因此，我们有充分的理由坚定自己的道路自信，始终坚持、不断发展这条来之不易的正确道路。
现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把中国特色社会主义道路继续坚定不移的走下去，坚持马克思主义，坚持社会主义。作为一名研究生党员，我们必须增强忧患意识，做到居安思危，懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。新的时代号角已经吹响，让我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，凝聚力量，攻艰克难，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。
社会主义发展简史读书笔记篇六
社会主义从提出到现在，已经走过了500多年的发展历程。只有把党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史联系起来，才能更好地弄清楚我们从哪里来、现在到了哪里、今后要往哪里去，从而不断深化对“不忘初心、牢记使命”的理性认识，坚定对社会主义和共产主义的理想信念。
社会主义思想不是从来就有的，而是伴随着资本主义产生而产生的。15—16世纪，随着航海业的发展和美洲新大陆的发现，资本主义在欧洲尤其是在英国得到迅速发展，社会主义思想也最早产生在英国。1516年，托马斯·莫尔发表《乌托邦》一书，标志着空想社会主义的诞生。该书用著名的“羊吃人”的命题，最早揭露和批判了资本原始积累的罪恶，描绘了一个没有剥削压迫、人人平等的理想王国。这一时期的空想社会主义者还有德国的闵采尔、意大利的康帕内拉等，他们以极为虚幻的形式展露出共产主义思想的微光。随着资本主义的不断发展，空想社会主义也在不断完善，到19世纪上半叶，空想社会主义达到其思想最高峰，这就是圣西门、傅立叶和欧文三大空想社会主义者的空想社会主义思想。他们无情揭露了资本主义社会固有的矛盾和弊病，论证了社会主义代替资本主义的合理性，提出了关于未来社会的一些积极主张和天才预测，为科学社会主义提供了重要的思想材料。但是，由于受不成熟的资本主义发展状况和唯心史观的局限，空想社会主义无法找到实现其社会理想的正确道路和社会力量，因而具有“十分虚幻和空想的性质”。
19世纪中叶，资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义社会状况，批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义等一系列人类文明成果，创立唯物史观和剩余价值学说，揭示了社会主义代替资本主义的客观规律，使社会主义代替资本主义不再是人们头脑中的一种主观愿望，而成为现实社会矛盾运动的必然趋势。唯物史观和剩余价值学说这“两大发现”，使社会主义建立在现实的基础之上，实现了从空想到科学的伟大飞跃。科学社会主义理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，工人阶级政党如雨后春笋般建立和发展，国际共产主义运动蓬勃兴起和发展，人民第一次成为自己命运的主人，成为实现自身解放和人类解放的根本政治力量。然而，马克思、恩格斯时代的科学社会主义主要是理论上的，至于如何把科学社会主义理论变成社会主义社会的现实实践，还有待后来者来解答。
19世纪末20世纪初，资本主义过渡到帝国主义阶段，资本主义的不平衡矛盾日益激化，经济文化相对落后的俄国逐渐成为资本主义各种矛盾的集合点和帝国主义链条上的“薄弱环节”。科学社会主义发展的中心逐步从西欧转移到俄国。列宁在革命的实践中，坚持把马克思主义同俄国具体实际相结合，创造性地提出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的理论，领导十月革命取得成功，建立了世界上第一个社会主义国家，实现了社会主义从理论到实践的历史转变。十月革命为世界其他各国无产阶级树立了榜样，推动共产党在世界各国普遍建立和国际共产主义运动蓬勃高涨。列宁领导俄国党和人民在帝国主义的包围中探索社会主义建设道路，取得初步进展并积累了宝贵经验。列宁指出，根据书本争论社会主义纲领的时代已经结束，今后只能根据人民群众生气勃勃的实践来谈论和建设社会主义了。列宁去世后，斯大林领导苏联人民开展了大规模的社会主义建设并取得了巨大成就。但是，苏联在社会主义建设中逐步形成了一个以高度集中的经济政治体制为特征的“苏联模式”，并日益成为经济社会发展的体制障碍。
第一次世界大战结束后，帝国主义所固有的各种矛盾一个也未能解决。1929年爆发的资本主义经济危机，进一步激化了帝国主义各国之间的矛盾，并导致了第二次世界大战爆发。联共(布)领导苏联人民进行了伟大的卫国战争，其他欧洲各国人民在共产党领导下开展了各种形式的反法西斯斗争，中国共产党和亚洲许多国家的共产党，领导和参与了本国人民抗击日本侵略者的斗争，为世界反法西斯战争胜利作出重要贡献。1945年5月，苏联红军攻克柏林，把红旗插上了德国国会大厦。在苏联的帮助下，南斯拉夫、阿尔巴尼亚、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚和民主德国等在二战结束后建立人民民主政权，成为社会主义国家。亚洲的中国、越南、朝鲜、蒙古以及美洲的古巴等国二战后也先后走上了社会主义发展道路。这样，社会主义建设就越出一个国家的范围，实现了从一国到多国的发展，特别是中国这样一个占人类四分之一人口的世界大国走上社会主义道路，极大地壮大了社会主义的力量，极大地改变了世界政治格局，对人类社会的发展走向产生了极其深远的影响。
在中国这样一个经济文化落后的东方大国如何建设社会主义，是我们党执政后面临的一个崭新课题。我们党较早认识到苏联模式存在的问题，提出要独立自主探索出适合自己国情的社会主义建设道路。在这一探索过程中，我们既取得了巨大成就，获得了宝贵经验，也历尽艰辛，遭受严重挫折，甚至发生了“*****”这样的全局性的错误。党的十一届三中全会后，我们党总结社会主义建设正反两方面的经验，作出了实行改革开放的历史性决策，成功开创了中国特色社会主义。改革开放40多年来，我们党经受住苏联解体、东欧剧变带来的严重冲击和其他各种风险考验，带领人民成功坚持和发展了中国特色社会主义。经过长期努力，中国特色社会主义进入新时代，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。社会主义是人类发展的必然趋势，不仅没有灭亡，也不会灭亡，而且焕发出强大生机活力。中国特色社会主义的成功，用事实宣告了“历史终结论”的终结，彻底荡涤了苏联解体、东欧剧变给社会主义发展带来的阴霾，重振了人们对社会主义的信心，使世界范围内两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量，发生了有利于马克思主义、社会主义的深刻转变。中国特色社会主义既是中国的，也是世界的。中国共产党和中国人民以自己的伟大创造，成为世界社会主义的中流砥柱和引领21世纪社会主义发展的伟大旗帜。当到本世纪中叶，我国成为世界上第一个通过走社会主义道路成功建成现代化强国之时，中国特色社会主义将展现出更加强大、更有说服力的真理力量，对于人类社会发展进步的历史作用将更加充分地展现出来。
社会主义发展简史读书笔记篇七
1949年到1978年的社会主义革命和建设时期，确立了社会主义基本制度，消灭了一切剥削制度，推进了社会主义建设，为中国人民富起来打下了坚实的基础。党在社会主义革命和建设时期的历史，是中国共产党探索社会主义革命和建设的历史，是推进马克思主义不断中国化的历史，为开创中国特色社会主义道路奠定了基础。深入回顾总结党领导人民进行社会主义革命和建设的奋斗历程，对于正确认识中国特色社会主义的形成与发展，坚定中国特色社会主义自信具有重要意义，是新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的现实要求和客观需要。
学习社会主义革命和建设时期党史，关键是要真学真懂真信真用，通过学习进一步坚定共产主义理想信念。真学才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要积极主动地学，而不是“用时翻书”;要全面系统地学，而不是寻章摘句;要带着问题学，而不是死记硬背。俗话说“书读百遍，其义自见”，对党的历史了解得多了，自然会增强对党的归属感。要善于透过历史进程把握历史规律，通过学习进一步把握党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，进一步坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，更加理性地看待我国社会主义事业前进中遇到的困难，不因现实不完美而对未来失去信心，更加紧密地团结在党的旗帜下，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而努力奋斗，做到在任何时候、任何情况下，都坚定地相信党、拥护党、依靠党、捍卫党。
学习社会主义革命和建设时期党史，重点是学习和把握党的执政规律。我们党自成立以来，在长期领导革命和建设的过程中，取得了许多成功的经验，也走过不少弯路，有过惨痛的教训。我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。
，转化为发挥共产党员先锋模范作用的实际行动，转化为推动中国特色社会主义伟大事业不断前进的实际行动。社会主义革命和建设时期，我党创造了伟大的业绩，形成和传承了许多优良的传统和作风，主要包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评，以及谦虚谨慎、艰苦奋斗、求真务实、开拓创新，等等。这些优良传统和作风是我们党区别于其它政党的显著标志，是党的“传家宝”和政治优势所在，要认真学习和领会这些优良传统和作风的形成过程、历史意义，仔细思考这些优良传统和作风的现实意义及如何去继承和发扬，立足本职工作，找准实践的切入点，努力发扬光大党的优良传统和作风，并不断为其注入新的时代内涵。我们要继续传承我党宝贵精神财富，在工作中求真务实、团结协作、开拓进取，以更大的成绩庆祝党的百岁华诞!
社会主义发展简史读书笔记篇八
***总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚决，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，并同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义进展史〔下称"四史"〕结合起来。"四史"内容各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋美好、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是"四史"的主线。〔引用〕如何在工作中学习四史，利用四史带给我们的教训与教育，才是我们应当做的。
中共党史，简洁来说就是中国共产党从成立到如今这么一个过程。学习中共党史，有助于我们了解党，了解党的进展，根据时间顺序排列，这样就像一幅中共党史的成长纪录呈如今我们面前。这是我们学习中共党史需要把握的一种从思想到平常普及的方法，也是关心我们尽快入门的必修功课。
新中国史，简洁来说就是中国从成立到如今这么一个过程。今年是新中国成立71周年，新中国的诞生犹如刚出生的太阳，朝气蓬勃，一扫旧中国的沉沉黑暗，照亮了民族复兴的崭新征程。我们要从中华民族崛起的奋斗历程中汲取信仰的力量，从我们中国发生的历史巨变中学习，时刻忠于党的政策方针，忠于党的组织，进一步坚决自觉听党话、跟党走的信念。
改革开放对中国的进展起着至关重要的作用，可以说没有改革开放就没有如今的中国，中国从刚开始的闭关锁国，到至今的完全开放，不仅提升中国自身的进展，同时对世界的进展起到了推波助澜的重要作用，从木质独轮车，到如今性能极具人格化的汽车，从工艺扫帚到智能扫地机，无处不凸显出改革开放的好处。
社会主义进展史从最根本上解决了人民当家做主的要求，党的最终目标是实现共产主义，而社会主义进展却是实现共产主义的路途，只有不断学习社会主义进展，才能逐步走向共产主义。