读后感是高中生思考和感悟的记录，也是对自己内心世界的表达和诠释。为了帮助大家更好地写高中生读后感，小编为大家准备了一些优秀范文，供大家参考学习。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇一
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳着名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括着名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土着人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇二
“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。带给大家，希望大家认真阅读。
第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐()。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
如杨绛先生在篇末说的那段话。
人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。
或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。
有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。
人生如此，夫复何求?
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇三
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇。
读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦！才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭；奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗？为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上？为什么要让亲人离散，白发人送黑发人？韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代！
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。（起码我读到那里的时候是这么想的）。
还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！
在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。
韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要？她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要？糊涂！
韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见？（当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。）。
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧！她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
那么，请你再给新月起死吧！！！！！
感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇四
“信赖，往往创造出美好的境界。”冯骥才说得太棒了，从玛丽诺顿的作品《地板下的小人》中我们更能感觉到信赖的价值无限。
地板下的小人是靠人类生存的，他们“借”走人类的东西归自己用，但“借”东西的过程是惊心动魄，提心吊胆的。他们的女儿阿丽埃蒂是个可爱的女孩，她在父母的羽翼下长大，但地板下的安乐窝对她来说几乎是囚禁。她想出去呼吸新鲜的空气，沐浴和煦的阳光，然后去奔跑，去拥抱，去迎接那个崭新的世界，可是一扇扇门，一道道锁，使她的希望不能实现，让她见见那个梦想之地的只是那个小小的通风格栅。终于，梦想的翅膀带着阿丽埃蒂来到了这个让她兴奋的地方。在这个地方，她被看见了，被人类看见了！看见她的是那个也看见过她爸爸，令他们一家恐慌不安的九岁男孩。这个小人充满了警惕，瑟瑟发抖，但信赖之花却在他们之间轻轻悄悄地发芽了，多么纯洁，多么和谐，多么温暖。这朵无价的花使他们主动、坦率地询问和回答，他们毫无顾忌地诉说，毫无戒备地交流，小人信赖“巨人”，“巨人”怜惜小人！“巨人”答应帮小人送信给她的卢皮婶婶。在阿丽埃蒂满怀信心的将信放在约定地点时，这信赖之花抽出了嫩叶，多么娇嫩，多么耀眼，一对与众不同的朋友就这样不可思议地诞生了。从一个月光皎洁的宁静夜晚起，小人们不必再过提心吊胆地“借”东西生活，男孩会准时撬开地板把一些东西送到他们家，这些东西被小人们认为是最豪华的“家具”。夜晚因这份信赖的温暖而无限温馨，那朵信赖之花也在不知不觉中灿烂绽放，每一片神奇的花瓣都记载了“巨人”与小人之间因信赖而产生的奇迹。读到这儿，我忍不住发出感叹：这一对朋友诞生得难以置信，是信赖把两颗童心揪在一起，打了个不可拆散的结！可是噩耗就那样突如其来，德赖弗太太知道了小人的存在，叫来了警察，派来了训练有素的猫、忠心耿耿的狗，想尽办法要除掉小人，最终决定用烟熏死他们。男孩用尽全身的力气揭开了水泥块，让烟从通风格栅飘出。小人们侥幸获救后还是走投无路，无奈之下只好搬家，从他们望这儿的最后一眼，我似乎看见了他们对家的无限眷恋，对男孩的最后感激。从此，那儿再也听不到小人的笑声；再也闻不到焖土豆牛肉的香味；再也看不到他们那仙子一般的身影。
故事的结局真让人痛心，人类的残忍让我感到一阵彻骨寒意，从心一直寒到脚底。人类就像一个混杂的五味瓶，各种各样，形形色色，人人都从天真无暇开始，有些人仍是那样一如既往坚持相信他人，坚信世间的一切都是美好的，有些人却禁不住风雨的千锤百炼，对他人心存猜忌。如果世界像童话一样充满了信赖美好的色彩，那该多么好！
我感到信赖是多么美好。著名作家冯骥才有一对珍珠鸟，他知道那种小小的鸟是害怕人的，它们怕人类那巨大的手，那乌黑的眼，和一切恐怖的印象，所以冯骥才从一开始就和蔼地对待它们，连添食加水也从不惊动它们。久而久之，小鸟敢从笼子里伸出头来瞅瞅他，它们的雏儿更是喜欢品尝他杯里的茶；啄着他跳动的笔；睡在他温暖的肩膀。冯骥才也喜欢抚摸小鸟细腻的羽毛；倾听小鸟快乐地歌唱；享受小鸟调皮地亲近。假如你对小狗说：“坐下，坐下了就给你吃香肠。”等他坐下来后你如果遵守诺言，那么不久就会又多一个朝夕相处的好朋友。假如你把手中的弹弓收起来，给小鸟一个自由自在的空间，你就一定会得到鸟儿的信赖，你会发现，你家屋檐下的鸟窝比别人多好几个。这一切都是信赖带来的和谐。
信赖是无价的，谁都无法用金钱换取它。现在的社会都向钱看，可是人类啊，是金钱蒙尘了你们的心灵。想想，如果你是个值得信赖的人，金钱一定会尾随与你，因为谁都愿意跟你合作。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇五
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离2017年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇六
漫步于阡陌田间，岁月悄然转换，沧桑踏进了我的眉心鬓角，只有你，一柄油纸伞，一帘苏青白裙，简简单单，仅此而已，但你的模样已在我的脑海里深深烙印，挥之不去，忘不了你身影，忘不了你容颜。
回眸在江南街角，只为得你嫣然一笑，清迈脚步，徘徊在这寂寥的雨季，望着红尘中漎然流过的身影，忘也不是，记也不是，毫无头绪，问天，天不语。本抱着你我可以并肩携手在这街头，淡然光阴沫沫，这一切的梦境不得不一次次破碎在残酷的现实中。伤痛，凄然的泪无奈滑下脸颊，在我的指尖悄然落下，孰人问我伤悲，孰人给我安慰;痛楚，期许早已惊醒了心海那一缕千年不灭的旋律。你模糊的身影，把我推进了苦痛的深渊，或许千年的轮回已不足矣，任岁月几般，你都是我依旧等待的苏青白裙的女子。
看不尽你我前世情缘，一眼忘川，许你憔悴我容颜，因为等你，婉拒了种种的幽丽暗香;因为等你，谢绝了尘世中的万千茶靡。只因忘却不了那一份深情，只为等你拨付我内心那一线清商古曲。
无奈两岸花，花开开彼岸，花叶无缘相见，年年花伤语，岁岁盼伊归，孤灯单影，千年梦回，凄凄怨怨别离，日日夜夜思绪，相逢一瞬情缘，更带你他日得续，一曲相思曲不尽轮回，红了樱桃又绿了芭蕉。
当再次茫茫穿过雨幕，和着往日的旧曲，你，似乎向我走来，看清了那熟悉又陌生的身影，但或许，终究只是梦一场。
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高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇七
我有一本魔法宝典，有了它，可以让我的心胸变得宽阔起来，不再为一些小事斤斤计较，不再为一些小挫折垂头丧气。这本宝典的名字就叫《波丽安娜》，这是一本很少人知道，但一个世纪来在西方国家销售一直不断的文学作品。自从192017年问世以来，在全世界引起了很大的轰动。可爱的波丽安娜已经成为美国文学作品中最受欢迎的人物形象之一，“波丽安娜”一词在美语中代表了快乐的意思。
这本书的主人公波丽安娜是一个不幸的孩子，她失去了双亲，唯一的亲人就是波丽?哈林顿姨妈。波丽安娜带着她的愿望和笑声来到了波丽姨妈家，波丽姨妈是整个农庄最富的人。但波丽安娜一开始生活得一点儿也不好：波丽姨妈不许她提所有有关她爸爸的事情，讨厌她撞门的声音，让她睡在小阁楼……一切总是不顺心。可波丽安娜对于姨妈的批评一点儿也不烦恼，总是笑着说我很乐意，我很高兴，好像波丽姨妈整天在表扬她似的。其实这是爸爸教她的一个“快乐游戏”的功劳。
小时候的波丽安娜生活在妇女慈善会里。当波丽安娜想要一个布娃娃，却从慈善会募捐箱里拿到一根拐杖时，她哭了。可爸爸安慰她说：“你应当为我们的身体都很好，不需要拐杖而高兴。”从此，波丽安娜经常玩这个快乐游戏，已经很熟练了。
读着波丽安娜的故事，我回忆起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作业，妹妹来到房间里，对我说：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧。”这正是我做作业做得最紧张的时候，如果我去玩，作业就要拖到明天完成了。我头也不抬地说：“我没时间，去找舅妈玩，别来烦我!”“不，我喜欢你，就要你陪!”妹妹又一次请求。我甩甩手，不耐烦地说：“我不会陪你去的，你去找别人吧!”妹妹不说话了，两眼直直地看着我。大约过了5秒钟，只见妹妹张开嘴，“哇”的一声哭了起来，大颗的泪水一滴一滴从她的脸上滚了下来。这时，妈妈闻讯赶了来，一边安慰妹妹一边对我说：“妹妹比你小，你要让着她点。走，陪妹妹到下面玩。”我无奈地放下笔，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，没人陪我玩时，我发现了《波丽安娜》这本书。我迫不急待地读完了这本书，想想这件事情，脸上一阵红一阵白：妹妹住在杭州，来一次不容易，要我陪她玩是喜欢我，我却认为是无理取闹，真后悔。波丽安娜告诉我，“快乐游戏”是让你知道凡事都有另外一面，只不过它在事情的底部。找到了这快乐的一面，你就会觉得这事完全不一样了。
现在，我的“快乐游戏”也玩得可以。比如说妈妈买错了我想要的背包，但我能得到另一种漂亮的背包，这不值得高兴吗?妹妹把我的书撕破了，我能从中知道我书存放的位置不对，这不值得高兴吗?数奥考试，我得了88分，至少说明我没有全部做错，即使全部做错了，我也还能再复习、再考，我要为这高兴。
看了《波丽安娜》这本书，我发现我学会了谅解、宽容、开心……心胸开阔起来了，很多事都能容忍了。这本书的力量很大，只要你读了它，你就发现自己变了。换一个角度去发现，说不定你的收获会更大。
作文。
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高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇八
一开始是那个句子拨动了我的心弦。一丝一丝，心灵上的音符被拉长;一缕一缕，开始落雪。
“一场虚构的雪，看起来孤独寂静，却有无限繁盛起伏隐藏其中。”
这其实是后记中的一个句子。后记的最后一个句子。在一本书的最后一页。
不经意被我翻到，致命地爱上，开始了通往蓝色雪天的旅程。
二、深色雪蓝。
《树鬼》中有痛苦。痛苦是雪蓝色的。
是深色的雪蓝。是尖叫着的，未知的雪蓝。
殴打的声音。
阿布的记忆中父亲总是殴打他。莫名其妙的。不知为何被殴打。她心中充满恐惧与不安。
大水奶奶的鞋垫丢了，父亲就殴打她;与男生在一起玩，父亲就殴打她。
不断地殴打。
长大后，阿布开始了自己的追问。
“阿布问父亲：童年时为何要殴打我，不断地殴打。”
“父亲说：我忘记了。”
伤口撕裂。
是什么东西，像藤蔓般包裹住内心。忧伤为何徘徊不去。
她将父亲的名字写在纸上做成纸船，让其顺流而下。再用石块砸沉。
砸沉。
痛苦很坚硬，卡在阿布的心口，像深深的雪蓝色。
三、浅色雪蓝。
《树鬼》中有爱情。爱情是雪蓝色的。
是浅色的雪蓝。是明亮、欢快的雪蓝。
阿布爱上了林。
阿布爱上了她父亲的朋友。
这场或许不该的爱恋，在阿布纷扰着沉默着的记忆中，飞扬满了明快的乐音。
她，在二十五岁的时候，偶然重逢了他;她，让他教她拍照。
于是，爱上。
独特的爱的形式。
小说中有一个“夜翼”的传说，说“人沉重的肉身中，在某个深处，藏着肉眼看不见的夜翼”。“它平时不会出现，只有在最纯净的月夜，凭借最纯洁的月光的浮力，才能进行缓慢的飞行”。
阿布相信这个传说。
其实爱就是阿布的夜翼。浅浅的雪蓝色，让阿布飞翔。
四、过往的年月，是一场雪。
《树鬼》薄薄两百页，读来却厚重。
中国的古典美，以短写长。
像一小片雪花的落下，冰晶中是整个冬天。是所有所有的晶莹与呼啸。
都是梦。是恍惚。
《树鬼》是关于记忆的书，故事中的所有梦境，所有恍惚，都与记忆有关。
是记忆将雪花放大，让短小的故事深不可测。
阿布时常走在回忆中，听雪花落下，冰块破裂。
很美。
阿布的整一片的记忆，她的整一段的过往的年月，是一场藏满了所有雪花的大雪。
完整。唯美。
色彩参差不齐。繁盛起伏得错落有致。
就是这样一场大雪，收容了阿布的痛与追求。收容了阿布的小说，收容了阿布的布衣巷，收容了阿布的纹身，收容了阿布所爱的林拍下的照片。收容了阿布全部的全部。这是阿布的生命，让阿布不断回忆。
让我用作者的一段话来结束全文吧，让一切苍老一切忧伤都回到那一场大雪：
“那个地方整个冬天地上都有雪，雪就是那里的阳光。无论白天黑夜，都雪亮雪亮的。”
那个地方，就是阿布存在过的地方。灵魂如雪。
作文频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇九
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十
达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达·芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练习画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。
佛罗基奥的教诲和达·芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼平地起。
一句话，他们都曾经“画过蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的境界。
读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练习十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练习轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡;而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十一
今年暑假，爷爷要我学习《弟子规》。他说这本手册主要讲述了学生在学习和生活上应当遵循的行为准则，要我对照自己的行为认真阅读。我一听来了兴趣，心想自己平常是许多大人夸奖的好孩子，应该不会与书中所说的有多大差距吧。
我每天认真阅读《弟子规》，慢慢地，我发现自己在学习和生活上还存在许多缺点。
《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”可是我呢?房间里乱七八糟，床上一个文具盒，地上一支钢笔，三年级的书和四年级的书被胡乱地堆在一起。墙壁也成了一幅五花八门的“展览图”，这边画个小白兔，那边画只大老虎。我的书案成了我的“调色板”和“算术验算纸”，尽是五颜六色的圈圈和横七竖八的算术式。还有，奶奶经常叫我整理房间，而我却我行我素。比如练毛笔字，我有时忘记盖上墨盒，奶奶说一走进我的房间，就会闻到一股墨汁“香味”。她还从洗衣机里捞出过一件“黑衣”。咦?我怎么会有黑衣服呢?原来是我不小心把毛笔扔到洗衣机里去了。唉，真是粗心大意。
《弟子规》中说：“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”可我偏偏和书作对，我的书桌成了“旧书摊”，要想找一本急用的书，简直比登天还难。在看书时，如果有同学叫我去玩，我就会一蹦三尺高，把书往身后匆匆一扔就溜出去了。一本新书在我手上用不了几天就会变成“烂渣书”，你看，四年级的数学书被我折腾得“粉身碎骨”，语文书也成了“书a耙”，可我从来不去理会它们。现在想来，我的好好整理一下，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”唉，说到这一点，我很惭愧。我只要一生气，往往会大发雷霆，任凭谁怎么开导，我都不理睬。记得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕着不想再下。不管爸爸怎么说，我就是不下。最后，当然免不了让爸爸举起“手雷”向我挥来。虽然我不敢再顶撞，但是我还是坚持不肯下。我主要是害怕失败。我现在知道了，这种陛格不好，需要慢慢改掉。
读完《弟子规》，我认识到了自己在学习和生活上的缺点，也找到了改正缺点的信心，因为“圣与贤，可驯致”!
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十二
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十三
一次偶然的机会，我读到了《狼图腾》，我永远无法忘记这本书给我的心灵带来的冲击感。那种感觉很奇妙，它使我对狼充满了恐惧、敬佩、惊讶与向往。我并没有看过真正的狼，但是每当我看到《狼图腾》封面的那一双直勾勾的狼眼时，心里便会不由得发麻，那种恐惧又加深了一层。我想，真正的狼眼一定比书上的跟令人恐惧，因为狼烟的深邃、如刀子般的尖锐是照相机所不能涉及的。
在这本书中，我读到了狼的智慧、顽强和尊严；体验了游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的天葬仪式；感受了那让人闻之胆颤的狼嗥。
蒙古狼，是一种充满智慧的生物，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。它们也明白，在草原上，要想吃到猎物，就得有耐心，有毅力。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”
蒙古人敬狼，他们死后都会举行天葬仪式，渴望升上腾格里（天）。狼是腾格里的宝贝疙瘩，腾格里就护着狼，所以，当人们要把狼赶尽杀绝的时候，腾格里便帮着狼报复了。
发起狠来的狼是最令人畏惧的。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着……只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。
被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。
读罢，我擦擦头上渗出的汗，平缓平缓呼吸，惊叹不已。这，便是狼的狠性，狠得让人颤抖。
我不得不惊叹于作者如此丰厚的文学功底。那些精灵一样的蒙古草原狼仿佛能随时从书中呼啸而出，那一幕幕搏斗的场景是如此的清晰，真实。从每个细节中攫取的强烈的阅读快感，令我欲罢不能。这不仅仅是一本书，它还是一场狼图腾的精神盛宴！
我们要像狼学习，学它们的耐性和狠性。俗话说“你不对自己狠，别人会对你更狠”。为了成功，我们要有耐性和狠性。耐心的等，发狠的追。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十四
书中有不同风格的小故事，但是最令我铭记的就是书中代表作《三角地》。
文章开头就介绍了“我”的家境：父亲沉迷与喝酒，母亲心灰意冷，也去赌博。在这样的环境下，主人公兄妹五人更是惨不忍睹：大哥，也就是主人公，只会一手吉他；二弟，学习好，可是经常惹麻烦；三弟，学习成绩差，不好好学习；四弟，才十岁，却是个老牌“三只手”；只有小妹，长的水灵灵的，招人喜爱。
之前，他们兄妹五人很自卑，自甘落后。可是一天，“我”却被敲响了警钟：不要放弃，我能行！终于，功夫不负有心人，整个快要破碎的家也被这个大哥给挽救回来了。
玩世不恭的他，是怎样挽救了家？靠的是什么？没错，是强烈的自尊心。每个人都有自尊，它们或许被所谓的荣誉所覆盖，让你忘却了它。
如果说，主人公还是没有醒悟，后果会怎样？他们这一家子不会欣欣向荣。大哥不带头，那弟弟妹妹何尝会重新做人？请大家不要忽略它，强烈的自尊，时刻把它铭记在心。
有了大哥这个好榜样，如果兄妹们不紧紧跟在大哥后面，不出几天，大哥一定也会放弃。就像刚出身的花骨朵儿，继而又被残忍地杀害了。大哥的行动，感人的语言，唤起了兄妹们的自尊心。
曾经读过一则短文：很久以前，路边有个可怜巴巴的老人，他两只眼睛失去了光彩，脸颊消瘦，眉毛头发全白了，胡子已垂到胸口，手柱着拐杖，衣裤上下粘满了泥土，正慢慢地在人行道上走。一个青年人正和他对面走来，这青年人看他不惯瞥了他一眼，当青年人和老人擦身过时，青年人难过地拍拍自己的衣着，接着把手伸进裤袋里，掏出一块硬币，转身扔向老人。老人捡起这块硬币扔向青年人，生气地说：“你们可以损坏我的一切，但不可以损坏我的尊严！”青年人听了连忙道歉：“真对不起，老汉，原来你是那么有骨气的人，我太不礼貌了。”
他，作为大哥，有自尊心和醒悟能力，令人赞佩。他们，有自尊，虽然是经过大哥的提醒，但精神可嘉。
再说一则历史典故：春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说："这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?"接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
古今中外，有多少名人经过挫折，靠着自尊心重新站起？很多。同学们，让我们的自尊心不被覆盖！就像斯特那夫人说的一样“自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。”
自尊心伴我成长！
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十五
鹊桥难载情意浓，素手纤纤何为累。荏苒岁月遥相望，盼得一日比翼飞。
——题记。
葡萄架下，遥望九天星河，欢声笑语，是否依稀有当初那些心灵手巧的女子的欢喜?七夕，乞巧，在那个男权时代，庭院深处，女子束于高阁，唯有在这一天，可以向织女乞求智慧和巧艺，同时向她求赐美满姻缘!
呵，牛郎织女，相爱却不能相守，这样的年年分离，一日的相聚，怎敌得过岁月的无情?说什么，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，既是刻骨铭心的爱，又怎能忍受日日分离，若是我，要么挥剑断了三千烦恼丝，从此相见不相识，要么碧落黄泉也要相随，即使地狱轮回也要陪你走一遭，也许爱的偏执，可也好过日日锥心，疼的不能呼吸，疼的麻木，所以那红楼中的女子才会憧憬着，在孤寂的一生中，能有个如玉的人，用他的一生祭奠这段情，记住有那么个红衣女子摄了他的魂，夺了他的情，伤了他的心，断了他的肠。
我怎会忘记，茅草屋里，你温润的笑，那双黑眸里缱绻的情?在这冰冷的天宫，没有欢声，没有笑语，好似谁也不认识谁。那血色般的红霞，如我剜出的心头血，只想你在人间能看到我这心为你而跳。你可知我也会担心?希望你能够永远的记住我们的山盟海誓，却想着你茕茕一人，怎能好好照顾自己和我们的孩儿，希望出现一个温柔的女子，为你灯下缝衣，为你洗手羹汤，可我怕呀，你在她的温柔里沦陷，忘了我们的曾经。所以在这无数个想你的日子里，我的伤口怎会愈合?只会愈来愈深，纵使千疮百孔。我看不到你，我也会在心里想着，你守候了我一生一世，而我便以这不死之身守候着我们的爱情生生世世。
多么倔强的女子，沧海了桑田，变换了人间，他都不知轮回了几番，你却还在守候!一年一个七月七，从英俊男子到耄耋老翁，而你还是美貌依旧，这几十个相见的日子，是你日日期盼，可会想到岁月的车轮碾过，刻在男子额头的痕迹，让他害怕与你相见!所以这鹊桥上的相会，因为是传说，才神奇，仿佛时间永远停止在那一刻，一个英挺俊逸的男子，一个美貌无双的女子，在那星光璀璨的夜色中，执手凝望，这一望，便是千年，让无数的闺阁女子折了心，盼着，愿着，这样一个深情的男子，陪你在世间走一遭。
这一个七夕夜，我在点点灯光下，透着玻璃，看着天空，不管牛郎织女，不管文君相如，累的还是女子，生生世世的记住这份情，衰老的容颜伴着逝去的爱。呵，既然爱了，便无悔，永恒的爱，我不相信，永恒，到底是多久?但是我知道，一份爱，需要经营，因为我们处在尘世当中，这便是现实，充满各种意外，我用心去经营，去保鲜这份感情。也许在那个男权时代，难以做到，现如今，我们有能力，也有权利，在爱的时候，便相伴。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十六
向前向前向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地……”每当我唱起这首歌，就想到了那红黄色的《建党大业》。
中国共产党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程，建立了社会主义新中国，改变了中华民族的命运。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起！
从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复中国台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
红军，走了二万五千里，他们一边走，还一边打鬼子，还吃不饱，穿不暖，这是何等的苦啊？可红军一句怨言也没有。我呢？有一次我去婶婶家，妈妈说让我走过去，我以为不远，哪知那么“远”回来后对妈妈抱怨个没完，想想红，再想想自己，真是惭愧啊！
读完这本书，我立刻想到了一首诗：
向前向前向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地……”每当我唱起这首歌，就想到了那红黄色的《建党大业》。
中国共产党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程，建立了社会主义新中国，改变了中华民族的命运。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起！
从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复中国台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
红军，走了二万五千里，他们一边走，还一边打鬼子，还吃不饱，穿不暖，这是何等的苦啊？可红军一句怨言也没有。我呢？有一次我去婶婶家，妈妈说让我走过去，我以为不远，哪知那么“远”回来后对妈妈抱怨个没完，想想红，再想想自己，真是惭愧啊！
读完这本书，我立刻想到了一首诗：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大度桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十七
曾经读了很多书，有些印象已经淡漠了，有些还隐约记得，有些刻骨铭心。记得有这样一本书《爱的教育》，看完感触很深。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书作者以一个小学生的名义，通过。
日记。
的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养人们的思想情操。书中都是平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，他们虽然平凡，却感人，每个形象依然浮现在我眼前。如写“我的老师”的：当我们早晨向配巴尼先生问好时，只听先生说“大家听我！我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧！大家要用功，要规矩。我没有一个家属，你们就是我的家属。去年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了！你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！我现在并不要你们用口来答应我，我确已知道你们已在心里答应我，‘愿意’了。我感谢你们。”读到这里，我一边流泪一边读，流一些感动的泪，流一些惭愧的泪。配巴尼先生爱生如子，视校如家，奉献的情神，高尚的道德，，哪一种不打动人，哪一种不教育人？虽然，我是教师也被教育了。
当小英雄洛佩谛因救人而受伤后，学校挤满了人，受伤学生的家长，被救学生的家长，警察，围观的学生和家长都再看着可怜的洛佩谛，这时只见校长先生抱了洛佩谛出来。洛佩谛把头伏在校长先生肩上，脸色苍白，眼睛闭着。大家都静默了，洛佩谛母亲的哭声也听得出了。不一会儿，校长先生将抱在手里的受伤的人给大家看，父兄们、学生们、先生们都齐声说：“洛佩谛！好勇敢！可怜的孩子！”靠近一点的先生学生们都去吻洛佩谛的手。这时洛佩谛睁开他的眼说：“我的书包呢？”被救的孩子的母亲拿书包给他看，流着眼泪说：“让我拿吧，让我替你拿去吧。”洛佩谛的母亲脸上现出微笑。这许多人出了门，很小心地把洛佩谛载入马车。马车就慢慢地驶去，我们都默默地走进教室。读到这里谁能没有感慨！我体会到曾经经历过的那些类似的情感,它让我感动的同时也引发了我的很多感想。爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略。我作为教师，面对我们的教育,我认为：爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。学校教育不仅教会孩子知识，更重要的是教会孩子接受爱的教育，学会爱，奉献爱，而不是象现在很多学生一样，日记上还挂着一把小锁。
得在读序言时，我看到了夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘。”我不禁在想：爱的感动力量无穷。有人说：世界上最远的路是心与心之间的距离。如果，我们都能感受爱，学会爱，会爱人，也会接受爱并奉献爱，那么可以说爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.。我想这可能是爱的境界的升华吧。
世界不能没有爱，世界靠爱来联系，爱沟通了人与自然，爱沟通了人与社会，爱更沟通了人与人。书中的爱和人间的爱一脉相承。相信：爱可以诠释世界的多彩，爱可以诠释人类的感动，爱更可以诠释教育的真谛。真心希望我们都用爱来感动自己，感动别人，感动社会。
高中生曹操读后感曹操有感（精选18篇）篇十八
“谁都不明白自己死后该做点什么——就像人们不知道自己活着该干什么一样。”小男孩哈里进入了“另一个世界”，顿时迷惘了。
一个小男孩，在死去的时间里，一种我们无法想像得到的时间里，想到的竟是如此纯真的东西，让人不禁产生无限感慨。我不知道我们是否真的知道我们该做些什么！
哈里回到人间，突然很想念风吹在脸上的感觉，他看到许多幽灵回到人间做没有做完的事——幽灵斯坦坐在路灯灯罩上等待失散多年的狗，许多幽灵在电影院等待即将播出的电影……这些让他感到难过，他首次明白这么多人都还有没做完的事，到死都放不下。
而我们呢？我们活着，我们有多少重要的事没做呢？
这本书让人没有了对死亡过程痛苦的恐惧，有的是死亡后失去的感觉的恐惧，还有对已有生命的珍惜。这是一本散发着不可抵挡的人性光辉的书，主人公哈里带者我们，让我们感悟生命，记住了值得铭记一生的道理。
趁活着的时候，珍惜生命以及生命中所有重要的东西，关爱别人，“决不要在怨恨的时候让太阳下山。”真的该想哈里那样，深情地对身边的说：“我爱你们大家。我爱你们所有的人。我非常、非常、非常地爱你们。比我能说出来的还要爱你们。”