读后感是读书的一种必然结果，它不仅反映了我们对所读作品的理解和感受，还能够让我们更好地学习和成长。以下是一些庆祝读书周活动中展示的读后感范文，希望可以给大家在写作方面提供一些参考和借鉴。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇一
假期时间要么写作业，要么睡觉，要么就是玩玩玩。可是我却偏要选择看书。
当我拿起这本名叫《跟着书本去旅行》的书时，猛然感起了兴趣于是便跟着书本去“旅行”了一整天！
不如我来给你讲讲这其中的一些小故事吧！比如《猪八戒吃西瓜》：三藏、沙僧、八戒、行者四人前去西天取经，四人来到一座庙里，饿的实在不行，于是行者把师傅三人安顿好，前去寻些吃的。八戒听了，心想：“留此陪伴，师傅不如随猴子同去，好歹先吃些个”。于是便一同行者前去，如此懒散的八戒又怎会变得如此勤劳。于是走在半路便让行者独自前去了。行者才没走多长时间，八戒隐隐约约看到山脚下露出了一个绿油油的东西，阳光被照的闪闪发光，八戒连忙赶去，仔细一看，却是一个斗大的西瓜，二话不说，八戒便把西瓜分成四分，把自己的那份吃完后，又惦记起行者那份，于是便把行者的那份给吞了把行政的那份吃完后，又惦记沙僧的那份，于是把沙僧的那份也给吃了，吃完沙僧的那份后，又反复思考了片刻于是又把剩的全都吃完了。悟空寻完吃食回来时看到八戒的所作所为，无语了。
看到这里后，我也不由得大笑起来。
来，我们一起去“旅行”吧！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇二
《追风筝的人》是美国作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说。他讲述了12岁的阿米尔和哈桑手脚相似的故事。然而，一场风筝比赛后，一件悲惨的事情让阿米尔感到自责和痛苦。他强迫哈桑离开。不久，我也跟着父亲逃到了美国。成年后，阿米尔无法原谅他对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再次踏上了20多年的家乡，希望为不幸的朋友尽力。爱、恐惧、内疚、赎罪……都交织在这部小说里。
事实上，我们每个人心中都应该有自己的风筝。他可以代表家庭、友谊、爱情，也可以诚实、善良、诚实。风筝隐喻了他个性的重要组成部分。只有追上它，他才能成为一个健康的'人，成为他自己的期望。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇三
今天我读了《七彩阅读》这本书。
我也来介绍一下这本《七彩阅读》书。《七彩阅读》这本书主要讲有七个单元，其中第一单元讲的是春、夏、秋、冬四季的故事。第二单元主要讲的是可亲可敬的英雄人物和可歌可泣的英雄故事。第三单元主要讲的母亲，也就是妈妈的故事。第四单元主要讲的是愿望和收藏温暖，我也无法形容了，反正这是一组很有趣的故事。第五单元是讲各种语言文字，在语言文字王国里有各种意思。第六单元是主要讲故事和歌曲，故事篇里有哪吒、孙悟空、黑猫警长、喜羊羊、福娃、三毛、沉香这七位名人的故事。歌曲有《小英雄哪吒》《黑猫警长》《猴哥》这几首歌，其中有的我也会唱。第七单元讲的是传说中的故事，不过还有点小荒唐，嘿嘿。
《七彩阅读》这本书会让我们睁开眼睛看看广大无比的世界，还可以让我们增加知识，更能让我们有一双智慧的眼睛，有一个善于想象力丰富的头脑，还有让我们有一定具有强烈的好奇心。所以，我非常爱读《七彩阅读》。
这就是《七彩阅读》的精彩，这也就是我要介绍的书。同学们来看看吧《七彩阅读》。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇四
美不在于饰貌而在于质实，今天我读了《给美丽做加法》，让我对这句话有了更新的感悟。其中有很多好句，让我觉得最经典的是：这加数是指我们一次次做进步的努力，一次次为自己的目标不轻言放弃，或者，一次次向我们的周围伸出自己的手。
读完这句话后，我的感悟是人不仅要外表美，心灵美更重要。而有些人为了自己外在的美干一些让心灵变丑陋的事。而如果心灵变得丑陋就算有一副美丽的外貌有什么用呢？外表在美丽也不能弥补心灵的丑陋。而文中的小姑娘各个都是16、17岁都是如花似玉的年龄，我想告诉她们只要多读书充实自己的内心，你就会更锦上添花的、会更美丽的。不仅，在课文中有这样的事例，在生活中也有许许多多鲜明的例子：比如有霍金、海伦、张海迪，其中我最喜欢的是霍金。霍金是从中学时就瘫痪了，但他坚强不息，勤学苦练。最后他成为了一个伟大的科学家，而他不仅瘫痪，脸还有面瘫，面型极度扭曲，可他的心灵却比很多好看的明星要充实得很多，内心更加丰富。
尽管他全身瘫痪，却比很多的`健全的人要健康百倍。霍金这种高尚的品德是很多的人做不到的；霍金这种美丽的心灵是很多人达不到的；霍金这种自强的精神是很多的人想追求的。霍金其实，可以放弃，保住自己的命。可他为了坚持科学，追求梦想，把自己的一辈子献给了世界，献给了人类。而他内心这种美，使他变成了一个美丽，又令人尊敬的人。外表丑陋并不可怕，而可怕的是人内心的丑陋。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇五
没有一个人能像斯蒂芬·茨威格一样如此熟稔的运用心灵解剖刀，奥地利这个曾经诞生过精神分析学鼻祖西格蒙德·弗洛伊德的国度，同样诞生了这个天才小说家。他有一双鹰一样锋利的眼睛，总能一针见血地窥透人物心理。
《灼人的秘密》讲述一个带着生过病的孩子的贵妇在塞莫林休养时，遇到一位因无聊想要寻求一场艳遇的男爵，男爵利用孩子的友谊接近贵妇，两人相识后为摆脱孩子的纠缠，不惜向孩子撒谎。那位母亲甚至向孩子乱发脾气。十二岁的小孩在那时候一瞬间摆脱了以前的怯懦，变得机警多谋，刻意破坏他们的幽会。在孩子眼里搞不清楚究竟发生了什么事，只知道母亲的参与破坏了他和男爵的友谊，猜疑愤怒失望让他独自一人坐上去祖母家的火车。发现孩子丢失后的母亲终于醒悟，在回到家见到孩子并在孩子帮她丈夫向隐瞒事实后，她选择了孩子，选择了做一位母亲。
茨威格善于描写人物脸部的细微变化，喜于观察人物眼神，以此窥探他们的心灵。他笔下的人物都是不断动着的，他不会放过他们每一个动作的变化，他们行走、聊天、思考，他都在一旁注视着。他的文字画面感很强，读小说仿佛在看电影，不同的是剖析般的旁白很多，台词较少。
他的小说不是让读者思考钻研人物行为做事的初衷目的，而是在他把一切都说清楚讲明白之后只管美美的享受。那位母亲为什么有出轨的想法？她天生丽质生活富裕，丈夫和父亲都有足够的资产支持她的生活，家里有仆人随时等候她的使唤，永远都不用知晓生活所迫的滋味，就像《恐惧》中的依莱娜太太。她们是相似的，慵懒而满意地过着她们舒适、平庸、安静的日子，形成一种平稳而幸福的状态。由于她们一无所求才正向由于绝望而长期得不到满足一样致人于死命，她们的生活中没有阻力到处都是浓情蜜意，这样适度的生活总是一种内心空虚的反映。
少女时期对伟大爱情的朦胧梦想，在三十岁时开始苏醒，她们徘徊在做女人和做母亲中间。爱情梦想还没有开始，她们就在父母的安排下成为xxx成为母亲，她们不愿生活一直这么安安稳稳的持续下去。于是一次违背传统的艳遇就成了脱离以前生活的一次惊奇冒险。男爵并不漂亮，但他的年轻激发了这位母亲活泼的一面。
孩子的出走举动把这位母亲从一场无益的艳遇中拯救出来，当一切都结束时，她趁着孩子睡着时流着眼泪偷偷亲吻了他。这时茨威格又开始解剖了，把这行为指给我们看，说这是一个老之将至的人的誓言，这意味着她放弃风流生活，与自己的欲念诀别，从现在起她只属于她的孩子。那个孩子也在这次发掘秘密事件中第一次了解人性，他原谅了母亲也不怨恨男爵。
如果说弗洛伊德教会了我们心灵剖析的方法，而茨威格正是给了我们一个个优秀的例子，就像前者教会了我们打渔，而后者把做了一桌美味的鱼肉宴让我们饕餮大餐。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇六
光洁的封面，靓丽的图画，这本薄薄的似乎还散发着油墨清香的《阅读》，吸引我翻开，细细品味。
顺手一翻，“驯虎”一词落入我的眼帘，赶忙读完题目，咦，为什么是《驯虎高手》？奇怪立即充盈着我的心。浏览一遍后，我对小作者唐池子充满了钦佩。无疑，她是一只“小虎”，而威风凛凛的“大老虎”则是她老爸。老爸为了“驯虎”，主意出得像天上的星星――太多！又是运动，又是临帖，还要背诗……“大虎”是苦口婆心、使出浑身解地教“小虎”生存之道呢！同样是写老爸，严肃而又刻板的态度一去不复返，只留下一幅活泼搞笑的“驯虎图”。
读完意味深长的哲理美文，学习了大作家、骨干教师的写作指导，很想放松一下这庄重而又肃穆的心情呢.这时,“动漫俱乐部”闪亮登场了。“喂！服务员，这只龙虾只有一只爪子。”“对不起，先生。它一定打过架了。”“哦，那么给我打赢的一只吧！”哈哈，细细品味后的朗声大笑，“动静结合”得完美无缺呢！编者可真体贴！
获取知识，感悟真理，愉悦身心……这份巴罗万象的《阅读》，我给它点一百个赞！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇七
当我读完《历史是什么玩意儿》时，我被作者以轻松、幽默、和充满故事性的方式来讲枯燥乏味的历史折服，也让我这个以前对历史毫无兴趣的小女生爱上了历史，爱上了历史中的人物和故事。
当我读完《胡适文选》后，我感受到了胡适作为那个新文化运动的文化先锋那种大无畏的精神，也了解了他那个时代的文化历史背景。
当我读完《美食街上的乞丐》后，我非常心酸，偌大的社会，竟然没有人去帮助一个贫穷的乞丐，大家只有冷漠与无情。
当我读完《非洲大地时》后，我心情非常畅快，充满了对非洲的无限向往。
当我读完《杜拉拉升职记》后，作为一个还是学生的我，我就明白了当今的年轻人生活的艰难和在职场打拼的艰辛，让我明白了学习、获取知识、提高自己的能力在这个社会中是非常重要的。
当我读完《星火之战》后，我被作者的.想象力折服，一个完全想象虚构的世界，居然可以刻画得这么美。
当我读完《下一个天才》后，我才发现，以我现在的知识量、能力，离天才的标准有多么远。这也让我明白了我不是天才，我只是一个普通人，要想成功，唯有通过自己的努力。
读这些书，给我的感受，让我获益匪浅。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇八
我们知道，人的智力高低在于大脑的发育。一个成人的大脑平均约重1.4千克，幼儿长到九个月时脑重已达到成人的47%；长到三岁，已达到成人的78.5%；长到十二岁，已与成人不相上下。如果十七岁的智力为100，四岁时就可以达到50。由此看来，作为智力的物质基础――脑容量，在婴幼儿时期就已经奠定了。
科学家们还发现，人的智力高低与否，除了遗传等因素外，还与脑细胞间彼此联络的线路多寡有关。一般人的大脑大约有一百亿至二百亿个脑细胞；而其中只有百分之五是充分发展并经常加以运用的，其余仍在未充分发展的原始状态。少数发展至某种程度的脑细胞，大多只有数十条线路与其他脑细胞联络，而那些已充分发展了的脑细胞，有的可有高达二尤余条线路与其他脑细胞联络。脑细胞彼此间的联络线路，绝大多数是在婴儿出生后，受到外界环境种种刺激而逐渐发展形成，因此，一个婴儿出生后，如果将他与外界隔离，各脑细胞间的联络就无法发展。研究发现，脑细胞间联络线路越多，就越能发挥各脑细胞间的彼此分工合作，人也就越聪明，智力越高。
可见，开发人的智力应从婴幼儿抓起。首先应保证大脑生长发育的各种营养物质的供应，如蛋白质、脂肪、维生素、微量元素等。另外，在婴幼儿时期让他多接触外界的事物多点感觉上的刺激，可以使他的脑细胞间联络线路的增多。在孩提时代，尽可能地让孩子自由地探索周围的环境，接受各种各样的感觉刺激，在刺激中去学习，去发展，增长智力，让他变得更加聪明。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇九
提起《狼图腾》一书，至今仍感慨颇深。初次听到这个书名还是两年前在网上和友人聊天时，友人强力推荐的。当时只觉得题目挺新鲜。私下猜测大概是写有关狼种群生活的自然类的文章。偶有闲时，便从网上下载到手机上，每日晚间睡前消磨来读。读着读着，竟渐渐被吸引了。
《狼图腾》是一本长篇小说，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后经上网查询得知，作者姜戎原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版，作者凭借此作荣登“20xx第一届中国作家富豪榜”，引发广泛关注。作者姜戎用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了人类自己。这是一部关于狼的史诗，一部带给人无比震撼的纪实体小说。文章看似写狼与人之间的故事，实则反映的是人性与狼性、狼道与天道，人类与自然，人类生存信仰等方面的问题。内在道理耐人寻味。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，侥幸于狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏击杀黄羊，而从中渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜的惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回归自然的非凡的命运和悲壮一生……最后，作者道出了自己对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主地产生无尽地思索。
狼，原与狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾。铮铮的傲骨，绿莹莹的闪着狡黠目光的双眼，四根令人闻风丧胆的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，强而有力的四肢和尾巴，就构成了一匹驰骋草原狂野不羁的狼的形象。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有这锋利的狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力，不达目的绝不罢休等一切的品性统统为零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！
狼，又是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，却依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，它的内心是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通过阅读此书，我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史的成因。狼为什么能在恶劣的自然环境中生存？这是每一个有危机感的民族应该认真思考的问题。在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而草原民族正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中华民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比。过去的中国是落后的，这是由如羊般软弱依赖的农耕精神促使的，这正是华夏民族性格中的缺憾。或许我们应该从狼的身上得到启发，摒弃其弱点，发扬其优点，像草原狼一样勇于开拓进取，坚持不懈，奋发向上，实现中华民族的伟大复兴。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏精神却是我们最该学习的。
深沉、豪放、忧郁、绵长的蒙古长调，幽怨、孤独、固执于亲情仰天哭嗥的草原苍狼，都是悲壮的勇士面对长天，如歌的表达。这一切的一切都深深地印在了我的心中。
谨以此文感谢作者，为我们提供了一道关于狼图腾的伟大的精神盛宴，让我们完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
文档为doc格式。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十
一个偶然的机会，我读到这样一个故事：
一个死囚犯在临刑还有三天的时候，看管问他还有什么最后的要求。死囚犯说：“能不能给我些报纸看看？”这个看管毫不犹豫的给死囚犯拿来一叠报纸，他仔细的阅读着，挨到了生命的最后日子。他被报上的.一条消息吸引住了。说一个女大学生患了尿毒症，虽然活在世上的日子已经不多了，但她很乐观，在病床上一边学习一边同病魔作斗争。他看这篇消息后很感动，他知道要拯救女大学生的唯一方法就是换肾，还需要一大笔钱。然而这个女大学生两样东西都没有，只能等待着死亡的逼近。
死囚犯对看管说，我要纸和笔，我要写份遗书，遗书上写道：“尽管我的灵魂已经扭曲，良心已经变黑，可我的肾脏是健康的、还很年轻。请将我的肾移植给她，她还很年轻，很美好，很有作为，让我一个有罪的人，为她年轻的生命做最后一件事吧。移植肾脏需要钱，我有一笔存款不是我犯罪所得，是我用血汗挣来的，我把这笔钱送给她，作为换肾的医疗费。假如可能的话，让我临死前，看一眼这名女学生，也许这是我的奢望……”
三个月后，女大学生痊愈出院，重返大学校园……。
这就是《临刑前的阅读》所讲述的故事，他要告诉我们“爱在于不保留的奉献。”而我从这个故事感悟到：爱是世界上共同的语言，是人世间最美丽的文字，是抛掉了种族、性别、年龄乃至生死临界的一束道德花环。
但愿人间都是爱！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十一
一说起狼从内心深处有一种畏惧感，小时候总是听到大人讲小红帽和大灰狼的故事，和三只小猪的故事，狼在我的印记里就一直是与坏划上等号。但没想到蒙古族把狼做为神并做为狼图腾祭拜。狼是一种不可驯服的动物，宁死不屈。它们生存在恶劣的环境，但仍然可以在人，畜，草场的矛盾与平衡中生存。害鼠太多就除鼠，马羊太多就去除马羊，来平衡草原上的生物。我突然觉得我不停的在找可以挖出内心深处的我的能量，但看很多的书让自己反而变的越来越像一只温顺的养，我不要。我的内心告诉我，我是一只腾飞的龙。我终于找到了我需要的精神支柱，我的图腾。在狼图腾里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐劳的精神，要有一个韧劲。要有智慧，了解天象，风象，地貌所有可以对自己有用的，有利的条件来得到启发和帮助。
想想我这两年下海，一直都在做这一件事就是只顾低头拉磨，没抬头看路，没有阶段性的调整。自己就像小绵羊每天咩咩叫，只是原地打转，一直都在发愁没有办法，没有仔细分析环境带来了有利条件，抓住机会咬住不放，像狼藏在隐蔽处得找机会迅速抓住不放。
狼经常有挨饿的时候，不分好坏通通吃到肚子里填饱，但我很走运没吃过苦，不知道饥一顿饱一顿的滋味，很多机会白白从手边溜走。狼给我另一种是对陌生事物的态度。狼的弱点是从不把肚子轻易露给别人看，只有它最信任的时候才会毫无防备的晾给你看，给你摸。但吃食的时候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，动不动就把自己的弱点晾给他人看，而且还满不在乎。是自己的争取到的合作机会，但很多时候都会拱手相让，还自己安慰自己好人有好报。
现在想想真是笑话。就好像陈阵在味小狼之后，小狼终于给了他一个开心的微笑时，陈阵就感到无比的开心。但小狼该咬时还会咬，毫不留情。想想我还是像只羊永远做老好人，生怕和别人吵架，永远服从，微笑。人生短暂，如果不再不同阶段做该做的事就会后悔终身。我需要有狼的精神，狼的体魄，狼的智慧和狼的团结。让我勇于走出我的那个安全的躯壳，变成一只领头白头狼，站在有力地势，带领自己的团队打一场漂亮的商业战，做一只现在文明狼。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十二
一群知青来到内蒙古的额仑草原，因此，这的狼和人之间的关系发生了天翻地覆的变化。
甚至改变了无数代人的命运。
在《狼图腾》这本书里面，姜戎将草原狼与人的关系描写的充满真实感，把人带入了大草原上，看到了人和狼的历史。
陈阵是这本书的主人公，他和杨克掏到了一窝狼崽，因为对狼充满了兴趣，所以他养了最健壮的一只狼。小狼充满了草原狼的不羁，向往着自由，但是事与愿违，因为一次意外，陈阵给小狼剪了牙，但小狼却大病了一场，失去了一颗牙，其它的牙也钝了，他失去了一条狼赖以生存的武器，再也无法回到狼群，回归大自然。而特等射手等人的打狼活动，使得草原狼迅速消失。
而最优秀的一窝狼崽中的最后一只，也升上了腾格里。
无知而又自以为是的人，就这样将优秀的草原猎手斩尽杀绝，就这样毁了大草原，就这样改变了之后无数代草原人的命运。
也就这样，农耕民族很难认清他们所认为邪恶又贪婪的狼的真面目，也就无法“输点狼血”，“学点狼性”。
有无数人问：为什么以前我们国家总是被欺负?答案总是清政府腐败无能。但并非如此，清政府将大多数开支都用在了军事上。但他们只是追求火力大.体型大，完全忘记了祖先流传了数千年的“狼子兵法”，忘记了本，也失去了狼的那种坚忍.宁死不屈.永不退缩的狼性。相反，一个信仰狼图腾的草原民族，却征服了大半个世界。
书上写的也便是事实。如今，草原被毁，而大地之子.不屈的勇士，也在征战了无数年后，用他们所剩无几的时光，给人们一个清晰又神圣的狼图腾。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十三
情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考了华夏民族的病根，就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。
书中所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”精神，而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度，开拓了巨大的海外市场和“牧场”，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”，为人类争取更辽阔的生存空间，而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。
看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制，对作者的评价是：三十功名尘与土，八千里路呕与血。
对这部书的评价只用八个字概括：博大精深，鸿篇巨制。
读后的感受吗，嘿嘿，也只有八个字：忧国忧民，激情澎湃。
到底如何，只有看过才知道哦！
忧国忧民，是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考华夏民族的病根，提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然，要想弄明白作者的思路与种种思考，除了小说本身，《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为，《关于狼图腾的讲座与对话》的'价值要远远超出小说本身的思考，更能够深刻反映作者的思想与思辩，也更能够突出忧国忧民的本质内涵。
作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年，主要的目的还是为了寻找中国落后的病根，寻找中国的出路，对症下药，把握民族的命运。作者的结论是：首先，要想改变中国落后挨打的局面，就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在，尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本；其次，在民族性格上，坚决走“现代文明狼”的道路；其三，狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四，是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五，还其华夏民族图腾的本来面貌――狼图腾精神。
《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩，有些我是认同的：
1、人类脱胎于野兽，远古时期人类的野性狼性极强，这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是野性狼性对人类文明的发展危害也极大，如果一个国家里的人群全像狼群一样，这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的野性和狼性才逐步发展起来的。
2、没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂，不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”，再一直走到“现代文明狼”，现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。
3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。
4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中，农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足，自我封闭，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外，其他五种行业都不是“和平”的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈，风险巨大，环境险恶，你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格，就不能生存。因此，这六大行业中产生出来的六种民族，除了农耕民族以外，狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族，都是世界上强悍进取的民族。
5、性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。
6、历史证明一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“惟生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。
7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域，巴比伦两河流域，印度河恒河流域大得多。因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造，所决定。
但有些嘛，我认为也存在相当的的偏颇，不能认同，甚至是胡说八道。比如以下观点：
1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱，同样勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田，是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。
――广阔深厚的农田，如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了？说不通嘛，明明是统治阶级的压抑统治，非要牵强附会到华夏大地，说不通嘛。
2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是，在以后的朝代，纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平，此后，靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。
――这仅仅是因为性格？太牛角了吧？
3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏得多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。
――这理论偏听偏信了点，只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。
4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。
――错，大错，实际上是为统治需要。换我也会这样做，更何况李世民呼！
5、由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠的药”。
6、中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。
――哼，关于这样的理论，毛老爷子比他看得可是深刻多了，毛老爷子说：小农意识形态永远不能成其大气候，因为他们可以打下江山，但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船，更何况那些小农意识的起义军呢？另外，中国革命的成功，不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗？所以，只要是小农意识，无论有着怎样的狼性格，注定也是不能成其气候的。切，连这都不懂！！！
7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗，周旋几十年，而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略，无论经济文化有多发达，人口和军队有多庞大，其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。
8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后，强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展，到金国盛期，耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀，从金初的300万户，发展到金中后期的760多万户，4500多万人口，超过了北宋真宗景德时期的全国人口，结果，女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁，经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚，它的软化力量也就最强。
――这应该是国泰民安后，统治阶级腐朽堕落的象征，怎么会扯到是大汉民族的软化上来了？再说，更多应该是专制体制陷落与腐败，绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业，打击退回草原的蒙古骑兵，朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京，而且他一生五次率兵亲征，直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授，一样万垂青，这又如何解释？完全在于人治嘛！！
9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国，而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强，我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治皇帝，取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业，彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格，与西方文明狼竞争搏斗，改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后，西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳，这是后话了。
10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创，由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展，又由蒙古族的元朝所扩大，最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献，原因就在于，这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方，汉唐的首都是长安，靠近西北游牧区；元清的首都在北京，靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。中国的首都最终能定在北京，依然要归功于中华游牧民族，特别是蒙古族和女真族；定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处，对游牧精神的崇敬和向往。
――从四个伟大朝代定都的位置，可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响，这是可以的，但如果没有满清残存的狼性格，那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁，甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛！！新中国首都最终定在北京，完全是因为国际国内形势的压迫，更应该说是为了统治的需要。连这都不懂，还淡什么政治！！
11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言：“天行健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”：不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神，也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”，而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。
――让草原狼做几年“可汗”试试，看看在荣华富贵中，还有多少不息、不淫、不移、不屈？首先是贫贱能移，贫则思富，思强，才有入主中原一说，他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”，美国人到中国就不是“托福”了，而是“托贫”！其次是，富贵能淫，元，清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗？而且淫的一塌胡涂，最后也是溃不成军。而后是威武就屈，被后来的起义军推翻，灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧！！
12、以狼的强悍性格“与狼共舞”，成为越来越多的企业家的自觉；以狼为商标的产品开始在市场上流通，以狼为店名的餐馆生意兴隆；以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国，以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神，这是改革的最主要的成果之一，也是中华民族复兴的希望所在。
――一派胡思乱想，改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗？改革开放，首先是民族思想的开放，彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想，其次是生产力与生产关系的革命，包括我们现有的体制；再次是全民素质的革命，提倡以诚信为本，狼有诚信吗？说到底，中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换，更应是全民素质的提高与思想的转换，绝不仅仅是国民性格的改革和转换。
还有许多哦，三天三夜怕是说不完了，想做深入研究的还是自己看吧！！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十四
狼，一种神圣的动物，看完《狼图腾》，我对狼产生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的团队协作精神。而狼对自由的追求更是给了我内心巨大的震动，它可以用死来表达对自由与母爱的执著，那是真正的宁死不屈。
那是一只小狼，刚出生的小狼，还没有睁开眼睛看清这个世界，还没有看过自己的父母，还不知自己是狼是狗还是人，就被人类掏了窝。而其中一只被小说主人翁从小养到大的狼，天生不失狼的特质，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它从小养到大的人。它一直没有放弃对自由的追求，它一直都不屈服于人和任何动物。为了不被牵着走，它被牛车拖行了三四里路仍要与牛车相拒，不顾粉身碎骨，不顾头破血流，最后拼到几乎只剩下最后一口气，由此导致咽喉创伤。
在几个月听不到狼嚎的一个夜晚，在听到远处的狼嚎后，小狼拼尽全力去回应远方的亲人，不顾咽喉一次又一次重伤吐血，直到将半只狼的血都流干。
随着社会文明的进步，生活水平也在提高，可精神文明却逐渐萎靡。居安者往往不思危，和平时代的人们往往不知和平的来之不易，幸福的人们往往为自己没得到的东西而烦恼，人心总不懂知足，甚至感受不到已拥有的幸福。
马背上的文化，成就了许多曾征服世界的骑兵，与狼斗争的年代，成就了伟大的成吉思汗。有了狼，我们才会不断地提醒自己要更智慧，更上进，这样才不至于被社会淘汰。
马背上的文化，已经衰退，机动车代替了马，狼几乎已经灭绝，偶尔发生狼叼羊的事件都可以被议论好几天。草原不再像以前那样广、那么绿，很多草原已退化成沙地，进而引来每年冬天的沙尘暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也许有一天，整个长城北端真的要被风沙掩盖，国人引以为傲的万里长城，可能难以见到其雄伟。
狼的精神，狼的意志，值得我去学习，和狼相比，我惭愧不如。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十五
假期里，忍不住又从书柜里抽出《狼图腾》这本书，翻看了一遍。望着书的封面，我仿佛又看见了书中小狼和一个个人物的眼睛。
小狼的眼睛是绿色的，幽幽的，那让人感到一阵寒意的眼睛，只能与黑暗相配。可是，那幽幽的眼睛后藏着一丝忧伤。小狼小时候被人抱走，永远地离开了父母，而命运似乎不停地和它开玩笑，无数次，父母的声音就近在耳旁，而那些人却不让它与父母用气味交流。小狼的眼睛里闪动着失望和仇恨，没有人考虑小狼的心情，那仇恨终于爆发，它咬了陈阵。也难怪，小狼不仅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三颗钝牙和一颗坏牙。狼本来应该在雪地里撕咬猪物，可小狼一辈子也没见过几次活着的吃食。小狼本来应该在雪地里狂奔，可却被马倌扔上天空，几乎勒断了脖子；小狼本应对天长嗥，可迎来的却是狗的怒视。小狼那本应清澈透底的眼睛却满是失去自由的悲伤。
在包顺贵的眼睛里，有的却尽是无知与贪婪。他不知道狼对草原生态平衡的重要性，他只想着没有了狼，就可以放心地养更多的牛羊，能卖更多钱，狼皮狼肉也都能卖钱。而小狼更是工具，是诱饵，吸引狼群上钩。一切，在他的眼前，只有两个字一一杀狼，而在这之下，流露出的则是包顺贵那贪婪的目光和本性。
毕利格老人虽老了，眼睛可不浑浊。他做牧民几十年，每天看远处的物体，视力自然好。老人，是深爱草原的，也深知狼对草原的重要性，可汉人无休止地打狼，让他的眼睛逐渐暗淡。草原鼠成灾，早獭被打光，让老人极其生气和无奈，而汉人及其代表利用各种新式武器，发起发狂般的打狼运动，更是让老人眼里禁不住充满了泪水。
陈阵的眼中则是矛盾。他心里喜欢狼，他不想和包顺贵去打狼，不想打死自己养的小狼，可他的身份又使他不得不违背自己的心愿。当他用毕利格阿爸传授给他的常识和经验跟随代表去打狼时，他的心里像沙子一样无休止地被痛苦折磨着。尤其是他的眼里，因为有矛盾，而时不时泛起的泪水中，还有自责。
我想，我看见了书中小狼和各个人物的眼睛，他们是那样不同，向我诉说着他们心底的话语。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十六
在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。
几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊;有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多。
成语。
也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。
《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。
养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个，才会有千千万万个。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十七
不知甚么时分，许多同砚的腋下皆夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的平静。
在记忆中，仿佛出有哪一本书对我的不俗观点影响那样大年夜，在对中国儒家脑筋的列强为甚么进侵等中国“国性”成绩的脑筋几乎进止了“颠覆”式的清洗！
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的止语名副其实！切实其实，几千年的文明精深使我们这个深受其益且深爱着儒家――这个管辖中国隧道，国产的，只对宽袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的脑筋的我们变的过于麻木，过于谦实，过影评于迂腐。致使于呈现了鲁师长笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’天谦让起来，车一开，众人便皆倒了”的笑剧。
“天止其健，君子以发奋图强。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家天然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励背上的止语，其后儒家的脑筋逐渐成了统治者节制人们脑筋的器材。
32年的期待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老师长用汗水换回了我们在狼的不俗观点，尽不自给！
姜戎，我心中的.大年夜家！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十八
《狼图腾》中所讲述的是那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾!草原人民主要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志!这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳?因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上着名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理。
名言。
狼消灭四大害只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群但这也让人爱也不是恨也不是所以草原人民一方面杀狼一方面也保护狼而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入还保护了草原也使草原生生不息。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的生命!
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇十九
故事的背景是在内蒙古乌珠穆沁草原，故事围绕着一群狼，一个蒙古老人，三个知青展开，《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。千百年来，蒙古牧民就以狼为图腾，他们从狼身上学来了智慧、团结和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那种以狼为祖、拜狼为师的环境中长大的，当年他驰骋中原，骁勇善战，用他的智慧、勇猛打败了大宋军队，建立了元朝。狼的眼里，永远看不到失败的气馁，始终充满着对食物的虔诚和敬畏，并为之全力以赴。因为它们知道，不管经历多少次失败，最后的成功一定是属于它们，所以狼永远是草原上的王者。我们呢？我觉得我们是生活中的王者！我们每天自然都会遇到各种各样新的问题和新的挫折，但我们却又像战士一样，永不退缩，越来越勇。所以我们也是狼，生活中的狼。跟狼一样，要对工作心存敬畏和虔诚，将眼前的困难和挑战全力以赴，相信没有什么不可能。
狼的生活中有头狼与群狼之分，区别就是王者与强者。强者拥有强大的力量，而王者则兼有力量与智慧。凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
不同的困难和挑战让我们体验了不同的经历，它们促进我们学习、教会我们成长，更让我们成为了“智慧”的王者。专业的人越来越多，不劳而获的人无法拥有“智慧”，自然不可能得到胜利的果实。
面对生活无数次跌倒后又无数次的爬起来，去迎接更好的自己。所以我们需要具备狼的特性，为想要的生活和目标而战，做生活的王者，以自己为傲，永不言败！
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇二十
文章摘要：作文几个复韵母不过就是嘴巴圆了扁，或是撮嘴巴，把他们的音记住了，真的一点都不难?450字作文比张柳思高还是低。这时服务员把鱼饵送来了，我们急着去钓鱼。一把抓着棋盘上的棋子，高兴地说：“我也要下棋？犹豫了半天，最终我们每人手里有了一把。要是还不够就去幸福森林玩一玩，一层绿荫荫包裹着的地方，那就是幸福森林。
另外，还有一头胆小的狮子，希望自己充满胆量同样去寻找奥芝。这本书的剧情高潮不断，本来我们认为没有什么新奇之处，可是读着读着就入迷了，让人越看越想往下看。还记得有一天早上，我刚睡醒，就随手拿起它看了，坐三四个小时，一口气把它全读完。读完之后，仍然是回味无穷，还是一遍又一遍地看，真是百看不厌。
他们一路上披荆斩棘，克服了许多前所未有的困难，也得到了许多不平凡的魔力，更明白了许多深刻的道理。一开始，多萝茜被卷到那个神秘的国度时，刚好压死了一个恶毒的东方女巫，于是她得到了一双银鞋，可以去她想去的世界上任何一个角落，但这事她并不知道，后来她又碰巧杀死了那个更恶毒的西方女巫，获得了三次召唤飞猴的力量。历经千辛万苦，艰难险阻，她们都得到了自己想要的，多萝茜也终于回到了自己的家。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇二十一
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇二十二
我平时最喜欢喜剧，对于四大名著和历史书，瞄都不想瞄一眼，可以说是一窍不通，更何况去品味其中的奥秘。
今年暑假，在老师的要求，我极不情愿的买了一本《论语》，草草地看了一眼，完全是应付。可是中间的某些语句，是那么的吸收我，把我引进《论语》的天堂。其中的一些文章是那么的值得我去欣赏、品味，能给人频频的联想，畅游在知识的海洋。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说：我每天多次反省自己，为别人做事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给的学业是不是复习了呢？我当时品完后，觉得孔子和他的学生能力是那么的高超，技能是那么的炉火沌青。
于是我的品味生活从这里启航：人们在当今的社会上，十分重视个人的道德休养，以求塑造成理想人格。古今中外，有多少有成就的人，不是每日反省自己的过错，不断走向改正的道路吗？与朋友和平相处，彼此信任对方，难道不是一种能力吗？娄别人把一件重要的事托咐给你时，那不是对你的信任吗？你是否应该去珍惜？老师乃辛勤的园丁，毫不留情的把“水”传授给你，你不应该认真的听，一心一意地去做吗？忠的特点为是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？大家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道的君子吗？”看来学习是一件有意思的事，我暗下决心，决定认真努力的学习，我相信《论语》会让你、我、他受益无穷，让好书悦伴我们的一生。
经典阅读狼图腾读后感（通用23篇）篇二十三
一个平凡的小姑娘要周游世界，她的做事非常有计划性，对比之下，我都脸红了。事情是这样的：
今天我生日，我和姐姐还有父母去吃“肯德鸡”，我点了那个，又点这个，点了满满一桌。我狼吞虎咽地吃着，爸爸妈妈和姐姐也帮忙吃了一大半。可是，等到每人的肚子都吃得豉豉的，可是桌上东西还有一半没吃。怎么办？只好打包。随后，我们又去了儿童衣服店。在那里把打包的食物都弄丢了，真浪费，这都怪我丢三落四！
可是，学了《乌塔》，我反思了自己，我才真正意识到，我不仅仅是丢三落四，还有一点就是做事没有条理，缺乏计划，做过去看。而乌塔呢，为了旅游，花了三年时间做准备。虽然我比她年纪小一点。但是，她的精神是大家的榜样。