每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
重庆大足石刻心得体会篇一
大足石刻是中国著名的古代石刻遗址，被誉为“东方维纳斯”。我有幸能够到此一游，带着敬畏的心情深入石刻中心区域探寻其历史和文化。大足石刻历经千年的风风雨雨，承载着大量佛教信仰和文化的遗迹，也反映着中国古代社会的政治、文化、经济和生活等多方面的面貌。在大足石刻中，我们可以看到佛教文化的精髓和艺术价值，也能够领悟到不同历史时期的文化发展演变和人类智慧所创造的精神财富。而这一切都要在敬畏的心情中，才能真正被我们所领悟和体会。
2. 以古代雕刻艺术为窗口读懂当时的社会文化和宗教信仰
大足石刻以其浓郁的古代雕刻艺术著称于世。这些雕刻艺术之所以能够脍炙人口，一方面是因为它们具有很高的艺术价值和审美价值，另一方面是因为它们可以反映出当时的社会文化和宗教信仰。从大足石刻中我们可以看到，古代的雕刻艺术赋予了佛教神佛形象以生动的人格化特征，表达了宗教信仰的厚重和虔诚，同时也反映出古代雕刻艺术家在技艺方面的超群。随着历史的发展和文化的演变，雕刻艺术逐渐走向了多样化和民间化，但它始终是古代文化和宗教信仰的见证和载体。
3. 品味大足石刻的艺术风韵和审美价值
大足石刻的雕刻艺术以宗教性和古典化为特点，这就为我们享受到一种独特而又古朴、神秘而又庄重的艺术风韵提供了契机。在欣赏大足石刻的雕刻艺术时，我们可以将目光投向石刻的刀工、色彩、形态等方面，仔细品味每个细节所反映出来的人文和艺术内涵。例如在“卧佛寺”的门前，我们看到佛的头部和面相，感觉它的面容慈祥，眼神优雅，是一幅深具哲理和信仰含义的佛教神像。而在其他地方，也有很多美丽的雕刻作品，如“光背壁画”、“地藏菩萨石像”等等，这些都为我们呈现了中国古代雕刻艺术的风韵和独特魅力。
4. 勇于面对大足石刻的文化遗产保护和传承面临的挑战
虽然大足石刻有着深厚的文化积淀和艺术价值，但是它所面临的文化遗产保护和传承问题也是十分严峻的。作为中国文化遗产，大足石刻的长时间受到了人为和自然的双重损坏，斑驳和脱落的石头，平稳是怡然地分布着湿，而且许多人都在自由地触碰它们。一些游客甚至在石刻上涂鸦刻字，给文化遗产保护工作带来了极大的难度。而狭窄的游人通道和过度拥挤的游客群体，也会对环境保护和石刻文化遗产的修复和保护产生不良的影响。因此，保护和传承大足石刻的文化遗产需要我们每个人共同努力，逐步加强文化教育和游客引导措施，弘扬保护历史文化和人文环境的理念，同时提高公众对文化遗产保护的意识和责任感。
5. 总结体会，感悟生命的短暂和历史的悠长
以敬畏之心探寻大足石刻的历史与文化，品味其独特的艺术风韵和审美价值，同时勇于面对文化遗产保护和传承所面临的挑战，让我在体验中收获了很多感悟。大足石刻的艺术与文化要让它们得到传承，我们每个游客都应该从小处开始，从自身做起，从我们每一个人开始弘扬保护历史文化和人文环境的理念，同时把公众对文化遗产保护和传承的关注和热情，化为行动上的支持和参与。在面对大足石刻这一巨大的文化遗产的时候，我们也应该深深地感悟生命的短暂和历史的悠长，尊重历史和文化，并为将这些宝贵的文化和艺术财富延续下去做出我们应有的努力和贡献。
重庆大足石刻心得体会篇二
尊敬的朋友们：
大家好，欢迎各位来到大足石刻，今日将有我带领大家游览大足石刻。首先做一个自我介绍，我姓温，大家能够叫我温导，也能够亲切一点二直接叫我小温，其次女人，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。
大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，并且到达了中国石刻艺术的巅峰。
古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。惊动了天神？长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。
下头，我们再看看另外一组。这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗？哈哈。
此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后必须空受益匪浅！
我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和坚持环境卫生哟！
重庆大足石刻心得体会篇三
大足石刻是中国著名的古代石刻艺术，它不仅具有极高的艺术价值，而且还具有历史和文化价值。我曾经有幸参观了大足石刻，这次参观让我感悟颇多。以下为我的心得体会：
第一段：关于大足石刻的历史与文化价值
大足石刻是中国唐朝和宋朝时期的一项古代艺术，它位于重庆市区以东的大足区，绵延数公里。大足石刻是中华文化遗产之一，拥有深厚的文化底蕴、雄浑的气势与庄重的艺术风格。通过这次参观，深深地感受到大足石刻所秉承的文化思想，大足石刻的每一个细节都凝聚着历史与文化的印记，让我们受益匪浅。
第二段：大足石刻的艺术之美
大足石刻作为中国传统艺术的瑰宝之一，展现出了中国古代艺术的雄浑和庄重。这次参观，对我产生影响最深的莫过于它的艺术之美。大足石刻的每一个石刻造型都极富生命力与锋芒，无论是人物造型还是动物雕刻，都展现着出色的手工技艺和艺术性。细细的观察每一个石刻，让我们不禁感叹古代人民善于审美的天赋才能与智慧，这些优秀的艺术作品绝不仅仅是一种艺术的展现，还是一种思想和文化的传承。
第三段：大足石刻所凸显的信仰与宗教
大足石刻是一个具有宗教意义的古代艺术品，它的雕刻在很大程度上被用来表达信仰与宗教思想。这些雕刻的内容涉及各种各样的宗教主题，比如佛教、道教、儒教等。这些宗教文化在大足石刻中得到了极佳的展现，让我们在欣赏艺术的同时也可以领略到中国古代宗教文化的瑰宝，了解更多中国文化的精髓。
第四段：大足石刻所凸显的中国古代文化
在大足石刻里，我们可以看到蕴含了中国古代文化多种元素，比如道教、佛教、文化、艺术等等。这些文化元素在大足石刻中得到了个性化的展现与发扬，反映了中国古代文化的博大精深。大足石刻展现的是中国古代文化的各种元素的独特魅力，呈现了中国古代文化的博大深厚，更是中华文化的鲜明符号。
第五段：对自身的启示与感悟
大足石刻让我受益良多，它让我对中国古代文化和艺术产生了更多的兴趣。在大足石刻里，我看到了中国古代文化的博大精深，也领略到了中国古代艺术的奇妙；我也串联起了艺术、文化、人民生活，在这里再次感受到，文化与艺术可以带给我们的不仅仅是追逐的快感，更可以提高我们的审美、人格和认识水平。大足石刻，让我深深地感悟到中国古代文化的魅力，也让我更加坚信，文化和艺术就是民族的灵魂和心脏，我们需要珍惜和继承。
重庆大足石刻心得体会篇四
尊敬的各位旅客朋友们：
你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐欣赏这华美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》。
从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
关于千手观音还有一个传说呢！在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，仅有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。
据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁！
本次参观圆满结束了，多谢你们的光临，祝你们一路顺风！
重庆大足石刻心得体会篇五
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年- 62年)，通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第36号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北5千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间( 174年-252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4000年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长3米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间，通编为5号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年，通编为6号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至3世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
重庆大足石刻心得体会篇六
近日，我有幸前往重庆市大足县游览了著名的大足石刻。这个处于长江上游岸边的小城镇，因为保存了众多与佛教相关的石刻艺术，而成为了我国文化遗产中不可或缺的重要一环。本次旅行，我主要的目的是为了了解历史、欣赏艺术和放松身心。而看大足石刻，正是满足以上三者的最佳选择。
第二段：感受自然美景，认识文化背景
大足石刻是一座古代岩石艺术的代表作之一，建成于唐朝时期，具有900多年历史。它位于小镇城边的三峡广场内，占地80000多平方米，风景秀美，环境幽静，自然美景让人陷入了美妙的迷思之中。除了这些，我通过解说员的讲述和介绍，了解到这里是一个重要的佛教圣地。石刻中记载了许多佛教经文和传说，分为四个区域：宝顶山石窟、南岩石刻、北岩石刻和西岩石刻。参观这个石刻，不仅能够感受到大自然和艺术的美，还能够了解到我们优秀的传统文化背景，深刻认识佛教文化的精髓。
第三段：感受历史的魅力，认识石刻艺术
在走访大足石刻的过程中，最吸引我的是其中的石刻艺术。我在其中看到了佛经故事、佛祖肖像、花鸟、古代人物等等，这些精美的石雕不仅具有艺术价值，更是我国传统文化的重要一环，能够让我们领略到古代文化的魅力。游览中，我还看到了一个很神奇的事情，我们的导游展示了一张照片，照片上的一块石头在不同光线下显现出不同的图案，这样的技法让我对中国古代艺术的高超技巧赞叹不已。
第四段：认识佛教文化，开拓心灵世界
参观大足石刻，与了解佛教文化也有着密不可分的关系。在那里，可以了解到佛教的基本原理，学习观念的转变和修行的方法，甚至可以了解到中国佛教的发展历程，这让我倍感惊叹着佛教的广阔世界观。通过了解和体验佛教文化，我不仅开拓了自己的心灵世界，也增长了自己的知识面。
第五段：结尾总结，展望未来
大足石刻的游览带给了我很多的收获，不仅让我认识了一些古代文学、美学和宗教文化，更使我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。我相信，以后我还会去看其他的石刻艺术，并且这次的旅行也启发了我，让我对这个神奇的世界开启了更为深的探索。
重庆大足石刻心得体会篇七
尊敬的各位旅客朋友们：
你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。
大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家aaaaa级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，2016年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。
以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。
源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后构成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，构成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最终的丰碑。
它从不一样侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
因为满足下列评定标准：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；能在必须时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响；能为一种已消逝的礼貌或文化传统供给一种独特的至少是特殊的见证。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华里处。山顶上原有道观，名玉皇观。石门山位于大足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。
圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。
在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录构成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。
在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛；左边是报身佛；右边是应身佛。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。并且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像资料和构图上的不完美。
所以，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，构成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。
另外，更难能可贵的是，这个洞内的所有造像都与大地浑然一体。圆觉洞并非是一个天然洞窟，它是匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具十分粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精美的洞窟，必须要求工匠师除了具有高度的智慧、严谨的态度和娴熟的技巧之外，还必须付出艰巨的劳动才行。我想，是一种信仰的力量让工匠师们创造了奇迹。
六道轮回图位于宝顶山第3龛，宋代作品。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导致的果报。第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。以上“六道”中的前三道被称为上三道（又称三善道），后三道被称为下三道（亦称三恶道）。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最欢乐、最完美的是“天道”。
在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。
关于大足石刻的介绍就为大家讲到那里，此刻大家能够自由参观一下，按照计划的时间回到那里，祝大家玩得愉快。
重庆大足石刻心得体会篇八
大家好！我是你的向导—姜济州，欢迎来到重庆大足县。我将带你参观大足石刻，这是世界闻名的，有着悠久的'历史。
来大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻:大足石刻位于重庆西北部的大足县，也就是我们现在所在的地方。大足石刻群有10多个石像。有十多万具尸体，其中以保定山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。石雕规模宏大，内容丰富，艺术精湛，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟相媲美。我们旁边的山是北山，就是古龙岗山。有290个壁龛。我们的车正开往保定山。请系好安全带，注意安全。
亲爱的朋友们，保定山在这里，请跟我下车，我边走边给你们解释。保定山石刻13处，造像上万尊，其中大佛湾和小佛湾最大。它们是由19组佛经组成的大型群体雕塑，有15000多尊雕像。他们的设计很精致，但没有一个是相似的和破碎的“千佛”说。
我们将在著名的观世音菩萨雕像前。请待在附近，小心路滑。
各位注意。我们面前是“观世音菩萨的雕像。此观音比例均匀，皮肤线条柔和，面部雕刻特别精细，脸型圆润，略带微笑，表情动人；另外衣服华丽，衣服飘飘。你想在这里飞行吗？你知道吗，“观世音菩萨有几只手？你先数！算了，我告诉你，“观世音菩萨手有1007只，那么多是从上、左、右方向伸出来的。每只手都刻得精美柔软，每只手都拿着一把斧头、一把剑、一根绳子等器械，各有千秋，蔚为壮观。现在，请自由参观十分钟。我会在那里等你。
朋友们，看看渗透了佛、道、儒一千多年的石刻，想想那些富有想象力的画面，想想中国悠久的文化历史，想想这些都是古代劳动人民汗水和智慧的结晶！
随着时间的推移，这次旅行圆满结束，希望以后慢慢享受。再见！
重庆大足石刻心得体会篇九
大足石刻是中国著名的世界文化遗产，这座岩石艺术宝库里有许多千百年来留下的文化遗产，代表了中国古代雕刻艺术的最高水平，也传承了巴蜀文化的博大精深。而今日所在的景区内，是一片山峦起伏、峰峦叠嶂的山林苑子，展示着众多的神秘观音、佛像和漫天佛光，令人感受到了一种与众不同的宗教文化氛围。
【第一段】
我踏入大足石刻区域的那一刻，便感受到了绝美的天然景观，满眼都是绿意，而寺庙与石刻互相映衬，形成了一幅画卷，一下子将我拉入了自然与宗教文化的双重境界当中。这里的石刻艺术作品，有几千年的历史，传达了巴蜀人的智慧，展示了中国古代的雕刻艺术最高水平，也是对人类千年信仰的证明。
【第二段】
旅行团的导游带领我们先参观了宗教文化景点，感觉到了佛教信仰的弘扬与精深。那些佛教法门和中华文化的元素给我留下了非常深刻的印象。佛光闪烁，色彩丰富的香客标志处处可见，钟声和诵经声此起彼伏，让人有一种得到心灵宁静，一种舒适祥和之感。
【第三段】
接下来，我们来到了具有中国古代艺术风范的石刻群，一边观赏，一边品味。可以想象，当年的石匠们是如何将五蕴遗像的几尊巨型造型完美地雕刻在石中的呢？各种造型体现了中国古代城市建筑学、园林学和雕刻艺术的智慧结晶。对于此种刻工之精雕细琢，我不由自主地感叹着大足古代人民的心思与心血。
【第四段】
还有值得一提的是竖向的长石刻和横向的浮雕，令人叹为观止。在山腰的一条生动的高浮雕中，巨石上刻了二十二种龙舞，瑰丽庄严的造型吸引着人的目光。石雕高浮雕上的雨棚、桥梁的造型和民间情感感染了我们，使人有一种身临其境的感觉。总之石刻艺术展现的是当时中国文化艺术的高度水平，一直引领着中国历史上的艺术风向。
【第五段】
回到旅游大巴内，我静静地闭上了眼，时间像一张透明纸一样把历史和现代告诉了我。大足石刻就像是中国文化的一本百科全书，里面蕴含着无穷无尽的文化精华，让我意犹未尽，带着些许遗憾离开这里。就如同鲁迅先生所说：历史是什么？历史就是过去给未来的报告！ 大足石刻是行走在时间里的生动的亲历证人，她带给我们的不仅仅只是历史的，更多的是文化和艺术的熏陶。
重庆大足石刻心得体会篇十
旅游大足石刻，古老壮丽的古代艺术摇曳生辉。这座举世闻名的石刻已有千余年的历史，作为世界文化遗产，吸引了众多游客的目光。我有幸亲临其境，在这个神奇的地方留下了深刻的记忆和感悟。下面我将围绕旅游大足石刻，分享一些我个人的心得和体会。
首先，大足石刻的历史和文化价值是令人惊叹的。在这个千年古刹中，一共有七个洞窟群，分布于山间，以金刚山最为著名。这些雕塑栩栩如生，艺术风格多样，体现了中国古代雕塑艺术的辉煌成就，对研究古代佛教艺术具有重要意义。同时，大足石刻也是佛教信仰的象征之一，从整体建筑、雕塑内容到传统文化的影响，都是值得我们深入探索和品味的。
其次，大足石刻给我留下了浓厚的文化氛围和艺术感受。一步步走入洞窟，那些巨大的佛像仿佛拥有了生命。彩绘的壁画、精美的雕塑给人一种震撼和崇敬的感觉。而每一幅壁画和每一尊佛像都有其独特的寓意和故事，让我不禁沉浸其中。在石刻中走过，仿佛穿越时空，与古代艺术家进行一次心灵的对话，领略到了他们的智慧和创造力。
再次，大足石刻的自然环境让人心旷神怡。远离城市的喧嚣，来到这里可以感受大自然的宁静和美丽。山峦环绕，绿树成荫，清澈的溪水穿过山间，仿佛进入了一个仙境。登上山顶，俯瞰整个景区，美不胜收。山风拂面，让人心旷神怡。大足石刻的自然景观和人文景观相得益彰，成为独一无二的旅游胜地。
最后，大足石刻给我留下了关于人性与信仰的思考。大足石刻是人类智慧和信仰的结晶，也是人们对生活和未来的寄托。在石刻中，我看到了人类无尽的渴望和追求。这些佛像和壁画不仅是一种艺术表达，更是一种信仰的延伸，表达了人们对美好生活、幸福和平安的追求。站在这里，我不禁陷入沉思，思考自己的信仰与追求，思考人性的温暖和善良。
总的来说，旅游大足石刻给我留下了深刻的体会和感悟。从历史价值、文化氛围、自然环境到人性与信仰的思考，这里的种种魅力使我眼界大开，受益匪浅。在这个美丽的地方，我不仅欣赏了精美的艺术作品，还领略到了自然的美和人性的柔软。这次旅行让我更加热爱生活，更加坚定自己的信念，希望将来能再次回到这个神奇的地方，重新感受其魅力和魔力。
重庆大足石刻心得体会篇十一
大家好!欢迎来到大足石刻，我是你们的导游。我将带大家一起游览大足石刻这一世界文化遗产。
首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称，色彩鲜艳。它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态，无一雷同，如孔雀开屏般的美丽。
据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
今天时间有限，下面请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，谢谢大家的支持，与合作，希望大家度过这个美好的时光。
重庆大足石刻心得体会篇十二
亲爱的旅行者和朋友们:
大家好！这次我是你们的导游，我的名字叫xxx，今天我很高兴带领你们参观美丽的大足石刻。
大足石刻是大足县石洞寺庙和石刻的总称。世界文化遗产、国家5a级旅游景区、国家重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代兴盛于南宋，绵延于至明清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻最早被宣布为文物保护单位，多达75座悬崖雕像和5万多尊雕像。其中，保定山、北山、南山、石砖山和石门山的摩崖造像最具特色。根据行程安排，我们今天主要参观了保定山崖造像:保定山位于大足县内城东北15公里处，是在宋代高僧赵志锋的支持下发掘的，历时70多年。其中以大佛湾为中心，大佛湾的塑像最大，艺术价值最高，保存最好。在大佛湾东、南、北三壁的悬崖上，有19组佛经变故事的塑像，系统地讲述了一批佛经故事，并附有颂词和经文，就像古代的连环画一样，图文并茂。主要包括:“保护者雕像”“业力之轮中的六大分裂。“广宝阁”“华研”的三个图标；“观世音菩萨等等。
在这里，我想介绍“观世音菩萨:为了让我们的后代和未来的游客看到，我应该提醒大家，摄影是不允许保护观世音菩萨的。
一般来说，观音像可以叫“观世音菩萨。传统的千手观世音菩萨大多是32手48手，以示观世音菩萨的32种变相和48种大志。其他的手是以背光的形式表现出来的，已经达到“千”的意思。然而，我们的古代艺术家在这个88平方米的悬崖上用1007只手创造了一个千手观音，被称为“世界奇迹”。这双手修长，千姿百态，金碧辉煌，形成一幅洋洋得意如孔雀的华丽画卷，耀眼夺目，感觉观世音菩萨的手无穷无尽，因而你相信观世音菩萨的全能和无边法力。观世音菩萨的全名是“千手千眼观世音菩萨”。“观音”也就是观察世界上拯救的声音。到了唐代，为了避免唐太宗李世民名字的禁忌，人们常去“世界”简称“观音”至今仍在使用。“千手千眼观世音菩萨”千手代表保护众生，千眼代表观察时间。
从佛教文化的角度来看，观世音菩萨信仰紧密结合佛教的理论和实践，以潜移默化、和谐的方式包容了大乘佛教的许多共性，如强调虔诚的信仰、强调内心的誓言、尊重慈悲、崇拜宁静的智慧、向往极乐世界等。同时，千手千眼的观世音菩萨也以其鲜明的个性，特别是千手千眼的象征意义和各种手印、真言、幻视的综合实施，为佛教信徒提供了丰富的精神养料，给虔诚的信徒带来了无限的慈悲、无限的智慧和无限的神奇力量，使他们获得了依赖、安慰和信心。观世音菩萨的威严与仁慈有机统一，智慧与神通随时运化，秘法与明教结合灵活，为古今人类克服困难提供了强大的精神力量，对于挖掘人的潜能、激发弱者意志、克服重重困难、抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等都具有重要价值。