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不崇拜洋节国旗下讲话篇一
老师们，同学们，大家好！
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
中国年历史，中华人民的美德却渐渐消失，但这件事让我难以忘怀讲信用，说到便做到，这件事也改法。
讲信用，说到便做到。
那是在一个周五的下午，我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。
小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。
“能借我用用吗？星期一一定还你。”
这一句让我不相信。
因为小琳家很穷。
我还是答应了。
放学后，和小琳告别后，回家了。
星期六，我想去她家看看，但一进门，她歉疚的表情映入了我的眼帘。
她坑坑巴巴的说：“对不起”就迅速的跑了，这让我在此怀疑。
我很惊讶。
“我一定会补偿的，这是我用压岁钱买的，把你钢笔弄丢了，对不起”
我十分感动，她真是说到做到。
这正是中华美德。
“这只笔要一百多元。
和那只笔一模一样，一样金光闪闪，从这到专卖店去要两个小时。
她是多么的讲信用啊，这只小钢笔，她愿意用自己的钱去保护友谊，这让我感动流泪。
信用，你只要去信守，所有人都会尊重你和你做朋友，所以礼节美德很重要。
谢谢大家！
不崇拜洋节国旗下讲话篇二
在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。
爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。
中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。
就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
为了使道德建设更好地深入人心，具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式，还必须运用各种有效手段，对人民群众进行诱导、启迪和教育。
这不仅对当前提高他们的道德品质，有教育的意义，而且，在长大成人后，对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀，也有特别重要的作用。
古代的思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要渠道，就是要把必要的基本道德规范和格言，对青少年“讲而习之于幼稚之时”，这样，就可以使他们“习与智长，化与心成”，长大成人以后，对社会的正确的道德要求，也就能够顺其自然、严格要求，也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。
有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”
曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”
然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
传统精神文化是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
这是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的传统文化，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬传统文化，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新的传统文化最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族传统文化的宝库增光添彩，这既是民族发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族传统文化，立志报效祖国这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧。
不崇拜洋节国旗下讲话篇三
大家好，很荣幸能够站在这里为大家带来关于工匠精神的演讲!在这里我来谈谈我的三点认识。
第一、什么是工匠精神?为什么要培育工匠精神?
说到工匠精神，很多人的第一反应是日本制造。知乎上有一个热门问答“日本的工匠精神到底是怎样的?”有着非常翔实的介绍。其中，被广泛引用的是好莱坞巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛毕业典礼演讲中提到的一个例子。她和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。
而工匠精神的反面，是追求短期经济效益、“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是为了盈利，工匠精神也不例外，只不过，相较于粗制滥造赚快钱，坚守工匠精神更苦更难、也是唯一正确的路。你要静得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，也是一种精神品质。
第二、为何呼唤工匠精神?
毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里?”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。
据日本观光厅公布的最新数据显示，过去的一年，中国游客在日本消费总金额为14174亿日元，即822亿人民币。世界各地区游客在日本消费的总金额前五名中，中国大陆游客消费总额比中国台湾、韩国、香港、美国游客在日消费的总额还多1518亿日元(88亿人民币)。
但去年，中国的实体消费市场却很低迷。有报道指出，国人到日本爆买的产品其实是中国产的，如马桶，却丝毫未浇灭国人到日本扫货的热情。这映衬出某种尴尬：因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。
随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可;但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。
只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。
雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。
第三、如何培育工匠精神?
前文提到，工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质，其实，放大了看，工匠精神更关乎着一个国家的工业文明。我们的国家、社会是怎么看待工业生产的?我们对于工业生产恪守怎么样的标准、心怀怎么样的期待?一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。
应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变;日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，但更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。
让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。
不崇拜洋节国旗下讲话篇四
前几天看了一条电视新闻，报道上海市民在地铁里抢座位的现象，记者呼吁市民遵守公共秩序，做文明乘客。由此想到在香港乘车的感受。
在香港的公共汽车站和地铁站，虽然没有人维持秩序，但你永远会看见后来的人自觉地站在先来者的后面，不管队伍拉得多长，也不会有人插队。站在队伍里的人也从不烦躁，人们习惯了站队，一切都显得那么自然，那么天经地义。而且香港人有个好习惯，不管干什么都排队，哪怕队伍再长，也不会出乱子，更不会有加三的。
那么内地人为什么就不爱排队呢?
想来原因有二。一是历史原因，改革开放前，由于经济落后，人口过多，资源短缺，使得我们生活的各方面都受到限制，所以思维习惯也深深地受到影响。如6、70年代的时候，物质匮乏，什么都稀缺，那时候买菜要抢，买粮食要抢，好像你不抢，就什么也得不到，所以抢成为了人们的一种习惯。后来，人们发现人的位置也有限，找工作时发现竞争的对手太多，及至找到了工作，又发现升迁的位置已经被更有路子的人占据了。我们从痛苦中知道，这个世界的时间、空间都有限，所有的一切都要去拼抢，否则就没有你的份。我们甚至还有一个逻辑，就是什么都要抢第一，因为第二可能根本就没有，所以我们习惯了拼抢。
别小瞧这坏习惯，有些很难改掉。80年代，我在参考消息上看到一篇文章，有外国人分析说中国人关车门用力过猛的原因是中国车门的质量不好。当时的车，如212、拉达等车的门很难关上，而每当关不严时，司机就埋怨你没用力，所以一般越有体面的或越自认为见多识广的人关门的力量就越大，以至于后来成习惯了，换了日本皇冠和奔驰车后还是用关拉达车门的力量关门，惹得外国人纳闷中国人为什么老用那么大的力气关车门。
不排队的原因之二是缺乏国民的素质教育。这种基本的社会公德习惯不是一朝一夕就可以获得的，它应该是从小就培养出来的，而且要代代相传，才能逐渐形成良好的社会风气。《史记?鲁周公世家》记载，周公令儿子伯禽治理鲁地，伯禽三年后才回来报告。周公问伯禽为什么这么久?伯禽汇报说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟”。可见克服旧的陋习，培养好的社会行为习惯需要时间，从这一点来说，我们还要有足够的耐心。
90年代初，我曾拍摄过一条规劝顾客排队的社会公益广告，被主管领导枪毙了，因为她认为这个选题太无聊，太微不足道。
因为司空见惯，所以见怪不怪。
改革开放30年了，如今可以说是国富民强，物质极大地丰富，没有什么东西再值得人们去拼抢了，但不排队这个顽固的陋习却仍然存在，它隐约地折射出我们身上残留的历史烙印。现在将和谐社会，这不排队的陋习也该改改了。
不崇拜洋节国旗下讲话篇五
大家好：
20__年8月，中央宣传部追授杨雪峰“时代楷模”荣誉称号，人力资源部和社会保障部、_追授他“全国公安系统一级英雄模范”。10月15日，中央宣传部、中央政法委、_、重庆市委在人民大会堂联合举行“时代楷模”杨雪峰同志先进事迹报告会。
杨雪峰同志生前系重庆市公安局渝北分局交巡警支队石船公巡大队副大队长。从警21年来，他始终扎根基层、爱岗敬业、忠诚履职、忘我奉献，用汗水、鲜血甚至生命守护着万家平安，以舍小家、顾大家的担当付出彰显着对人民群众的殷殷大爱，被群众亲切称呼为“暖警”。20__年2月18日，农历正月初三，杨雪峰在执行春运交通安保任务中，面对突如其来的暴力袭击，为防止伤及无辜群众，在腹部颈部连中数刀、血流如注的情况下，他紧紧抓住犯罪嫌疑人持有凶器的手，与之英勇搏斗，拼尽最后一丝力气打掉凶器，终因伤势过重，英勇牺牲，年仅41岁。他谱写了一曲新时代用生命守护百姓平安的英雄赞歌。
致敬杨雪峰，他的忠诚，体现在信念坚定、对党忠诚的政治品格，心系群众、服务人民的情怀，公正执法、坚守正义的价值追求，严守纪律、清正廉洁的道德操守，用热情和汗水守护着道路的畅通、有序，守护人民群众的生命财产安全，他用生命践行了__ 对公安机关和公安队伍提出的“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”的总要求，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，在生死关头彰显了人民公安的英雄气概。”诠释了当代警察高尚的职业道德和崇高的价值追求，树立起新时期人民警察的崇高形象。
致敬杨雪峰，他的忠诚，体现在用热血铸就金色盾牌，让人感佩。嫉恶如仇、惩恶扬善，从选择做警察的那一刻起，就已经命中注定，这是一份沉甸甸的责任。维护社会治安、打击违法犯罪、处置突发事件、参与抢险救灾……在凶残的__面前，在危险来临的时刻，面对生与死、血与火的考验，不惧艰险、迎难而上，用实际行动展现了人民警察一身正气，用鲜血和生命谱写了一曲曲“人民警察为人民”的光荣赞歌。令老百姓有了更多的安全感，这种安全保障令人感到了稳稳的幸福。
“从来没有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。”这句诗情画意的话，写出了当下人民警察的勇于担当。社会的平安离不开人民警察的时时守护，信仰赤诚，所以不惧流血牺牲;情怀深沉，所以誓死守护平安。枪林弹雨、烽火硝烟里走出来的是英雄，如今为社会平安默默牺牲、忠诚担当的人，同样是英雄。杨雪峰的精神，体现了人民警察对党和人民的无限忠诚。
致敬“时代楷模”，英雄已逝，精神长存。杨雪峰用热血与生命捍卫了正义，诠释了忠诚，树立了楷模。他英勇的壮举不仅感动了山城，也感动了全国，值得我们所有人学习与致敬。让我们携手奋进，紧跟时代步伐，踏踏实实的把每一件事做好，让忠诚闪耀在我们平凡的岗位上，这是对杨雪峰同志的告慰。
不崇拜洋节国旗下讲话篇六
大家好!
“工匠精神”是一种“笨”精神。
其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。
“工匠精神”是一种“轴”精神。北京人形容一个人“轴”，说的就是他钻牛角尖，不懂变通。用浙江人的话来说，就是脑子“一根筋”，不会转弯。小野二郎是全球最年长的米其林三星大厨，在日本被称为“寿司之神”。许多来自世界各地的饕客慕名而来，只为品尝“寿司第一人”超过50年的精湛技艺。让人惊讶的是，他的餐厅只有10个座位，小小的店面也从来没有扩张过，坚持“一根筋”半个多世纪。“轴”不“轴”?可是，慕名而来的顾客都得提前几个月预定。但凡吃过的人都会感叹，这是“值得一生等待的寿司”。
所谓的“轴”，就是一种追求极致的精神，专业专注的精神。一生专注做一事，珍视“身后名”，不贪“眼前利”。
“工匠精神”是一种“苦”精神。在具有“工匠精神”的人看来，工作是修行，产品是修炼，不浮不殆，不急不躁，筚路蓝缕，久久为功。在最珍视“工匠精神”的德国，没有哪家企业是一夜暴富的。他们往往是专注于某个领域、某项产品的“小公司”“慢公司”，极少有“差公司”，更没有“假公司”。尤其是如今日新月异的世界，每天都有众多企业雨后春笋般冒出来，更有一夜爆红的互联网神话。要在日趋激烈的市场竞争中保持定力，用“苦行僧”一样的意志和信念办企业、做产品，坚持“工匠精神”，殊为不易。
其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。
不崇拜洋节国旗下讲话篇七
当前，“工匠精神”重新回归我们的视野，成为各行各业追求卓越的代名词，彰显出了独特的时代价值。在文艺界，工匠精神也被关注和热议，人们都在呼唤文艺百花园中的“大国工匠”。笔者认为，在文艺创作中要传承和发扬工匠精神，须锤炼好禀性、耐性、韧性、心性这“四性”。
锤炼精益求精的禀性。文艺创作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有满怀敬畏之情，躬耕其中，秉持一丝不苟、精益求精的态度，才能有好的“收成”。古往今来，文艺精品无不是精耕细作、厚积薄发的结晶。曹雪芹“披阅十载、增删五次”，才成就了“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的鸿篇巨制《红楼梦》。今天有一位编剧叫高满堂，为了创作《老农民》，花了5年时间，走访6个省，采访了200多人，才成就了这部史诗般的作品。《诗经》有言：“如切如磋，如琢如磨。”离开了切磋琢磨的细功夫，只求数量不求质量，粗制滥造，只能徒增文化垃圾。
锤炼甘于寂寞的耐性。文艺创作是一场苦旅，静不下心来，耐不住寂寞，就不可能有所建树。作家严歌苓说她写作是“自讨苦吃”，“一直到现在一天不吃点苦，给自己没法交代”。也许有人会不理解甚至嘲笑作家的这份痴迷、傻气，殊不知，“都云作者痴，谁解其中味”。对所从事的事业充满虔诚的热爱，就会全身心投入其中，其间的孤独与寂寞便不再沉重，反而化作了一种云淡风轻。在这样的精神境界下，才会有尘世喧嚣中的默默耕耘，才会有众声喧哗中的清净自守，才会有思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品问世。
锤炼锲而不舍的韧性。艺术创作要经历一个渐进、渐悟、渐成的过程，需要长时间的实践、摸索。面对创作过程中的各种瓶颈、挫折，没有直面失败的勇气、没有锲而不舍的坚持、没有迎难而上的决心，就不可能达到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的境界。自媒体人罗振宇非常形象地用“死磕”二字来定义互联网时代的工匠精神，在艺术创作中，又何尝不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才会几十年如一日钻研、深挖，才会有技艺上的日臻完美、纯熟后的推陈出新。
锤炼淡泊名利的心性。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，文艺工作者不能简单地把文艺创作视为赖以谋生的手段，更不能作为沽名钓誉的工具。当前我国的文艺创作可以说进入了一个前所未有的丰沛期，但量的增长并不代表质的提高，真正有情怀、打动人心的作品还不多。文艺评论家毛时安感慨：“在相当多的剧作中，我们看不到艺术家的个人冲动，却可以一眼看出遵命之作、受命之作的明显痕迹，看到赚钱捞钱的强烈欲望和非审美的功利欲望冲动。”这种现象值得我们深思。在市场经济的大潮中，文艺工作者不能随波逐流，而应志存高远、淡泊名利，把浮躁的心静下来，认真严肃考虑作品的社会效果，这才是一名文艺工作者应该有的使命和担当。
“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”。工匠精神不仅是一种创作的态度，更是一种做人的态度。艺品如人品，如果每一位文艺工作者在艺术创作的道路上都能够锤炼“四性”，塑工匠精神、讲责任担当，我们的文艺百花园何愁不能繁花似锦。
不崇拜洋节国旗下讲话篇八
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在学习、工作生活中，演讲稿对我们的作用越来越大，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢?今天小编给大家整理了摒弃陋习文明出行演讲稿供大家参考，我们一起来看看吧!
摒弃陋习崇尚文明的演讲稿1如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不体现在金钱。
可如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的基本原则和道德底线。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。在这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度，一个人如果不遵守公共文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一个公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这就是一个不遵守公共文明的历史教训。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饮料瓶、食品包装袋，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!
当我们随手捡起地上的废纸扔进垃圾桶时，在拥挤的公车上让座给老弱病残;在公共场合用轻声细语代替大声喧哗;在与他人发生冲突时懂得宽容待人;在别人处于困境时能够伸出援助之手，文明也随之产生。一个简单的行动，一个小小的改变，一颗博大的心灵，一个看似不经意的举措，都体现出你的文明，文明的礼赞永远属于你，文明之歌也会为你而演奏。
小手拉大手，文明全社会，从现在起，从我做起，让我们一起掀起文明的热潮，让我们一起共同努力，为学校争光，为祖国添彩!
摒弃陋习崇尚文明的演讲稿2在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!谢谢大家我的演讲到此结束。
摒弃陋习崇尚文明的演讲稿3各位领导、同志们：
今天我演讲的题目是《我与文明号共成长》。
我与青年文明号邂逅于，在一同走过的一千多个日日夜夜里，我和青年文明号之间既有“北风卷地白草折”的寒冬冷漠，又有“柳暗花明又一村”的阳春三月，既有“梅子黄时日日晴”的夏日暖阳，更有“稻花香里说丰年”的金秋收获。
在刚刚担任我科第一任号长的时候，由于缺乏对青年文明号精神最起码的理解，再加上心浮气躁、自以为是的心态作祟，那时的青年文明号工作对于我来说似乎“神马都是浮云”，受这种潜在思想的影响，全科青年文明号工作几乎陷入停滞，年青医护人员缺乏向心力、号召力和战斗力，缺乏干事创业的信念和勇气。全院青年文明号年终总评我科顺理成章的垫了底，这张成绩表俨然就像一张病重通知书摆在了我这个号长的面前。冷!一想起科主任寄予厚望的眼神，一想起创号之初在年轻同事面前的信誓旦旦，一种难以名状的三九寒意便油然而生。心情似乎一下子掉进了漫漫冬夜，这种紧缩了的空气和带走了温度的寒意促使我的头脑渐渐冷静下来，慢慢地开始思考自己可以做什么，应该做什么，到底怎么做!
6月，那是一个梅子快要成熟的季节，我接到了通知：医院团委决定派我号代表医院参加省卫生系统青年文明号的评比。收到通知后，我既兴奋，又忐忑，能代表全院30多个号参加省级青年文明号的角逐是莫大的光荣，而同时我也深深的感到在肩膀上压着的不仅有压力，还有院领导的嘱托和期许!泰戈尔曾经说过“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过!”作为一名号长，我深信，丰碑无语，行胜于言。在那个激情四射的仲夏，我号号手和我一起踏实工作，用实际行动来感谢领导对我们的信赖和厚爱。同时我们也深知，这是一次总结和展示我号风采不容错过的好机会，时不我与，时不我待!于是，就在那个热情似火的夏天，青年文明号和我俨然成了一对形影不离的恋人，吃饭时脑子里想到的是她，走路时脑子里惦念的是她，就连睡梦中梦见的还是她!废寝忘食、韦编三绝是在所难免的，焚膏继晷，夙兴夜寐是时常历经的。
然而，就在我们创号集体准备了三个月、还有两天就要参加比赛的时候，我却突然感到右下腹部难忍的剧痛……。职业的敏感告诉我：是急性阑尾炎!那一刻一种无助感迅速传遍了我大脑的每一个神经节，还有两天!就还剩两天了!全部的汇报材料都装在我的脑海里，藏在我的心里面，印在我的骨髓上!换人?谈何容易!我：决不能临阵脱逃!!!接下来还有一些现场的细节需要再三落实……管不了那么多了：就这样我一边打点滴，一边坚持完善着最后的准备。
现场答辩的那天早上，起床后我感觉肚子痛的厉害，头有些发沉，腿有些发飘，一测体温已上到39度5，我想阑尾应该是在跟我下最后通牒吧。来到单位准备好所有资料之后，我请副汇报人吴胜菊护士长帮我准备了止痛药，她问我干什么?我说“牙痛”。终于等到我们上台的时候，我先吞了止痛药，这时我发现护士长正在用一种异样的眼神上下打量着我：“脸色很难看!不要紧吧?”我强忍疼痛、勉强挤出一丁点的笑容，说：“紧张，太紧张了”……当时只感觉肚子里似乎有一把锐利的尖刀在钻、在顶，痛的撕心裂肺。时间一分一秒的挨过去了，汇报一切顺利，没等成绩公布我就赶回了医院立马上了手术台，主刀的医生告诉我：你的阑尾已经坏疽，再晚来哪怕几个小时可能就要穿孔了!没有穿孔这是我听到的第一个好消息，另外还有一个即使穿孔我也甘之如饴的好消息：我号以理想的成绩光荣地评上了省级青年文明号!秋天是收获的季节，她被人用浓重的画笔涂抹上了一层灿烂的金色，的那个金秋我们收获了一块沉甸甸的省级号的牌匾。同时我还获得了广州中医药大学教师讲课比赛第一名;此外我还被选为院团委委员和外科党支委。
我与青年文明号相识在，我跟她一起走过了寒冷的冬季，一起感悟了和煦的春风，一起拼搏了激情的夏日，一起收获了喜悦的秋天。寒暑易节，春华秋实，蓦然回首间发现在我与文明号一起成长的岁月里，我学会了坚持，学会了拼搏，学会了逆境中的成长，体会了成功时的喜悦。朋友们，就让我们积攒内心最滚热的激情，让我们碰触心灵最深处的情感，和文明号一起成长!共创卫生事业灿烂辉煌的明天!
摒弃陋习崇尚文明的演讲稿4老师们、同学们：
早上好!我演讲的题目是《做个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!
做文明之人，永远的.呼唤!一生的追求!
谢谢大家!
摒弃陋习崇尚文明的演讲稿5尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：
三(4)班是一个团结友爱的班级，是一个奋发向上的班级、是一个朝气蓬勃的班级;在学校各项活动中，积极参与，圆满完成;班级学生性格健康开朗、团结友爱、和谐相处，在学习上相互帮助;活动中合作交流;生活上彼此关心，学生思想健康，积极上进，是同年级中的楷模，文明班级的典范。
一、出色的管理
一个班级能否正常运转，是否具有凝聚力，班级的管理是关键。而班级的管理又在于班主任以及班干部们的工作。我们班上的班干部一律是通过竞选，同学们的投票来选出的，都有极强的主动性和责任感，他们对于工作的都是认真负责的。一个班级体的成绩优劣，是取决于学习环境的，而纪律是一个关键。三(4)班，不论刮风还是下雨，同学们都能做到按时到校晨读。如此出色的班级管理，为我们班班风的形成，学习的成绩，丰富的生活打下了坚实的基础。
二、文明的班风
班级卫生等不文明行为进行批评教育。这个计划成功地整治了班里的一些不良作风，班里的环境立刻改善，“文明班级”这个称号当之无愧。
三、班级无流失生
三年的学习生活，这个班级没有流失一位学生，对于差生，教师给予更多得帮助和爱心，认真制定“转差”计划，为每一位学生制定档案，对于学困生的每一点一滴的进步，都给予表扬，激发兴趣，许多差生慢慢的找到了学习的劲头，成绩有很大的进步。
四、优秀的成绩
总计，三(4)班是一个文明的班级，先进的班级，优秀的班级，更是一个关爱的班级，感恩的班级。
;不崇拜洋节国旗下讲话篇九
大家好，我今天演讲的题目是“以楷模之光点亮生命之彩”。
有一个叫做“黄大年”的名字，出现在报纸杂志新闻客户端，出现在政府文件、集中学习的会议上，也出现在老百姓街头巷议的话题里。黄大年，是一名传道授课解惑的师者，是一名站在科研最前沿的科学家，更是一名值得上至_下到地方百姓学习的时代楷模。黄大年，是一个名字，更是一种精神。是一面旗帜，更是一盏明灯。全党、全民，应当以黄大年为时代楷模，学习榜样身上难能可贵的崇高品质，让每一个生命都熠熠闪光。
以楷模为旗帜，学习心有大我、至诚报国的爱国情怀。“天下兴亡，匹夫有责”这样的话语短小精悍，却铿锵有力。在和平年代，我们纵享国家给予民众的富足、安定、和谐，实际上，我们也应当成为国家的守卫者、护航人。
身为科学家的黄大年，放弃国外优渥条件毅然回归，用顶尖的科学技术助推国家发展。身为大医生、好医生的梁益建，放弃国外良好的医学环境，用妙手仁心打开一个个被折叠的人生。身为全球顶尖名校耶鲁的高材生秦玥飞，放弃西装革履体面华贵的金领生活，用智慧和辛劳在荆棘和贫穷中拓荒……热爱祖国、报效祖国不应当只是一句口号、一个标语，更应当是切切实实的行动，让爱国初心铺染生命底色。
以楷模为方向，学习教书育人、敢为人先的敬业精神。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生笔下的一句话，用来形容黄大年再合适不过。
在关于黄大年的事迹介绍中，我们不难发现一个特殊的身份——吉林大学全职教授。作为一名国家高层次科研人才，本可以“两耳不闻窗外事，一心只耕科研田”，但是黄大年却担当起了他倍感珍惜的教师身份，一直以“为祖国培养人才”为己任，不计得失、甘为人梯。在他的带领下，一批高精尖的高端人才，成为未来中国科研新星。他们一同，也一次次刻苦钻研，一次次登顶科研高峰。黄大年，用他自己实实在在的行动，彰显了教师本色，诠释了科学家精神。
以楷模为指引，学习淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这是诸葛亮一生的真实写照，是总结下来给其子诸葛瞻的戒律规则，也让世人醍醐灌顶、分外清醒。当前社会节奏快、压力大、物欲横流，各种价值观喧嚣尘上，能做到淡然视之者寥寥无几。黄大年“什么职务也不要”，这样的话语朴实无华却掷地有声，将自己与凡俗杂念划归得清楚分明;屠呦呦顶着无留学背景、无博士学位、无院士头衔“三无科学家”的称号，踏踏实实坐了三四十年的科学冷板凳，最终登顶科技殿堂。淡泊名利，何其难能可贵值得推崇，他们都是在用品格力量标注生命高度!
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”，黄大年，是当今时代的一面镜子，用自己的生命诠释了知识分子的担当，用深沉大爱诠释了为人师者的本色，用淡泊心境书写了务实本分的情操。让我们向榜样学习、朝楷模看齐，砥砺前行，共同凝聚起共筑中国梦的磅礴力量。
不崇拜洋节国旗下讲话篇十
我的妈妈是一个一心想着儿女温柔体贴的人。她为了我和弟弟天天和黑土地打交道，把我和弟弟养的白白胖胖，自己却单薄黑瘦。辛劳让她那双纤纤玉手已经布满了厚厚的茧子，劳作让她那乌黑的头发已经沾上了岁月的风霜。记得去年冬天，北风呼呼的刮着，刺骨的冷。妈妈在寒冷的院子里，用湿布擦拭辣椒上的尘土，然后装袋去卖。我说：“妈妈，我也帮您擦吧?”妈妈抬眼看了看我，微微笑了笑说：“不用，你帮我撑袋子就行了。”可是，撑口袋也不是个轻快活，一会儿就腰酸背痛，胳膊挺得生疼。看着妈妈轻快地擦着辣椒，我想坐着擦辣椒多舒坦啊!趁妈妈去拿袋子，我抓过湿抹布，攥起辣椒擦起来。哎呀!刚一碰手，我马上把辣椒、抹布扔出去了好远!两手像攥了冰块，好像有千万根钢针向手心里扎，钻心的疼!我望着妈妈冻得通红满是裂口的双手，想着妈妈刚才对我的微笑，泪水禁不住溢满了眼眶!妈妈呀!这是无言的爱啊，亲爱的妈妈!
父母的辛劳是我们无法体会的，我们虽不能给父母分担生活的艰辛，但我们可以在学习上、生活上让父母为我们少操一点心。对父母来讲，学习上的任何一点进步都是对父母极好的回报!生活上的自立自强都是对父母的最大的感恩!从小事做起吧，对爸爸妈妈说一句关心的话语，为他们做一碗面，洗一次脚，端一杯热茶，洗一件衣服，擦一把汗水，整理一次房间……对父母的感恩在举手投足间，对父母的感恩在一件一件的小事里!
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”只有首先做到感恩父母，我们才会去感恩长途路上给我们一碗水喝的大婶，才会感恩长途车上给我们让座的大哥，才会去感恩辛勤培育我们的亲爱的老师……是的，“百行孝为先”，感恩父母，这是我们一切感恩的基础。
同学们，都来吧!父母永远是我们最值得感谢的人，感恩父母，从我们做起!回报社会，从我们开始!
每当想要早起的我们惫懒的躺在恬静的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。
仍然做为孩子的我们，必须谨记：亲人，特别是爱你的亲人都还在身边的感觉，不要等以后，树欲静风而不止，子欲孝而亲不待，不要等失去，这世上根本没有后悔药。