通过写优秀作文，我们可以锻炼自己的逻辑思维和观察力，提高自己的综合素质。接下来，小编将为大家推荐几篇优秀作文，欢迎阅读和借鉴。
理性为话题的高二（模板14篇）篇一
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
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理性为话题的高二（模板14篇）篇二
下面，就讲讲我戒游戏的故事吧。
“耶！终于又可以玩ipad了！”经过一个学期的分别，ipad终于又与我团聚了！
时间一分一秒地过去，不知不觉我已玩了一个小时。随即，外婆的“吼声”在我耳旁响起：“一个小时了，还不够啊，啊？”我不情愿地嘟囔道：“我怎么觉得只过了10分钟啊！”
一次偶然的机会，我悄悄开通了一个游戏支付账户，用自己的微信零钱买了一个价值128元的钻石礼包——有3000多颗钻石呢！礼包打开的一瞬间，仿佛一股暖流涌进了我的心田。可是不到5分钟，我就把3000颗钻石花光了。我突然感到很“空虚”，觉得自己一下子又“穷”了，然后眼馋馋地盯着另一个礼包。
可是，在我不玩游戏的时间里，总感觉有一种沉甸甸的罪恶感压在心头，脑中不停地回响着这样一个声音：“你居然充钱玩游戏！这是完全没有意义的事！”
两天后打开游戏，看见那个“超级升级礼包”，虽然很动心，但我没有买。可是往后的好几天，它都没有出现。我突然有种欲望：“买了就无敌了！”可惜它还是没有出现。
又过了几天，当我心灰意懒地点开界面，眼前嗖地闪过一道光，它出现了！我欣喜若狂地点开了它！可看到“确认付款”这几个字时，我迟疑了，本来要点下去的手指不由自主地颤抖起来。
“好不容易等到机会，赶紧点‘确认付款’”！
“不行，我绝不能点，点下去就‘罪业更深’，不点就是‘救赎心灵’！”
经过一番激烈的思想斗争，我忍住了。
第二天，我再打开界面，“超级升级礼包”没了，不知怎的，反倒觉得松了一口气。
“算了吧，”我告诉自己，“反正不充钱这游戏也玩不下去了，那就干脆不玩了呗！”
话虽这么说，但游戏不是一天两天就能戒掉的。但我很清楚，如果再玩一下，就又甩不掉游戏了。于是，每当我想玩时，我就强迫自己不玩，以极大的毅力克制住这个欲望。一天，两天……十天，十一天过去了，我都没有碰一下。渐渐地，我不需要克制也不会想去玩游戏了。戒游戏是要下决心的，要拥有强大的克制力。如果决心不坚定，就会前功尽弃；而只有下定决心，坚持到底才能迎来更美好、更充实的生活。
理性为话题的高二（模板14篇）篇三
当十多个字的大标题映入眼帘，当一百多个字的短文垄断长篇阅读，当一两句简单的言语与几个零星的标点符号连起了我们之间深厚的情谊。我想。这是21世纪新的篇章这是碎片化的时代。碎片化阅读更如同一股不可阻挡的洪流，推动科技的发展，人类的进步。
碎片化阅读以其独特的方式改变着人们的阅读习惯。从当初专门花一至两个小时进行深入阅读到如今利用每一个碎片化时间了解世界，这是科技飞速发展的必然结果。
碎片化阅读拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性。它能够方便快捷地满足人们对海量信息和娱乐内容的低成本，即时性和互动性的获取。从天文地理到娱乐新闻，甚至一些生僻冷门的知识，不论你是在上下班的公交车上还是周末出游，只要轻松一点，你都能通过简单的几行文字浏览到大量信息。这使阅读变得更快速有效。
可与此同时，碎片化阅读又如同阴影般无时无刻不缠着我们，影响着我们的心态和认知。
它颠覆了传统阅读，改变了我们的生活方式，使我们无法深度思考，一目十行的习惯从此练就。它就像一条不可跨越的横沟，阻挡了我们通往精神世界的道路。
当我读着经典名著时，我发现自己的大脑竟像转不动了一样。书的内容言简意赅，但我理解起来却非常吃力，有些句子读了两三遍仍理解不了。
我的注意力也涣散的可怕，看了两三段之后就不由自主地跑神了，等我回过神来，才发现已经过了两三分钟，而前面看过的部分早已忘得一干二净。我变得浮躁起来，尽量往下掠过，像是要寻找什么。但我理智上又知道，像这类有深刻思想的书籍必须静下心来一字一句的好好琢磨才行。可这种浮躁的，无效的阅读习惯却变得难以控制。
形成惰性阅读，令我们不愿意再在读书时进行主动的学习和理解。如今的媒体平台上，更多的只能是提供一些浅显的，易于理解的，不需要过多思考就能获取的信息。这些平台都绞劲脑汁化为标题党，只是为了获取你的关注，攫取你的流量。而你点进去，往下滑动的最终结果就是只能去看那些不用动脑的内容，而不会去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一种恶性循环。
碎片化阅读丰富着我们的生活，同时也摧毁着我们灵魂面对碎片化阅读，我们应兼收并蓄传统纸质书籍和碎片化阅读的不同，吸取其不同优点，有计划地合理安排阅读计划。
尊重多元化的读书方式，不在其中迷失自我!
理性为话题的高二（模板14篇）篇四
陈润的《阙题》唤醒了我心灵深处尘封已久的感恩之心，心灵为之震动，那久违的感觉又萦绕在心头。
“父爱如山，母爱如水。”父亲的爱如伟岸的山一般沉稳，母亲的爱如涓涓的水一般温柔。父母对子女的爱是“随风潜入夜，润物细无声”的，从不用担心它是昙花一现的风景。
在人生的十字路口，是父母向我们伸出了温暖的手，那手是路标，于是我们在彷徨中坚定，在思索中清醒。是父母让我们看见了广袤无垠的天空，是父母让我们看见了碧波荡漾的大海。父母的谆谆教诲化作了我们脑中的智慧，胸中的`热血，外在的行为。在人生旅途中，是父母丰富了我们的心灵，开发了我们的智力;为我们点燃了希望的光芒，给我们插上了理想的翅膀，翱游在知识的天空里。
我相信每个孩子在心里都曾许下“孝”的诺言，相信来日方长，可以一尽孝道。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，
忘了生命本身有不堪一击的脆弱。岁月是残忍的，它收集一点一滴的美好，让我们渐渐走进时间的圈套，忘记了要感恩，忘记了要尽孝。可是我们失去的一瞬间，它把过去的美好一股脑儿地倾泻在我们的面前，让我们后悔过去的不在意，后悔过去的来不及，却又无法回头。
要知道：有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
有了感恩，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛;有了感恩，社会才从冷漠严峻走向祥和安康;有了感恩，我们才从愁绪走向高歌;有了感恩，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
理性为话题的高二（模板14篇）篇五
夜已经很深了，原本热闹嘈杂的大街上已经没有了人，大家都开始回家睡觉了，进入梦乡的家家户户也开始把家里的灯拉灭，好像只有灭了家里的灯才能够更宁静的夜晚相配，是的，没有人习惯开灯睡觉，当万家灯火都渐渐熄灭的时候，夜是真的来了。
大概是快要下雨的缘故，夏天的夜晚，天气闷热闷热的，小臭在床上翻来覆去的睡不踏实，自己干脆就完全没了睡意。
窗外也只有孤零零的路灯，透着淡黄色的光，透过窗户把家里照的不亮，但带给人一种特别温馨的感觉。睡不着的夜晚，自己感觉有些孤单，总是莫名其妙的感到有些忧伤，本来说好了，是要找一个人陪自己，让自己不孤单的，可是如今结婚好几年了，还是剩下自己一个人孤孤单单的。
都说人是感性的动物，没事的时候总是会悲春伤秋的，总是会在一个人的时候感到孤独，感到害怕，总是会忍不住胡思乱想，那么看着窗外孤零零的路灯，总想问上一句，路灯应该属于理性的吧？最起码他默默无闻的在自己的岗位上，没有向人来叫喊着，它会觉得孤独，还害怕。
也许曾经在睡不着的夜晚，他也会以他的方式发泄自己心中的孤独，心中的悲凉，只不过是人类听不懂。想一下，没有人能听懂的时候，他应该更加的难过吧！
我们人类都生活在万事万物中，大概也没有人跟我一样，闲的无聊去关心万事万物的孤独与否。只不过自己想一下，路灯肯定是孤独的。因为如果我是他，我也会感到孤独，毕竟身边没有人陪伴的滋味，不好受。
可是我也不是路灯，我没法了解他的真实感受，大概她的心中藏有一种大爱，那就是在漆黑的夜里照亮大家，给大家以光明，而忘了自己是否孤独。
如果是这样的话，如果我们的心中也藏有大爱，想一下自己也是为了这个家，大概自己也不会感到孤独吧！
不管怎么样？如果路灯真的孤独了，我会在心中给他一个爱的抱抱，感谢它陪伴着我，在每一个漆黑的夜晚！
理性为话题的高二（模板14篇）篇六
2.理想是反映美的心灵的眼睛。
3.理想即寻觅目标的思维。
5.只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
6.理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
7.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
9.理想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特。
10.理想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在理想中的吗?——丁尼生。
13.平凡朴实的理想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那理想。——佚名。
16.穷人并不是指身无分文的人，而是指没有理想的人。——佚名。
19.理想即寻觅目标的思维。
20.理想是世界的主宰。
21.理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
22.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
23.理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。
24.理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
25.生活的理想，就是为了理想的生活。
26.一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
29.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女。
理性为话题的高二（模板14篇）篇七
自打小学以来，我便不怎么自信，自信不是与生俱来的，是像园丁浇花那样细心一点点栽培出来的，而我的自信之花就像经历了几场暴风雨，骤然倒了下来，在现实中苟延残喘。当我逐渐开始接受事实时，却不曾想过原因，原来我的自信仅仅是被旁人的三言两语亦或冷眼相看而散去的。那么我也要赢得自信，拾起脚下的自信之花，乘着风鹏，飞向高山!
随着时间的推移，我又跨进了新的校园，开启了新的生活，尽管这里与之前的环境截然不同，但是不自信的我依然重重受阻，就像眼前摆了许多重物一样，不去移开他们，便出不去，只有眼前感到舒适，才会发现事物的本质。
自打开新学期介绍了后，我便把心意放到如何提升自己上了，我苦思不解，直到那天，我赢得了自信。
第一次考试还留下遗憾，导致我马不停蹄的开始全力以赴备考，努力纠正错误，每每铃声响起后，我以便迅雷不及掩耳之势冲进操场上，迈开双腿，有条不紧的保持呼吸，直到最后一圈，才奋力前行。几圈下来汗水已经浸湿了衣衫，正如这般趋势，我便更有自信和信心在其他科目上前进。还记得因为太胖努力跟上别人的步伐而难受，还记得别人的冷嘲热讽，但当我亮出了优趣的成果，便自信地回击了他们，自信又悄无声息中又回到了我的身上。
理性为话题的高二（模板14篇）篇八
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
理性为话题的高二（模板14篇）篇九
信息化的时代，海量的资讯、多元化的观点常常使我们晕头转向，手足无措。如何有效筛选甄别信息便显得尤为重要。在我看来，我们应不断提高自身的文化素养，对待多元化信息以理筛之，以智甄之，方能在这迷宫中游刃有余地穿行。
在手机全面普及而发达的今天，我们不难发现这样一种现象：大人们热衷的朋友圈，满屏充斥着广告和标题吸睛的各种消息，诸如“震惊了”“厉害了”“太可怕”等词频繁出现。试问，何时我们的文字工作者已经难以自信于自己的文章，沦落至要用各种夸张的标题来博眼球？而同样的，小孩追捧的qq空间，我们也不乏看到数以百千的点赞，而那些有思想高度的文章和评论呢？实则少之又少。当转发跟贴的热度，成了信息选择的风向标；点击点赞的数量，成了观点参考的指示牌时，我们还能否从容不迫？不，我们不能就此沉沦而迷失于多元化的信息中，我们要懂得去筛选甄别信息，方能行走天下。
但我们又该如何有效筛选甄别信息？这便要求我们要筛之以理，甄之以智。/是我们自身的理性。当一个个全新的信息跃然于我们的视野中时，我们应究其表象，探其本质，理性思考我们是否要去了解去接受这个新资讯。但同时我们也不能以偏概全、据理臆断。一条信息的好坏真伪，通过表面我们是无法准确评估的。所以在筛选信息时，切记要深思熟虑，三思而后行。
而甄之以智，便是要求我们要扩大自己的知识面，提高自身素养。面对着一条有内容有价值的信息，我们可以想象，一个胸无点墨、见识短浅的人只能远远观之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一个才高八斗、学富五车的人就不一样了，他能仰观宇宙之大，俯察品类之盛。而这样的两种人，我想大多数人都会偏爱后者。那么我们更要努力学习，提升自己的素养，做到心有余而力尚足，能更好地去筛选甄别信息。
信息迷宫错综复杂，但它终究只是个迷宫，有着正确的出口。面对纷繁杂乱的海量信息，我始终相信，只要不断地提高自身素养，对信息筛之以理，甄之以智，我们终会走出信息迷局，成为一个有鉴别能力、有思想高度的人。
进入信息社会，于浩渺无边的知识海洋中汲取新知固然重要，但唯有坚持“知道”后的思考辨别，才能使“汲取”这个动作犹如玲珑剔透的琥珀，在每个人智识的天空熠熠生辉。
罗·勃朗宁曾说：“无知不是无辜，而是有罪。”无论是古代还是今时，“无知”这个形容词的背后一直包裹着“老旧”、“与时代脱节”的内涵，在信息爆炸的时代其效更甚。
如果你不能接受外界的信号，首先，你不知当今舆论的焦点、娱乐的热点，自然于一众好友中格格不入，成为一介异类，其次，你很难接触到社会冷暖，一切感动了社会或是激怒了大众的时闻都与你过于遥远，你远离社会活动太久，彻头彻尾变成了一名乡野村夫，更重要的是，你无视国际的动向，新的科技发明与人类新的突破，无论你曾经多么学识渊博，你脱离与时代的关联，便只得是固步自封。
这才是信息时代下“无知”的真实含义——你大可以书读万卷跖行万里，但信息把你抛下了，一切可能的、对时代有益的进取便把你抛弃——你的懈懒与固执最终化作一把利刃刺中你的心脏，你所犯下的罪成为对自己的惩罚。
但更有人要问，/代下，信息如洪潮滚滚、良莠不齐，难道我都要接收吗？其实不然。
信息时代，真正的获取信息、汲取知识不是一概而论、包容万象，不是清高自诩、一意孤行，更不是深陷诱惑、沉沦迷失。信息时代，如何拥有“好的知情权”，在于我们拥有明辨笃行“不知情权”。
正如索尔仁尼琴说：“除了知情权之外，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。”
我们要认识到信息爆炸的威胁，更要认识到其实真正的威胁并不在威胁，而在于对于威胁的反思与认识不够，大多数人没有意识到放任消息麻痹、吞噬我们的大脑，最终会将人类引向怎样的坟墓。
“重要的并不是信息，而是我们对信息警惕的态度。”柴静的这句话其实就是在教我们如何对待纷繁的信息——像包容星辰般张开你知识的臂弯，像吐纳云海般地思索辨认，纵无效的信息作一场美丽的流星雨，汲取你需，养育一颗曼妙的恒星。
信息时代，君子之道，唯取与思正当其首。无论大浪滔天、洪波袭来，只要心中有一把分量辨认的尺度，则一切艰难都化作培养你辨识能力的沃土，与你智识一同成长。
理性为话题的高二（模板14篇）篇十
在温州，数据显示，近三年打工人员以每年20%的比例在递减。
在广东，问题更为严重。据劳动和社会保障部介绍，珠三角地区为广东省现有1900多万民工的主要集中地，也是缺工最为严重的地区，有近200万人的缺口，缺工比率约为10%。其中，深圳现有民工420万，缺口约40万，东莞1.5万家使用外来劳动力的企业缺工近27万人。
当年熙熙攘攘的“民工潮”，如今已演变成了“门前冷落车马稀”的“民工荒”。
很多农民工都对出外打工寻找出路表示失望，他们对工资待遇、劳动条件、劳动保障普遍感到不满。
民工们说：“待遇不好，能象在家似的想吃点啥就吃点啥吗?那不可能。条件不好，睡板铺啥的，现在天气一天比一天凉了，被还潮，还凉，工资还怕不开。”
有的民工说：“待遇不好，太低。住和吃都不好，我家有两晌地，在家种地比这都强。”
很多专家都认为，农民工荒为一些用工单位敲响了警钟。他们认为缺工是应该未雨绸缪，及早应对。但如果“平时不烧香”，到了“民工荒”时“抱佛脚”又有何用?假如企业不“以人为本”，不善待员工，甚至肆意克扣工人的工资，仅靠政府采取手段还是难以缓解“民工荒”的。
善待员工是企业解决“工荒”问题的最好办法。有人说，“给钱才是最实在的”。为员工增加收入，并使员工有各种社会保障，固然有利于吸引民工就业，但企业要想真正留住人，还须以人为本，善待员工，把工人当自家人看。由此笔者想到去潮安县一家公司采访一事，那天正好是该公司一位女员工的生日，她接到了总经理的签名贺卡和公司赠送的一本书《没有任何借口》，书的扉页有公司赠言：“知识提升竞争力。”赠言下方盖着公司的印章。该员工激动地说：“一张老总的生日贺卡，一本公司的赠书，虽然花钱不多，但说明公司在记住我们每一位员工。”这个公司不管哪位员工过生日，都会收到总经理的生日贺卡和公司的赠书。该公司从不担忧缺员工，因为他们从不拖欠工人的工资，把尊重员工放在首位，通过浓厚的企业文化来提高员工的素质，增强员工们的主人翁意识，让每一位员工都有归属感。
当然，政府也有必要适当投入才行。全国人大代表、贵州省沿河县甘溪乡乡长冷应芬就认为，要让农民工真正融入到城市当中，仅仅只有企业的善待是不够的，政府也要努力为外来务工人员提供市民待遇，在住房、教育、劳动保障等方面切实解决其实际困难。
专家指出，“民工荒”是当地劳动力市场供求和工资状况的综合反映，是市场调节的结果，而非政策性障碍，估计短期内仍将持续，对此，政府应冷静对待，谨慎干预，注重信息引导和劳工权益保护，应对“后民工荒”时代。
由此可以看出，要解决“民工荒”问题，就需要做好打持久战的准备，这需要政府与企业长期的持续的奋斗。
理性为话题的高二（模板14篇）篇十一
人本性向往美好，所以总会愿意去崇拜，模仿，追捧他们眼中的星，有的去追求他们迷人的外表，有的则是挖掘明星的品质，他们成功背后的努力。
我眼中，追星可以分为两类。一类是盲目追星，被明星华丽的外表，拥有的财富，创造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他们的每一个动作，每一句谈吐，甚至是生活理念，最后变成一个“脑残粉”。他们的追星只停留在外表这一个层次，希望用与明星相同的方式换取关注。但他们并不知道星成功之后的付出与坎坷，“成功之花，人们只惊羡于它成功时的光辉，而不知道它所流下的血泪。”与之相反的是理性追星，虽然也被星的华丽吸引，但并不迷失自我，在追星的过程中挖掘星身上的特质，一步步完善自己，最后成为别人眼中的“星”，。两中追形方式的差异巨大，最后的结果一定大相径庭，理性带来光辉与荣耀，盲目使自己迷失在社会这样一个旋涡之中。
为什么理性追星？首先，理性追星追的不仅仅是“星”貌，更多的是星“质”，追的是明星背后的血泪史，在这些名人的成功经历中，谛听哲理，领悟教训，追的是他们的美德，是那种在社会上能够带来凡响的美德，。并且，理性追星，是一种优秀的社会之风，全民向上看齐，引发人们对于成功的向往，用“星”的例子，带领人们为自己，为成功而奋斗。也应如此，每个人都能在追星的路途上改变自我，缩短与‘星“之间的差距。我认为赘性最害怕的是迷失自我，在巨星的光环笼罩下迷失自我，堕落在金钱，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起来很成功，其实内心是极度虚无的，空荡荡的，一点底都没有，成了一个披者别人外表的，失去自己灵魂的行尸走肉。
“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。内心意识到理性追星的重要性并不够，这只是一个开始，难得是真正付诸实践。理性追星，要求我们时时刻刻保持着一颗清醒的头脑，不忘掉自己的价值。理性追星要求我们既对星保有崇拜，敬仰的态度，又要敢对星的不当举止提出批评，而不是像那些“脑残粉”一样，执迷不悟，无论对与否，都极力袒护自己的偶像，将星的意志强加于自己身上。
理性与盲目是对应的，所带来的结果身边人的例子已为我们带来答案，怀着欣赏，批判的眼光去看待星，拒绝盲从，拒绝跟风，拒绝将明星的举止言行作为意志强加于自己身上。
星终究是人，不是天上的神，一味地神化并去模仿只会越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的双眼与人心里的美好对话，这样的追星，才有价值。
理性为话题的高二（模板14篇）篇十二
如果说人生是一盏孤灯，那么它需要自信去点燃;如果说人生是一艘迷失了方向的小船，那么自信更是它最好的指南。
——题记。
汪国真曾说：“你可以模仿出举止，却难模仿出气质;你可以模仿出模样，却难模仿出神韵;你可以模仿出装束，却难模仿出风度……”一个人之所以被万人瞩目，且无人能模仿，并不在于其外表的华美，个性的独特，而在于一种内在的灵魂——自信。
“自信”不仅在那些追求成功的人的眉宇间流露，明眸里闪烁，更在理智与抱负中增辉，勇气和智慧里溢彩。自信是人们心中的曙光，总能鼓舞人敢于冲破黎明前的黑暗，去追求光明。自信是粒深埋大地的种子，带着成为一颗参天大树的梦想去摆脱土壤的束缚，与风雨搏斗。
自信能引导一个平凡的人做出不平凡的业绩。
“人生的光荣，不在于永不失败，而在于能够屡仆屡起。”拿破仑正是用自己的行动，靠着他的永不言败去证明这句话的。诸葛亮敢于与周瑜为造箭立下生死状，因为他相信自己的判断。海伦从小双目失明，两耳失聪，却能做到正常人难以做到甚至不敢想的事，是因为她那慈爱的老师为她重新拾回了自信。于是，只敢幻想三天光明的她带给了世界无限光明。
自信，是通往下一站的票，是打开成功之门的钥匙。贝多芬，一个让世界震惊的“音乐奇才”，他并没有多么出众的外表，也并不是腰缠万贯的巨富，但他却拥有比这更令人尊敬的音乐内涵，尤其是他那发自内心深处的自信。就在遭受耳疾困扰的情况下，他自信地宣告了命运的真谛。他微笑着将音乐进行到底，他用自信没了身体上的残缺，即使双耳失聪，他也用自信这把钥匙开启了音乐殿堂的大门，用自信这股力量冲破了外界的束缚，昂着头迎接成功的到来。
当然，自信也有很多种，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”豪爽大气;也有“锲而不舍，金石可镂”的执着;还有“数风流人物，还看今朝”的豪壮……无论我们选择哪种自信，请不要忘记了：好习惯是自信的前提，实力是自信的基础，切忌将自负与自信等同。
自信是一种美丽，造就人们的内涵，培养人们的气质，自信使人坚强，激励人们从挫折中站起，看到前方更美的太阳，习惯自信收获人生。
理性为话题的高二（模板14篇）篇十三
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。
所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
平衡理性与感性。
理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。
感性又何妨?有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗?我有过梦想”一样。
理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。
理性为话题的高二（模板14篇）篇十四
人生中有很多路，如果你是通过思考而选择的路，那你一般会走向成功。但如果你是不经思考而盲目选择的路，那你必然会走向失败。不同的选择有不一样的结果，人生路上，需要的是理智的选择。
中考？有三条路可让你走，第一条路是继续读书，第二条路是选择去上职校，第三条路是不读书了外出打工。显然选择走第一条路的人一定是要付出了很多努力且想读书的人，选第三条路的人是要能够吃得苦中苦才能走向成功的人，而选择第二条路的人大多数是被迫而选择的，但也有自愿走的，自愿走第二条路的人一般都是经过思考而做出的决定的人，当然自愿选择走第二条路的人也是理智的。三条不一样的选择也有不一样的人生。
选择第一条路的人如果不能持之以恒、坚持不懈，那么到最后一般都是一无所成。选择第三条路的人，如果不能够吃得苦中苦，那么也注定他的一生是普普通通、平平凡凡。而自愿选择走第二条路的人到最后一般都有出息，想知道为什么吗？一，因为选择的时候他们是通过思考而做出的决定；二，因为在选择这条路的同时他们也无形中归划好了未来的路，所以到最后他们一般拥有的都是成功的人生。
理智的选择造就成功的人生！
曾经有这样一个故事：一天，有两个游泳健将在江边散步，一边散步一边聊天，聊着聊着就在一个问题上产生了不同意见，于是他俩便打起赌来，说谁不能游到对岸，谁就不是男人。两人对峙着要求一起下水，但其中一个看着水流湍急的江水，平静地说：“我服输。”另一个人听完，哈哈大笑，转身扑入江中，回头对旁人说：“我要让这软蛋看看咱的本领。”他的朋友让他回来，说现在江水流速快，游到对岸有危险，但是他根本不听朋友的话，转眼之间就游出五六十米远了，突然一个浪头过来，他在江水中消失了。
这个故事中出现了两个人物，一个是选择认输的人，一个是选择游过去的人。显然选择认输的人是理智的，选择游过去的人是不理智的，他是在用自己的生命做赌注。不听老人言，吃亏在眼前，不听朋友劝，最后丧生在江水中。
其实，有时候认输也是一种理智的选择！
不同的选择有不一样的人生，盲目的选择拥有的是失败的人生，理智的选择拥有的是成功的人生！