当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
前台工作心得体会篇一
时代在发展，民俗在发展，婚俗当然也应该发展。民政部提出全面推进婚俗改革，倡导简约适当的婚俗礼仪，显得十分必要，构建与时代气质相适应的婚俗文化，进一步引导其往文明方向发展，既应该，也可行。
洞房花烛夜，金榜题名时。结婚乃人生大事也，既要张灯结彩，大摆宴席，亲朋好友、邻里也将前来送礼以祝贺;还有着“闹洞房”等习俗;可谓是内容丰富，形式多样，倍受人们重视，已形成了特有的婚俗文化。可随着经济发展，婚俗逐步变味、走调，婚宴相互攀比，铺张浪费，礼金与彩礼更是节节攀升，婚礼正演变成敛取钱财工具;低俗婚闹死灰复燃。这一违背当事人意愿，也传播着不健康、不文明的文化色彩。二是这些婚俗陋习陈渣泛滥，不仅让参加结婚成为了公众的经济负担，造成了巨大的资源浪费。三妨害着婚姻的自由，在天价彩礼的制约下，有情人难成眷属，上演着许多婚姻悲剧，影响着全面小康的步伐，与新时代格格不入。
面对日渐沉重的结婚之痛，社会纷纷呼吁移风易俗，倡导新风尚，为婚礼减负，抵制天价彩礼，制止低俗“婚闹”。民政部出台相关的婚俗改革文件正是应民众呼声，解民众之所困的关键做法。
婚俗改革，要改的是陋习，但同时，陋习也隐藏在长期传下来的风俗中，要改谈何容易?风俗是长久的历史文化、生活习俗的综合积累沉淀，它对人的影响很难在短时间内消除风俗风尚根植于固有传统，属于习惯和认识范畴，想改变绝非一朝一夕，这也是婚俗改革的难点。
时代发展，呼唤着婚俗改革，即使困难重重，仍要攻坚克难，多方助力，破除婚俗陋习。
第一，地方政府要利用农村基层组织，把办婚礼这个流程、数额等等，通过村民公约的形式来固定下来，通过农村的红白理事会来给予规范，结合实际将其细化，增强可操作性，让其以“村规民约”为载体，勇于对“不良婚俗”说“不”。
第二，党员干部理当走在“婚俗改革”的前列，发挥好示范引领作用，带头婚事从简，自觉抵制天价彩礼，不参与“变味婚礼”;同时，对党员干部违规操办婚礼者，执纪问责，用实际行动践行婚俗新风尚。
第三，社会要大力倡导婚俗新风尚，更新观念，引领社会破除陈规陋习。媒体要及时宣扬新婚俗，对传统婚俗中的陋习，进行坚决抨击，展开大讨论，引领人们树立正确的观念，自觉投入婚俗改革之中，形成正确的导向。
第四，作为婚姻的当事人，也应紧跟时代步伐，高扬婚俗改革旗帜，勇于“移风易俗”;自己婚姻自己作主，告别传统陋习，自觉参与集体婚礼，种纪念树，勤俭节约，不办酒席，不收礼金，不搞婚闹，追求一种既简洁，又极富时代特色的新婚礼。
立足时代发展，民政部紧扣着时代脉膊，发出了婚俗改革号令，但要有效铲除婚俗中陋习，还需政府、社会、个人形成合力，找准着力点，打好组合拳，方能发出新时代的好风气。
前台工作心得体会篇二
近日，民政部将河北省河间市等地确定为全国婚俗改革实验区。这是继殡葬改革之后，国家推行的又一移风易俗重要举措。婚俗是中国民俗文化体系中的一个门类，包含着丰富的民俗文化知识，对人民群众生活中的人生礼仪仍然有着较大的影响力。不可否认的是，民俗文化中既有优秀的传统农耕文化因子，也有与时代发展和现代文明相悖的陈规陋俗。以往移风易俗的经验教训也告诉我们，任何强制性的措施恐怕难以真正取得实效，反而有可能激起民意反弹，酿成公共事件。因此，婚俗改革的内容既不能急于求成，也不能过于笼统，改革的目标对象一定要明确。
高额彩礼是婚俗改革的首要目标。高额彩礼的产生有着复杂的社会背景，既有历史的原因，也有现实的因素;既有城乡发展不平衡，适婚女性向城市流动的原因，也有农村男女比例长期失衡的因素。此外，市场经济观念影响、城市化进程加速等也是诱因。彩礼数额的高低与否是相对的，一般而言，呈现出小城市高于大城市，农村高于小城市，偏远农村高于城市近郊的特点。尽管彩礼问题长期存在，但最近几年似乎更加突出，高额彩礼造成的家庭关系紧张、离婚，甚至恶性案件时有发生，成为精神文明建设、乡村社会治理、脱贫攻坚、乡村振兴等不同政策的共同目标指向，这些政策均明确提出要移风易俗，革除这一陈规陋俗。它还关系到整个乡村社会从贫困走向富裕、从单向管治走向多元治理融合、从落后走向全面振兴与现代文明转型。它既是一个经济问题，也是社会问题，还是一个文化问题，移易起来非常复杂，非一纸文件限定数额那么简单。
铺张浪费是婚俗改革的另一重点。宴请是中国礼仪文化的体现，《礼记·曲礼》中对进食之礼有烦琐而细致的规定，意在对宴席提供一套可以遵守执行的规范，民间的婚宴包含着对中国传统礼仪文化继承和实践的成分。婚礼宴请，既有对婚姻缔结的祝福、婚事礼成的庆贺，也有主人对所有宾客的答谢之意，并在座次安排、上菜敬酒等细微之处大体遵循着传统的礼仪规范。因此，宴请本身并无不当之处。但凡事皆有度，如今的婚宴已经大大偏离了其基本意涵，演变为婚礼主办家庭的财富、社会地位以及重视度的象征，不仅通过酒、烟、菜品的种类、数量、档次等彰显上述的象征意义，而且通过进一步扩大婚宴的规模来拓展社会关系网络，无形中赋予婚宴更多功利性社交的意义，从而使其超出了基本的礼仪规范。内涵的延伸带来了婚宴档次、规模、人数、饮食等的扩张，远远超出了参与宾客的合理食量，从上菜的杯盘叠摞，到宴席结束的杯盘狼藉，造成饮食的极大浪费，成为全社会铺张浪费的典型领域。
仪式奢华是婚俗改革的又一内容。举行仪式是整个婚礼过程中最重要的一个环节，在民间社会，长期流行着婚礼仪式比婚姻登记更能证明婚姻合法性的观念，故此，缔结婚姻的男女双方均非常重视婚礼仪式。改革开放以来，人们的观念逐步发生了改变，婚礼仪式多元化，中西方婚礼仪式都有一定的受众群体。不管何种仪式，问题的关键在于，婚礼仪式是由婚庆公司主导，还是由男方家庭的婚礼组织者义务完成。奔着盈利目的去的婚庆机构，与亲友组成的婚礼组织者大不相同，他们依靠极具渲染气氛功用的奢华铺设、生动夸张的仪式用语和颇为煽情的仪式表演，满足婚礼举办家庭的排场、体面、富贵等需求，并为了达到这样的目的而穷尽手段。尽管其所策划的仪式程序已经完全套路化，但又有相当的灵活性，可以根据男女双方家庭的要求适度调整，再加上近年来“仪式感”作为一个热门网络用语也得到了青年人的热捧，婚礼仪式恰好是满足“仪式感”的首选路径。因此，场面奢华、套路化中体现个性化婚礼仪式，外加前期各种档次的婚纱照，依然是当今婚俗消费中的一大支出。
份子钱攀升理应纳入婚俗改革之列。随份子，在民间有“送红包”“吃高价饭”“随礼”等不同叫法，同样是传统婚俗的一项内容，也是中国社会人情往来的重要表现形式，基本上与举办婚宴相配套。随着经济社会的发展和人们消费水平的提高，份子钱的金额不断攀升，原本作为一种表达祝福、传递友情、反映亲疏的“随礼”失却了“礼”的含义，从一般意义上的情感表达变异成亲朋之间的人情攀比、个别党员干部的不法敛财之道、中低收入者的经济负担。在“好面子”的社会风气下，大众则陷入送与不送、送多送少、送出和收回等各种纠葛中，劳神费心，无端增加了社会交往的时间成本、经济成本。
低俗婚闹则是婚俗改革的必然对象。拦截婚车索要钱财、折腾丑化男方父母、骚扰伴娘无下限等低俗婚闹近年来屡见报端，甚至也引发过刑事案件，是新时代婚俗中极为丑陋的部分。闹洞房虽然也是中国传统的民间婚俗，但由于各地风俗差异，对婚礼上“闹”的容忍度也不相同，婚闹参与者应该遵守社会文化中的此种心理默契。大体上说，这些年来，随着社会文明程度的提高，低俗婚闹已经大大减少，但对于少数仍然存在的地区恐也难以强制纠正，除了善意的提醒外，可能还有待于人们思想观念以及地方恶俗整体生存环境的渐变。
婚俗改革是必要的，完全改掉旧婚俗或重新建立新的婚礼秩序，将是一个漫长的过程。客观而又现实地说，社会可以引导彩礼回到合理金额，积极倡导零彩礼;铺张浪费可借助新近出台的《中华人民共和国反食品浪费法》进行更加彻底的改革;仪式、份子钱乃至婚闹，本质上都是既要表达情意、情感，又要营造热闹喜庆的婚庆氛围，但都必须以适度为原则，回归到“礼”的本意上来。
前台工作心得体会篇三
彩礼，古时候又称定亲财礼、聘礼、聘财等，来源于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”，是中国的传统习俗。而现在在某些地域、某些家庭，彩礼被赋予了太多的物质含义，甚至成为沉重的负担，失去了本意。
“三斤二两”“一动不动”“万紫千红一片绿”……关于彩礼有很多俗语，“三斤二两”是指百元大钞的重量，按照一百块钱1。16克来算的话，三斤二两那就是15万块钱;“一动不动”，一动指的是车子，不动指的是房子，如今结婚有车有房似乎已经成了标配;“万紫千红一片绿”就是一万张5块钱、一千张百元大钞，加起来也有十五万之多。
中国农村的婚嫁彩礼一路攀升，尤其是一些贫困山区从最初的几万元飙涨至目前十几、甚至二十几万元的现象屡见不鲜。甚至有个别农民把嫁女作为改变贫困生活的手段，使一大批年轻人因彩礼问题而“婚不起”，前段时间触犯众怒的“彩礼贷”可谓精准抓住了”用户痛点”。
作为中国民间已经流传几千年的传统习俗，彩礼的存在也具有一定的群众基础，它不仅是表明男方诚意的一种方式，同时也意味着男女双方家庭达成了婚姻契约关系，对男女双方忠于爱情都是一种“约束”。
但从情理上讲，彩礼的多少还应该与当地的经济发展水平和男方的经济实力相匹配，那种丝毫不考虑情感因素和实际情况的天价彩礼，既是对传统习俗的变态式理解，也是对现实婚姻的不尊重。
前台工作心得体会篇四
长期以来，天价彩礼、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风盛行。其中，天价彩礼的受众面最广，带来的不良影响也最为严重。据媒体报道，目前农村普遍流传的彩礼标准中，房子、车子、票子新三大件成为标配，一整套下来少则三五十万、多则近百万。前不久，某地方银行更是打着“彩礼贷”的名头宣传金融产品，可见一斑。一些经济条件有限家庭深受其害，说是“一朝婚娶，一夕返贫”并不为过。
整治落后的婚俗，树立新风，需要对症下药。在某些传统的宗族观念中，嫁出去的女儿如同泼出去的水，做了别家的媳妇就是外人，将来孝敬的是公婆。家长会在心里把过往对其的养育折算成一笔需要偿还的账，通过彩礼兑现。偶尔，我们还能在网上看到嫁女收彩礼，给儿子讨老婆的新闻。或许，这是基于养老的忧虑，却难逃物化女性的指责，根源仍在于男女地位不平等。
而把天价彩礼当作婚姻的门槛，更是一种谬误。市场经济的繁荣，城乡收入差距的增大，金钱带来的身份认同，都是铺张浪费的助燃剂。天价彩礼之下，是日渐膨胀的物质崇拜和不断溢价的攀比，这背后有消费主义在作祟，也有个人虚荣心的推波助澜。婚姻如人饮水，冷暖自知，如果过于追求表面的繁花似锦，而忽略内里的细水长流，无疑是误会了生活的真谛。幸福生活需要用心经营，而不是靠嫁娶作一锤子买卖。
与天价彩礼相似的，还有铺张浪费的宴席，水涨船高的高额随礼。而低俗婚闹早就引起民众的强烈不满，如当众扒衣、强行侮辱新娘、伴娘，进行有伤风化、有辱人格的不雅表演等等举动，无不违法公序良俗，严重者甚至触碰法律。
婚俗改革，目的是破除封建迷信，遏制铺张浪费的不正之风，涵养正确的婚姻家庭价值取向，不断提升全社会文明程度和群众精神风貌。移风易俗是一场持久战，设立全国婚俗改革试验区，是在打造一批排头兵，冲锋在前，为其他地区循序渐进地建立健全长效机制提供鲜活样板。
前台工作心得体会篇五
婚宴，作为一种典型的家庭消费，除了见证美满、传递祝福外，也是一种“人脉宴”。尤其在社交媒体迅速发展的今天，跟风搞“大场面”的现象更为突出。
一场婚宴结束，留下满桌剩菜剩饭，很多人对这样的婚宴浪费现象已经司空见惯。各类喜宴上的餐饮浪费令人咋舌，剩菜剩饭一般会占到菜量的四分之一到三分之一，让喜宴变成了“剩宴”。
空盘就是“亏面子”、“硬菜”好看不中吃、喜宴标准年年高、吃不完也不愿兜着走……讲排场、爱面子以及守旧俗是造成浪费严重的主要原因。
殊不知，这种讲排场、铺张浪费的做法，加重了婚礼举办者的负担，与当前全社会倡导的节俭之风格格不入。
婚礼不应该是互相炫富，更多应该体现对前来祝贺嘉宾的一种感谢;打造“剩宴”并不能代表自己有多体面，追求健康餐饮理念、理性生活方式才是最大的诚意。
主人想着热情招待客人，在分量满满的菜品上体现诚意，但是，不浪费的婚礼更体面。餐桌文明是社会文明的缩影，因虚荣心和旧风俗成为餐饮浪费重灾区的喜宴应该踩下“急刹车”。