标语凝练了丰富的意义，能够引起公众的共鸣和思考。7.在编写标语时，可以借鉴类似领域的优秀案例，了解各种表达方式和创新思维。标语能够激发人们的热情和动力，一个恰如其分的标语能够引起共鸣。简洁明了是编写标语的基本原则，不要忽视标语背后的品牌形象和价值观。以下是小编为大家整理的一些优秀标语范例，展示一些成功企业使用的标语，供大家借鉴。
特洛伊有感篇一
在这天夜里，特洛伊人举行饮宴和庆祝。他们吹奏笛子，弹着竖琴，唱起欢乐的歌。大家一次又一次地斟满美酒，一饮而尽。士兵们喝得醉糊糊的，昏昏欲睡，完全解除了戒备。
跟特洛伊人一起饮宴的西农也假装不胜酒力睡着了。深夜，他起了床，偷偷地摸出城门，燃起了火把，并高举着不断晃动，向远方发出了约定的信号。然后，他熄灭了火把，潜近木马，轻轻地敲了敲马腹。英雄们听到了声音，但奥德修斯提醒大家别急躁，尽量小声地出去。他轻轻地拉开门栓，探出脑袋，朝周围窥视一阵，发现特洛伊人都已经入睡。于是，他又悄悄地放下厄珀俄斯预先安置好的木梯，走了下来。其他的英雄也跟在他后面一个个地走下来，心儿紧张得怦怦直跳。他们到了外面便挥舞着长矛，拔出宝剑，分散到城里的每条街道上，对酒醉和昏睡的特洛伊人大肆屠杀。他们把火把仍进特洛伊人的住房里，不一会儿，屋顶着火，火势蔓延，全城成了一片火海。
隐蔽在忒涅多斯岛附近的希腊人看到西农发出了火把信号，立即拔锚起航，乘着顺风飞快地驶到赫勒持滂，上了岸。全体战士很快从特洛伊人拆毁城墙让木马通过的缺口里冲进了城里。被占领的特洛伊城变成了废墟。到处是哭喊声和悲叫声，到处是尸体。残废和受伤的人在死尸上爬行，仍在奔跑的人也从背后被枪刺死。受了惊吓的狗的吼叫声，垂死者的呻吟声，妇女儿童的啼哭声交织在一起，又凄惨又恐怖。
但希腊人也遭到重大的损失，因为尽管大部分敌人都来不及拿起武器，但他们仍然拼死搏斗。有的人扔杯子，有的人掷桌子，或者抓起灶膛里的柴火，或者拿起叉子和斧子，或者拿起手头所能抓到的任何东西，攻击冲来的丹内阿人。这时希腊人围攻普里阿摩斯的城堡，许多全副武装的特洛伊人潮水般冲出来，进行殊死而又绝望的拚杀。
战斗进行时，已在深夜，但房屋上燃烧的火焰，阿开亚人手持的火把，把全城照耀得如同白昼。整座城市成了一片战场。战斗越来越激烈，越来越残酷。
涅俄普托勒摩斯把普里阿摩斯视为仇敌，他一连杀死他的三个儿子，其中包括那个敢向他的父亲阿喀琉斯挑战的阿革诺耳。后来，他又遇到了威严的国王普里阿摩斯，这老人正在宙斯神坛前祈祷。涅俄普托勒摩斯一见大喜，举起宝剑，扑了过来。普里阿摩斯毫无惧色地看着涅俄普托勒摩斯，平静地说：“杀死我吧!勇敢的阿喀琉斯的儿子!我已经受尽了折磨，我亲眼看到我的儿子一个个死了。我也用不着再看到明天的阳光了!”
特洛伊有感篇二
特洛伊战争是古希腊文化中最知名的历史事件之一，据传发生于公元前1184年至公元前1183年，是希腊城邦之间的一场长达十年的战争。它源于特洛伊王国的王子帕里斯绑架了斯巴达国王米涅拉乌斯的妻子海伦，导致了双方的冲突和战争。在这场战争中，有许多英雄人物，如斯巴达国王米涅拉乌斯，特洛伊王子赫克托耳，希腊勇士阿喀琉斯等。
第二段：探讨特洛伊战争所反映的价值观
特洛伊战争是一个很重要的历史事件，因为它反映了古希腊文化中的一些价值观。首先是忠诚和荣誉。在这场战争中，许多人都为了自己的荣誉和忠诚而牺牲了自己的生命。其次是力量和勇气。这场战争无疑需要大量勇气和力量，正是这些优势特点为希腊赢得了许多战役胜利。
第三段：分析特洛伊战争所代表的文化意义
特洛伊战争不仅仅是一场战争，而是一种文化现象。它代表了古希腊文化中自信、自豪和利用战争来证明国家能力的思想。这场战争也将希腊的文化进行了深入的发展，不断开拓和探索出更多新的思考等领域活动，并在此基础上进一步整合和发展自己的文化。
第四段：解释特洛伊战争对现代世界的影响
特洛伊战争对现代世界的影响非常重要。其中，最重要的一点是对教育领域的贡献。许多古希腊艺术和文化作品都以这一场战争为题材，这些作品成为了许多教育机构中的重要教材。此外，这场战争还对现代艺术文化产生了深远的影响，激发了许多著名艺术家的灵感和创造性，为现代文化的发展做出了贡献。
第五段：总结特洛伊战争的意义
特洛伊战争是一个充满文化意义的历史事件。它不仅代表了一个古代事件，更代表了一个文化现象和一种价值观念。这场战争对古希腊文化的发展产生了重大影响，并为现代世界的教育、艺术等领域做出了贡献。我们需要从这场战争中学习到自信、自豪和忠诚等优秀的价值观，以及力量和勇气等品质。这些价值观和品质同样仍然对我们的生活和事业都是非常重要的。
特洛伊有感篇三
安和洁是很好的朋友，好的不能再好了，，两个人有着同样的性格，同样的爱好，甚至连长相也有三分相似.
“多好的一对姐妹”人们如厮评价道。
每当此时安和洁都会相视一笑，眼眯成一条亮晶晶的线，包含了无穷的意思。
安认为她们会是一辈子的朋友，如果有一天全世界都不要她了，洁也会握住她的手，给她温暖。
洁认为她们会是生生世世的朋友，若如果下辈子她们还会在机缘巧合之下相遇，会有刀光火石的似曾相识划过她们的心头。
大学毕业的时候安拉住洁的手哭了一整夜，那一天夏花落落，洁记得安那天哭的很丑，眼睛又红又肿，泪水涟连。
洁没有哭，只是紧紧拉住安的手，一如往常。
“一个星期通一次电话”安是这么说的，言犹在耳。
从那以后，她们就各奔东西，安去了雾都英格兰，洁呢?去了香港，一个灯红酒绿的美丽城市。
刚开始创业的时候洁很难，疲累地披着一张成熟沧桑的面具四处碰壁。
她知道安也不容易，每次听电话的时候，安一听到她的.声音就哭，哭得洁心里难过得翻江倒海。
于是每个星期六的晚上洁都会准时到这台又老又旧的电话机前报到，掏出一枚温热的硬币，放入冰冷的投币口，等待安的声音在那头响起。
十年弹指即过。
安怎样了呢?洁想。
几年前，安的电话从一个星期一次变为两个星期一次，再变为一个月一次。最后……
今天是同学会，洁收拾了一下，走出了公寓的大门，现在的洁已经是一个颇有成就的金领了。
会上，大家觥筹交错，喝了好一会儿，一个风韵犹存的女子急匆匆进入会场。
洁一眼认出那个女人就是安。安还是好漂亮，洁想。
“安，你过的怎么样?”洁拍安的肩。
“你是……?”安一脸茫然。
“我们认识吗?”安问。
“不认识”洁是这样会答的。
那天晚上，洁飞回了香港，又冰又凉的雨打在她脸上。
“好冷”洁说。
比雪都冷。
特洛伊，传说历史上最坚不可催的城池，可是它最后还是失守，因为着世上本就没有什么是坚不可摧的。
特洛伊有感篇四
和原著一样，《特洛伊》的故事也是以希腊第一勇士阿喀琉斯(achilles)为中心。影片一开始，就塑造了他的“战神”般的形象，同时表现了他与当时希腊最强大的王阿伽门农(agamemnon)之间的矛盾。接下来，就是大家都非常熟悉的盗取海伦(helen)和大举围攻的故事了。鉴于《伊利亚特》在特洛伊主将赫克托尔(hector)死后就结束了，《特洛伊》剩下来的情节就参考了《奥德赛》的开头部分以及其他古希腊传说，最终还是以阿喀琉斯的命运为终结。
除了隐去神话色彩外，《特洛伊》还对《荷马史诗》故事中部分人物关系和情节作了修改。例如原著中阿波罗神庙祭司之女克律塞伊斯与阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯(briseis)，在电影中就变成了同一个人，帕特洛克罗斯(patroclus)由阿喀琉斯的好友变成了表弟，而阿伽门农在电影中的归宿也要比原著中更戏剧化得多。此外，在原著中，特洛伊之战持续了十年，虽然《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒开始，只集中描述了其中最精彩的51天，但对一部两三个小时的电影来说，过于细节的描述是不可能的，也是不必要的。因此，特洛伊之战，在电影中看起来也就是两三天的事。
这种取舍与改动，在我看来是成功的，是符合电影的叙事特性与节奏的。历时十年的战争，电影并非没法表现，只要几个简单的字幕就行了;但是，剧情电影真正吸引人的地方，应当在于情节的连贯与紧凑，尤其是对于这样大制作的商业电影而言，突出原著所表现的主题、而不是斤斤计较于虚构的时间细节，才是把握原著神髓的正确方式。从这一点来看，我赞赏影片的叙事节奏。影片开始十五分钟内，就交代了一场最伟大战争的起因和主要人物关系与性格，却并没有露出仓促急躁的痕迹，显示出编导优秀的控制能力。电影的开头，使用的是典型的“先声夺人”的手法，阿喀琉斯的勇猛无敌以及自负散漫给人留下了深刻的第一印象，这样一来，观众就很容易理解其后发生在他身上的故事了。
可以说，《特洛伊》不仅仅是复活了《荷马史诗》所表现的主题，还使得这些主题更容易被普通人理解。原著中人物的命运无常以及相应悲剧，还可以说是人被百无聊赖的众神玩弄于股掌之间;但在本片中，正由于抽离了所有的神话因素，人物的命运变得完全由人物各自性格与环境驱使;因此，原著中需要借助“神的安排”所表现的种种转折，无一不深深烙上了人性的印记。原著中带上了神意的人的脆弱、贪婪、勇敢、忠诚，也终于可以现出“原形”。也许有人会说这是将高贵的艺术史诗庸俗化了，但是我认为，只要让更多的人更能理解人类自身，那这样的“庸俗化”只有好处，没有坏处。
特洛伊有感篇五
在这天夜里，特洛伊人举行饮宴和庆祝。他们吹奏笛子，弹着竖琴，唱起欢乐的歌。大家一次又一次地斟满美酒，一饮而尽。士兵们喝得醉糊糊的，昏昏欲睡，完全解除了戒备。跟特洛伊人一起饮宴的西农也假装不胜酒力睡着了。深夜，他起了床，偷偷地摸出城门，燃起了火把，并高举着不断晃动，向远方发出了约定的信号。然后，他熄灭了火把，潜近木马，轻轻地敲了敲马腹。英雄们听到了声音，但奥德修斯提醒大家别急躁，尽量小声地出去。他轻轻地拉开门栓，探出脑袋，朝周围窥视一阵，发现特洛伊人都已经入睡。于是，他又悄悄地放下厄珀俄斯预先安置好的木梯，走了下来。其他的英雄也跟在他后面一个个地走下来，心儿紧张得怦怦直跳。他们到了外面便挥舞着长矛，拔出宝剑，分散到城里的每条街道上，对酒醉和昏睡的特洛伊人大肆屠杀。他们把火把仍进特洛伊人的住房里，不一会儿，屋顶着火，火势蔓延，全城成了一片火海。
隐蔽在忒涅多斯岛附近的希腊人看到西农发出了火把信号，立即拔锚起航，乘着顺风飞快地驶到赫勒持滂，上了岸。全体战士很快从特洛伊人拆毁城墙让木马通过的缺口里冲进了城里。被占领的特洛伊城变成了废墟。到处是哭喊声和悲叫声，到处是尸体。残废和受伤的人在死尸上爬行，仍在奔跑的人也从背后被枪刺死。受了惊吓的狗的吼叫声，垂死者的呻吟声，妇女儿童的啼哭声交织在一起，又凄惨又恐怖。
但希腊人也遭到重大的损失，因为尽管大部分敌人都来不及拿起武器，但他们仍然拼死搏斗。有的人扔杯子，有的人掷桌子，或者抓起灶膛里的柴火，或者拿起叉子和斧子，或者拿起手头所能抓到的任何东西，攻击冲来的丹内阿人。这时希腊人围攻普里阿摩斯的城堡，许多全副武装的特洛伊人潮水般冲出来，进行殊死而又绝望的拚杀。
战斗进行时，已在深夜，但房屋上燃烧的火焰，阿开亚人手持的火把，把全城照耀得如同白昼。整座城市成了一片战场。战斗越来越激烈，越来越残酷。
涅俄普托勒摩斯把普里阿摩斯视为仇敌，他一连杀死他的三个儿子，其中包括那个敢向他的父亲阿喀琉斯挑战的阿革诺耳。后来，他又遇到了威严的国王普里阿摩斯，这老人正在宙斯神坛前祈祷。涅俄普托勒摩斯一见大喜，举起宝剑，扑了过来。普里阿摩斯毫无惧色地看着涅俄普托勒摩斯，平静地说：“杀死我吧!勇敢的阿喀琉斯的儿子!我已经受尽了折磨，我亲眼看到我的儿子一个个死了。我也用不着再看到明天的阳光了!”
“老头子，”涅俄普托勒摩斯回答说，“你劝我做的，正是我想做的!”说完，他挥剑砍下国王的头颅。希腊的普通战士杀人更为残酷。他们在王宫内发现了赫克托耳的小儿子阿斯提阿那克斯。他们从他母亲的怀里把他抢去，充满对赫克托耳及其家族的仇恨，把孩子从城楼上摔了下去。孩子的母亲朝着他们大声哭叫：“你们为什么不把我也推下去，或者把我扔进火堆里?自从阿喀琉斯杀死我的丈夫之后，我只是为了这个孩子才活着。请你们动手吧，结束我的生命吧!”可是他们都不听她的话，又冲到别处去了。
死神到处游荡，只是没有进入一所房子，那里住着特洛伊的老人安忒诺尔。因为墨涅拉俄斯和奥德修斯作为使者来到特洛伊城时，曾经受过他的庇护，并受到热情的款待，所以丹内阿人没有杀死他，并让他保留所有的财产。
几天前，杰出的英雄埃涅阿斯还奋勇地在城墙上打退了敌人的进攻。可是，当他看到特洛伊城火光冲天，经过多时的拼杀仍然不能击退敌人时，他就好像一个历经风暴的勇敢的水手一样，因见大船快要沉没，便跳上一只小船，自求活命去了。他把年迈的父亲安喀塞斯背在背上，牵住儿子阿斯卡尼俄斯的手，匆忙逃了出去。孩子紧紧地靠在父亲身旁，几乎脚不沾地地跟着父亲跳过许多尸体。埃涅阿斯的母亲阿佛洛狄忒也紧紧跟随，保护她的儿子。一路上火焰避让，烟雾让道，丹内阿人射出的箭和投掷的矛都偏离目标落到地下。埃涅阿斯成了唯一带着老小逃出城市的人。
墨涅拉俄斯在不忠贞的妻子海伦的房前遇到得伊福玻斯，他是普里阿摩斯的儿子。自从赫克托耳死了以后，他成了家族和民族的重要支柱。帕里斯死后，海伦嫁给他为妻。他在晚宴后醉糊糊地听到阿特柔斯的儿子们杀来的消息，便跌跌撞撞地穿过宫殿的走廊，准备逃走。墨涅拉俄斯追上去，一枪刺入他的后背，“你就死在我妻子的门前吧!”墨涅拉俄斯吼道，声震如雷，“我多希望能亲手杀死帕里斯!任何罪人都不能从正义女神忒弥斯的手下逃脱!”
墨涅拉俄斯把尸体踢到一边，沿着宫殿的走廊走去，到处搜寻海伦，心里充满了对结发妻子海伦的矛盾感情。海伦由于害怕丈夫发怒而浑身发抖，她悄悄地躲在昏暗的角落里，过了好久才被丈夫墨涅拉俄斯发现。看到妻子就在眼前时，墨涅拉俄斯妒意大发，恨不得把她一剑砍死，但阿佛洛狄忒已经使她更加妩媚，美丽，并打落了他手里的宝剑，平息了他心里的怒气，唤起他心中的旧情。顿时，墨涅拉俄斯忘记了妻子的一切过错。突然，他听到身后亚各斯人的威严的喊乐声，他又感到羞愧，觉得不贞的海伦使他丧失了脸面。他又硬起心肠，捡起地上的宝剑，朝妻子一步步逼近。但是在心里，他还是不忍心杀死她。因此，当他的兄弟阿伽门农来到时，他倒体面地住了手。阿伽门农拍着他的肩膀对他说：“兄弟，放下武器!你不能杀死自己的妻子。我们为了她受尽了苦难。在这件事上，比起帕里斯，她的罪过就轻多了。帕里斯破坏了宾主的法规，连猪狗都不如。他，他的家族，甚至他的人民都为此受到了惩罚，遭到了毁灭!”
墨涅拉俄斯听从了劝告，表面上装着不愿意的样子，心里却很高兴。后来，他与海伦一同回到斯巴达。墨涅拉俄斯死后，她被驱逐到罗德岛。
当大地上正在大肆屠杀时，天上的神衹用乌云遮掩起来，悲叹特洛伊城的陷落。只有特洛伊人的死敌赫拉，以及阵亡的阿喀琉斯的母亲忒提斯心满意足地大声欢呼。但是，即使希望特洛伊失败的帕拉斯·雅典娜也忍不住淌下了眼泪，因为她看见埃阿斯竟然进入她的神庙，一把抓住她的女祭司卡珊德拉的头发，把她拖了出去。女神虽然没法援救她的敌人的女儿，可是她的双颊却因愤怒和羞愧而发烧。她的神像嘎嘎作响，使神庙下的地基都震动起来。她发誓要报复他，因为他犯了亵渎之罪。
大火，屠杀延续了很长时间。熊熊的火柱直冲天空，宣告不幸的特洛伊城的毁灭。
特洛伊有感篇六
“老头子，”涅俄普托勒摩斯回答说，“你劝我做的，正是我想做的!”说完，他挥剑砍下国王的头颅。希腊的普通战士杀人更为残酷。他们在王宫内发现了赫克托耳的小儿子阿斯提阿那克斯。他们从他母亲的怀里把他抢去，充满对赫克托耳及其家族的仇恨，把孩子从城楼上摔了下去。孩子的母亲朝着他们大声哭叫：“你们为什么不把我也推下去，或者把我扔进火堆里?自从阿喀琉斯杀死我的丈夫之后，我只是为了这个孩子才活着。请你们动手吧，结束我的生命吧!”可是他们都不听她的话，又冲到别处去了。
死神到处游荡，只是没有进入一所房子，那里住着特洛伊的老人安忒诺尔。因为墨涅拉俄斯和奥德修斯作为使者来到特洛伊城时，曾经受过他的庇护，并受到热情的款待，所以丹内阿人没有杀死他，并让他保留所有的财产。
几天前，杰出的英雄埃涅阿斯还奋勇地在城墙上打退了敌人的进攻。可是，当他看到特洛伊城火光冲天，经过多时的拼杀仍然不能击退敌人时，他就好像一个历经风暴的勇敢的水手一样，因见大船快要沉没，便跳上一只小船，自求活命去了。他把年迈的父亲安喀塞斯背在背上，牵住儿子阿斯卡尼俄斯的手，匆忙逃了出去。孩子紧紧地靠在父亲身旁，几乎脚不沾地地跟着父亲跳过许多尸体。埃涅阿斯的母亲阿佛洛狄忒也紧紧跟随，保护她的儿子。一路上火焰避让，烟雾让道，丹内阿人射出的箭和投掷的矛都偏离目标落到地下。埃涅阿斯成了唯一带着老小逃出城市的人。
墨涅拉俄斯在不忠贞的妻子海伦的房前遇到得伊福玻斯，他是普里阿摩斯的儿子。自从赫克托耳死了以后，他成了家族和民族的重要支柱。帕里斯死后，海伦嫁给他为妻。他在晚宴后醉糊糊地听到阿特柔斯的儿子们杀来的消息，便跌跌撞撞地穿过宫殿的走廊，准备逃走。墨涅拉俄斯追上去，一枪刺入他的后背，“你就死在我妻子的门前吧!”墨涅拉俄斯吼道，声震如雷，“我多希望能亲手杀死帕里斯!任何罪人都不能从正义女神忒弥斯的手下逃脱!”
特洛伊有感篇七
特洛伊战争，是一场以争夺世上最漂亮的女人海伦为开始，以木马计为结尾的十年攻城战。战争的双方分别是以阿伽门农及阿克琉斯为代表的希腊军和以帕里斯及赫克托尔为代表的特洛伊城。同时，在希腊神话中，这也是一场神的战争。这是一场异常绚烂的战争，其中值得人们深思熟虑的地方实在是数不胜数，因此造就了如荷马史诗这般恢弘的经典之作。在此，我想就这场战争谈几点个人看法。
心平静”)。戎马一生的阿克琉斯，最终，在一个信仰阿波罗的女孩身上找到了他想要的平和，这也可以被看作是一种神的暗示。因此，与其说阿克琉斯是爱上了帕里塞伊丝，不如说是他爱上了她身上的平和，抛弃了一切爱恨情仇，回归到生命最原始的平静。阿克琉斯最后不惜付出自己的生命去拯救帕里塞伊丝，也是在拯救他内心深处所向往的纯净。同理，帕里塞伊丝之所以会爱上阿基里斯，也是因为他拥有自己所没有的的野性，不羁，他对神所表露的不敬······这些都是她从未见识过的，她很快就明白了阿克琉斯并非自己想象中的杀人机器，而是看到了他冷酷野蛮的外表下迷茫而痛苦的心。这一段感情绝非是有些人所说的“罗密欧与朱丽叶的希腊滥情版”，这是两种极端的人生观的碰撞，这种相遇，已经超过了爱情本身。
然后是对赫克托尔与阿克琉斯，特洛伊战争中最熠熠生辉却难逃命运的两颗星辰。他们都是典型的古希腊英雄，这场战争从某种意义上甚至可以说是属于他们两个人的。阿克琉斯为追寻荣耀而来，他是一个单纯的战士，追求胜利，渴望流芳百世。即使在母亲告知他将有的命运之后，他依然选择了荣耀，从这一点来说，他是一个当之无愧的人生赢家，因为他做出了自己的选择，他抓住了自己认为重要的。诚然，如每一个天之骄子一般，他有着致命的性格缺陷：骄傲自大，目中无人，冲动易怒，这些也令他丧失了许多，留下了无穷的遗憾。相较之下，赫克托尔则更加温和。他深爱着自己的家人，深爱着自己的国家，他有着身为王子的责任，有着身为战士的天性，他就像特洛伊的城墙一样，坚定不移地守护着自己想要守护的一切。他的内心应该是厌恶战争的。他本该会成为一位贤明的君主。这样两个人在战场上相遇了，一个为着荣誉而战，一个为着守护而战。他们两人的战斗成了这场战争在历史书写的激昂一笔。之后，赫克托尔落败，阿克琉斯因着愤怒甚至拒绝让这个他本该惺惺相惜之人安息；最后，在特洛伊城墙，阿克琉斯没有死在一场光明正大的决斗中，而因帕里斯的暗箭而亡。他们两个都是这场战争浓墨重彩的悲伤。
琉斯，他似乎是这场战争的头号反派。帕里赛伊丝，是这场战争受害者的代表，她美丽，善良，勇敢，带给阿克琉斯一生征战都未有过的平静，然而这个卫神的圣女却不得不遭受战争带来的迫害，正如同那些本与这战争无关的普通人。特洛伊老国王最让人印象深刻的莫过于赫克托尔死后，独自一人在深夜前往阿克琉斯的营帐乞求自己儿子的安歇。其实在之前，希腊联军即将到来之时，他对帕里斯说这次要为爱而战，我们就看到了一个慈爱的老父亲。即使知道没有太大的胜算，即使明白儿子其实犯下了大错，却依旧鼓励儿子，与儿子并肩作战。他是一个伟大的父亲。然而，他真的不是一个合格的君主，不管是一开始，还是后来的木马计，他都没能做出一个好的君王应当做出的正确选择。
再来说说这场战争本身。战争的本质，无外乎权利与财富的争夺。这场以爱为名的战争也不免难逃俗套。阿伽门农以海伦为借口，联合亚细亚各君主进攻特洛伊城，事实上，不过是觊觎特洛伊的土地与财富，渴求更多的财富而已。阿克琉斯曾经问他的表弟，你为何而战，是啊，为何而战？一个最底层的士兵，可能甚至从没见过自己的君主，却要因为那个素未谋面之人的一个命令赌上自己的性命投入战斗。更悲哀的是，这场战斗可能并不是为着保护自己的国土，保护自己的家人，而是在异国他乡去屠戮他人的家人，侵占他人的国土，这一切，也不过是为了高高在上的那几个人的私欲罢了。雨果曾经说，治人者的过错不是治于人者的罪过。然而，千千万万的治于人者却不得不因着少数几个治人者的一声两声命令或身首异处或横行不义。对于这种悲哀，实难言明。除了为何而战，无论是《荷马史诗》还是《特洛伊战争》都牵扯出另一个问题——为何而活？“你留下来，能过平静的生活，你会找到一个好女人生下许多小孩，儿孙满堂，他们会敬爱你，你走了他们也会记得你，当你的子孙后代都不在人世，你的名字就会被遗忘；如果你去特洛伊，荣耀将属于你，你的伟大事迹将流传千古，世人将永远记住你的名字，但如果你去特洛伊，你将无法再回来，你的荣耀将为你带来灭亡„„”阿克琉斯最终选择了为荣耀而死，他无悔！这些体现的是一个很现代的词——人生观。人生观没有对错，仁者见仁，智者见智，愿意如何选择是个人的自由，只要对自己的决定负责即可。
特洛伊有感篇八
正如同伟大的战争需要伟大的战士一样，史诗级的电影也需要史诗级的场面。
《特洛伊》在这方面做得中规中矩。倒不是说它不好、不震撼，只是有《角斗士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多场面又是模仿以上两片的运镜方式，所以至少在创造性上就降低了一些印象分。
“虚拟摄影”似乎在好来坞拍摄大场面时越来越有用了。《角斗士》中对于壮观罗马城的俯瞰镜头，《魔戒》系列中那跨越无数士兵与枪尖的摇移镜头，在《特洛伊》中都让人看起来特眼熟。数万士兵的前进与对峙再到相互冲击，茫茫碧海上的千帆争舸，凌空回转的不可思议的长镜头，都是体现好来坞最新视觉效果的把戏。只不过《特洛伊》把这些技术应用得更娴熟了，也更逼真了。例如那数万士兵的冲击场面，虽然现在没有观众不知道那绝大部分“士兵”都是虚拟出来的，但在片中那光天化日之下的环境下，你还不得不佩服人家做得都看不出破绽。相对于《魔戒》系列中的类似镜头，本片的同类场景尽量避免那种梦幻的感觉，而力求更多的细节表现。影片聪明地将更多镜头对准了局部人群的战斗，以此来烘托整体战场的激烈，同时又能突出个体人物的英雄形象，可谓一举两得。
不过，我还是要奉劝一心抱着看“大场面”读者一声：本片的大场面不会让你失望，但也不是特别出色；与其欣赏那基本上玩不出什么新花样的大场面，不如寻找一些小场面上的亮点。个人觉得本片的人物造型和动作设计值得一提。
提到希腊，很多人可能不一定能想到《荷马史诗》，但一定能想到奥林匹克运动。一想到奥林匹克运动，我们的脑海里一定会马上浮现出一具具健美的身体和一个个展现力与美的无暇动作。看来本片导演深得此中三味，专门用此片来勾起我们对那最原始同时又是最永恒的美的向往。片中的三位男主角，都有不少的肌肤裸露镜头，这使我有点怀疑导演是故意讨好女性观众。但那样健美的身躯，即使是男性观众看了，也会觉得挺养眼的。被人作为“战神”拥戴的阿喀琉斯，是诠释力量之美的最佳人物。从影片的效果来看，布拉特彼特(brad pitt)六个月的汗水没有白流，当他那蜜色的胴体出现在银幕上时，估计台下所有的美眉都有幸福到眩晕的感觉。虽然性感之神和战神的概念不一样，但是极端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著的精神气质还是一脉相承的。
这样一个性感之神又是绝对致命的，那才是阿喀琉斯真正“战神”的一面。为了突出他无敌于天下的武技，电影为阿喀琉斯设计了一套不同于其他人的动作与招式。可能有些观众会不习惯，认为阿喀琉斯的动作稍嫌花哨了点。但我觉得这对于体现阿喀琉斯神赐一般的战斗能力，还是非常有必要的。何况那些动作实际上并不花哨，不仅是符合实战需要的，而且是符合原著描写的。尤其是像滑步、抬脚、弓步、转身这样的动作，是实战中非常普通的技巧，只不过其他角色都打得过于直接，因此显得阿喀琉斯“花哨”了。而对于攻击“技巧”的掌握，不正体现阿喀琉斯异于普通战士之处吗?在原著中，荷马多次用“山鹰猛扑”来形容阿喀琉斯的超人战斗能力，在电影中，我们也看到阿喀琉斯多次采用这种“鹰击术”，端的是轻盈迅猛，高手风范。尤其是与赫克托尔决斗的场景，充分体现了阿喀琉斯的快速与强力的作战特点，堪称本年度好来坞电影中的最佳打斗。
特洛伊有感篇九
战争。战争。战争。
战争是一件多么不公平的事。
两个国王的欲望，却非要每个无辜的人儿为他们卖命，然后同样变得血腥。今天的士兵，昨天还在告诉孩子，“你踩坏花儿啦！”，今天，他上了战场，为了一个至高无上的欲望，卖命，甚至出卖的是灵魂。
战争。战争。战争。
有人类就会有欲望，有欲望就会有战争，而有战争就流成了血海，夜里就会有哭泣。
国王刺向了国王，英雄射向了英雄，国王死了，英雄死了，夜里的哭声更大了，城废了。
英雄与英雄相惜
国王求走战死决斗场的王子的尸体，英雄动容了。
女祭司自由了，英雄点头了。
最后，英雄死在英雄的射箭下，女祭司跪求说“不”英雄说“不要紧，是你给了我平静”
这是英雄与英雄的哭泣。
只有英雄之间才有最大的隐忍，和惜如珠宝的眼泪
英雄
不是在战争中升华，就是在战争中毁灭。
战争。战争。战争。
你是摧毁还是造就。
其实，英雄并不想过得像一个英雄。他只想平静的，在一起。
特洛伊有感篇十
《特洛伊战争》观后感
特洛伊之战是一场很著名的战争，电影特洛伊当然也是一部宏篇巨制。电影特洛伊始终贯穿着一条主线，那就是阿基留斯从不想参战到为名誉而战再到弃战，而后不得不战，直至最后因战而死，他的一生是英雄的一生，却也是悲剧的一生，虽然名留千古，完成了自己对名誉的追求，但最终没能明白和平才是人类最高的荣誉，为了爱情却与自己理想的生活擦肩而过，不禁令人扼腕叹息。当然，电影中展现的美也引发了深刻思考。
一．英雄之美：
阿基留斯和赫克托尔是当时的两大英人物，一个为了名留千古而战无不胜，一个为了国家安定而战无不惧。阿基留斯的英雄主义是个人的，赫克托尔是特洛伊人民的英雄，是无私的，是一种更为大度的英雄。但无论作为什么英雄，他们都是英雄，拥有着常人不能拥有的实力、勇敢和坚强。阿基留斯身材健壮，性格桀骜，才能出众，展现出一种男性特有的阳刚之美，他的死让人扼腕叹息，；赫克托尔信念坚定，无畏无惧，热爱国家和妻小，将男性的柔美与阳刚完美地结合在一起，他的死让人唏嘘不已。两位英雄拥有常人无法驾驭的实力，他们的死亡从分表现出战争的无情及恐怖。
二．红颜之美：
电影中出现了三位女人：海伦、帕里塞伊斯、安德洛玛克。海伦的美貌倾国倾城，是当时著名的美女，她与特洛伊王子帕里斯的爱情引起了这场战争，虽然有后悔过自己引起了杀戮，但是没有办法挽回，1她的美只停留在外表，并没有深入到精神。帕里塞伊斯是公主也是神的仆人——女祭司，她的美很简单，美得单纯，不论外表还是内心都澄澈如水，让人心旷神怡。安德洛玛克，英雄赫克托尔的妻子，她的深情与绝望最让人难忘，她想阻止丈夫与阿基留斯决战，但她的丈夫不是属于她一个人的，他还有他的国家，他的子民，她只能眼睁睁地看着丈夫上战场，当她看到丈夫战况不利将永远地离她而去时，却再也看不下去了，她掩面而泣，揪心痛哭，她的美感人至深，动人心扉。她所展现的是一种大美，一种由里及外的美，她的成熟、无私、真挚都让人能很具体的触碰到她实实在在的美。
三．音乐之美：
本片的背景音乐主要采用的是哼唱和美声，就像印度梵音一样展现出幽远神秘，象征着人们期待着和平。本片不仅仅是造景的背景音乐，其他小细节的音乐也做得很好，音乐的很好应用使这部片子磅礴的气势和悲剧气氛显露无遗。当赫克托尔在决斗倒下，阿基留斯拖着他的尸体回营的时候，悲伤的背景音乐里突然有一声海鸥的声音，不知道这是不是有什么特别的含义，但这个细节很好的展现出了那种伤感和震撼。
四．爱之美
自古以来，爱是人们生活的最高追求，每个人的生命因为有爱而变得饱满充实。电影里面最值得称赞的应该就是帕里斯和赫克托尔的父亲，他面对自己的小儿子选择的爱情给予的是宽容的态度，即使他的爱情会带来战争，他也是尊重儿子的选择；面对大儿子，他更多的是培养和怜惜，当儿子的尸体被当众拖在地上时，他的心碎了，不顾艰险独自潜身敌营带回自己的儿子。他对儿子的爱深沉而又浑厚，没有专制而充满信任，展现出伟岸的父爱。国王面对战争不曾畏惧，他宁愿送儿子上战场，宁愿亲赴敌营，也要保卫自己的子民，他是一个好父亲，更是一个好国王。赫克托尔对自己的妻子和儿子的爱至深至真，他想和平的生活，想看着儿子长大，想陪妻子老去，但面对战争，为了自己的国家，他毅然决然的亲赴疆场，大丈夫气概展现无遗，他的爱宽广无私，令人敬佩。
电影开始有一段独白说我们的历史在很久很久以后会有多少人会记住，即使没有多少人会记住，但是，对于这场因为爱情而发生的伟大战争，将会被我们的子子孙孙所铭记于心，用一场战争诠释三种不同的爱情。帕里斯和海伦的爱情追求浪漫，奋不顾身，是激烈的爱情，动人心彻，青春激扬，展现了爱情的活力之美。赫克托尔和他的妻子，他们的爱展现出责任、成熟、稳重，真实无可挑剔，端庄典雅的爱情展现的独特柔美让人羡慕感叹。阿基留斯和女祭司布里赛伊斯的爱没有结果，他们之间有太多阻挠，纠缠、痛苦的爱情承载的太多，最终无疾而终，这份独特的爱情展现出的唯美让人潸然。
五．悲剧之美：
战争把爱撕碎，把希望打破，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发我们深层次的审美感受，在悲剧的背后留给我们沉重的思考。
电影中父亲对儿子的爱是悲剧，虽然爱的深沉，但却要生死相隔。王子为了国家，必须承担起战争的痛苦，远离自己深爱的儿子；国王无奈要直面王子的死亡，那一种心碎让每一位观众都为之动容。
赫克托尔和阿基留斯无疑是电影中的英雄，他们的生命展现出的是一种无奈的命运悲剧。赫克托尔的生命注定要奉献给国家，他的一生不仅属于他自己和他的家庭，更属于广大民众，他是特洛伊英雄，但他却因此无法完成自己简单的夙愿——陪着儿子长大，他的悲惨来源于不和平，所以不得不说他的悲剧是整个时代的悲剧。阿基留斯一生征战，只为荣誉，因为战争他失去了亲人，失去了爱情，失去了所有，留下的只有所向披靡的虚名，他的悲惨来自自身，所以他的悲剧是当时所有个人的悲剧。“我打了一辈子的仗，始终是你让我获得了宁静„„”，英雄最后如此悲凉的感叹，无疑留下的是代表大众对和平无尽的期盼。
欲望是一切真正悲剧的源头，众王之王的阿伽门农为了统治全世
界，为了土地，将所有人推上战场，对他弟弟的死，他却只是平淡，为了他的梦想，一切的一切都不能成为阻挠他的牵绊。被欲望浸染于心的他是那么的狂傲和自大，因为他的欲望多少人流离失所，多少生命葬骨异乡，他带给人们的是战争，带给时代的却是无法诉尽的悲凉。电影里流的眼泪最多的是真正关心生命的女祭司，她看到了战争的本质，一切罪恶的源头就是欲望，她对抗罪恶的方法就是眼泪，她的眼泪澄澈纯净，引人深思。她对欲望的控诉和驳斥虽然绵薄无力，但她带给人们的思考却是永恒厚重的。
学
原
理
学院：生命与环境科学学院班级：10级环境科学一班
姓名：艾威
学号：1041017