在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
烟花三月下扬州篇一
“烟花三月下扬州”！我问妈妈，此时正是四月，为何要说烟花三月？妈妈笑着说，阳历是四月，阴历看不正是三月么！凌晨四点钟，我们彭城晚报的40多名小记者，登上了去扬州的大巴。这是苏鲁豫皖冀五省千名小记者相约扬州的一次大型活动！
经过一路的颠簸，我们迎来了第一道曙光。看着窗外的天空，一朵白云和一朵黑云紧挨在一起。不一会儿，黑云挡住了白云，天空顿时暗了下来；又一会儿，白云又从黑云后面飘了出来......它们好像在做游戏，玩捉迷藏吗？玩贴烧饼吗？......是在欢迎我们的到来吧！
我们像小鸟似的跳下了车，来到了扬州行的第一站——“个园”。清新的空气扑面而来，我们贪婪的呼吸着，想把它装满整个身体。
个园，由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年，以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，恰似三片竹叶，应合了庭园里各色竹子，可见主人的情趣和心智。
一走进个园竹林，我就被眼前这绿色的海洋陶醉了。绿色紧紧包围了我，仿佛置身于仙境。仔细看去，一根特别粗的褐色的竹子竟潜藏于绿色之中，它的枝干很特别，弯弯曲曲的枝干象征着长寿，这可是我从前从未见到过的。我们欢呼着不停催促导游向我们介绍。导游阿姨笑着：它是“龟甲竹”，喻意：延年益寿。这是个园的主人黄至筠希望自己和他的家人们都平平安安、长命百岁！
走过竹林，穿过“迎宾大道”，我们来到了个园主人的餐厅。这个餐厅很奇特。中间一张大桌子是用两半桌子拼成的，两边还有2张小桌子。听导游说：在男主人不在家是，他的女眷们为了尊重他，就只用半边桌子用餐，另半张桌子就靠在墙边。主人回来时，才把另半张合成一个大桌子，主人独自用一半，另一边女眷们用。这个奇怪的习俗我从前可从未听说过的。妈妈说这是古代中国封建思想的一个具体体现。
印象最深的`是主人儿子的他二儿子的房间里挂着“勤博”二字，可勤上少了一横，博上少了一点。他是想让儿子用功读书，勉励他要勤奋多一些，博学多一点。看来勤奋学习不只是我们要做到的，从古至今大家都是这样做的！我们不仅感叹主人的良苦用心啊！
此外，我们还参观了“何园”、“瘦西湖”......
烟花三月下扬州篇二
于一个阳光明媚的午后，读这样一本好书，那是最好不过了。明媚的光阴，虫鸟欢唱，日光温润着岁月的脸颊。
淡淡的花香划过烟花三月的扬州两岸，经春的桃柳次第开放。我手捧一阕宋词，从悠远处追溯。那青衫磊落的男子，驾着轻舟来往于古代的酒肆、庙堂、江湖之上。深闺背后，那无尽的悲欢和深深地幽怨，在那宋代细雨长亭的哀伤和柔和里久久回荡。
一抹烟云，一抹流霞，伴着酒肆里的香气缓缓而来。那是繁盛时的扬州，杨花盛开，来往于栈道的马蹄声络绎不绝，悠扬的踏响了一个又一个的的英雄，留下了一阕又一阙的诗篇。而这一切，终究逃不过岁月的侵蚀，多年以后，家国仇恨，扬州颓败的只剩一座空城，那些文人，也终究是在历史的滚滚黄沙里淘尽风霜，与他们的诗篇一起酿成经典。
春风拂过青衣，岸边传来一曲曲交错的琴筝之鸣。酒台花径，风萧依旧，月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在的江南雨夜。
歌舞繁华的扬州夜晚，窗外的花香缕缕飘来，瘦西湖江水悠悠，客舟里的词人一腔热枕，趁着如炼的月华酌几杯清酒，感叹年华。青楼里的珠帘撩拨起了词人的雅性，于潺潺流水的客舟里，流水飞絮浅吟低唱。
宋词的梦里，杏花春雨，词人捧一卷书，倚窗而站。试想一下，烟花三月，小屋田园，稀稀疏疏的春雨渐渐滴落，滴穿过词人的心坎，然后，化作一束流光，随着笔下成章的平仄穿越到现世，与有缘的人邂逅，继续了一场又一场浪漫故事。
雨后的沙路，泥泞了多少春光，踏马而来的将军，也只好在昨夜的轻柔里暂作歇息。尽荠青青、春风十里，北方的暮色，南方的堤岸，似是近在眼前。回荡在青山绿水之间。
花陌千条，天空云卷云舒，借一盏明月，剪辑一段心事，在竹亭小谢里默默相思；这样的场景是最好不过了。
千年之后的我们再去扬州，大明寺上，古运河旁，年年岁岁相似的花，却只是旧年不再，箫声不再。循着书里的故事，我听到了宋代词人太多的遗憾，那一抹孤凉的沧桑和太多无奈。苍茫的夜色一篇安静，淮河岸边，我仿佛听见那个惆怅的男子低声哀唱，“念桥边红药，年年知为谁生......”。
烟花三月下扬州篇三
;扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期，扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过邗沟、广陵、江都、芜城、维扬等名称。上古时期的扬州，有一个很大的管辖区域，是全国九大州之一。扬州地处江淮要冲，早在东汉时便是我国东南地区的政治军事基地，也是全国粮、盐、铁的主要集散地和海内外交通的重要港口。古今扬州都是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说，而李白的一句“烟花三月下扬州”更是让扬州从此驰名中外。
名人逸事
唐代大诗人李白曾多次来到扬州。开元十四年（726），二十六岁的李白离开蜀中，开始了他的第一次漫游。这次他是抱着对祖国山河的热爱和建功立业的愿望而出游的。他游襄汉，泛洞庭，登庐山，东下金陵、扬州，作客汝海，还憩云梦。他在扬州逗留的时间是比较长的。后来他回忆说：“襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”这固然是他豪爽仁侠，也说明扬州是一座消费城市。他的《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》《广陵赠别》《秋月登扬州西灵寺塔》等诗，从内容来看，都可能作于这次初游扬州时。
天宝四载（745），四十五岁的李白在长安度过了三年政治上不得意的生活，上书请还，开始了以东鲁、梁为中心的第二次漫游。这年秋末，他赴江东，取道邳州、扬州，再入越中，冬末北赴苏州。次年由苏州来扬州，盘桓于扬州、安宜、淮安等地，复于秋间返扬州度岁，一直玩到第二年的春天。李白有一首《瓜洲新河饯族叔舍人贲》诗，对主持开河的润州刺史齐浣备加赞颂，说是“齐公凿新河，万古流不绝。丰功利生人，天地同朽灭……”瓜洲新河即伊娄河，开于开元二十六年（728），即李白二次来游的六七年之前，以此来推测，这首诗当作于此次游扬期间。
天宝十三载（754），五十四岁的李白最后一次来扬州，这次他遇见了青年诗人魏万（后改名魏颢）。魏万也是个狂放自负的人物，曾隐居王屋山，自号王屋山人。他为了访问李白，曾循着李白的足迹追踪三千里，终于在广陵相遇。在魏万的眼中，李白“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍”，气概很是不凡。他们一见即合，忘记了年龄的差距，像兄弟一样，在广陵、金陵流连了几个月。临别时，李白把自己的全部作品交给魏万，请他编集，还把爱子明月奴嘱托他照应。后来魏万编成《李翰林集》，还写了序，这是李白生前就编好的诗文集，可惜失传了。
欧阳修扬州“羞”秀才
北宋大文学家欧阳修曾参与以范仲淹为首的革新派对以吕夷简为首的保守派的斗争，终因保守势力的强大，致使“庆历新政”不到一年就失败了。范仲淹遭贬外调，欧阳修被贬为夷陵令，再贬到滁州，不久又迁至扬州。
史可法血洒扬州城
崇祯十七年（1644）三月，李自成的农民军占领北京，明朝灭亡。清兵乘势南下。危急关头，史可法力支残局，于南京拥立福王朱田崧，建南明弘光政权，以维系天下人心，挽救明王朝覆亡的命运。
守江南必先江北。但江北四藩镇骄横不法，不顾大局，相互争夺地盘。扬州成为争夺的焦点。朱由崧政权腐败，奸党专权。史可法为中兴复国大业，自请江北督师，以武英殿大学士兼兵部尚书衔，冒险渡江来到扬州。史可法嘱咐总兵官庄子固：“一旦城破，就请你把我杀掉，决不当俘虏！”还派人持令牌通告全城居民：如果城破，敌方问罪，我“一人当之，不累百姓”。市民聽者无不感动落泪。
史可法被押到新城南门城楼，多铎企图劝降。多铎说：“你已为明朝尽了忠心，不算负国。如能为我收抚江南，大清将委以重任！”史可法怒道：“我乃大明大臣，岂肯苟且偷生，做万世罪人！我头可断，身不可辱！愿速死，从先帝于地下！”多铎反复劝说：“先生未见洪承畴之例吗？降则可富贵！”史可法鄙夷地说：“洪承畴不忠之极，我怎肯学他！”多铎气得暴跳如雷，亲自拔刀来砍，史可法挺身而迎，惊得他倒退几步，连喊：“真男子！真男子！”史可法厉声说：“与扬州城共存亡，我意早决，纵然碎尸万段，我也甘之如饴！但是扬州百万百姓不可杀害！”史可法在新城南门城楼英勇就义，惨遭肢解。这天是弘光元年（1645）四月二十五日，史可法时年44岁。
【请你搜寻】
与扬州有关的名人还有许多，譬如写《春江花月夜》的唐代诗人张若虚、东渡日本的唐代高僧鉴真、以婉约派词宗驰名于世的宋代词人秦少游、清代“扬州八怪”代表人物之一的郑板桥，以及现代著名散文家、诗人、学者、民主战士朱自清，现当代著名小说家、散文家、京派小说的传人汪曾祺，都是地地道道的扬州人。另外，宋代大文学家苏东坡曾在扬州任太守，王安石曾写下了留传千古的《泊船瓜洲》（瓜洲在扬州市南长江北岸），意大利伟大的旅行家马可·波罗相传曾做过扬州“总管”。这些名人一定在扬州留下了许多传说佳话，请你搜集相关小故事，推荐给同学们看。
走进扬州
1.名胜古迹
瘦西湖 位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长，称“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、熙春台、望春楼、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点，俨然一幅天然秀美的国画长卷。湖面迂回曲折，迤逦伸展，仿佛神女的腰带，媚态动人。清朝时，康熙、乾隆二帝曾数次南巡扬州，当地的豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下”之说。
个园 由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆二十三年。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里的各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。个园四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。
何园 又名“寄啸山庄”，由清光绪年间何芷舠所造。何园原址，为乾隆年间古园，名双槐园。曾在何园寓居过的名人有：著名国画大师黄宾虹，他六次来扬州，寓居在骑马楼东一楼；著名作家朱千华先生，曾寓居何园五年多，其旧居在骑马楼东二楼。何园被誉为“晚清第一园”，其中，片石山房系石涛大师叠山作品，堪称人间孤本。何园的主要特色是把廊道建筑的功能和魅力发挥到极致，1500米复道回廊，是中国园林中绝无仅有的精彩景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，把中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙发挥得淋漓尽致，被誉为立交桥雏形。
大明寺 雄踞于古城扬州北郊蜀冈中峰之上。唐天宝元年，名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
【请你动手】
1.你能根据上述介绍，给扬州的这些名胜古迹各拟一句旅游广告词吗？
2.扬州的名胜古迹还有不少，请上网进行查阅，然后从中挑选几个，写一段简洁的导游词，向同学们推荐。
2.民间艺术
高邮民歌 “一只鸭子一张嘴哪，两只那个眼睛两条腿啊……”在高邮绿阴野港、黄云陇亩形成的质朴的民歌艺术，采用“一领众和”，以及“对白”“间白”的独特形式。许多影视作品以其为主题曲、插曲或背景音乐。
邵伯秧号子 “大米饭好吃秧难栽，拔根芦柴花，清香玫瑰玉兰花儿开……”邵伯秧号子历时千年，传唱不息。其“一唱众和”的演唱形式衍生了大合唱演唱的基本形式。
古琴艺术 亦称瑶琴，是我国古老的乐器之一。扬州的广陵派古琴溯源悠久，风格独特，为历代琴家所重视。
跳娘娘 即花香鼓，民间歌舞。流行于南京、扬州地区。因舞者手执花香鼓，故名。又因原为奉祀祈祷娘娘，求子求福，故又名“跳娘娘” 。
扬州杖头木偶 中国戏剧表演形式中最具有个性、最具有魅力的艺术种类，表演夸张而富有美感，演绎万千气象。
扬州弹词 扬州地方剧种，始于明末，兴于清初。表演以说表为主，弹唱为辅，与评话大致相同，只是更注重字正腔圆，且表演幅度更小，重在面部表情。
江都漆画 是传统绘画艺术和髹（xiū）漆技术完美结合而生成的一种民间美术。江都漆画艺术具有“润、雅、彩、美”的艺术特征。
扬州刺绣 扬州刺绣已经有两千年的历史。仿古绣和写意绣代表了当今扬州刺绣的两大特色和艺术水准，以众多的精品名扬于世。
扬州灯彩 扬州灯彩已有一千多年的历史。它具有浓郁的民族风格和地方特色，制作考究，色彩绚丽。琉璃灯、纸灯、宫灯、走马灯等均为扬州民间彩灯技艺经典。
扬州“三把刀” 即扬州厨刀（饮食）、修脚刀（沐浴）、理发刀（美发）。扬州“三把刀”是一个整体，是扬州饮食文化、沐浴文化和美发文化的总和。
【请你研究】
从扬州丰富的民间艺术中，挑选一两个自己感兴趣的进行研究，然后撰写一篇微型研究报告。（另附纸）
3.扬州民俗里的吉祥物
吉祥草 又名觀音草。扬州人赋予它吉祥的含义，和万年青一样，是迁居婚嫁送人的充满喜气祥瑞的植物。
万年青 多年生草本植物。叶肥果红，民俗视为吉祥之物，砌房子，迁新居，生小孩，一切喜事常用为祥瑞的象征。迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生子寓长寿。中国画中、织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年”。历代常作为富有、吉祥、太平、长寿的象征，深为人们喜爱。在扬州民间，其用途和吉祥草一样。
艾 即艾蒿，一种菊科的多年生草本植物，叶制成艾绒，供针灸用。干枯后的株体泡水熏蒸以消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，每年到了端午节之际，扬州人总是将艾挂在门头，一来用于辟邪，二来用于赶走蚊虫。
菖蒲 一种多年生草本植物，多为野生。《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”。《吕氏春秋·任地》说“菖者，百草之先生者也”。扬州民间认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿。菖蒲在民间被视为辟邪气的吉祥草木。扬州民间端午节时，各家各户都要在门头悬挂艾叶和菖蒲以辟邪。
安豆 指豌豆，扬州人说的“安豆”既可以说是豌豆的果实，也可以指豌豆苗。每到春节，扬州人都要炒上一盘安豆苗，大人小孩都要吃点炒安豆苗，因为“安豆”的“安”同“平安”的“安”，吃安豆取其“安安稳稳”的意思，盼来年平平安安。
【请你参与】
说说你的家乡都有哪些与众不同的民风民俗？
诗中扬州
送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
解 闷
杜 甫
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
為问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。
夜看扬州市
王 建
夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。
杜 牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
过扬州
韦 庄
当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。
花发洞中春日永，月明衣上好风多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。
扬 州
陈子龙
淮海名都极望遥，江南隐见隔南朝。
青山半映瓜洲树，芳草斜连扬子桥。
隋苑楼台迷晓雾，吴宫花月送春潮。
汴河尽是新栽柳，依旧东风恨未消。
扬州慢
姜 夔
淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生。
【请你积累】
从中挑选一些自己喜爱的句子进行诵读。
中考链接
1.（2010江苏扬州卷）下面这段话中，加点字注音完全正确的一组是（ ）
“老扬州”眷①（juàn）恋小巷深处的惬②（xiá）意：清茶一杯显淡泊③（pō），扬剧一曲真造诣④（zhǐ），“啊哟喂，刮刮叫”，方言俚语间流露的是真诚的赞誉⑤（yù）。“小扬州”的骨子里涵着扬州的风韵⑥（yùn），秀出来的却是别样的风采：一句“你真棒”，融洽⑦（hé）了你我他；一声“我能行”，洋溢⑧（yì）的是自信。“老扬州”“小扬州”，都是优雅扬州人。
a.①③⑦ b.②④⑧ c.①⑥⑧ d.④⑤⑦
2.（2009江苏扬州卷）有外地朋友发短信向你了解扬州个园、何园的情况，请将下表内容转写成一个判断句，用短信回复给他。
建造年代当初权属
个园清 嘉庆私家花园
何园清 光绪私家花园
拟写短信：
3.（2008江苏扬州卷）阅读李白的两首诗，完成后面两小题。
甲： 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
乙： 黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
情景。
（2）甲诗结尾两句大胆想象，乙诗结尾两句借景抒情。请任选其一具体解说。
相关热词搜索：;烟花三月下扬州篇四
一盏薄酒，托付满心往事愁。
来到扬州，一个古朴的江南小城。地处发展迅速，经济繁荣的江苏省，扬州的安宁和平静便更显得与众不同。扬州的大街小巷，没有都市的喧哗噪声，没有村镇的低俗脏乱，入目皆是参天的古树，道旁古色古香的整齐商铺和袅袅婷婷的扬州姑娘。扬州，仿佛是一位穿过千年烟雨，款款走来的江南女子，一袭素衣，丝毫没有沾染一丝风尘。她的美貌，有多少骚人墨客为之倾倒；她的淡雅，牵动着无数江南人家的目光。
即使抛开一切的风景名胜，漫无目的地穿梭于扬州的街道，也未必没有丝毫收获。那爬满青苔的石墙后，是否还立着那位能于掌心起舞的扬州美人赵飞燕？叩开斑驳色彩的门扉，那锈蚀的铜环，是否还残留着朱自清少时手心的温度？长巷尽头的杨花树下，是否还有一位青年来回踱步，念着“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诗句？岁月变更几载，我们已无法抵达他们生活的深处，却可以看到尘土飞扬，草木呼吸，仿佛还置身于百年之前。
多么希望能够生长在扬州一隅，能依偎着清风，慵懒的翻一卷古书，悠哉地听一曲雨声。我正像那位无意撞入世外桃源的武陵渔人，可我再不想离开这个地方。我是多么留恋，留恋于古色古香的扬州小镇，留恋于无处不有的淡淡墨香，留恋于似与游人轻声絮语的江南风光。可我终究不过是一位匆匆过客，不曾奢望做归人，可也期望在离去的路上能采撷一片云烟，伴着自己，轻盈地踏上归途。
烟花三月下扬州篇五
说起扬州的历史，我想离不开两个人，一个是隋炀帝，一个便是李白,隋炀帝算是扬州的大恩人，开凿大运河，带着嫔妃随从们一路乘龙舟沿大运河南下，在挑红柳绿春风荡漾的媚眼间，看尽扬州的琼花，享尽扬州的美食与美女。相传开凿运河的时候，隋炀帝让人在运河两岸遍插杨柳，并赐与“杨”字，后来就衍生成了扬州之称.想要全方位了解一个城市的历史最好的方法就是去它的博物馆。我们一行首先来到双博馆，双博馆的建筑独特造型，外观采用荷叶造型，体现了“和谐”的建筑理念。博物馆是保护、收藏、展示文物的事业单位，利用文物向人们传达历史的各类信息，它是不以营利为目的的单位。进入双博馆大门，迎面而来的即是双博馆的馆标——伏羲女娲像，立刻把我们的思绪带到了我们祖先生活的远古时代。我们边参观边感叹到：“豪华落尽见真淳”，历史的烟云早已散去，千年文物无言地诉说着往昔的繁华。是呀，扬州繁荣昌盛的历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，也为她的子孙后代留下了大批宝贵的文物。扬州博物馆就依托这个得天独厚的有利条件取得了长足发展。从新石器时代的文化遗存，到春秋战国以来的金属器、陶瓷玉器、名人书画、各类雕刻艺术品，一直到近代以来的名家作品都有收藏。国宝厅陈列1即元霁蓝釉白龙纹梅瓶。该梅瓶属于元代景德镇窑蓝釉瓷器中的大型器物，造型秀美，蓝釉呈色鲜明纯正，腹部白龙环绕于瓶身，具有极强的艺术感染力，反映了元代景德镇窑的最高烧造水准。据说它价值4个亿。后来我们又进入中国雕版印刷的雕版印刷通史陈列厅，这里的各种展示将向您介绍中国雕版印刷工艺的起源、发展及各种表现形式方面的情况，同时现场还有雕版印刷工艺操作表演，观众如有兴致可参与互动，亲身体验一次古人刻板印刷的感受.如此近距离地“触摸”流星王朝的机会很难得，给自己补上了堂文史课，在活动区，当工作人员展示雕版印刷技术时，我们争先恐后地拍照，相机里的照片，见证了自己扬州之旅。
参观完双博馆，我们迈进古城，便是东关街。古朴石街，飞阁垂檐，见证了岁月多少风风雨雨。站在巷口，一条青石板铺就的小街，不宽，却如此绵长深远，似无尽头。两旁鳞次栉比的木楼，历经了多少岁月的风雨，掩藏着多少尘世的沧桑。依然不倒，依然保存着斑驳的古老痕迹。这种痕迹，镌刻在东关街的深巷里，发散在入夜的喧嚣里，透漏在人们的目光里，也融汇在古运河的碧波荡漾中。在这条街上，我们常常看到这样的景象：一位游客爬上路边的人力拉车后坐，拍照留恋，或看到一位老者放一张竹椅，手持一壶老茶，或拿着一件衣裳走针穿线，或带着小孩戏耍，面容平和，用微笑面对过往的行人。那是经历岁月留下来的闲时，那是沧桑之后的平静，悠然自得，与世无争，真正的安静是心静，这便是扬州城一道最为温馨的风景。东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。走在东关街上，青石板路曲折延伸，两边不时有长长的小巷，依稀仿佛能听到货郎的声音，别有风味。这里也是很多小吃的聚集地，豆腐脑、藕粉圆、蟹黄汤包、长鱼面.......,我和同伴去了一家丸子店，吃了特色小吃藕圆子，滑滑的，很好吃。见过鼓浪屿的清新，丽江、西塘的文艺，东关街却给我一种历史落寞碰撞现代繁华之感，有点平遥的味道。
后来我们又来到何园(hepark)，又名”寄啸山庄“，是一处始建于清代中期的汉族古典园林建筑。何园被誉为“晚清第一园”，，是中国园林中绝无仅有的精彩景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，把中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙发挥得淋漓尽致，被誉为立交桥雏形。漫步何园，回廊曲折，复道行空，假山贴墙，鸟栖庭树，丘壑宛然，游鱼惊水等。宛若“鸟飞屏风里，身置仙境中。又来到玉绣楼，玉绣楼是两栋前后并列的住宅楼的统称，因院中种植广玉兰和绣球树而得名。一百多年前，何家的老少主人们，就在这样的一个园居空间里一幕幕演绎他们的人生故事。我和同伴坐在屋里照了一张有纪念意义的相片。园中假山丘壑中的“人造月亮”是一奇观，盈盈池水，盎然成趣。水中月”的景观。白天望去，但见池水映中一轮明月，且随着观者视角变化有阴晴圆缺之异。原为叠石后的墙上一处孔隙，随视角不同被叠石遮掩。石涛匠心独运，与水月镜花间隐喻出“世事无常，随遇而安”的人生况味，我们争先恐后照相，当我坐在那儿时，同伴给我披的纱巾被风吹起，这瞬间的美景被同伴卡嚓留在镜头中，现在看看还觉得回味无穷。后来我们一行人被扬州日兴生物科技股份有限公司刘林等工作人员带到厂里参观。得知它是一家专业从事海洋生物制药，医药中间体、甲壳素及衍生物、保健品的研发、生产和销售为一体的 “高新技术企业”。参观完，一些人做了骨密度测试，然后听曾经的军医王主任上课，讲氨糖的好处，保健产品卖到996一盒，后来说买得多还送，摊到682一盒。同伴们都买了。一路上公司人帮我们照相，并把相片放在宽大屏幕展示，让我们观看自己的风采。随后公司人领我们去吃饭，饭菜不错。
我们又来到高邮镇国寺塔亦称西塔，2014年被列为世界遗产，被人们誉为“南方的大雁塔”。游娱乐设施，使之成为运河新景区。镇国寺塔古朴、端庄、典雅、壮观，吸引了无数南来北往的游客。登塔远眺，高邮湖烟波浩渺，水天一色，群鸥阵阵，帆船点点，镇国寺始建于874年。唐懿宗子僖宗弟看破红尘，出家为僧，他遍访名山古刹，一日云游至高邮，来到运河边，只见运河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔。俗念尘思，顿然消失。遂在此结茅禅修，禅师精通佛理，专心弘扬佛法。法务之盛传至朝廷，僖宗拨款修建寺院，赐寺名“镇国禅寺”，并赐与 “举直禅师”称号。2014年4月20日，江苏省扬州市高邮镇国寺隆重启建“祈福中国千僧供斋法会”。能修法师击案说法，祈福中国。1200余僧众共同为供斋法会功德主以及众生祈福，为伟大的祖国和亿万人民祈福，减少自然灾害和病魔带给人类的痛苦，造福人间大众。我们走过长长的普渡桥，首先映入眼帘的就是，13米高的巨大白色观世音菩萨塑像，伫立在广场上，静静立在天王殿前，后面还有钟楼，斋堂，这部分布局像是在船头，指引人们前进的方向。出了天王殿是大雄宝殿，殿前是宽大的广场，靠着两边是罗汉堂，客堂，檀越堂，寮房，以及普贤殿和文殊殿，这里的建筑像船上中间的船舱，是寺庙的核心，船尾就是唐朝的宝塔，千年不倒屹立在那里。
到扬州旅游，肚子里不装点诗词歌赋是很难受的。旅行中，我喜欢在一座城市走走停停，走是我最喜欢的方式，边走边逛，或穿行于马路之畔、或游走在巷子深处、或找个阴凉地呆上一会儿走走停停间，既可以随处看看当地人的生活世相，又可以用相机捕捉到一瞬间的美、体味一座城市的春去秋来。每次旅行，也都会希望是在一个晴天，亦或者是雨天，带着心情，忘记过往，在一座城里游走，和悠闲打交道。其实时间像是一种鸦片，可以让人忘掉不快，但却也能让人失去很多，比如美好的曾经渐渐失去，就会让人变得麻木、空虚、寂寞和落魄。值得做的是游走于世，看淡喧嚣浮华，心存念想，付之于精神与行动上的游走，其实在路上，旅行本身就是最大的意义。每个人都有自己的生活，我们需要的是把自己的生活过的更好，满足于心、愉悦于行就够了。多去走走，去世界看看，感受人生百态，就会越来越明白，生活是自己的，是内心的一种情绪，是处变不惊，是越来越宽容，是等到风景都看透，我会陪你看地老天荒的淡然。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一首诗、一座城、三分奈何，几分离愁。晏殊的这句诗，据说也是在扬州时所作。我想把它作为游记的最后。几天里，游走于扬州城。游览风景、体味民风、寻找古迹、聆听故事，也许自己还没能深深融入这座城市，也许自己了解的历史还太过于浅薄，但是我想这便是我的扬州印象，也许我还要再来，也许你我的故事未完待续。
烟花三月下扬州篇六
正值烟花三月好时节，我来到“中国运河第一城”——扬州游玩。
博物馆的宝
刚进门，我便看见一个大圆圈立在那儿，定睛一看，发现是两座人头蛇身连在一起的雕像。看介绍，才知道那是伏羲女娲像。
顺着熙熙攘攘的人群，我看到了“镇馆之宝”——霁蓝釉白龙纹梅瓶。听导游介绍，这是古代皇帝用来盛酒的。只见瓶口圆圆的、小小的，肚子胖胖的、大大的，底盘宽宽的，蓝色的瓶面上还烧制着一条白色的游龙。远远地看着，让人心里莫名地升腾起一股自豪感。听导游说，这是元代的瓷器，原本是御用品，之后因为种种原因流落到民间。那为什么叫它梅瓶而不是酒瓶呢？是因为它肚子大、口小，又刚好能插进两枝梅花，因此得名。
东关街的糖
离开扬州博物馆，我来到了扬州美食之地——东关街。
在店员的极力推荐下，我挑好了自己要买的花色。拿出一小块放在手心，细细端详着：两三厘米长、一厘米左右宽的小方块，蓝色的表面上還点缀着黑色的芝麻，煞是好看。吃一块，没想到，这柔软的牛皮糖居然那么有嚼劲儿，让我嚼出了满口芝麻香。
瘦西湖的花
走到瘦西湖门前，便看见一扇古色古香的大门。进入园内，满眼都是花的海洋：白色的郁金香，代表着纯洁与高雅，黄色的无名小花，显得耀眼夺目。最吸引我的当属琼花。相传隋炀帝开凿大运河时，听别人说琼花是一种天上才有的花，只有扬州才能见到。他知道后，就命人开凿运河来看琼花，只可惜，最后还是没能看到。
扬州，真不愧为历史名城，美食之都，游览胜地啊。下次，我还要来！
烟花三月下扬州篇七
能不能去到下游的苏州和扬州，在苏州城有我的好朋友，我想去苏州去看看我的好朋友。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
我想，每个人看完诗以后，被诗句感染了，都会想到自己的朋友，一时不能相见，唯有思念天际流。
如今形容人走了，也会说驾鹤西游，其实是一种美好的祝愿，祝他去到极乐世界以后，抛却尘世无奈，能得到人生最大的繁华。
李白就写出了另一句诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，
李白是在问，五月梅花凋落之期的时候，扬州城会不会有懂他诗句的人和他一起写诗句，和他能一同看扬州城烟花三月。
应该再加上即将转世和子欣，他们也是有诗情画意的女生，他们都在苏州。
所以才有前文，我想从武汉顺江而下到苏州城，是去看望老朋友的。
老付在苏州的时候，喜欢和我讨论文化，诗句，创作，
他和我说过《虎丘的剑池》，《东周列国》，《郑州花神赋》，这些题材我也都开始写了。
如今，我在老家，他在郑州，苏州一别，何时再相见，何时再一同写烟花三月，梦里江南。
苏州城，繁华三千，离别万里，可否忆得文友，万里之外安好？
扬州城就像生活中的好多人，不应该黯然消失了，他还是很让人怀念的，他该回来了，回归本来的自己的原来本性的。
我对扬州不熟悉，还没去过，说起扬州，只能从自己知道的历史文字里，大概推断扬州的模样了。
提到扬州，我就想到了隋朝，大运河，隋炀帝，这些名字，还有那个古代繁华大都市--江都的名称。
隋朝的开创其实并不容易，经历了200多年的混乱不堪的南北朝，到了隋朝，终于华夏大地才又一次的统一起来了。
但是隋炀帝并不珍惜人民要休养生息的内心呼唤，继续穷奢极欲，
由于每月要役使民丁两百万人，隋炀帝又注重宫城完善奢华，因此消耗了大量的人力物力，民不聊生，天下就又大乱起来。
隋朝又覆灭了，历史就是这样淹没着每一点繁华每一点进步。
大家都看看吧，繁华只不过是一烟空梦，只有让老百姓安定生活，才是立国之本。
老百姓才是历史的创造者，任何违背老百姓意愿的统治者，都会走上不归路。
我也想好了，我准备约上老付，去到扬州，再写《烟花三月下扬州》新篇章，等我们好消息。
烟花三月下扬州篇八
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样；那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的'句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。
16、下列表述不符合原文意思的一项是（3分）
a、与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。
b、扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。
c、烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。
d、作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。
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烟花三月下扬州篇九
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢?这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用;说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味;西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道;秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样;那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的.房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。20，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。