优秀作文既能体现作者的个人特色，又能符合文体的要求，给人以美的享受。接下来是一些名师给出的优秀作文范文，希望能够给大家带来一些写作的思路和方法。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇一
求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。
许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊?”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话;要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗?”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的'意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
出自《九州春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。
据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问内因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”
最新三国之刘备（汇总17篇）篇二
当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。
由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”
最新三国之刘备（汇总17篇）篇三
1.子龙一身都是胆。
2.书犹*也，善读可以医愚。
4.吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！--孔明肺腑之言。
5.曹操：“司马昭之心，路人皆知。”
7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《国志》刘备语译对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
8.丞相头次大笑，引来了赵云；二次大笑，引来了张飞，几乎使我们丧命啊！在下恳请丞相，不要再笑了！
9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语。
10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！刘备。
11.伏龙凤雏，两人得一，可安天下--水镜先生语。
12.公不见丁建阳董卓之事乎？--刘备说曹操。
13.吾有上将潘凤可斩华雄！--不解释，名言。
14.与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。
15.良禽择木而牺，贤臣择主而事。
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。
17.诸葛亮：孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
18.备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也--刘备对表语。
19.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国刘备。
20.汝比那颜良文丑如何？--关羽过五关时。
22.兄弟如手足，妻子如衣服。
23.夫人，刘备愿这良辰美景永伴余生。
24.吕布：生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。两阵对圆，只见吕布顶束发冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟。
25.这匹白马备已骑了多年，*极驯顺，万无一失，请*师换乘此马。
26.圣人云自古皆有死，人无信不立。刘备。
27.勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。——刘备。
28.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
29.董卓：“洛阳就是豪华，在这里我都乐不思蜀了。”
31.肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
33.义士不欺心，仁人不害生。
34.吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
35.说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门；再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。
36.邓艾：身长七尺，阔面大耳，方颐大口。
37.今天下英雄，惟使君与操耳！
39.张飞：“吕布，你竟失身于贼！”
41.刘备托孤时候对诸葛亮说&ldquo君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
42.曹*因身边有众多谋士，方得以击败袁绍。
44.程昱：某闻刘岱有一贤士，胜某十倍。此人乃东郡东阿人也，身长八尺三寸，美须，眉清目秀，姓程，名昱，字仲德。
45.生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。
46.十余万生灵啊，皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人，铁石心肠，能不悲乎？
47.汉室倾颓，奸臣当道。备不量力，欲伸大义於天下。
48.犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争--关于刘岱王忠策反刘备失利一事。
50.臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。--诸葛亮自表后主。
51.司马师：圆面大耳，方口厚唇，左目上生一肉瘤，瘤上生数十根黑毛。
52.使人杀其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以绝其母子之道。不义也。
53.孙坚：此人身长八尺，英雄双全，横跨三江，威服六郡，富春人也。姓孙，名坚。
54.典韦：其人形貌魁梧，身材雄伟。
55.城上孔融望见太史慈与关张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
56.以人之长补己短，以人之厚补己薄。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇四
三国初期，当时刘备羽翼未丰。众所周知，刘备的夫人姓甘，史称甘夫人。甘夫人贫民出身，但人品冰清玉洁，容貌端庄秀美，深得一代枭雄刘备的宠爱。后来，身边一位叫董嵬的谋士给刘备进献了一个与真人等高的绢人，由漂亮的绸缎丝绢编织而成，容貌酷似甘夫人。尤其那一双玉石眼睛，更是摄人魂魄，荡人心襟。要是让绢人和甘夫人一起坐于薄纱制成的帏帐之中，分不清哪个是绢人，哪个是甘夫人。刘备当然非常喜欢。
一天，刘备正跟着董嵬练功，两人出手越来越迅速，越来越猛。刘备刀上功夫不敌董嵬，斗得难解难分之时，董嵬虚晃一刀，然后提刀一劈，刘备躲避不及，肩胛受了一点小伤，跌下马来。在刀枪棍棒的练习中，尽管强调点到为此，但挂皮受伤也是常有的事，刘备只好卧床休息。
刘备受伤之后，不分白天黑夜，时时和绢人睡在一起，也不和甘夫人同床共眠。甘夫人进了卧室，刘备说：“我受伤了，请你不要纠缠。”还不由分说要把她撵走。甘夫人把绢人抢过来，抱在怀里。她伤心地哭诉道：“官人，绢人是假人是死的，你对她宠爱到这般地步，为妻是有血有肉站在你面前的真人，你却不理不睬。你颠倒黑白，你是不是受了邪气？”刘备不顾肩伤，跳下床来抢夺绢人，甘夫人抱紧绢人不给他，他竟“啪”地打了甘夫人一耳光。甘夫人没料到从前对她宠爱有加的丈夫会打她。她气愤地扔下绢人，双手捂脸，夺门而出，跑到门前的大树下抱头痛哭。
张飞看到嫂子被打，问清缘由后，怒气冲冲地推门闯进刘备的卧室，举着一把亮铮铮的斧头道：“大哥，我敬你是个顶天立地的英雄好汉，才与你结拜盟誓，不料你不问匡扶汉室之事，不走正道，抱个死东西卿卿我我恩恩爱爱，好不羞耻。大哥，我要劈了它！你能如何？”
刘备大睁牛眼，死死地护着绢人，叫嚣道：“混账！你要敢劈，我就和你割袍断义，我不是你的哥，你不是我的弟，看你还敢乱来？”
就在双方僵持不下的时候，甘夫人闻讯赶回。她拉开张飞说道：“张飞小弟，你先出去，让我跟你大哥说。”张飞点点头，无奈地退了出去。
刘备情迷绢人，看到甘夫人就恼火，看到她进门来，竟写了一纸休书，把甘夫人给休了。甘夫人眼含热泪离开了刘备。
论说受了点皮外之伤，三天五天就能痊愈，可刘备竟有一月有余还没有好，神情还有些恍惚。这事让家人和身边的谋士们倍感疑惑。张飞说董嵬有意谋害大哥刘备，还说刀上有毒。郎中看后说伤口无毒。尽管如此，张飞仍然要追杀董嵬，董嵬只好逃之夭夭。
甘夫人走后的一天晚上，刘备昏昏沉沉地睡着了。突然，一个身披轻纱的妙龄女子款款走上前，飘然落座在床榻之上。她娇笑道：“皇上，该醒醒了。”刘备一骨碌爬起来，揉揉眼睛，在依稀的灯影里，他看到一个娇媚的身影。他惊问：“你是谁？你喊什么？”“皇上每天搂着小女子睡觉，小女子真的站起来，您就不认得了？小女子是绢人呀。”“绢人！”刘备正想抓她的纤弱的小手，不料绢人顷刻间消失。
一会儿，刘备又昏头昏脑地睡着了，那女子又飘然而至，把他叫醒，笑着问：“皇上？”刘备忙道：“莫要乱叫，莫要乱叫！我非皇上。”“你是皇上呀！你是汉朝的皇上！这事儿上天早有安排的。”“你是谁，竟然胡乱言语？”“小女子并非俗人，是天上的仙女。小女子变作绢人，就是来陪伴你的。你不信，看看床上是否还有绢人？”
刘备转身往里一摸，绢人真的不冀而飞。绢人接着告诉他，他命中注定未来要做汉朝的皇帝。天降大任于斯人，必先乏其筋骨，苦其心志。所以要做皇帝，必须付出很多代价，寻觅天下人才，拼力闯天下打江山。刘备不停地抚摸着绢人那丰润的胸脯和光滑的肌肤，心里更是想入非非。绢人说：“不要这样，你只有真正做了皇上，我才让你亲近。要不，我这仙女怎么和你这样的凡人苟合呢？记住了，这天机不可泄露。说出去就不灵了。”说完，低头溜出刘备的怀抱，飘然而去。刘备愣了一下，扑上前去，大叫道“仙女……”突然眼前一黑，竟昏睡过去。
又一天的午夜，刘备正在酣睡，突然，有人轻轻推他。他睡眼朦胧地看到，居然又是小鸟依人般的绢人。刘备紧紧搂着她的腰肢，生怕再次失去她，说道：“小心肝儿，想死我了。你干啥去了？忘记我了吗？”
绢人娇怪道：“还说呢，我把你将君临天下要做大汉皇帝的天机泄露给了你，受到惩罚，被关在天府之中出不来。最近怎么不见了甘夫人？”
“原来你怕甘夫人才不来见我吗？我已经把甘夫人休了呀！”
绢人听到这里，态度恶劣起来。她鱼儿般挣脱刘备的怀抱，冷冷地说：“刘备呀刘备，我敬仰你的人品，将天机泄露给你，原来你不过是俗流之辈。甘夫人相夫教子与你同甘共苦，对你今后完成匡扶汉室的大业，有很大的帮助。你却神魂颠倒贪恋女色！你既无意汉朝江山，这天下留你也就没有多大的用处了。你等着吧，我把你的三魂七魄勾走，送给阎王。叮叮当，叮叮当，刘备的魂灵跟我来。叮叮当，叮叮当……”说着，她周身透明的纱裙飘荡起来，旋转着飘出刘备的卧室。
“来人呵，张飞弟快来呀，我要死了！”刘备大叫一声，晕了过去。
原来，刘备休了甘夫人之后，混人张飞想以武力对付刘备，要把那害人的绢人抢出来撕毁。甘夫人说：“这样做不好，要以理服人，要让他明白迷情一个绢人有百害而无一利。你如果强行把绢人抢出来，他还会和你闹事。我们要把他身边的那个绢人顺理成章地拿出来，看看它有什么机关。”怎么才能把刘备床铺里边的绢人巧妙地拿出来呢？甘夫人就把自己的表妹采枝找来，装作绢人，几次调戏刘备趁他昏睡之时才把绢人换出来。原来，刘备见到的会说话的绢人是采枝装扮的，那是什么神仙。
张飞在深山里的道观找到一个善识毒物的老道长。老道长将绢人拆散，在绢人的两只眼窝里，老道长抠出泛着微微光芒的眼珠。老道长告诉张飞和甘夫人，那眼珠是一种含毒的玉石制成，这种有毒的玉器很怪，遇到人的体温会产生毒气。当时的人们不知道那是这种石头产生的有毒辐射，民间把它叫做鬼气，能使人产生幻觉丧失意志。
郎中给刘备开了一剂镇静药，刘备服下后，慢慢睁开了双眼。在老道长和郎中的全力医治下，刘备身体逐渐痊愈。他又亲自把甘夫人请回来，撕掉休书，表示悔过。从此，他发奋图强，广交天下仁人志士，立志统一天下，匡扶汉室。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇五
《三国演义》是我寒假里阅读的一本书，读了之后我就深深地喜欢上了这本书。《三国演义》的作者是罗贯中，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。书中还塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物：曹操、刘备、孙权等王者，诸葛亮、周瑜、郭嘉等谋士，吕布、关羽、夏侯渊等猛将，可谓是英雄辈出。
大概很多人喜欢的是雄才大略的曹操、足智多谋的诸葛亮、忠勇无敌的关羽吧，而我最佩服的人物却是宽厚仁义、坚忍不拔的刘备。
刘备爱民如子，他曾经败走新野，怕黎民百姓遭曹军屠杀，虽然行军缓慢，但还是不顾他人反对带着全城百姓逃到江夏。刘备有一颗爱才之心，他听说诸葛亮很有才识，三顾茅庐，以诚心打动了诸葛亮。刘备在任用诸葛亮之前，屡战屡败，颠沛流离，没有立足之地，但他却从来未曾灰心和放弃，坚韧不拔，意志坚定，实在令人赞叹。正因为如此，他的两个义弟关羽张飞在刘备最最颠沛流离的日子里，始终不离不弃，忠心耿耿。
刘备还是一个随机应变的人，一次，曹操想试探刘备有没有英雄之志，就请刘备来饮酒作乐。曹操问刘备：谁乃当世英雄?刘备当然明白曹操在试探自己，故意乱说一些人名。
他头一个说的是淮南袁术袁公路，而曹操却一口否认了，还说袁术相当于棺材中的尸体。刘备第二个说的是河北的袁绍袁本初，说他兵多粮广，四世三公。曹操又否决了刘备，说袁绍色厉胆薄，见小利而忘义。刘备又说了一些小人之名，曹操都否认了。最后，曹操先指了刘备，又指了指自己，说：“论天下英雄，唯使君与操耳。”刘备听了这句话后吓得把筷子都掉在地上，当时天上正打了一个闷雷，刘备急中生智，借这个雷声巧妙地掩饰过去了。这就是著名的青梅煮酒论英雄。
《三国演义》中形形色色的人物千姿百态，各有长短，读后让我大开眼界，感受很深。这真是一本值得品读的书啊！
最新三国之刘备（汇总17篇）篇六
那时曹操大军正与袁绍在官渡相持不下，强敌压境，形势堪忧；与此同时，曹操又颇为担心身后那个不安分的`枭雄刘备，怕他趁机在背后捅刀。但应对正面已是不济，又怎能分出兵马，实施两面作战呢？郭嘉却说：“可，且不宜迟，须趁备根基未稳，民心未附之机，急出重拳，将其一举打败。而绍性迟而多疑，来必不速。此时正可退备。”――郭嘉正是推测袁绍不敢有何动作，才出此招。这难道不是一个规模更大的“空城计”吗？这项大胆计划成功的重要条件，就是袁绍的“性迟而多疑”，或者说，是郭嘉的料人如神。
也是曹操与袁绍相持在官渡之时，又一个令人不安的消息传遍曹营：江东豪杰孙策，准备尽起大军，偷袭曹操位于许都的根据地。孙策骁勇的名声当时正在中原大地上铛铛作响，这位艺高人胆大的将门虎子完全继承了其父孙坚的好斗气质，此前曾以所向披靡之势，在富饶的江东四面作战，并一举奠定了相当雄厚的基业。曹军不免胆寒，像孙策的父亲当年也是关东诸豪中唯一令董军感到胆怯的一样。曹操的智囊团知道，与袁绍相持中已经明显处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹营中不少人已经开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路的时候，体弱多病的郭嘉居然提出这样一个云开日出的见解：“主公根本没必要抽出兵力去保卫许都，因为孙策来不了。”根据他对孙策行事作风以及其身边人事的透彻了解，郭嘉断言孙策必定会在半路上死于刺客之手。这么一个仿佛天方夜谭的一句话没想到却成真了。可见郭嘉的“神之智”。
奈何天妒英才。郭嘉的身体一直不好，多年谋士的生活更使他心神俱损。他就在人生本应最辉煌，可以大展鸿图之时，离开了人世……可以说郭嘉死后，曹操的事业也走向了下坡。由此可见郭嘉对曹操的重要。赤壁之战后，更是出现了三分天下的尴尬局面。曹操痛叹：“郭奉孝在，不使孤至此。”
最新三国之刘备（汇总17篇）篇七
刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。第一第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，才遇到诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇八
中国历史上最善于韬光养晦的人物莫若刘备了。在三国称雄之前，他成功地把自己装扮成一个胸无大志的庸才，演好弱者，不仅仅保住了性命，而且以最弱的势力最后与强大的曹操和孙权一起称雄三国时代。
刘备在最初割据之时，因为吕布所乘，败归曹操。曹操非常看重刘备的才能，认为他是一个不凡的人物，就计划授予他一定的官职。但是，刘备以自己无能兵败为借口坚辞不受。可是，曹操凭借自己非凡的洞察力相信，刘备最终会是一个与自己争雄的对手，就让刘备在自己的地盘住下来，借以观察刘备，看看他是否真的像自己认为的那样具有雄才大略，同时也困住刘备，使他在自己的掌控之中。
刘备自然很清楚曹操的用意，努力把自己的锋芒掩盖起来，把自己真正的想法隐藏起来，迷惑曹操。他在住处的后院里种菜养花，并亲自担水浇菜施肥，时时做出安逸于眼下生活、不思进取的样子。
性情刚烈的关羽、张飞自然不能理解刘备的深刻用意，看到刘备这样每天陶醉于种菜养花的琐事，十分不满地对刘备说：兄长不关心天下大事，天天做这些小人做的活儿，难道忘记了我们当初的'志向了吗？刘备不便说明心机，担心两位耿直的兄弟掩饰不住坏了大事，就说：这不是你们能够理解的。
有一天刘备正在后院浇菜的时候，曹操派人来请刘备，说有紧急军事商议。刘备去了，曹操当头就说：你在家做的好大事！刘备吓得脸色都变了，以为曹操看破了自己的内心。可是曹操接着说：你学种菜可是不容易啊！刘备放下心来，知道自己瞒过了曹操，就说：闲来无事，消遣而已。
曹操又邀请刘备至小亭饮酒。二人对坐，开怀畅饮。曹操说，玄德久历四方，必知当世英雄，请试指言之。刘备故意顾左右而言他，曹操则指着自己和刘备说：今天下英雄，唯使君与操耳！刘备闻言，把手中的筷子都掉了，以为曹操还是看破了自己。正值天雨将至，雷声大作。刘备才装作从容的样子，俯身捡起筷子说：一个响雷把我吓坏了。就这样把曹操欺瞒过去了。而曹操从此也将信将疑地认为刘备不过如此，一个响雷都能够吓掉筷子，也不是什么英雄好汉。
这件事情之后，曹操不再疑心刘备具有称霸的雄心了，不再派人监视他的居住情况。不久遇到战事，派他率领数万雄兵征战。刘备也就由此逃离曹操的掌控，如龙入海，开始了自己与曹操和孙权争雄的霸业历程。
很多时候，我们也面临这样的生存环境，由于不同的身份位置，必须学会隐藏自己的锋芒，学会韬光养晦。其实，就如刘备一样，隐藏锋芒不是平庸的退让，而是为了寻找合适的时机雄起。在当时那种情况之下，刘备如果没有那一段时间的韬光养晦，他必定为曹操所不容，必定招来杀身之祸。
这是一种生存的哲学，更是人生的智慧。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇九
三国演义的歇后语刘备就是为大家整理的三国演义的歇后语，欢迎大家阅读!
【刘备卖草鞋】——本行
【刘备摔阿斗】——收买人心
【刘备遇孔明】——如鱼得水
【刘备的江山】——哭出来的
【刘备对孔明】——言听计从
【刘备借荆州】——有借无还
【对着张飞骂刘备】——寻着惹气
【刘备三顾茅庐】——尽找明白人
【刘备三请诸葛亮】——诚心诚意
【吃曹操的饭，干刘备的事】——吃里爬外
【吃曹操的.饭，想刘备的事】——人在心不在
【刘备上了黄鹤楼】——胆战心惊;战战兢兢
1. 挨关公进曹营——单刀直入
2. 关公喝酒——不怕脸红
3. 董卓进京——不怀好意
4. 黄忠射关公——手下留情
5. 张飞吃豆芽——一盘小莱
6. 孔明练琵琶——老生常弹(谈)
7. 关云长放屁——不知脸红
8. 诸葛亮哭周瑜——虚情假意
9. 张飞抓耗子——大眼瞪小眼
10. 诸葛亮当军师——办法多
11. 黄忠射箭——百发百中
12. 曹操转胎——疑心重
13. 孔明会李逵——有敢想的，有敢干的
14. 关云长卖豆腐——人硬货不硬
15. 刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮
16. 关帝庙里挂观音像——名不符实
17. 关公战李逵——大刀阔斧
18. 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
19. 吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在
20. 诸葛亮隆中对策——有先见之明
21. 关公面前耍大刀——自不量力
22. 诸葛亮借箭——有借无还
23. 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
24. 诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时
25. 诸葛亮借雕翎——少箭(见)
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十
220年(60岁)，曹操逝世，刘备本想赠书吊唁及赠礼，但不成功。同年十二月，曹操之子曹丕篡汉建魏，当时有谣言指汉献帝刘协已被加害，刘备便穿丧服发丧，追谥刘协为孝愍皇帝。第二年(61岁)，诸葛亮、许靖、黄权等人上书劝刘备即帝位，刘备便于成都武担的南面登基，以续东汉大统，国号仍为“汉”，史称蜀汉。四月，大赦天下，并改元章武。任诸葛亮为丞相，许靖为司徒。设置百官，建立宗庙祭祀汉高祖等。五月，立皇后吴氏，太子刘禅。六月，立刘永为鲁王，刘理为梁王。
七月，刘备不采纳赵云等人的劝告，执意发兵东吴，声称为关羽报仇，不接受东吴提出的和议。起初，蜀军气势如虹，不过吴将陆逊以逸待劳，于222年(62岁)大败蜀军(详见夷陵之战)。最后撤退到鱼腹县，并将其改为永安。后转往白帝城，孙权知道后十分惧怕，遣使请和，刘备仍答应，派宗玮出使。同时，黄元造反。
223年二月(63岁)，诸葛亮由成都到达永安。三月，黄元出兵攻打临邛县。刘备遣陈曶前往讨伐，黄元大败，本想顺流下江，但为亲兵所缚拿，押至成都斩首。后刘备病危，临终前托孤于诸葛亮与李严，临终前，与刘永说：“我死了后，你们数兄弟以父亲般侍奉丞相(诸葛亮)，你们与丞相只是共事而已。”。四月廿四(6月10日)驾崩于永安宫，享年六十三岁，诸葛亮上表赞扬刘备。五月，将遗体由永安运返成都，谥为昭烈皇帝。八月入葬惠陵。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十一
刘备(161年-223年6月10日)，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。
刘备早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯。赤壁之战时，与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。
章武三年(223年)，刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十二
草鞋是穷人穿的，刘备能在这上面赚钱?不好说……但从侧面可以看出，生活给刘备的选择性不多，生于乱世，却胸怀天下，还要坚持自己仁义的道德底线，这是很难的，尤其是对于一个时刻以中山靖王后代自居的皇叔草根而言，现实的残酷与玄幻理想的冲突………保持内心不为外物所扰的宁静，这是需要人生经历与智慧的。很庆幸，刘备是没有办法的做到了。
刘备卖的草鞋质量怎么样?这个历史上没说过，估计也不差，因为刘皇叔是一个不愿意为产品品质而被消费者投诉的一个人，从他现在现存的个人传记仔细来看;他相信;“细节决定成败，大众铸就品牌”的理念，所以，穿刘备的草鞋是非一般的感觉!
当然了，他也可能在闲暇有心的时候，为关羽或张飞做一两双艺术草鞋，来增进弟兄之间的感情，而后这两个弟弟看到刘大哥生活有困难，就会给予一些力所能及的帮助，而刘备此时也许会深情的说，“兄弟结义，贫福共当，哥不差钱?哥看重的是义气，等我有朝一日转运了，决不会忘了三人的弟兄之情”!
绝了，刘备卖草鞋能卖到这个份上，这大概也就是他做人做事成功的独到之处吧。
刘备的草鞋连诸葛亮都要卖两双穿穿，其实，以诸葛亮的生活情调和水准是不需要穿草鞋的，奈何，刘备先生是个搞推销的拿破仑希尔，不管吹风还是落雪，隔几天三番五次的，总要上卧龙先生家说说瞧瞧………说什么先生自比管仲乐毅，却为何还要在家当二十七岁的宅男?难道是先生没自信亦或是看我不起?以为备曾经是个卖草鞋的出身么?诸葛亮毕竟年轻还没出茅庐，所以被刘备几句话一顶，就顶出了多年读书时精心做的研究论文《隆中对》刘备一看，果然是人才呀，天下三分的规划比我做的草鞋还要工整些。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十三
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(2)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十四
曹操恼羞成怒，命许褚上前取刘备首级。许褚提刀上马，直奔刘备而去。刘备身后的赵云忙挺枪跃马，敌住许褚，两人战了十几回合，不分胜负。这时，关羽、张飞各领兵马冲向曹军。刘备一见，忙下令出击，三支人马同时向曹军冲去。曹军刚刚经过长途跋涉，渐渐抵挡不住，败下阵去，刘备取得了首场胜利。
第二天，刘备派赵云前去挑战。不管赵云怎么擂鼓呐喊，曹操就是不应战。刘备感到纳闷，曹操是真的不敢应战，还是有其他阴谋。
刘备急忙打听卧龙、凤雏是谁，姓什么叫什么，可是司马徽只是微笑，并不回答。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十五
在《三国演义》中，赵云血战长坂坡，杀死曹操手下名将五十余人后从乱军中救出小阿斗刘禅。赵云见到刘备“双手递与玄德，玄德接过，掷之余地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将!’”后人评论说刘备摔阿斗是假摔，为拢络人心罢了。
刘备的这一举措，本来应该是爱惜赵云之材的真情流露。当然，这样一来，无形中更令各位兄弟“肝脑涂地”也在所不惜的效果就更佳了。这也是一种境界。
我们从来没有见到过刘备对阿斗有多深的感情，直到刘备白帝托孤的时候还告诉诸葛亮阿斗能扶则扶，不能扶则取而代之。虽然刘备这话有些试探诸葛亮的真真假假，听来却是全无一代枭雄的舔犊之情。
他在流浪不已的征战中，反而是有过多次为保命而抛妻弃子的例子，以致妻儿多次被敌人所俘虏，换句话来说，他的家人若不是遇到了那个仁义的英雄时代，早已就死过多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的捡来的。由此也可见刘备实际上是为了事业而不顾家人，只要他自己的生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屡败屡战的机会。
赵云投奔刘备的时候，刘备也不过是只有“桃园三结义”资本在公孙瓒手下混饭吃，刘备手下最缺的就是人才，而赵云始终如一的一跟刘备就是十多年，对于缺兵少将刘备来说，简直是太难得了。在众人怀疑赵云投降曹操的时候，刘备的话就很能说明问题，刘备说，“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”又“……子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我。”这样的大将哪里去找哦?就连手下猛将如云的曹操一向都还求贤若渴，赵云对刘备的重要性就更是不言而喻了。
当被曹操追杀得遑遑如丧家之犬的时候，刘备身边仅余几十人，想来他是最明白“孤家寡人”的滋味，若非这几个老兄弟的拼死杀出重围，自身尚且难保，哪里还顾得了那个襁褓之中“扶不起来的阿斗”了。
刘备起兵以来，到五十岁左右仍无所大为，事业无成，还得靠这帮忠心耿耿的兄弟们去打天下。何况退一步来想，就算儿子失去了，还可以再生一个。只是，“千军易得”，却是“良将难求”。所以，在得与失的天平上，孰重孰轻是显而易见的。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十六
刘备消灭了叛乱的张武，夺的一匹好马，刘备于是欲将此马送给刘表。刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。
后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。
最新三国之刘备（汇总17篇）篇十七
《三国演义》（以下简称《演义》）是一部以历史题材为主的古典小说，对于刘备形象在艺术创造上的成败得失，人们有着一些不同的看法。有人认为，刘备形象虽然存在着如鲁迅所指出的缺点，“但仍然不失为一个有血有肉的艺术形象”，是一个“明主”典型；有人干脆否定了鲁迅先生的意见，认为作者罗贯中还写了刘备的枭雄行径，作者写刘备虚伪是有意为之，鲁迅所批评的，“恐怕不应该算作作品的缺点，而是它的现实主义的表现”。到底应该如何评价刘备形象的艺术价值，本文想提出一些个人看法。
一、宽仁爱民，敬贤爱士
作品多方表现了刘备的宽仁爱民，深得人心。《演义》第一回，写刘关张桃园结义，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。他第一次担任官职做安喜县尉时，便“与民秋毫无犯，民皆感化”。督邮索贿不成，欲陷害他，百姓纷纷为之苦告(第二回)。此后他任平原相，已被誉为“仁义素著，能救人危急”(第十一回)。陶谦临终，以徐州相让，刘备固辞，徐州百姓在府前哭拜曰：“刘使君若不领此州，我等皆不能安生矣!”(第十二回)曹操擒杀吕布，离开徐州时，“百姓焚香遮道，请留刘使君为牧”(第二十回)。这表明他占据徐州的时间虽然不长,却已深得民心。在他又一次遭到严重挫折，不得不到荆州投奔刘表，受命屯驻新野时，他仍以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新”(第三十四回)。新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”(第三十五回) 从建安六年(201)到十三年(208)，刘备寄居新野达七年之久。在他辗转奔走的前半生中，这算是时间最长、相对安定的一个时期。在此期间，刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思，并接受“水镜先生”司马徽的批评，一面把人才置于战略的高度，努力求贤；一面更加重视争取民心，为重新崛起准备条件。当曹操亲率大军南征荆州、刘琮不战而降之时，刘备被-迫向襄阳撤退，新野、樊城“两县之民，齐声大呼曰：‘我等虽死,亦愿随使君！’即日号泣而行”。
到了襄阳城外，刘琮闭门不纳，蔡瑁、张允还下令放箭。魏延路见不平，拔刀相助，开了城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！”刘备见魏延与文聘在城边混战，便道：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄阳。”于是“引着百姓，尽离襄阳大路，望江陵而走。襄阳城中百姓，多有乘乱逃出城来，跟玄德而去”(第四十一回)。就这样，在建安十三年秋天的江汉大地上，刘备带领十余万军民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，对保存实力、摆脱曹军追击十分不利。故众将皆曰：“今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”刘备明知此言有理，却泣而拒之曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”这一仗，刘备在军事上一败涂地，而在道义上却赢得了极大的胜利。这种生死关头的自觉选择，在《演义》写到的各个政治军事集团领袖中是独一无二的，决非一般乱世英雄的惺惺作态所能比拟。从此，刘备的“仁德爱民”更加深入人心，并成为他迥别于其他创业之君的最大的政治优势。
作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中，他对徐庶、诸葛亮、赵云的敬重和信任，都超越史书记载，写得十分生动感人。
历史上的徐庶，归属刘备的时间不算长，除向刘备推荐诸葛亮外，在政治、军事上发挥的作用也不算大。《三国志·蜀书·诸葛亮传》仅云：“徐庶见先主，先主器之曹公来征先主在樊闻之，率其众南行，(诸葛)亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”而在《演义》中，刘备一见徐庶，便坦诚相待，拜为军师，委以指挥全军之责。在先后打败吕旷兄弟、曹仁之后，刘备更视徐庶为天下奇才。而当徐庶得知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备虽然难以割舍，但为顾全其母-子之情，仍忍痛应允。分别的前夜，“二人相对而泣，坐以待旦。”次日一早，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行；宴罢，仍“不忍相离，送了一程，又送一程。”直到徐庶骑马远去，刘备还立马林畔，“凝泪而望”，甚至“欲尽伐此处树林”，原因是“阻吾望徐元直之目也”(第三十六回)。这些描写，尽管主要是为“走马荐诸葛”和“三顾茅庐”作铺垫，却足以见出刘备求才之诚，爱才之深，颇具艺术感染力。
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但途中每遇到诸葛亮的亲友，就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。诚如毛宗岗所说：“玄德求贤若渴之情，有类此者。”第三次诸葛亮总算在家，但正“在草堂上昼寝未醒”。为了不惊扰他的睡眠，刘备吩咐关、张二位在门外等候，自己入内，“拱立阶下”。足足有一两个时辰之久诸葛亮才醒过来，但当得知“刘皇叔在此，立候多时”之后，却转入后堂更-衣，“又半晌，方正衣冠出迎”。刘备终于能见到诸葛亮，真不容易。张飞早已忍耐不住，三番两次动怒，要用一条麻绳去把他绑来，要放把火把他烧醒。刘备却自始至终都心平气和，谦谦有礼，充分显示了他求贤的诚意。刘备初见孔明，便屈尊“下拜”；听罢隆中对策，先是“避席拱手谢”，继而“顿首拜谢”；乍闻孔明不愿出山，当即“泪沾袍袖，衣襟尽湿”；及至孔明答应辅佐，又不禁“大喜”。这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。诸葛亮出山以后，《演义》又充分突出其在刘蜀集团中的关键地位和作用，竭力强调刘备对他的高度信任与倚重。特别是章武三年(223)四月刘备临终之时，殷殷托孤于诸葛亮，慨然嘱咐道：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。”（第八十五回）后人对此或有猜疑乃至诛心之论，不过是妄相忖度而已。纵观数千年封建社会史，皇帝临终前委任顾命大臣者固不少见，然而，有几个皇帝愿意或者敢于像刘备那样托孤？当然，刘备并非鼓励诸葛亮取其子而代之，而是希望诸葛亮尽力辅之；但如此气度胸襟，仍罕有其匹。还是陈寿在《先主传》末的评价比较公允：“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”
对而泣。刘备此时并不知道详情，所以这完全是在当时逃难的情况下两位至交在混乱中散而复聚时的一种真情流露。姚品文和张峰在《谈罗贯中笔下的赵云形象的创造》一文中也认为，即使刘备“掷之于地”之举“有点夸张”，但却也“表明他对于一位大将的爱重之情是真诚的、可信的”。他们还说：“《三国演义》很少对一般动作作细节描绘，而在这段中对赵云解开怀抱，阿斗在怀内酣睡，赵云之递阿斗，玄德之掷阿斗，赵云又忙从地下抱起阿斗等动作作了细腻入微和充满了人情味的描绘，加上二人掷地有声的对话，几可催人泪下”。的确，在刘备和赵云之间这种肝胆相照的情谊中，我们看到了人性中真正可贵的一面。一定要把如此纯真、高贵的场面说成是矫揉造作，也未免太煞风景了吧！
二、足智多谋，骁勇善战
刘备作为“枭雄”，史书记载也不少。所谓“枭雄”，意思是“骁悍雄杰的人物”。刘备出身于早已败落的远支皇族之后，家境清寒，既没有曹操、袁绍那样显赫的家庭背景，也没有孙权那样继承自父兄的大-片地盘，几乎是白手起家，要想在天下大乱、群雄并立之时，如果不具有枭雄所有的种种狡猾、伪诈与雄图大略，如果不具有出众的军事、政治才能，不具有一套收买人才、消灭异己的韬略、权术，别说扩张地盘、统一天下了，恐怕连立足之地也不会有。那样，他也就不配充当一个能与曹魏、孙吴鼎足而立、三分天下、开创基业的蜀方之主了。
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刘备长于权谋又喜怒不形于色，城府很深，含而不露，他的计谋常使人既意料不到，又不易识破。
指出曹不甘久居相位，就会触痛曹操，必遭曹操嫉恨，这是刘备绝不愿干的。不提曹操为英雄，等于向曹操表明，刘备眼中的曹操是安守本分，忠于职守的。
第八章、第二十二章）刘备在创江山的过程中，常常显得甘居人下，不与人争，而且动不动就泪如雨下，在和赵云、徐庶、孔明及张松等联络感情的时候流过泪，在鲁肃索要荆州的时候流过泪，并且往往十分奏效。他常常柔弱处下，但能以柔克刚。
让我们再看看刘备勇猛的一面。第一回，刘备奉命在青州阻击黄巾军，开始寡不敌众，刘备下令后退三十里下寨，对关羽、张飞说：“贼众我寡，必出奇兵，方可取胜。”于是刘备派关羽、张飞各率一支伏兵，自己亲自带兵出击，佯装兵败退却，诱敌进入伏击圈，取得大胜。这是写刘备的军事指挥才能，那么武艺怎么样呢？第二回写到，刘备等人与张宝的军队大战，张宝“落荒而走，玄德发箭，中其左臂”。双方都在马上，在运动中作战，射的是移动靶，刘备能够射中他的左臂，可见他的箭术不错。不久以后与孙坚一起作战，刘备又“张弓一箭，正中孙仲，(孙)翻身落马”。第五回，虎牢关三英战吕布，先是张飞出场，连斗五十余回合，不分胜负；关羽加入，又打了三十回合，还是“战不倒吕布”。这时刘备掣着双股剑策马助战，吕布才终于招架不住，败退回营。看来刘备的剑术也不错。值得注意的是，十二回“曹孟德大战吕布”，是曹操手下的六员大将围攻吕布一人，他们是许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进，都是历来独当一面的曹营名将，吕布这才“遮拦不住，拨马回城”。刘、关、张三个顶六个，由此可见，刘备在武艺方面还是有两下子的。
事实上，“枭雄”恰恰是刘备的一大特色，成为当时许多人对他的定评。例如：建安十三年(208)，刘表刚去世，鲁肃建议孙权与刘备联合抗曹，便称刘备为“天下枭雄”。建安十四年(209)，当刘备至南徐见孙权时，周瑜曾上书孙权，亦称刘备为“枭雄”，主张将其扣留于吴。次年，周瑜卒，临终前上书孙权，又称“刘备寄寓，有似养虎”。这种骁悍之气，主要表现有四：一是冒险精神。刘备从登上政治舞台之初，便经常亲冒矢石，不避艰险。早年兵少力微，加之年轻，他动辄“力战有功”、“数有战功”，固属必然。赤壁之战时，面对生死存亡之机，他“身在行间，寝不脱介，戮力破魏”，也不奇怪。及至建安二十四年(219)争夺汉中之役，他已五十九岁，手下兵多将广，但在“矢下如雨”之际，仍亲当矢石，奋勇向前，便可见其冒险精神，至老弥笃了。二是机变权略。建安元年(196)，兵败投奔他的吕布趁他与袁术相攻之机，袭取徐州。他失去立足之地，只得向吕布求和，屯驻小沛，可谓能屈能伸。建安三年(198)，吕布被擒杀后，他随曹操至许都，可谓暂栖虎穴。建安四年(199)，与曹操煮酒论英雄，借雷霆之威掩饰震惊之情，可谓随机应变。随后以截击袁术为名，离开许都，从此摆脱曹操控制，可谓见机而作。凡此种种，均可见其机变权略。三是坚韧不拔。在汉末逐鹿天下的群雄中，刘备屡遭挫败，有时甚至败得很惨。但他从不灰心丧气，而是败而不馁，折而不挠。这种不屈不挠的精神，使他每每转危为安，终于在诸葛亮的辅佐下，抓住历史机遇，逐步发展壮大，成为三分鼎立中的一方。四是某些时候、某种程度的霸道。最典型的是杀张裕之事。张裕原为刘璋从事，刘备入蜀与刘璋相会时，曾与张裕互相嘲弄，裕因刘备无须，戏称其为“潞涿君”(谐“露啄君”之音)。刘备因其不逊，积怒在心。后因张裕私下对人说：“主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”这确是大为犯忌之言，刘备乃以“漏言”之罪，下令诛之。诸葛亮上表询问为何要将张裕处死，刘备答曰：“芳兰生门，不得不锄”，这就有些强词夺理了。尽管这种霸道行径不多，但足以使人看到，刘备毕竟不可能彻底祛除封建君主固有的专制性。
三、如何认识“形象苍白”、“长厚似伪”的评价
《演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而，相当一部分现代读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。其中影响最大的，主要有两种意见。我们不妨对此略加讨论。
批评之一：“形象苍白”。不止一位学者认为，刘备形象的血肉不够丰满，个性化特征不强，显得比较苍白。确实，与诸葛亮、关羽、张飞、赵云等刘蜀集团的主要人物形象相比，刘备形象是给人比较单薄的印象。其中原因，大致有以下两点：
其一，作为一位“明君”，尽管《演义》对刘备的描写大多以史籍记载为基础，但从上面的论述已经可以看到，在“仁德爱民”与“尊贤礼士”两大特征中，其“仁德爱民”的历史依据和生活依据其实还相当有限。这就是说，对于广大的普通民众而言，刘备的“爱民”，更多的是一种愿望，一面旗帜，甚至是一种姿态，一个口号，而实实在在的行动，真真切切的利益却并不太多。算一算刘备的生活年表便可知道，他一生戎马倥偬,东奔西走：赤壁大战前，接连不断地征战，接二连三地挫败，一次又一次地寄人篱下，他基本上没有真正拥有一块巩固的地盘。赤壁大战后，建安十四年(209)始称荆州牧，拥有江南四郡，十六年(211)便领兵入蜀，建安十七年(212)借故进攻刘璋，经过两年征战，建安十九年(214)才平定益州，二十年(215)便与孙权争荆州，二十二年(217)又与曹操争夺汉中，建安二十四年(219)夏据有汉中，但不久便失去荆州，损失头号大将关羽和大批精兵，章武元年(221)四月才称帝，七月便率军伐吴，次年遭到惨败，再过一年病卒。可以说，他实在没有多少机会去实践“仁德爱民”的主张。再进一步说，即使他有足够的机会，作为一个封建统治者，其“爱民”也只能是统治手段而非最终目的，不可能真正达到普通百姓的期望。通俗文艺作家对此缺乏深切的感受，自然难以在小说中把刘备的爱民写得足够生动感人。
其二，众所周知，《演义》的真正主角是诸葛亮。除此之外，在刘蜀集团诸人物中,作者花费笔墨最多的乃是关羽。至于刘备，虽系刘蜀集团的领袖，却主要是承担“明君”的道义责任，而少有富于个性的言行举止。这样的刘备形象，不能不在相当程度上给人以“扁平”的感觉。
批评之二，“长厚似伪”。持此看法者不少，影响也很大，对此究竟应该怎样理解呢？
可以爱民，可以敬贤，却不可能对竞争对手处处“长厚”。这里无法完全避免诈伪，但如果一概斥为“诈伪”，就未免太偏激了。
其二，《演义》对刘备爱民的描写，确有过头失真之处。如第四十一回写刘备携民渡江，见百姓扶老携幼，哭声不绝，刘备不禁大恸，这是合乎情理的，与他后来甘冒生命危险也不抛弃百姓的行为是一致的。但作品紧接着写他“欲投江而死，左右急救止”，就显得太过头了，反而给人以不真实之感。作者一心想美化刘备，但夸张过分，却反而造成了“似伪”的不良效果。
其三，《演义》第四十二回写赵云冒死救阿斗，刘备惜才摔阿斗，这似乎也是诈伪。其实，在古代争夺天下的政治人物心目中，心腹大将有时似乎比妻子更重要。《三国志·蜀书·先主传》明确记载，在遭受当阳之败时，“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”。《演义》的描写，可以说是这一史实的自然延伸。古今政治道德观念有异，乱世英雄与普通百姓的选择不同，对此不宜作简单化的负面理解。
其四，对于刘备临终托孤于诸葛亮之举，《演义》第八十五回在史实的基础上，写得颇为动情。如果把这视为“诈伪”，不仅贬低了刘备，而且也损害了诸葛亮的形象，我认为是不应该的。
此外，“疑似之迹,不可不察”。《演义》中的刘备,其言行确有“似伪”之处。但从形象的整体来说，其“长厚”大体上还是真实可信的，是其形象的基调，“不是伪”。
总之，宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气息，成了古代文学作品中前所未有的“明君”范型。
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一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。先来说说蜀王刘备吧。 刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民
在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头之日，还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。