优秀作文不仅在语言表达上有精彩之处,在文采和思想深度上也能够给人以启发和思索的余地。以下是小编为大家推荐的一些优秀作文佳作,希望能够对大家的写作有所启发。
参观大雁塔范文(14篇)篇一
大雁塔坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内,是世界闻名的古代构筑,被视为古都西安的象征。
大雁塔,全称“慈恩寺大雁塔”,始建于公元652年,楼阁式砖塔回收磨砖对缝,砖墙上表现出棱柱,可以明明分出墙壁开间,是中国特有的传统构筑艺术气魄威风凛凛。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年),太子李治为眷念亡母文德皇后以酬劳养育之恩而建筑,故名“慈恩寺”。其时,共有十三处院落,衡宇达一千九百八十七间,并请赴印度取经返国的高僧玄奘主持寺务,闻名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画,可见局限之弘大。唐永徽三年(652年),玄奘在寺内西院建塔,名慈恩寺塔,用以存放从印度带返来的经籍。此刻的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记实:摩揭陀国有一僧寺,一日有一只大雁离群落羽,摔死在地上。僧众以为这只大雁是菩萨的化身,抉择为大雁制作一座塔,因而又名雁塔,也称大雁塔。
大雁塔初建时五层,外貌砖砌,重庆导游词,土心,其后塌毁,重建时为十层,公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔,冲破了唐朝佛塔均为单数层的老例增高至10层,公元931年,五代时辰唐王朝对大雁塔举办改建,大雁塔被降至七层,平面呈正方形,由塔基和塔身两个部门构成。公元1604年,明万历23年在维持了唐代塔体的根基造型上,在外表完备的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额,柱的上部施有大斗,并在每层四周的正中开发砖券的大门。塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,配置扶梯,可回旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖,磨砖对缝,健壮非常。
大雁塔现塔身通高64米,每层为仿木布局,底层门楣有精细的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有华美堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里,嵌有两通石碑:《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》,都是由唐代闻名的书法家褚遂良誊写的,字体秀气洒脱,是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻构筑图案和佛像等线刻画,画面机关严谨,线条遒劲流通,传说出自唐代闻名画家阎立本和尉迟乙僧之手,是研究中国古代构筑的重要资料。
大雁塔在唐代就是闻名的游览胜地,因而留有大量文人雅士的题记,仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今,大雁塔还是古城西安的符号性构筑,也是有名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批世界重点文物掩护单元。
将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印。
参观大雁塔范文(14篇)篇二
在寒假的一天里,爸爸和妈妈带我去游览了目前中国科技含量最高,投资规模最大的仿唐式建筑大雁塔广场。
我们是在夜晚去参观广场的。还没有到达正门,就远远地看见广场一片灯火通明。整个广场呈阶梯状,前后落差有近20米。走近正门看到广场大门由四个石雕方柱组成,方柱上面挂满了五颜六色的彩灯,十分好看。在大门正前方有一本用大理石雕刻的书,因为光线太暗我看不清上面写的是什么。在广场的两侧各有一排仿古建筑,屋檐下都挂着写有唐字的大红灯笼。因为广场刚刚开放,所以房间都是空的,我想这一定是为游客出售旅游纪念品的商店。房屋门前是供游人行走的木板路,路面很宽阔。人们走在木板路上,耳边萦绕着优美的唐代乐曲,欣赏着眼前的美景,心情是多么惬意呀!广场的中央是大型喷泉,每当喷泉开启,喷泉喷出的水注伴随音乐上下起舞,在五彩的灯光映照下犹如翩翩起舞的少女。水注落下聚集在广场上,从高处沿阶梯向下流淌,好似高山流水形成的瀑布。广场的另一个特色就是各式各样的灯,有的埋在地下,有的藏在阶梯沿下,有的挂在路旁的灯柱上,有的装在刻有唐诗的灯箱里。有的灯还会不停地变换色彩,真是令人目不暇接。大雁塔也被五彩的灯光装饰一新,她耸立在广场的最高处,更加鲜艳夺目,突出了广场的主题,起到了画龙点睛效果。
参观大雁塔范文(14篇)篇三
大雁塔共分七层,每层都装有四个小巧而精致的小窗户。一层有个禅房,禅房里放有佛经、佛像,其中有如来佛像和观世音菩萨的佛像等。
大雁塔的门框上,有优美的线条雕刻着唐代建筑图案,美丽大方,是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物。爸爸对我说:“大雁塔凝聚着我国劳动人民的勤劳汗水,是我国劳动人民智慧和毅力的结晶,我们现在要是不珍惜它,不保护它,怎能对的起我们祖先呢?”
顺着楼梯向上攀登,到了第七层,举目远眺,西安市市容尽收眼底。看,前端是西北最高的建筑物——电视塔,左端是规模宏大的小寨饭······。整个大雁塔气势雄伟,具有浓郁的民族色彩。最引人注目的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人的佛像,我仿佛进入了一个梦幻世界。我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着师父唐僧去西天取经,一路上他们兄弟三人斩妖捉怪,击退了妖怪们一次次的进攻,保护着师父最后终于取得了真经。
参观完大雁塔后,爸爸妈妈还告诉我西安还有许多像大雁塔的古建筑。我觉得我们陕西有那么多名胜古迹,真是了不起,作为陕西人我们应该感到骄傲和自豪!
参观大雁塔范文(14篇)篇四
作为中国历史文化上最具象征性的建筑之一,大雁塔在人们眼中是如此崇高、神圣。它是中国古代建筑史的杰出代表,有着深厚的佛教文化内涵,更代表了唐朝时期社会文化的高度发展和繁荣。作为一名游客,近日我有幸参观了大雁塔,这是我终身难忘的一次经历,下面我将为大家分享我的参观心得和体会。
第一段:入门仪式。
在参观大雁塔的路上,我已经心潮澎湃,欣喜若狂。这座令我如此激动的宝塔就在眼前了!我举步向前,迫不及待地参加参观仪式。内心早已充满了一种虔诚而敬重的感觉,几乎有些天马行空。进入大雁塔的过程中,印度式的宝塔和唐朝早期的建筑特点确切地印在眼中。
第二段:精致绝伦的建筑风格。
从内到外,大雁塔拥有亚洲最美丽的建筑之一。阶梯状的红砖外墙,与其周围的环境和谐一致。随着登塔越高,佛塔细节精致、华丽的程度也越高。缠绕于塔身的雕刻非常精美,石雕像嵌入了建筑结构中,大大地增强了它的立体感和观赏价值。在这儿,我仿佛置身于唐朝时期的建筑艺术殿堂之中,亲历了一个个无与伦比的视觉享受。
第三段:百年历史的佛教文化象征。
大雁塔作为一座极具历史价值和文化意义的佛教建筑,是中西方文化交流的重要纽带之一。在达到13层顶部的时候,我终于可以领略到幽雅、静谧的氛围。举目四望,传统的中国佛教文化瞬间向我显现:金光雄伟的佛像、装饰层层叠叠的绘画和蘸着金箔的琉璃瓦。更特别的是,身边还有香客们持着佛经,在那做念诵和祈祷。这一瞬间我们的灵魂都被它深深感召,句句佛教经文层层嵌套在我的生命根基之中。
第四段:文艺复兴的灯光盛宴。
走到晚上,大雁塔在夜光下完全变了样子,仿佛整个佛教文化和现代文明的结合。此时,大雁塔的外观也显露出独具特色的文艺复兴风格。大片广场,花坛和瀑布顺着光的流动,显示出极高的设计水平和独特的创意。长长的阶梯状踏板被点亮在灯光下,显得异常壮观而浪漫。整个夜晚,城市与自然,文化与现代真正地融合在了一起,体现出大雁塔的民族和国际形象和特色。
第五段:文化旅游的心灵疗愈。
细看大雁塔的每一处都能让心灵得到愉悦和启发。藏于建筑细节中的历史价格、历史传承、设计独创、并结合自然环境,让人久久难忘。它的存在不仅仅是对中国历史文化的贡献,同时也是对我们内在的心灵环境的提升和启发。在这里,人们既可获得自然服务的愉悦体验,又要有意识到里面潜藏着发现和改变并拥有更深层的平衡和协调。
总而言之,参观大雁塔是一场丰富的心灵体验。这座塔不仅仅是建筑,更是一种价值、之美、以及当代生活的全面体验,它为人们的生命提供了无尽的启发和价值。无论是享受壮观的建筑视觉盛宴,还是领略高贵浪漫的文化意义,大雁塔都是一个令人欣喜的、难忘的场所。对我来说,来到大雁塔所感知到的,更是一份属于心灵的救赎,让我深深地体会到了一份无与伦比的人生历程。
参观大雁塔范文(14篇)篇五
作为中国多文化的代表性建筑之一,大雁塔一直以来就是一个备受旅游者瞩目的景点。作为一名游客,前几天我也有幸参观了大雁塔,从而得到了一次美妙的文化之旅。今天,我想分享一些我在参观大雁塔这一文化地标时的心得与体会,以此来表达我对中国传统文化的热爱与尊重。
第二段:大雁塔的背景。
位于陕西省西安市的大雁塔建于唐朝时期,是一座具有远古魅力的古建筑。它高达64米,内部分成了10层彼此连接,每层都有不同的建筑风格,都是混合汉风和印度风格的佛塔。如此高挑的建筑外观和优美的建筑风格,吸引了来自世界各地的文化遗产爱好者。
第三段:大雁塔的内部。
大雁塔的内部也十分的精美。塔内供奉了许多佛陀像,让我们更能够观察到唐代时期的艺术表现手法,同时对比其他时期的佛像,我们更能感受到当时人全心全意的热爱与虔诚。此外,还有许多有关大唐盛世的文化展览,让我们能够更加了解这一时期的文化与历史,从而体会到人民对于文化底蕴的追求。
第四段:参观感受。
我认为,这次参观大雁塔之旅是我在中国旅游中的一个高潮。在这里,我真切的感触到了中国古代的文化底蕴、人民的对于信仰和艺术的执着追求。从这里我更加了解了大唐盛世的文化背景,以及它是如何幅员辽阔,集万千文化于一身的。除此之外,我还深刻受到了大雁塔焕发出的文化魅力,使我重新认识到千年沉淀的文化传承是如何影响着世界上的无数人。
第五段:结语。
如此一来,我希望大家能够和我一同去参观大雁塔,感受一下千年沉淀的文化魅力。无论是对于文化、历史和美学等,大雁塔都能够让我们有更深入的了解和认识。而参观这座古建筑不仅仅是旅游,它更是一次有意义的文化之旅,它能够让我们在历史中长存、在文化中得到启示,更能够唤起我们对于文化遗产的珍爱与爱护。
参观大雁塔范文(14篇)篇六
大雁塔也叫慈恩寺,位于慈恩寺内,不远处的荐福寺也叫小雁塔,下面是小编收集的西安大雁塔的作文,欢迎阅读。
今天,我和幺爸和姐姐参观了世界闻名的西安大雁塔。早上七点钟,我早早的起了床,洗漱完毕后才七点半,我们就出发了。
我们在西安大雁塔前面的北广场下了车,就看见高大雄伟的大雁塔在大慈恩寺内。我们买了票,进了大门。导游姐姐就带着我们参观并一路讲解:大慈恩寺原为隋代无漏寺,唐武德初年废弃。唐高宗李治作太子时为其母文德皇后追荐冥福,于贞观二十二年(648)重修再建,取名“慈恩”。寺内大雁塔巍然屹立,高耸入云,是玄奘法师为珍藏经典于唐永徽三年(652)修建。塔七层,高64.5米,相当于一般楼房的15楼,占地76亩多,虽然千年沧桑,仍然完好无损。我们先游了右边的钟房和左边的鼓房。两座房子的高度都一样,大小也一样,还门对着门,就是里面的东西不一样。钟房里有一口巨大的钟,鼓房里有一个巨大的鼓。它跟大雁塔比起来矮多了,塔就像是一个大人,这两个房子就像是两个小孩。我们顺着“青草夹岸”的小路走到了大雁塔下。我的心开始激动了。幺爸给我们买了票,他在外边休息,我们就进去了。
进了塔的第一层,我感到一股冷气向我扑来,里面的楼梯太陡了,还非常危险。我们扶着栏杆往上走,走到第二层看见了许多字画。我们继续往上走,到了第三层我看见一个大雁塔的模型,这才明白了塔越高每上一层,楼面就越小,所以楼梯越来越窄,我们又继续往上走。我们到了五楼,都觉得很累了,实在有点不想上楼的感觉。但是我们在下面说过,谁也不能当狗熊,一定要上到顶楼看个究竟。我们互相鼓劲,走一走,歇一歇,最后我们还是到了七层。透过窗户,我看见了北广场上的塑像、碧绿的大树、笔直宽敞的公路,还有古老的建筑。塔顶的内部有一个太阳形的圆圈,里面有些字组成了一个圆形,那些字是“拜佛前人赞唐僧取经还须游西天”。这些字的里面又有一个圆圈,这个圆圈里有七个小圆点,我们也看不懂是什么意思。我们请了一位叔叔帮我和姐姐照了一张相,道谢过后我们就下了塔。我们和幺爸在一个亭子里汇合了。接着,我们又去照了相,转了转,就出去了。今天我真开心呀!因为我又增长了一点关于祖国名胜古迹的知识,更为中国而骄傲!
前段时间放假我和爸爸妈妈一起去西安参观了大雁塔,我高兴极了。
大雁塔共分七层,每层都装有四个小巧而精致的小窗户。一层有个禅房,禅房里放有佛经、佛像,其中有如来佛像和观世音菩萨的佛像等。
大雁塔的门框上,有优美的线条雕刻着唐代建筑图案,美丽大方,是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物。爸爸对我说:“大雁塔凝聚着我国劳动人民的勤劳汗水,是我国劳动人民智慧和毅力的结晶,我们现在要是不珍惜它,不保护它,怎能对的起我们祖先呢?”
顺着楼梯向上攀登,到了第七层,举目远眺,西安市市容尽收眼底。看,前端是西北最高的建筑物——电视塔,左端是规模宏大的小寨饭······。整个大雁塔气势雄伟,具有浓郁的民族色彩。最引人注目的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人的佛像,我仿佛进入了一个梦幻世界。我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着师父唐僧去西天取经,一路上他们兄弟三人斩妖捉怪,击退了妖怪们一次次的进攻,保护着师父最后终于取得了真经。
参观完大雁塔后,爸爸妈妈还告诉我西安还有许多像大雁塔的古建筑。我觉得我们陕西有那么多名胜古迹,真是了不起,作为陕西人我们应该感到骄傲和自豪!
西安有许多汉唐时期的古建筑,是一个闻名世界的古城。今天,我就去了西安的'大雁塔,参观了我国古代的一件建筑艺术杰作。
让我先为你介绍一下大雁塔吧。大雁塔也叫慈恩寺,位于慈恩寺内,不远处的荐福寺也叫小雁塔,两塔都因仿照印度雁塔式建筑而得名。大雁塔初建时五层,表面砖砌,土心,后来不幸塌毁,复兴重建时为十层,公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔,打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层。你看,这塔高十层,多么雄伟呀,真是巍巍大雁塔呀。公元931年,五代时后唐王朝对大雁塔进行改建,大雁塔被降至七层,平面呈正方形,由塔基和塔身两个部分组成。公元1604年,明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上,在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额,柱的上部施有大斗,并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可盘旋而上至塔顶,可将整个长安城的美景尽收眼底。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地,因而留有大量文人雅士的题记,仅明清时期的题名碑就有二百余通。哇,大雁塔也是一个文学圣地呀!
唐代诗人岑参曾在诗中赞道:"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。"这首诗恰到好处的把大雁塔的气势描写得淋漓尽致。
塔外的大雁塔北广场有亚洲最大的音乐喷泉,我们幸运地观看到了喷泉表演。哇,果然名不虚传,最高的一处至少有四层楼这么高。这些喷泉随着音乐节奏跌宕起伏,好看极了。
大雁塔外还有大雁塔地下宫,面积近3600平方米,于1980年对外开放,通道两旁画有国宝级的巨型壁画,《丝路风情》和《三秦揽胜》,描绘了当时唐朝的盛况,记下了顺宗皇帝生前理朝的庞大气势。。还有唐顺宗的陵墓,雾气沉沉。玄奘庙里陈列着唐玄奘当时使用过的物品,至今保存完好。还有供人朝拜的千手千眼观世音菩萨和佛祖。记下了顺宗皇帝生前理朝的庞大气势。
大雁塔风景美丽,是一个游玩的好地方。有机会,你也去玩一玩吧。
暑假,我们去西安旅游,来到了著名的大雁塔景区。
大雁塔耸立在西安南郊大慈恩寺内,唐代高僧玄奘法师历尽千难万险从印度回到长安后,公元648年当了大慈恩寺的上座住持,公元652年,为了藏经,请朝廷建了大雁塔。
大雁塔高七层,65.4米,虽经千年沧桑仍完好无损。
大慈恩寺,原为隋无漏寺,公元648年重建,取名“慈恩”。玄奘法师还创建了中国佛教的一大宗派——唯识宗。
下午,我们观看了大雁塔北广场的音乐喷泉,2时30分音乐响起,水也配着音乐的节奏,时而快,时而慢,时而高,时而低,好一副美丽的景象,像一幅精彩的“水画”。
正当我们看的津津有味的时候,最中间喷起了一条高约十米的水柱,犹如一条巨龙在空中徘徊,片刻高空的“龙”突然从天而降,落在我们身上,顿时我们大家淋成了落汤鸡。
一阵风雨过后,大家又开始观看。一首交响曲结束后,又开始了摇滚乐音乐喷泉,两边的大转盘又开始疯狂旋转起来,只见一个小哥哥被转盘喷出的水柱淋得湿湿的。
音乐与喷泉突然全没了,过了一会又响起了优美的民乐,水柱高低起伏,像一个个台阶。这时妈妈说:“儿子,你看那些小孩在中间穿越,你想去吗?”“想”我说。起初我有些害怕,想“要穿过去不敢穿回来怎么办呢?”最后我终于鼓起勇气,勇敢地跑了过去,就这样我一连跑了四次,衣服从里到外全湿了,但心里别提多高兴了。
大雁塔与音乐喷泉交相辉映,体现了古代与现代的完美结合。
时间过得真快呀,转眼就要走了,这音乐喷泉真有趣呀,我会永远记住它的。
参观大雁塔范文(14篇)篇七
各位亲爱的游客朋友:大家好!
来到西安,当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔,可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,是我国的佛教名塔之一。下面,请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧!
看到这座唐代古塔,你们一定会赞叹不已,有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久以前,摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教,吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天,空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁,信口说:“今天大家都没有东西吃了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落,一只雁坠死在这位和尚面前,他惊喜交加,遍告寺内众僧,都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处,以隆重的仪式葬雁建塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈,13岁在洛阳出家,他勤奋好学,在国内各地访师问学后,决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路,穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠,一路西行直至天竺,学成后返回长安,历时17年,行程5万公里,途经100多个国家和地区,取回佛经657部,并在印度获得极高地位,备受尊崇。回国后,在皇室的支持下,他开创了我国翻译史上的新时期,共译著佛经75部1335卷,撰写了《大唐西域记》,受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的,但故事里的唐僧并不全指玄奘,而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
各位游客,大雁塔在建时高60米,共5层,是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看,宝塔造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。20xx年6月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
西安这座城市虽然不大,但是却蕴涵着深厚的文化底蕴,衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快,我们今天的游览就到这里,谢谢大家!
参观大雁塔范文(14篇)篇八
现在我们已经来到了大慈恩寺的门口,因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中,所以寺院的正门称为山门,山门也称三门,东为无相门,西为无作们,中为空门,象征着佛教的入门三解脱,走进山门,我们可以看到钟鼓二楼东西对峙,东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟,重约三万斤,上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓,僧人们早上敲钟,晚上击鼓,晨钟暮鼓,交相辉映。
寺院的钟声每天敲108下,象征着破除人的108中烦恼,及“闻钟声,烦恼清。智慧长,菩提生。离地狱,出火坑。愿成佛,渡众生。”就是说,听到寺院的钟声,就可以消除一切烦恼,得道成佛了。
参观大雁塔范文(14篇)篇九
作者:韩东。
你将我领到一座桥上。
我们看见架在同一条河流上的另一座桥。
当我们沿着河岸来到它的上面。
看见我们刚才俯身其上的拱桥。
和我们在那里的时候完全不同。
有两个完全不同于我们的身影。
伏在栏杆上,一个在看粼粼的水波。
一个在闷热中点燃了一支烟。
与我们神秘地交换位置。
当你俯身于河水的镜子。
我划着火柴,作为回答。
我们是陌生人的补语。
亲密者的多义词。
只有河上的两座桥在构造上。
完全相同。
爸爸在天上看我。
作者:韩东。
九五年夏至那天爸爸在天上看我。
老方说他在为我担心。
爸爸,我无法看见你的目光。
但能回想起你的预言。
现在已经是九七年了,爸爸。
夏至已经过去,天气也已转凉。
你担心的灾难已经来过了,起了作用。
我因为爱而不能回避,爸爸,就像你。
为了爱我从死亡的沉默中苏醒,并借助于通灵的老方。
我因为爱被杀身死,变成一具行尸走肉。
再也回不到九五年的夏至了--那充满希望的日子。
爸爸,只有你知道,我希望的不过一场灾难。
这会儿我仿佛看见了你的目光,像冻结的雨。
爸爸,你在哀悼我吗?
(1997.9.12)。
沉默者。
作者:韩东。
我在沉闷的生活里不说话。
我在欢快的生活里不说话。
我有沉重的上腭和巨大的下腭。
象荒芜的高地上原始的石缝。
即便是家的季节里,唇齿间。
也不生长绿叶的言辞。
我嘴部顽固的石锁,圆石上泛着青光。
或许就是两片石磨间的相互消磨。
象反刍动物从母亲那里带来。
我就象马的石象咀嚼沉默。
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲--。
她把他从唠叨中诞生出来--自觉受了伤害。
好吧,就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。
(1993.3.27)。
沉默--歌词。
作者:韩东。
一
有人沉默着,说着我听不见的话。
将一种空缺的东西继续着。
当一个声音中断,持续着它失真的尾音。
越拉越长,越细,越尖锐。
象山丘的轮廓终于平伏。
你身体的线条也不再弯曲。
象一条抽象的直线越出了这张纸。
在别处持续着。
分割着空气,分割着我。
象刀刃一样,失去了金属。
象精微的伤口,使两半的我吻合。
二
有人沉默着,就象一把椅子。
象这里除我以外的一切。
一只杯子,一盏持续亮着的灯。
一个一望而知的窗口。
但它并不是这些物质。
它是静物,在画面上,沉默着。
有着沉默充足的想法。
和长久的注视对应。
它看着你,静物看着你。
而椅子已被撤走。
留下物质的痕迹,也是物质。
这里,是她的沉默和目光。
三
沉默是她的替身。
而喧闹已经远行。
沉默是她的面具。
可爱的灵魂已经逃遁。
沉默是她的馈赠。
以替换致命的空虚。
也就是说沉默并不是空虚。
并不是无声。
沉默是她响亮的名字。
也是风暴仅有的歌词。
参观大雁塔范文(14篇)篇十
大雁塔位于南郊大慈恩寺内,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后,专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔,为了区别,人们就把慈恩寺塔叫大雁塔,荐福寺塔叫小雁塔,一直流传至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。塔七层,底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成,磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯,可以盘旋而上。
每层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精美的线刻佛像,传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内,嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后,寺院屡道兵火,殿宇焚毁,只有大雁塔巍然独存。
另一说:大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺内,故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修,后来又经过多次修葺。现在的塔是七层,共64米,呈方形角锥状。塔身为青砖砌成,各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔,造型简洁,气势雄伟,是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧,镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹,图案优美,造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘,曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。
参观大雁塔范文(14篇)篇十一
韩东(1961-),出版的诗集有《白色的石头》(1992)。
两项以内。
我必须接受睡眠以后的白天。
必须在习惯以后回到夜晚。
两项以内我必须依次选择。
钟摆在时钟窄小的内部回荡。
增加或减少,火柴杆针对外面的火柴盒。
衣服的式样变了,但不会有另外的尺寸。
葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台。
一只笔吸足红墨水,因为蓝墨水使我厌烦。
而流出的血,可分别红和紫。
我在黑暗的里面进入了较小的黑暗。
我比较大地的长和大地的宽。
车靠右行,仍从原路回。
天空的高度以及海洋的深度。
圣人说:飞鸟水中的影子同时是鱼。
一根头发的末端我坚持分岔。
还是那根生自头皮的头发。
渡河的队伍。
此刻一支队伍在渡河。
此刻地面上两条河流交叉在一起。
一条是不动的平静的真正的河。
一条是黑色的向上进入对岸的山区。
一条河经过一夜就要消失。
那条不动的平静的河很久以前就在这里。
一条河流经另一条河。
缓慢地谨慎地响起了那水声。
此刻这仅是一支渡河的队伍。
在以后的一百年里来往于这条河上。
从这里过去从下游回来。
八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污。
沉默者。
我在沉闷的生活里不说话。
我在欢快的生活里不说话。
我有沉重的上腭和巨大的下腭。
象荒芜的高地上原始的石缝。
即便是家的季节里,唇齿间。
也不生长绿叶的言辞。
我嘴部顽固的石锁,圆石上泛着青光。
或许就是两片石磨间的相互消磨。
象反刍动物从母亲那里带来。
我就象马的石象咀嚼沉默。
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲--。
她把他从唠叨中诞生出来--自觉受了伤害。
好吧,就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。
在桥上。
你将我领到一座桥上。
我们看见架在同一条河流上的另一座桥。
当我们沿着河岸来到它的上面。
看见我们刚才俯身其上的拱桥。
和我们在那里的时候完全不同。
有两个完全不同于我们的身影。
伏在栏杆上,一个在看粼粼的水波。
一个在闷热中点燃了一支烟。
与我们神秘地交换位置。
当你俯身于河水的镜子。
我划着火柴,作为回答。
我们是陌生人的补语。
亲密者的多义词。
只有河上的两座桥在构造上。
完全相同。
多么冷静。
多么冷静。
我有时也为之悲伤不已。
一个人的远离。
另一个的死。
离开我们的两种方式。
破坏我们感情生活的圆满性,一些。
相对而言的歧途。
是他们理解的归宿。
只是,他们的名字遗落在我们中间。
象这个春天必然的降临。
机场的黑暗。
温柔的时代过去了,今天。
我面临机场的黑暗。
繁忙的天空消失了,孤独的大雾。
在溧阳生成。
我走在大地坚硬的外壳上--。
几何的荒凉,犹如。
否定往事的理性。
弥漫的大雾追随我。
有如遗忘。
近在咫尺的亲爱者或唯一的陌生人。
热情的时代过去了,毁灭。
被形容成最不恰当的愚蠢。
成熟的人需要安全的生活。
完美的肉体升空、远去。
而卑微的灵魂匍匐在地面上。
在水泥的跑道上规则地盛开。
雾中的陌生人是我唯一的亲爱者。
爸爸在天上看我。
九五年夏至那天爸爸在天上看我。
老方说他在为我担心。
爸爸,我无法看见你的目光。
但能回想起你的预言。
现在已经是九七年了,爸爸。
夏至已经过去,天气也已转凉。
你担心的灾难已经来过了,起了作用。
我因为爱而不能回避,爸爸,就像你。
为了爱我从死亡的沉默中苏醒,并借助于通灵的老方。
我因为爱被杀身死,变成一具行尸走肉。
再也回不到九五年的夏至了--那充满希望的日子。
爸爸,只有你知道,我希望的不过一场灾难。
这会儿我仿佛看见了你的目光,像冻结的雨。
爸爸,你在哀悼我吗?
猫的追悼。
我们埋葬了猫。我们。
埋葬了猫的姐妹。
我们倒空了纸袋。
我们播撒尘埃。
我们带着铁铲。
走上秋天的山。
我们搬运石头并。
取悦于太阳。
我们旅行。
走进和平商场。
进一步来到腌腊品柜台。
在买卖中有一只死猫。
我们在通讯中告知你这个消息。
我们夸大了死亡,当我们。
有了这样的认识。
我们已经痊愈。
冬天的荒唐景色。
这是冬天荒唐的景色。
这是中国的罗马大街。
太阳的钥匙圈还别在腰上。
霞光已打开了白天的门。
这是炭条画出的树枝。
被再一次烧成了炭条。
这是雪地赠与的白纸。
还是画上雪地。
瞧,汽车在表达个性。
商店在拍卖自己。
梧桐播撒黄叶,一个杨村人。
日夜思念着巴黎。
垃圾上升起狼烟。
大厦雾霭般飘移。
而人与兽,在争夺。
本属于兽的毛皮。
这是南方的北方寒冬。
这是毛巾变硬的室内。
这并不是电脑病毒的冬眠期。
不过是思之花萎缩的几日。
一道边门。
我经过军区总院的围墙。
寂静的墙上隐匿着一道边门。
落叶聚集,门锁生锈。
死神的力量使它悄然开启。
运尸的车辆缓缓驶出。
死者的亲属呼号着奔跑。
谁为他们准备了孝章和白帽。
又折断花朵为季节陪葬。
那穿白衣的医生缄默不语。
他信仰医治过程的唯一结局。
夸耀院墙内巍峨的主楼。
指尖隔着橡皮把我的心脏触摸。
我和我的病友曾经康复。
腹腔空空,以为摘除了死亡。
他为我们换上动物的内脏、死囚的睾丸。
是我们活着,或是那些器官?
不容置疑,我们站在原地。
在上班拥挤的高峰时间。
唯有运尸中巴上的座位尚有空余。
唯有那神秘的司机最有耐心。
他先运走医生,再运走牧师。
让一位百岁寿星哀悼早夭的婴儿。
最后他运走了自己。
最后他解决了问题。
我经过军区总院的围墙。
寂静的墙上隐匿着一道边门。
落叶聚集,门锁生锈。
死神的力量使它悄然开启。
火车。
火车从很远的地方经过。
你曾是那坐在车厢里的孩子。
远离我所在的城市,或者回来。
在黑夜阻隔的途中。
我也曾坐在床头。
等待着你的归来。
你也曾向你的父母告假。
那假期多长多甜蜜!
有时我多想驶近你。
只因受到车轮滚动的激励。
一阵风在远方刮起在远方平息。
猛烈的汽笛终于变成柔和的炊烟。
飘向我。
当火车从远处经过。
因为遥远所以蜿蜒。
因为黑夜所以动听。
因为回忆所以正在经过。
因为你,使我看见了良辰美景。
来自大连的电话。
一个来自大连的电话,她也不是。
我昔日的情人。没有目的。电话。
仅在叙述自己的号码。一个女人。
让我回忆起三年前流行的一种容貌。
刚刚结婚,在飘满油漆味儿的新房。
正适应和那些庄严的家具在一起。
(包括一部亲自选购的电话)。
也许只是出于好奇(象年轻的母猫)。
她在摆弄丈夫财产的同时,偶尔。
拨通了给我的电话?
大连古老的海浪是否在她的窗前?
是否有一块当年的礁石仍在坚持。
感人的形象?多年以后--不会太久。
如果仍有那来自中年的电话,她一定。
学会了生活。三十年后。
只有波涛,在我的右耳。
我甚至听不见她粗重的母兽的呼吸。
抚摸。
我们互相抚摸着度过了一夜。
我们没有做爱,没有互相抵达。
只是抚摸着,至少有三十遍吧?
熟悉的是你的那件衣裳。
一遍一遍地抚摸着一件衣裳。
真的,它比皮肤更令我感动。
我的进攻并不那么坚决。
你的拒绝也一样。
情欲在抚摸中慢慢地产生。
在抚摸中平息。
就象老年的爱,它的热烈无人理解。
我们没有互相抵达。
衣服象年龄一样隔在我们中间。
在影子的床上渐渐起皱。
又被我温热的手最后熨平。
沉默--歌词。
一
有人沉默着,说着我听不见的话。
将一种空缺的东西继续着。
当一个声音中断,持续着它失真的尾音。
越拉越长,越细,越尖锐。
象山丘的轮廓终于平伏。
你身体的线条也不再弯曲。
象一条抽象的直线越出了这张纸。
在别处持续着。
分割着空气,分割着我。
象刀刃一样,失去了金属。
象精微的伤口,使两半的我吻合。
二
有人沉默着,就象一把椅子。
象这里除我以外的一切。
一只杯子,一盏持续亮着的灯。
一个一望而知的窗口。
但它并不是这些物质。
它是静物,在画面上,沉默着。
有着沉默充足的想法。
和长久的注视对应。
它看着你,静物看着你。
而椅子已被撤走。
留下物质的痕迹,也是物质。
这里,是她的沉默和目光。
三
沉默是她的替身。
而喧闹已经远行。
沉默是她的面具。
可爱的灵魂已经逃遁。
沉默是她的馈赠。
以替换致命的空虚。
也就是说沉默并不是空虚。
并不是无声。
沉默是她响亮的名字。
也是风暴仅有的歌词。
我们又能知道些什么。
有很多人从远方赶来。
为了爬上去。
做一次英雄。
也有的还来做第二次。
或者更多。
那些不得意的人们。
那些发福的人们。
统统爬上去。
做一做英雄。
然后下来。
走进这条大街。
转眼不见了。
也有有种的往下跳。
在台阶上开一朵红花。
那就真的成了英雄。
当代英雄。
我们又能知道什么。
我们爬上去。
看看四周的风景。
然后再下来。
温柔的部分。
我有过寂寞的乡村生活。
它形成了我生活中温柔的部分。
每当厌倦的情绪来临。
就会有一阵风为我解脱。
至少我不那么无知。
我知道粮食的由来。
你看我怎样把清贫的日子过到底。
并能从中体会到快乐。
而早出晚归的习惯。
捡起来还会象锄头那样顺手。
只是我再也不能收获些什么。
不能重复其中每一个细小的动作。
这里永远怀有某种真实的悲哀。
就象农民痛哭自己的庄稼。
你的手。
你的手搭在我的身上。
安心睡去。
我因此而无法入睡。
轻微的重量。
逐渐变成铅。
夜晚又很长。
你的姿态毫不改变。
这只手应该象征着爱情。
也许还另有深意。
我不敢推动它。
或惊醒你。
等到我习惯并且喜欢。
你在梦中又突然把手抽回。
并对一切无从知晓。
一切安排就绪。
一切安排就绪。
我可以坐下来观赏。
或在房间里。
踱来踱去。
这是我的家。
从此便有了这样的感觉。
卧室里。
我妻子的船只出没。
凡高的成熟的向日葵。
顿时使四壁生辉。
四把椅子。
该写上四位好友的大名。
供他们专用。
他们来。
打牌至天明鸡叫。
有时候安静下来。
比如黄昏。
所有的门窗都开着。
从这个房间。
可以看到另一个房间。
一块漂亮的桌布。
一本书。
都使我的灵魂喜悦。
又总怀疑它们不该为我所用。
——1985,11,7。
我们的朋友。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
朋友们会带来更多没见过面的朋友。
我们的小屋子连坐都坐不下。
我的好妻子。
只要我们在一起。
我们的好朋友就会回来。
他们很多人还是单身汉。
他们不愿去另一个单身汉的小窝。
他们到我们家来。
只因为我们是非常亲爱的夫妻。
因为我们有一个漂亮的儿子。
他们要用胡子扎我们儿子的小脸。
他们拥到厨房里。
瞧年轻的主妇给他们烧鱼。
他们和我没碰上三杯就醉了。
在鸡汤面前痛哭流涕。
然后摇摇摆摆去找多年不见的女友。
说是连夜就要成亲。
得到的却是一个痛快的大嘴巴。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
我们看到他们风尘仆仆的面容。
看到他们浑浊的眼泪。
我们听到屋后一记响亮的耳光。
就原谅了他们。
写作。
晴朗的日子。
我的窗外。
有一个人爬到电线杆上。
他一边干活。
一边向房间里张望。
我用微笑回答他。
然后埋下头去继续工作。
这中间有两次我抬起头来。
伸手去书架上摸索香烟。
中午以前,他一直在那儿。
像只停在空中的小鸟。
已经忘记了飞翔。
等我终于写完最后一页。
这只鸟儿已不知去向。
原来的位置上甚至没有白云。
一切空虚又甜美。
——1986,4,20。
在深圳的路灯下……。
在深圳的路灯下她有多么好听的名字。
“夜莺”,有多么激动人心的买卖。
身体的贸易。
动物中唯有这一种拥有裸体。
被剥出,像煮硬的鸡蛋,光滑。
嫖妓者:我的堕落不是孤独的。
我的罪恶也很轻微。
她引领着一条地狱的河流。
黑浪就来将我温柔地覆盖。
那坐台女今晚合她的杯子在一起。
杯子空了,她没有客人。
杯子空了,就是空虚来临。
她需要暗红色的美酒和另一种液体。
让我来将它们注满,照顾她的生意。
让我把我的钱花在罪恶上。
不要阻挡,也不要害怕。
灯光明亮,犹如一堆碎玻璃。
让我将她领离大堂。
我欣赏她编织的谎言。
理解了她的冷淡。
我尤其尊重她对金钱的要求。
我敏感的心还注意到。
厚重的脂粉下她的脸曾红过一次。
我为凌乱的床铺而倍感惊讶。
我和橡皮做爱,而她置身事外。
真的,她从不对我说:我爱。
我们的朋友。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
朋友们还会带来更多没见过面的朋友。
我们的小屋子连坐不下。
我的好妻子。
只要我们在一起。
我们的朋友就会回来。
他们很多人都是单身汉。
他们到我们家来。
只因为我们是非常亲爱的夫妻。
因为我们有一个漂亮的儿子。
他们要用胡子扎我无儿子的小脸。
他们拥到厨房里。
瞧年轻的主妇给他们烧鱼。
他们和我没碰三杯就醉了。
在鸡汤面前痛哭流涕。
然后摇摇晃晃去找多年不见的女友。
说是连夜就要成亲。
得到的却是一个痛快的大嘴巴。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
我们看到他们风尘仆仆的面容。
看到他们混浊的眼泪。
我们听到屋后一记响亮的耳光。
就原谅了他们。
美好的日子。
美好的日子里,吹来了一阵风。
像春风一样和煦,它就是春天的风。
还有温暖的阳光,一起改变了我。
使我柔软、善感、迷失了坚定的方向。
严酷的思想产生于寒冷的季节。
平静的水面凝成自我的坚冰。
大街上我感到眼眶潮湿。
灵魂的融化已经开始。
像河蚌从它的铠甲里探身出来。
我变得这样渺小、低等,几近于草木。
一阵春风的吹拂下我就像我的躯壳。
我爱另一些躯壳——美丽的躯壳。
甲乙。
甲乙二人分别从床的两边下床。
甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带。
甲的前面是一扇窗户,因此他看见了街景。
和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了。
因此他只好从刚要被挡住的地方往回看。
树枝,越来越细,直到末梢。
离另一边的墙,还有好大一截。
空着,什么也没有,没有树枝、街景。
也许仅仅是天空。甲再(第二次)往回看。
头向左移了五厘米,或向前。
也移了五厘米,或向左的同时也向前。
不止五厘米,总之是为了看得更多。
更多的树枝,更少的空白。左眼比右眼。
看得更多。它们之间的距离是三厘米。
但多看见的树枝都不止三厘米。
他(甲)以这样的差距再看街景。
闭上左眼,然后闭上右眼睁开左眼。
然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛。
都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候。
不用看,不用看自己的脚,先左后右。
两只都已系好了。四岁时就已学会。
五岁受到表扬,六岁已很熟练。
这是甲七岁以后的某一天,三十岁的某一天或。
六十岁的某一天,他仍能弯腰系自己的鞋带。
只是把乙忽略得太久了。这是我们。
(首先是作者)与甲一起犯下的错误。
她(乙)从另一边下床,面对一只碗柜。
隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具。
为叙述的完整起见还必须指出。
当乙系好鞋带起立,流下了本属于甲的精液。
片章。
1
我多么爱你。
因痛苦而变得有强度。
就象白天把夜晚容纳进来。
就象一支白色的粉笔在黑板上写字。
我爱你仍属于我和不属于我的部分。
我爱你爱我和不爱我的时刻。
我的爱比我更早地到来。
当我不存在的时候我借着别人爱你。
我爱你的爸爸,奶奶,我爱你的旧情人。
他们反对我又帮助我,毁灭我又诞生我。
使你的离去变成归来。
2
我的头脑在某个地方睡不着。
所以我认为自己总是醒着。
我认为你来到了我的怀抱。
我用我身体的感觉和空气欺骗了我自己。
我将我的手伸给你,却被睡梦接受了。
所以我愿意在醒着的时候睡去。
3
昨天是水,今天是电。
它们出了问题。
而我是完好的。
水管可以被修复,电,自动会来。
而我的完好在何时破裂?
4
如果世界足够广阔。
她走到天边也会回来。
归来的道路是短暂的,速度象闪电。
而撞击足够猛烈。
快乐如同针尖插在心脏上。
她归来,离去。
离去,归来。
飞鸟在风中放纵。
反复确认着墓地和家园。
孩子们的合唱。
孩子们在合唱。
我能分辨出你的声音。
我看见那合唱的屋顶。
我看见那唯一的儿童的家。
然后我看清这将要过去的一天。
这是我第一次爱上一个集体。
这些不朽的孩子站在那里。
没有仇恨也不温柔。
他们唱出更广大的声音。
就像你那样安静地看着我。
我猜想你的声音是实质性的声音。
广场上,孩子们交叉跑动。
你必将和他们在一起。
不为我或者谁的耳朵。
永远不对着它们小声地唱。
这支歌。
参观大雁塔范文(14篇)篇十二
我自1994年以来,至今共完成了十二个中篇,自然是各有原因。《三人行》是我的第一个中篇,篇幅也是迄今为止我的小说中最长的,有五万多字。当时是应《钟山》杂志约稿,在压力之下勉强进行。一来由于没有写作中篇的经验;二来,时间紧迫,因此这篇东西尽管评论界反应热烈,我本人却极为不满。发表后我几乎无颜重读,唯一的愿望就是被读者尽快忘却。
《障碍》是我的第二个中篇,自己比较满意,但被谈论的太多,几乎形成某种关于我小说风格和主题的定论,这相当危险。就像当年《有关大雁塔》发表以后,我的诗歌写作似乎再无意义。尽管我自认为诗越写越好,别人却不买账。由此我知道所谓“代表作”的有力和可怕。放弃《障碍》说明了我这方面必要的警惕。
另一个中篇《杨惠燕》我非常喜欢,说珍爱也不为过。没有将它编入小说集中纯粹是由于个人原因。这篇小说甚至也没有在国内的期刊上发表过,我曾将它投给《收获》杂志,临编发时硬是被我抽回。如今它存在我的电脑里,实际读者不会超过十人。
我自认为我的中篇小说要强于短篇,三万字左右是最适合于我的篇幅。即便如此,我的中篇也不很多,平均每年两个不到。满意的和不满意的各占一半。也就是说每年我只能写一个满意的中篇。
迄今为止,我写了十二个中篇。具体地说,我写了几个无聊的城市青年、两个猥琐的男人和一个无辜的女人、一个卑微的怀春少女、一个苦难的文人及他的死亡、一个垂危的病人及她的死、一对绝望的恋人、一场无意义的骚乱、一个痛苦的单恋者、一个死囚、一只微不足道的动物、一个丧失名誉与前途的人、一个婚姻的失败者和一个精神胜利的单身汉。可见我的人物皆是穷途末路者,身份卑微,精神痛苦。我以为得意的人是特别乏味的。
在形式创新上我并无过分的'野心。我喜欢单纯的质地、明晰有效的线性语言、透明的从各个方向都能了望的故事及其核心。喜欢着力于一点,集中精力,叙述上力图简约、超然。另外我还喜欢挖苦和戏剧性的效果。当然平易、流畅、直接和尖锐也是我孜孜以求的。
我的小说写作有很大的问题,甚至是根本的问题。但这些问题与评论界和传媒的谈论显然无关。“个人化”、“欲望写作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”诸如此类的概念不是我的发明,我也从未使用过。人们可以批评我的小说,但这些批评与我对自己的质疑是毫无关系的,至少目前尚看不到重合或部分重合的迹象。另有一点,别人对我的写作尽可以大加挑剔,但并不能伪装成那是我的意思,或者是我思想自然或逻辑的延伸。我反对人们强加我任何思想,哪怕是伟大的了不起的思想。
参观大雁塔范文(14篇)篇十三
游客朋友们,你们第一次到西安吗?西安是一座美丽的古城。来西安旅游,一定不要忘记去曲江走走,在那片绿树环抱的地方,有一座美丽的古塔,自古以来流传着很多的故事,这就是著名的大雁塔。今天我重点带大家去游览大雁塔。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内,始建于唐代,至今已有1000多年的历史,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。因仿印度塔样式的修建故起名雁塔。
大雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。塔有七层,底部是正方形,用青砖彻成,下大上小,进入大雁塔底部,你会看到墙上有许多的壁画,会让人目不暇接。沿着塔内的木梯盘旋而上,越往上走,你会发现楼梯越来越窄,楼梯越来越陡,塔内的空间也会越来越小。每层塔的四面各有一个拱形门洞,可以凭栏远眺,你们可以将美丽的长安城尽收眼底。
如果大家游玩累了,那么塔底去休息一会,大雁塔的脚下种满了郁金香,红的,黄的,五颜六色非常的迷人。塔下绿树成阴,鲜花盛开衬托着雄伟壮观的大雁塔,使它格外引人注目。这时你的疲倦也就会消失的无影无踪。
游客朋友们,听了我的讲述,相信你一定也会被它的文化底蕴和迷人的景色所吸引,快跟我一起去亲身体验一下吧!
参观大雁塔范文(14篇)篇十四
大雁塔是第一批全国重点保护文物,经历过岁月风霜,不减昔日古典的美丽,笼罩这一层迷人、神秘的面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。导游词100字,希望可以帮助大家。
各位游客,我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成,占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。
现在,大家来到大雁塔脚下,大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利,于公元652年附图表上奏,经朝廷批准,在本寺西院,建造5层佛塔。每层皆存舍利,共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客,大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。
大雁塔自唐朝以来,由玄奘法师修建,用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内,从古至今,保存完好,现在供游人参观、游览,是我国著名的旅游景点,更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔,由此可见,大雁塔是当之无愧的西安的标志。
大雁塔最早因财力不足,只是一座五层的建筑,后来因武则天信奉佛教,将它修建到了十层。可不幸的是,五代战乱又降至七层,才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米,地面各有一个门洞,造型简洁、气势雄伟,是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利,奏请高宗允许,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。当年三月动工,玄奘亲自监造,一年建成。
现在寺院的范围东西阔160米左右,南北长318米左右,共计93亩,该寺院主要建筑,由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼,大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。