作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
桥的教案篇一
在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。教案应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《走教案》教案，希望对大家有所帮助。
1、尝试两人、三人合作平移走"大鞋"，发展幼儿平衡能力及互相协作的精神。
2、选择自己喜欢的方式，进行小组循环的"大鞋"游戏，充分体验合作运动的.愉悦。
3、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。
4、通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。
5、主动参与活动，体验活动的快乐及成功的喜悦。
用木版和宽牛筋自制的"大鞋"若干双，可供两至三个幼儿一起玩，大鞋上分别写有数字1、2。
1、热身运动，活动活动筋骨。
2、两人合作"走大鞋"。
第一次尝试：
（1）幼儿自由组合，两人一组分别选择一双"大鞋"进行合作"走大鞋"的尝试。
（2）教师巡视观察，注意发现幼儿在尝试过程中出现的问题，如：两人迈步不协调，步速不一致等，并引导幼儿积极探索。
（3）请幼儿说说自己走得怎样？如何才能走得更好？可以用动作配合语言表达自己的想法、做法。
（4）师幼共同总结"走大鞋"的好方法，即动作要领：后一名小朋友扶着前一名小朋友的肩膀；走的时候先出有数字1的鞋，再出有数字2的鞋，同时两人一起喊"1、2，1、2……"的号子。这样就不会摔倒，两人才能协调一致地向前走。
第二次玩"走大鞋"的游戏：
（1）在《踏浪》乐声的伴奏下，幼儿再次玩"走大鞋"的游戏。
（2）教师进行个别指导与帮助。
（3）请合作走大鞋成功的幼儿展示，并鼓励幼儿进行创新。
3、三人合作走大鞋品尝到成功滋味的、身体平衡能力较强的三名幼儿自由组合走大鞋，方法同两人走，只是难度有所增加，三人必须密切配合、步调一致才能走好。
4、放松运动幼儿小手捶捶肩、捶捶背、捶捶腿，使身体放松。
1、将幼儿按人数分为两组进行pk赛。
2、两名或三名幼儿跨越障碍走大鞋也可作为亲子游戏（母子、父子或三口之家）进行。
孩子们在活动中，走得很认真，玩的很开心。游戏提高了幼儿的平衡能力，使幼儿体会到了合作运动的愉悦，也增进了他们之间的感情。
桥的教案篇二
1、导入新课
真正的艺术应当经得起两样东西的检验：一是纵向的生命力，那种产生时轰轰烈烈，经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西，绝非真正的艺术；二是横向的美感效应，即无论是谁，无论你从哪一个角度去审视它，它都能像水晶石一样熠熠生辉，使你能从中获取你所需要的东西，从而产生愉悦人心的美感效应。沈从文的《边城》正是这样一篇美文，自它问世以来，对它的评论便接踵而来，有人赞它为“一颗千古不磨的珠玉”，有人讥之为“有意回避尖锐的社会矛盾”。80多年来，经过历史浪潮的千淘万洗，人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂。今天，我们大家一起来学习沈从文的这部作品。
2、交流有关沈从文的材料，谈谈沈从文、他的作品及创作特点
沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。湖南凤凰人，苗族。他所生长的沅水流域，地处湘西，属湘、川、黔三省交界处，是苗、侗、土家族少数民族聚集之地，历史上，这里是被中原文化鄙夷为“披发左衽”（古代指东方、北方少数民族的装束：散发不束髻，大襟开在左边）的荆蛮之地，地理位置偏，经济文化落后。沈从文就出生在这里的一个颇有名望的行伍世家。六岁进私塾，因讨厌那里的毫无生气的教育方式和来历的体罚制度，经常逃学，流连于湘西的自然山色之中，童年时有趣的生活成为他日后创作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以预备兵名义入伍。此后五年多时间，沈辗流落于湘、川、黔三省边境及长达三千里的沅水流域，经历了不易设想的痛苦怕人的生活，认识了些旧中国一小角隅好坏人事以及许多奇特古怪人生。积累了宝贵的人生经验，对其创作生活至关重要。他见惯了边地的征战与剿杀，也见惯了底层人民的艰辛与欢愉，对封建势力压迫下苦苦挣扎的底层人民抱有深切的同情，从而决定了他后来文学创作中民主主义倾向和人道主义倾向。
其主要贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。他的大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人怀有一种不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情画于一炉，展示其人民的粗犷豪放强悍，民俗的淳朴善良，使其作品充溢浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌式情调。这种乡土抒情体和美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。被称为“文体作家”。沈从文小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。他的相当一部分作品，以独特的视角展现了湘西底层人民古朴和谐乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。以冷静客观的笔法，再现二三十年代湘西山村儿女的苦乐人生。《柏子》写卖身于老船长的水手柏子与吊脚楼妓女之间粗野而不无真诚的爱。作品着意展现的是柏子那种既充满生命气息又麻木蒙昧的生命状态。至于畸形恋爱后背后的社会历史原因则不是兴致所在。
作者在赞美纯朴民俗品格的同时，也揭露了远离边城的都市人生的道德堕落和人性沦丧。《八骏图》反映教授学者们的虚伪、怯懦与自私。《有学问的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之笔，撕下了城里人的道德面纱——荒唐可笑。反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。这是沈从文的独特之处。出于现实人生形式的不满和厌倦，沈从文创造了一种理想的人生形式。《边城》就典型地表现了作者的理想的人生形式及社会理想，作品着力所描写的是不受“近代文明”污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人。讴歌一种自在自得的人生。再加上其浑圆完整，凝练畅达的结构形式，独特的审美风格以及深刻的情感内涵，为中国现代抒情小说开辟了一个独特的境界。《边城》是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真挚热烈的爱情赞歌；是一首用小说形式写成的无韵之诗；绘就的无彩之画。
3、了解《边城》全篇情节
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《边城》是写爱情的，写中国农村的爱情，写一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情。”（汪鲁祺《沈从文和他的边城》）翠翠的爱情是小说的描写重点。翠翠是一个情窦初开的少女。小说以几个端午节将几个生活片断联结起来，表现翠翠的爱情发展过程。十五岁的那个端午，龙舟下水预订的鼓声把翠翠带到了两年前的端午，在那一天她遇见了傩送。小说细腻地描写了她情窦初开的感觉，非常优美，正如古代诗词中所描绘的“风乍起，吹皱一池春水”。小说的第13章至15章故事发生在翠翠十五岁的那个夏天。课文开始部分，翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀，这既与她深藏心中的相思之情有关，又与边城封闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐。因而，“翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理，因为它是人性的自然流露。课文中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。“梦是愿望的达成。”（弗洛伊德《梦的解析》）梦所反映的正是翠翠的内心渴求，这是一种健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎样的一个人？
[答]：孤独。孤独而坚强的爷爷；孤独而单纯的翠翠。
师：这样一个令沈从文念念不忘、令我们倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我们就先来了解一下这里的民俗吧。下面大家看书，看看书中都写了哪些风俗。
生l：端午节的时候，妇女和小孩们穿了新衣服，还在头上用雄黄蘸酒画个王字，这一天还可以吃鱼吃肉。
为什么要用雄黄蘸
酒画个王字呢?
是为了辟邪，传说雄黄酒可以除病去灾。
师：很好。大家接着看下去，还有些什么风俗?
生：赛龙舟。
师：好像有许多地方都有这个风俗，我们都知道，这是为了纪念一个人——
生：(争相回答)屈原!
师：对。那么我们看看在这里，赛龙舟赛出了几个主要人物，他们是谁呢?
生：(继续看书后有人回答)龙头大哥顺顺、天保和傩送。
生：(有人补充)这里也提到了翠翠。
师：翠翠也去赛龙舟吗?
生：她是去看。
师：看龙舟的人多不多呢?
生：当然很多，课文里说“大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭„‘全家出城到河边看划船”。
师：嗯，看来端午节对这里的人来说是一个很重要的节日，对于故事的主人公来说也是一个很重要的节日。
师：好的，下面大家来看一看翠翠和傩送是怎么相识的。
【学生看书，之后请一位同学复述相关情节。】
师：好的。可以说这是一次邂逅。起初翠翠对傩送的印象是怎样的呢?
生：开始的印象不好。“她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去”然后还骂了傩送，而且文中还有这样一句“翠翠意思仿佛只在告给狗‘那轻薄男子还不值得叫”。
师：接下来的变化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家时，她“心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。
师：从这里，你能看出翠翠具有怎样的性格特征?
生：我认为她很淳朴、也很可爱。她不愿意别人把她看成那种唱歌的女子，同时，在她错怪了别人的时候她感到很难为情。
师：是的，正是好一个“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的小姑娘。这就是翠翠，一个很单纯的小姑娘的形象，然而我们继续看下去，就是这一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的记忆。请大家阅读第五部分的内容，把这方面的内容找出来。
生1：“两年日子过去了”，“但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美”。
生2：“翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船”。
生3：翠翠在听祖父和喽罗的谈话时也一直在想着听到有关二老的消息。
师：(笑)看来翠翠开始为二老而伤神了。(生笑)不仅如此，在小说的第六部分又有相关的描写。说说看。
生：当爷爷提起当年端午的事情时，“翠翠还正想起两年前的端午一切事情”，这时也可以看出她在想着二老。
师：还有没有补充?
生：(一时间答不上来)„„
生：当她听到“远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情”，并且还把船拉过岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道这是有人娶亲，或许她想到了自己和傩送，我理解这里似乎是表明翠翠对未来有一种向往。
师：(笑)是向往结婚吗?
生：应该是。
师：可以这样理解。不过，或许翠翠心里还没有想到那么远，或许这只是表明了她内心里刚刚开始萌动起一种对爱情的渴望，一种对于未来的模糊的感觉。也正是这样的一个翠翠，才更使人感到真实、可爱。
师：除了翠翠与傩送的感情故事外，《边城》还给我们展示了爷爷与翠翠间的亲情。文中这样的文字比较多，请大家选几处来谈一谈。
生1：(笑)爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。
师：你是说那个替爷爷撑船的人吗?
生1：是的。
师：可是接下来他们两个人都喝多了啊?
生1：(笑)爷爷有点老糊涂了。(众生笑。)
师：(笑)看来这个爷爷也是有些老顽童的脾气。(生笑。)
生1：不过，爷爷后来还是认错了。当他看到翠翠回来后，还在问“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗”，这说明爷爷很在意翠翠，怕她生气。
生2：不对。这是因为翠翠挂念傩送而有了心事，和她跟爷爷的感情没有关系。从其他情节来看，爷爷对翠翠的关心和翠翠对爷爷的关心都是一直没有改变的。
师：举个例子说一说?
生2：第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。
师：很好。可见，虽然这祖孙俩偶尔会有一些小矛盾，但在一些微小、琐碎的生活细节中，时时都让人感到祖孙二人相互关心、相依为命的那分浓浓的亲情。很多时候这祖孙二人可谓是“心有灵犀一点通”。真正是相亲相爱一家人啊!(生笑。)
【学生讨论。】
师：这个问题有一些难度，请大家自由发言吧。
师：(鼓励)你的阅读非常仔细，很好!这么说，在这件事上，爷爷有点“自以为是”了。(生笑，表示同意。)
师：从全文来看，在爱情问题上，一开始．祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。
师：在刚才的讨论中，翠翠与爷爷之问的亲情，翠翠对傩送的爱情让我们看到了小说中所表现出的人情美。在这种人情美之外，小说还为我们展示了湘西地方的风俗美。下面请大家看看，小说中都有哪些情节表现出了湘西人的美好、善良。
【学生讨论。】
生1：这里的人们有一种自己的生活乐趣，像是自娱自乐。在第三部分写到“人民也莫不安分乐生”，“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”，似乎就没有什么事情能打扰他们，很有一种世外桃源的味道。我想，这就是湘西吸引人的一个原因，也是这里的人们更为善良的原因吧。
师：“世外桃源”，我认为你的这个词用得很好。老师在读这篇小说时也有这样的感受。这也是老师向往这里的一个原因啊。(生笑。)
生2：这里的人情非常淳朴、厚道。第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
生2：不是。他们的生活是很拮据的，节日里自己不能包粽子，还是顺顺给他们的鸭子和粽子。这也就更显示出爷爷和这里的人彼此之间的感情都很厚道。
师：也就是说，物质利益的东西在边城这个环境里显得并不重要，尽管这里有些人，如爷爷和翠翠，他们的物质生活可以说是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。
【学生边听边点头。】
生3：在边城里，他是一个富有的人，同时他也是一个乐于助人的人。
师：文中有哪些内容表现了顺顺这种品格?
生3：第三部分说“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。
师：也就是说，在顺顺这个人身上，我们可以看出，在这里，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。多好的人，多好的边城啊!(生会意地笑了起来，不时有人在议论着)请大家继续往下看，还有哪些内容可以看出这里民风的善良、淳朴。
生4：我觉得这篇小说给人的感觉非常安详。
师：安详?为什么这么说呢?这和善良、淳朴的民风有什么关系呢?
生4：这里的人除互相帮助外，还能以一种与世无争的态度生活，在这里没有那种尖锐的矛盾，似乎大家都很平和，就连翠翠的那条狗都很善解人意。我认为这正是受淳朴民风的影响所致。
师：你说得很好。正如沈从文先生自己在谈到《边城》时所说的：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。与世无争、平和安详不正是一种优美、健康、自然的形式吗?(学生若有所思，时而窃窃私语、时而赞叹。)
[课堂小结]
师：有人这样评价《边城》：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。”或许每一位初读《边城》的人，都会为作品中所呈现的唯美淳朴的人性、恬淡舒展的意境、清新幽静的氛围、醇厚幽远的回味所沉醉，小小的边城，如一杯用清晨山泉冲泡的清茶，淡香缓缓飘散；又如一位在水一方遗世独立、只可遥望而无法靠近的伊人，有着不可企及的绝尘之美。作为一个喜欢边城、喜欢沈从文的老师，我希望同学们能再次走进边城；沈从文是一个相信纯情的力量的人，那就让我们也到边城中去寻找一种恒定而久远的感动，去寻找一种超于物外的纯粹的美!
桥的教案篇三
【学前导引】
1．了解沈从文及其作品特点。
第一部分（从开头至“就是这种歌唱出了你”）写翠翠爱情萌动以及她对爷爷的依恋。
随着年龄的增长和身心的发育，翠翠为爱情而痛苦，胡思乱想自己离家出走，爷爷搭下水船去桃源县杀了她，结果自己把自己吓住了，几次请求正在撑船的爷爷回来，悲伤地哭了。爷爷教翠翠硬扎一点，并给她讲了她母亲的故事。
第二部分（从“老船夫做事累了”至“不告给翠翠一个字”）写翠翠的甜美梦境和爷爷暗访大老。翠翠做了摘虎耳草的梦，很甜美。爷爷却没睡着，他听到对溪有人唱歌，就以为是天老大老唱的，在向翠翠求爱，于是天明以后瞒着翠翠进城见大老，到了那里才知道是二老傩送唱的歌。
首先，注意写出人物内心的隐秘。如翠翠关于自己出逃爷爷追杀的臆想，是自己成熟的生命中感觉到缺少什么的一种骚动，是对爱情来临的期盼。她无端地哭和赌气，是她被自己产生出来的感情感到迷乱而无人理解的发泄。她的梦，则是现实中她对傩送爱情的真切表达。总之，一个情窦初开的少女体会到异样感情，又不能明析认识它因而迷乱、孤寂的情态，都被作者细腻入微、逼真传神地写了出来。
其次，利用梦境，来表现翠翠在清醒时不明朗的情感。她被歌声托起而飘荡，表现了傩送带给她的欣快愉悦感，与白塔、虎耳草一起反映了现实中翠翠对傩送爱情的真实感受。
提示：爷爷讲翠翠父母唱歌相恋的情节表现他内心的隐痛和对翠翠的悲悯。他衷心希望翠翠像她母亲那样获得真正的爱情，但又害怕再发生那样的悲剧。这一情节表现了爷爷深沉的爱。
翠翠梦里听歌表明她也像母亲当年一样到了恋爱的时节。她像母亲一样热烈而纯真，渴望真正的爱情。为了所爱的人她可以爬上高崖去摘虎耳草，虎耳草是爱情的象征。梦中听歌、摘虎耳草的情节表现了翠翠美好的心灵。
②如何理解小说的主旨？
在分析小说的主题时，首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。例如分析《祝福》的主题，我们首先把握住祥林嫂这一主要人物的性格特征——善良、质朴、顽强，却又被压迫、被愚弄以至于被迫害。再看看祥林嫂生存的环境——封建礼教统治下的黑暗社会，在这样一个环境下，人物是怎样行动的——一步步被迫害致死。通过这一系列的综合分析，我们不难看出作品的主题：揭示封建礼教吃人的本质。其次，还得了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。
法国批评家丹纳说过：“自然界有它的气候，气候的变化决定了这种那种植物的出现，精神方面也有它的气候，它的变化决定了这种那种艺术的出现。”一个优秀的作家，他的心永远是同时代的脉搏一起跳动的，他随时受到当时社会的气候影响，并用饱蘸感情的笔把它传达出来。因此，了解小说创作的时代背景，对于正确理解作品的主题有不容忽视的意义。
《边城》的艺术特点
《边城》在艺术风格方面的特点是相当突出的。首先是其强烈的抒情性，营造了小说浓郁的浪漫主义气息。这里的“浪漫主义”，指的是作品的诗意主题、清新明丽的湘西风光描绘、撩人情思的风俗风情展示及人物身上寄寓的理想主义人性美。小说的主题设置是与创作动机相联系的。如前所述，作者正是因为反感于都市的污浊和“衣冠社会”人性的丑陋，才刻意倾心地描写湘西社会的安宁静谧纤尘不染，赞美湘西儿女们善良正直古朴天成的美好天性。作品要传达的是作者的衷心期待与善良愿望，因而也就具有了诗性气质。这是《边城》浪漫主义风格的先天规定性因素。而作品中人物共同具有的完美品格与人性，则闪现着理想主义的光彩。小说里精致描摹的自然美景，也与人物的美好品性相映生辉。赛龙舟，摆渡船，提亲事，唱情歌等风俗风情，既是写实，又洋溢着一派纯朴温情的韵致。
小说的分类既复杂又简单。说它复杂，是因为小说可以从不同的角度来分成若干类。说其简单，是按人们通常的习惯方法，则可简单地分成长篇小说、中篇小说和短篇小说三大类。现从几个主要的角度，来看看小说的分类。
1．按题材的时代性分类。
①历史小说。以距离作者的时代较远的年代里发生的事情为题材的小说，一般可称为历史小说。如罗贯中的《三国演义》、鲁迅的《故事新编》、姚雪垠的《李自成》。
②现实小说。取材于作者所处时代的客观现实生活的小说可以称为现实小说。如曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《**》《祝福》、周立波的《暴风骤雨》。2．按小说内容的侧重点分类。
①社会小说。其特点是从社会问题的角度综合表现政治、经济、文化、家庭诸方面的生活，也有人称此小说为“问题小说”。《红楼梦》就其反映社会生活的广度而言，亦可称为社会小说。“文革”后涌现的一批取材于十年**中的种种社会现象的小说，多属社会小说或问题小说。
②爱情小说。旧称“言情小说”。表现男女恋爱及婚姻问题。爱情小说写情又不仅仅止于情，而是要通过爱情故事反映一定社会内容。如鲁迅的《伤逝》。
③战争小说。是一种集中反映战争题材的小说。如杜鹏程的《保卫延安》、魏巍的《东方》、李存葆的《高山下的花环》。
④侦破小说。旧称公案小说。专写犯罪和破案，悬念迭出，紧张惊险，多用推理及倒叙笔法，主要以情节曲折取胜。如清代无名氏的《施公案》、贪梦道人的《彭公案》。
⑤武侠小说。也叫武林小说。多写武林界或武士阶层习武竞技，惩恶锄奸的故事，主要以传奇性和通俗性吸引读者。如清代无名氏的《三侠五义》。现代武侠小说作者则当推金庸、梁羽生为首位。
⑥幻想小说。可细分为科学幻想小说、社会幻想小说及神怪幻想小说三类。吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》都是我国著名的神怪幻想小说。3．按体裁分类。
①笔记体小说。篇幅短小，博采传闻，多为记录片断言论和人物轶事的“丛残小语”，内容庞杂。如沈括的《梦溪笔谈》、孟元老的《东京梦华录》。
②日记体小说。由一则则日记组成小说。日记写给自己看，故事便于解剖主人公隐秘的内心世界。如鲁迅的《狂人日记》、丁玲的《莎菲女士的日记》。
③书信体小说。一种现代小说的表现格式。以书信形式展开情节，口气真切，便于抒情。
④诗体小说。又称“韵文小说”。特点是以诗的格律化的语言展现小说的情节和格局。中国古代长篇叙事诗如汉乐府《焦仲卿妻》、北朝民族《木兰诗》、白居易的《长恨歌》已带有小说特点。现代长篇叙事诗如李季的《王贵与李香香》、少数民族史诗《阿诗玛》已具备了诗体小说的规模。
⑤章回体小说。中国古典长篇小说常用此格式。分回标目，每回含量大体相等，既有相对独立性，又以“扣子”形式写下回，紧紧相连。现代小说也有用章回体的，如刘流的《烈火金钢》、孔厥、袁静的《新儿女英雄传》。
⑥传记体小说。以形象化的手法如实描写实际存在的人物，不改造他们的面貌，但在尊重历史真实的原则下允许对某些细节进行有节制、有根据的想象。一般有记述别人和自述生平两种，后者亦称“自传体小说”。如吴运铎的《把一切献给党》，高玉宝的《高玉宝》。
⑦回忆录体小说。既可记人又可记事。在尊重历史原貌方面比传记体小说有更严格的要求，不允许有想象小辞，要尽可能做到言之有据，多凭文献资料和可靠的记忆来写作，但作者可对所述的人和事发表意见。⑧纪实体小说。又称报告体小说。兼有报告文学和小说的性质，取材于最近发生的事实，并进行某种问题的研究。如刘心武的《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》。（摘自《中国小说漫谈》中国少年儿童出版社1996年版）
桥的教案篇四
幼儿小班的老师一定要懂得如何释放孩子们玩耍的天性，就需要不断地给孩子们设计不同的游戏。今天小鱼哥哥和大家分享一个新游戏，蚂蚁搬豆。
游戏目标：
1、让孩子们学会团结，配合，懂得团队的力量。
2提、高孩子们的竞争意识，提升孩子们的受挫承受力。
3、促进孩子身体的灵魂性，充实幼儿小班小朋友的'幼儿园生活。
游戏道具：
幼儿老师事先准备一些小球，充当豆子。再准备一个小框，充当蚂蚁食物盒。
游戏讲解：
老师告诉孩子，分成一组的小朋友一个要当蚂蚁的头，双手放在脑袋上充当触角。一个要当蚂蚁的身子。第三个要当蚂蚁的尾部。后两个小朋友要用双手抱住前一个小朋友的腰，弓下身来。三个人组合成一只蚂蚁，配合着跑到前面去拿球，然后再跑回来把球放到蚂蚁食盒里。
游戏过程：
1、老师把小朋友三三分成一组，当然也可以根据小班小朋友的人数，按两人分。
2、老师规定跑动的时间，在固定的时间里，看哪一组小朋友成功拿到的豆子最多。
3、有违规，或者是跑动中蚂蚁身子断裂的，则需要孩子们重新组合起来才算合格。
游戏评价：
小班的孩子还小，他们的团队意识也薄弱，而且合作起来更困难，许多孩子更是无法掌握游戏动作要领。因此，老师要有足够的耐心。通过这样的游戏，不仅让小朋友间的友谊更坚固美好，而且也能让老师充分观察每一个小朋友的游戏性格。
桥的教案篇五
“而”是文言中出现频率较高的一个文言虚词，而在《劝学》一篇课文中，出现的频率竟达到16次，将《劝学》一文中“而”的用法加以分析归纳，可以发现这16个“而”都是连词，用以连接词、短语和分句，表示了多种关系。下面就对《劝学》一文中连词“而”所表示的关系略加归类。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。如：
则知明而行无过矣。
蟹六跪而二螯……
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎已。
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：
登高而招，臂非加长也，（而见者远。）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（登高而招，）臂非加长也，而见者远；
（顺风而呼，）声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（五）表示因果关系，可译为“因而”。如：
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
顺风而呼，声非加疾也，（而闻者彰。）
作为连词，“而”除了可以表示以上六种关系之外，还可以表示假设关系，用于主谓之间，译为“如果”、“假如”等。如“诸君而有意，瞻予马首可也”（《冯婉贞》）。另外，在文言中，“而”一般除了作连词外，还可以作代词，用作第二人称，如“早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚”（《种树郭橐驼传》），或与“已”一起组成复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”，如“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”（《口技》），在此就不再赘述了。