读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
给青年的十二封信每章读后感篇一
坦白说，原本对这本书并没有太高的期待，认为只是老调重弹，毕竟从小到大我也看过不少鸡汤文，然而事实证明是我孤陋寡闻了。朱光潜先生以我理想中长辈的语气给我上了一课，一封信一个主题，告诉了我那些忽略了的现实。
先生开篇便给我们来了一个书单，以表现读书的重要性。刚开始觉得虽然大部分没看过，只是因为以前没条件，现在没时间，然后就陷入到为何会没时间的思索中。诚然，我们每天都在忙碌之中，学生会的工作、各种竞赛、各种活动，连作业都是在空隙时间匆匆完成的。不知道其他人有没有收获，反正我自己感觉想做的事都没有做成，然后带着烦恼入睡。依稀记得小时候很羡慕可以去图书馆看书的人，立志要去有图书馆的大学，然后看过瘾，难道现在就要放弃这个念头了吗？先生让我明白我该开始努力了。
除了劝青年读书，先生还在书中与读者讨论生活应该是什么样的，涉及面非常广，但都是我们需要面对的。书中描绘了多元的生活，让我想起了我很喜欢的一位作家-大冰，他倡导多元生活，他那丰富多彩的生活让我羡慕不已，他用亲身经历证明一个人的身份绝对不是唯一的，没有人规定你应该怎么活，但你应该学会思考自己要怎么活，生活绝对不是只有任务在等你。江湖很精彩，请不要视而不见。
这十二封信让我想起在网络上看到的一句话：“完美人生四重奏：心上人，盘中餐，枕边书，天涯路。”希望你我都可以有完美的人生。
给青年的十二封信每章读后感篇二
最近，读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，让我受益匪浅。
在读《给青年的十二封信》时，我感觉身临其境，就好像朱光潜先生站在我的旁边，语重心长地对我讲话，诚恳亲切，真实自然，里面的内容让我读懂了不少道理。信中的字虽然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。在第一封信里谈的是读书，在信里说道，“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题”。我想到了我自己，在平常的生活中，我经常说自己没时间。现在看来，“世上无难事，只要肯攀登”。只要你能充分利用时间，就不会没有时间。有很多人说没时间看书，如果你每天能抽出一点时间，一天至少也可以读很多页，一个月加起来就可以读一整本书，一年就可以读好几本啦。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。在第九封信里，是谈情与理。“仁胜于义，问心的道德胜于问理智的道德。”这句话我认为是对的，在生活中越理智的人，身边的人越少。
看完了《给青年的十二封信》，我知道了做人要把握好时间，不要做事太理智，要多点情感，这些让我终生受益。
给青年的十二封信每章读后感篇三
谈读书，谈动。太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
几十年后的今天依然存在这种问题，凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第--遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
诸如朱老，年轻时也是年轻气盛，不能心平气和，要对自己有信心，当自己心中不平时，一定要学会调节，大方向不要变。朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。
顺势而为，顺应本心，清闲易愁，保持运动，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑“的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有”不值得"的看待;我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
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给青年的十二封信每章读后感篇四
朱老先生一言一语，字字真切，如春风浸润，透人心脾。读书，修身，作文，恋爱，哲学，凡此种种，给青年人一种拨云见月明的指引。
谈读书的第一段就令我感触颇深。“是真的没有时间，还是没有决心？”收藏的书单不断加长，可是已读数目却按兵不动。整日忙忙碌碌，有时甚至在最后期限熬夜赶工。我们真的很忙吗？那为什么在睡觉之前总是频频感叹，对被消费的时间充满愧疚。答案是：不忙，那颗浮躁的心难以踏实。
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，朱光潜先生对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
细想来，说得很对。归根结底就是一个词：急于求成。
沉稳是多么可贵的一种品质。沉下来，才能看得见心中所求，世间所需；稳下来，踏实追求曾在心里闪光却无处搁浅的梦想。
正如最近疫情肆虐，青年党员铁肩担道义，奋战在第一线。习总书记曾说“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔”。民族危难面前，他们义无反顾，不畏艰险，甘于奉献，沉下心来，踏实做事。是青年一代当之无愧的榜样。
中国梦需要一份份同心奋进的深沉力量。每一个人，都要静得下心，沉得住气，奋斗。在感悟时代，紧跟时代中做时代的奉献者，奋进者。
给青年的十二封信每章读后感篇五
朱诗诚
最近，读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，让我受益匪浅。
在读《给青年的十二封信》时，我感觉身临其境，就好像朱光潜先生站在我的旁边，语重心长地对我讲话，诚恳亲切，真实自然，里面的内容让我读懂了不少道理。信中的字虽然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。
在第一封信里谈的是读书，在信里说道，“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题”。我想到了我自己，在平常的生活中，我经常说自己没时间。现在看来，“世上无难事，只要肯攀登”。只要你能充分利用时间，就不会没有时间。有很多人说没时间看书，如果你每天能抽出一点时间，一天至少也可以读很多页，一个月加起来就可以读一整本书，一年就可以读好几本啦。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
在第九封信里，是谈情与理。“仁胜于义，问心的道德胜于问理智的道德。”这句话我认为是对的，在生活中越理智的人，身边的人越少。
看完了《给青年的十二封信》，我知道了做人要把握好时间，不要做事太理智，要多点情感，这些让我终生受益。
给青年的十二封信每章读后感篇六
吴昊洋
在每个人的不同人生道路上，难免都会有歧路，将人带到别的地方，离大道越来越远。
这时，就要摆脱。那何为摆脱？如何摆脱？
朱老先生在第十封信中写道：“摆脱为认定一个目标，便专心致志地向那里走，一切其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”在信中，朱老先生也举了几个他朋友的例子，一个叫禾的大学生讨厌考试，但又每天准备考试。一个幼时同学喜欢上了一个女子，家人来阻止，不知到底应该舍弃哪一方，犹豫不决，整天叫苦连天。
以上这些人都是因为摆脱不开，并不果决。正如朱老所言：“畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦难，而事业也不能成就。”摆脱不开便是人生悲剧的起源，可见也只有摆脱，做到果决，才能免除烦扰。
“生命旅途上的歧路，尽管千差万别，但实际上只有一条路可走。有所取，有所舍，这是自然的道理。”正所谓，“鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌可也”。人去摆脱时，也要去想想哪个好处更大，更珍贵，对自己来说更有意义。比如，佛教创始人释迦牟尼在印度当王子时，看见生老病死的苦状，便恍然大悟，认为让人们摆脱苦难比学习如何成为一位成功的国王更重要。于是，他把父亲、妻子、儿女还有王位所带来的荣华富贵全部摆脱开，遁入深山之中，静坐菩提树下，明心净想解脱人类苦难的方法，最终创建了佛教。正因为他选择恰当，摆脱了歧路，做出了比原本更有意义的事情。
只有摆脱得开，生活才不会成为一场悲剧。也许因为摆脱得开，你让你的生活变得更有意义。
给青年的十二封信每章读后感篇七
”葵--花--！”青铜又一次哭喊着。当时阳光倾盆，一望无际的葵花田，千百万株葵花，一起在空中摇摆。一起望向远方的太阳！我含着泪水读完了这本《青铜葵花》。
葵花是一个可爱的小女孩，因为他从小就失去了母亲，所以本因该在城市的她却和爸爸来到了大麦地生活。他们一起开荒种地，一起挖塘养鱼。一直快乐地生活着。
可是，好景不长。葵花的爸爸应为一次意外逝去，可怜的葵花顿时脸色煞白，一直沉浸在失去爸爸的痛苦当中。可是没多久葵花冷静下来，没有一蹶不振，慢慢的坚强起来。
上帝虽然关上了葵花的“亲情门”，但是打开了葵花的“友情窗”。葵花最后被青铜家收养，使青铜和葵花成了一对要好的好兄妹。
自从葵花来到青铜家后，青铜就一直照护葵花。.。.。.
春天，青铜不嫌蜜蜂的袭扰为葵花采花。
夏天，青铜不嫌荆棘的刺伤为葵花捉蛐蛐。
秋天，青铜不嫌爬树的摔伤为葵花摘果子。
冬天，青铜不嫌冰雪的寒冷为葵花做冰项链。
总之，从葵花来到青铜家后，青铜就一直帮助葵花，而葵花也在家做一些力所能及的家务事。
中国有句古话叫“好人有好报”葵花十三岁的时候，命运把葵花召回了他所在的城市。
但是葵花走后，青铜就一直闷闷不乐，每天来到芦苇丛的边缘，向着葵花那城市的方向瞭望。可见青铜对葵花的想念是多么辽阔无边。正是这样的思念，使从一次大火中变成哑巴的青铜，喊出了葵花的名字。
面对困难可以明白人世间的真理，面对困难可以养成良好的品质，只有面对困难才可以对困难不畏惧、不低头，只有面对了困难才会有意想不到的收获。因为现在的人们过着幸福快乐的生活，所以社会上缺乏这种精神。就是因为缺乏，我们才要把这种不畏惧、不屈服的精神品质发扬光大。
这本书，我吃饭睡觉都在看，今天，你看了吗？
给青年的十二封信每章读后感篇八
方文航
自从读了《给青年的十二封信》后，我懂得了什么叫多角度分析，这本书令我收益匪浅。
朱光潜先生在此书中回答了当代青年的各种问题，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信与第三封信“谈动”与“谈静”。“郁由于静止，求泄的办法在动。”是的，许多人的烦恼都是由于太清闲了，才有很多时间去烦恼，只要让自己动起来就没有时间去烦恼了。
而朱光潜先生在“谈静”中讲到了“静趣”以及“静的修养”。是的，一个人的内心越空灵，就不会觉得物界不沉寂，同时也不会觉得物界过于喧闹。这样自能体会到趣味，这便是“静趣”。而朱光潜先生在信中也说了“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养”。有内在因素，也有外界影响，这便是“静的修养”。
还在朱老先生所谈的“多元宇宙”，看似十分深远却又贴合实际。正如书中所讲，“恋爱的宇宙无法与道德的宇宙相容”。是的，道德与恋爱无法相容，社会当出现道德与恋爱冲突时，社会对恋爱者大肆诋毁，而这一点正合朱老先生的观点贴合。
由以上可见，朱老先生目光深远且富有洞察力，着实让人敬佩。
给青年的十二封信每章读后感篇九
陈晨
总在彷徨，彷徨一切，直至人生。
朱光潜所写的第十二封信中，他对人生的两种看法。“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块儿玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。”在第一种里，“我”与世间万物万事共享，不该过分地高傲，也不该过分的低微自轻。顺着本性生活，像草木虫鱼一样。而第二种，朱光潜先生指导我们，要学会用悲悯之心去观察生活，在生活的悲喜剧之中，品悟人生的百态，但好像过于有着同情心，对待事物又并非那么理性，反倒过于感性。
其文中又有一段话：“从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼。我以为这都无伤天地之合。”便又结合朱光潜曾经说过的“三此主义”，“生活在此处”，正是他的生活哲学，其生活哲学能够树立更加豁达的心态。无论是在逆境或是顺境，也应当乐观洒脱地面对，在生活中找到心灵自在的栖息地。若在心灵恐惧下，保持着一种乐观、向上、开朗的心态去坦然面对，总会有着成功。
与感情思想最为直接的，便是语言文字，沉下心来，去面对，多阅读，对人生又有了另一种感悟。总而言之，青年人应保持谦逊，沉心学习，踏实做事，要从根本上做学问工夫，而不能急功近利，贪图世俗的利益。
给青年的十二封信每章读后感篇十
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号内的文字为我的看法。)
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。)
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。)
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。(在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。)
比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。(很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。)
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。(现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。)
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。)
朋友，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。(低头，错过一路繁华;低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧!过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。)
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓”静“，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。(范仲淹说：”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。“做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。
《给青年的十二封信》读后感